人教版高中历史必修三明清之际活跃的儒家思想优化训练及答案

第4课明清之际活跃的儒家思想[课程标准] 1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。

2.了解明清时期儒学思想的发展。

一、李贽1．背景(1)政治：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐，吏治腐败。

(2)经济：江南一带的市民____________已有相当强的经济实力。

(3)思想：道学家把孔子奉为神圣。

(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善。

2．主张(1)指出孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论。

(2)认为____________依照时代变化而变化。

(3)强调人正当的________。

3．评价：其思想在一定程度上反映了________________时期的要求。

二、明末清初的三大思想家1．黄宗羲(1)主张①对____________制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露其是天下之大害。

②提出“天下为主，君为客”的民主思想。

③主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

(2)评价：对后世__________斗争起了积极的推动作用。

2．顾炎武(1)背景：明末社会危机日益加剧。

(2)思想：经世致用。

①目的：挽救国家危亡。

②主张：走出家门，到________中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

③成就：写成巨著《____________________》。

(3)以____________的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

3．王夫之(1)主张①认为世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。

②物质是不断变化的，其发展变化是有________可循的。

③认为主观的认识是由____________引起的。

④静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的____________思想。

(2)影响：启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。

4．意义：促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

知识点一李贽的离经叛道1．导致明清时期产生带有民主色彩进步思想的原因，除了封建制度日益没落之外，还在于( ) A．抗清斗争高涨 B．社会相对安定C．西方思想的影响 D．商品经济的发展A．儒家思想是中国传统思想的精华，应该继承B．对儒家思想应该去其糟粕，取其精华C．对儒家思想进行批判和否定D．强调个性，主张人性的解放知识点二黄宗羲对君主专制的抨击3．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。

明清之际活跃的儒家思想1．顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。

大海无平期，我心无绝时。

”诗中所体现的情怀是( )A．“经世致用”B．“人心一点灵明”C．“循天下之公”D．“以天下之权，寄之天下之人”2．明清时期出现了一系列有如“穿衣吃饭就是人伦物理”“天下为主，君为客”“经世致用”等观点，对此理解正确的是( )A．出现了与儒学对立的新式思想B．反映了思想家挑战正统的主张C．宣告了宋明理学地位的完全沦丧D．诞生了成熟的启蒙思想3．王夫之认为“天下唯器则已矣”“据器而道出”“无器而道毁”“无其器则无其道”。

他所说的“器”指的是( )A．客观存在的事物B．人们的感知器官C．科学实验的仪器D．万物发展的规律4．王夫之说：“静者静动，非不动也。

静者含动，动不舍静。

”下列观点与之相符的是( )A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的5．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于( ) A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展6．明清时期一位思想家被人称作“快口直肠，目空一世，愤激过甚”，自称“不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。

”下列不属于其思想主张的是( ) A．“天下兴亡，匹夫有责”B．“反对以圣人之言作为判别是非的标准”C．“穿衣吃饭即是人伦物理”D．“批判礼教的虚伪，主张童心说”7．黄宗義认为“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。

他提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

这表明黄宗羲( )A．提倡经世致用B．批判盲从权威C．注重个人修养D．反对君主专制8．韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制，对二者的评价正确的是( )A．都体现了社会变革的要求B．前者反动，后者进步C．都具有民主色彩D．都有利于封建统治9．明朝万历年间，李贽在私塾讲学。

课后训练基础巩固1．他是号称“离经叛道”的思想家；他反对“咸以孔子之是非为是非”。

“他”是（）A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之2．以下观点，哪一项最有可能是明代思想家李贽的主张（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．孔子之是非不是判别是非的标准C．“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣D．人伦道德的价值内涵在于“三纲五常”3．“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰此我产业之花息也。

然则为天下之大害者，君而已矣！”这段话体现出黄宗羲的思想主张是（）A．工商皆本B．反对礼教C．反对君主专制D．注重实学4．明清时期出现了资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变化。

黄宗羲的思想反映了这种变化，下列观点出自黄宗羲的是（）A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“宇宙便是吾心”C．“天下为主，君为客”D．“天下兴亡，匹夫有责”5．儒学思想在后世不断发展，下列哪一主张具有民主启蒙色彩（）A．“君者舟也，庶人者水也”B．“制天命而用之”C．“天人感应”“君权神授”D．“为天下之大害者，君而已矣”6．下列人物的思想具有针锋相对的一面的是（）A．商鞅和韩非子B．李贽和顾炎武C．黄宗羲和顾炎武D．王阳明和王夫之7．某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项（）A．早期儒学产生于春秋战国时期B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者8．“有亡国，有亡天下。

亡国与亡天下奚辨？曰：‘易姓改号，谓之亡国。

仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……是故知保天下，然后知保其国。

保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。

’”上述言论出自（）A．黄宗羲B．顾炎武C．王夫之D．唐甄能力提升9．关于黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家思想的表述，不正确的是（）A．继承和发展了战国时期的“民本”思想B．深入地批判了封建制度C．提出了经世致用的主张D．反映了商品经济的发展10．关于明清之际中国古代思想界发展状况的认识，下列说法正确的是（）A．进步思想都没有跳出传统旧儒学的樊篱B．没有从根本上动摇传统思想的地位C．进步思想在同反动思想的斗争中占据了上风D．进步思想极大地推动了当时的社会变革11．阅读以下李贽的言论，回答问题：材料一“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

人教版高中历史必修三第一单元第4课明清之际活跃的儒家思想练习【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。

”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

顾炎武这段话的“本”是指A. 孔子的《论语》B. 孔孟之道C. 宋明理学D. 民本思想2. “以天下之权，寄天下之人”，这一观点出自A.B.C.D.3. 顾炎武批判王阳明说：“王（阳明）学流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学之正宗。

”这表明顾炎武A. 意在否定儒学的正统地位B. 强调传统儒学的“经世致用”C. 主张否定君主专制制度D. 推动了明清学术的巨大进步4. 自秦汉至明清，各家思想皆视“道”为现象背后的本真，将“得道”当作终极的追求目标。

宋儒主张“道”乃天地间最高的力量，是人们必须遵从的真理。

明清时期的少数思想家不满宋儒脱离人生的“道”论，强调“道”寓于人的生活之中：“百姓日用即道”。

这表明明清时期的少数思想家A. 反对盲目相信孔子B. 强调人的个性自由C. 肯定人的正当私欲D. 倡导经世致用学问5. 顾炎武在《与友人论学书》中写道：“性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。

”据此可知，顾炎武A. 秉承了程朱理学为学旨趣B. 挑战了先秦儒家思想权威C. 提出朴实归纳的考据方法D. 重实用而不尚空谈之学6. 王夫之说，“礼虽纯为天理之节文，而必寓于人欲以见。

……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。

”对这一观点理解最准确的是A. 理欲一致B. 理先于欲C. 欲先于理D. 礼即天理7. “圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿不视世间之夫妇为。

……妇之不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。

”最有可能说这种言论的思想家是A. 孟子B. 董仲舒C. 朱熹D. 李贽8. 明末清初反理学思潮高涨的社会原因是A. 民间抗清斗争的迫切需要B. 士人集中总结明亡的教训C. 理学束缚人性和思想发展D. 西方民主政治思想的传播9. 黄宗羲说：“三代之法，藏天下于天下者也。

第一单元第4课[练案4]时间：45分钟满分100分一、选择题(共10小题，每小题4分，共40分。

)1．导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因，除封建制度日趋没落之外，还在于(D) A．抗清斗争高涨B．社会相对安定C．西方思想的影响D．商品经济的发展[解析]明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。

故选D项。

2．(2020·九江高二检测)明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。

这表明李贽(B)A．反对尊崇孔子B．提倡独立思考C．反对专制皇权D．批判程朱理学[解析]反对尊崇孔子，与材料“学仲尼之精神”不符，故A项错误；根据材料“读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话”，主张要批判地继承学习，故B项正确；材料涉及李贽对孔孟之学的态度，与专制皇权、程朱理学无关，故C、D两项错误。

3．(2020·荆州高二联考)历史学者黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒，李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。

这表明李贽(C) A．超越了儒家思想范畴B．具有早期启蒙思想C．局限于传统文化樊篱D．思想引起社会变革[解析]本题考查李贽的思想。

根据材料关键信息“仍然是儒家的信徒……而不是一位类似条件下的欧洲式人物”可知李贽的思想仍是对传统儒家思想的发展，局限于传统文化樊篱，故C项正确。

4．明清时期是中国古代思想史上一个非同寻常的时期。

而黄宗羲在明清思想史上，非预期地“结束了一个时代，开启了另一个‘新’的时代”(刘述先)。

这个“新”时代(A) A．开始出现批判封建君主专制的思想B．民主启蒙思想被大多数人所接受C．彻底结束了儒家思想的统治地位D．开始倡导“自由”“平等”思想[解析]A项开始出现批判封建君主专制的思想，这一说法符合史实。

高中历史必修3第4课《明清之际活跃的儒家思想》练习题及答案【重点讲解】一、简析李贽思想产生的背景、内容及其影响1．李贽的生活经历和性格特征李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。

受教于王学的泰州学派。

青年时代生活困乏，到处奔波。

中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。

晚年毅然辞官，专事著述和讲学。

后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

2．李贽思想产生的背景程朱理学为标准的科举考试使思想界出现了陈腐习气。

商品经济冲击社会风尚，人们竞相逐利。

不少士人试图跳出“四书五经”的巢穴。

3．李贽“异端”思想主要内容第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。

李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。

在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。

他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。

第二，批判道学家的虚伪。

在社会拜金逐利风气盛行，士大夫鼓吹“存天理，灭人欲”李贽痛恨这些满口仁义道德的卫道士，同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。

他认为人皆有私，追求物质享受乃“秉赋之自然”。

第三，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。

首先他反对封建社会男尊女卑的现象，追求平等、个性。

他称赞汉朝司马相如和卓文君自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；并公然称赞武则天是杰出的女政治家。

他赞扬改革，肯定农民起义。

4．李贽思想的影响。

具有鲜明的反封建色彩，冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生。

李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。

二、简述明清之际三大进步思想家出现的原因、思想主张及其影响1．背景经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；而另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展。

第4课明清之际活跃的儒家思想一，课本知识拓展：1，明清之际的思想批判产生的条件（1）经济因素：一方面商品经济发展，资本主义萌芽产生与发展；另一方面统治者极力推行重农抑商政策，阻碍商品经济发展。

（2）阶级基础：随着商品经济发展，工商业阶层队伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。

（3）思想因素：宋明理学日益僵化，统治者的法制思想占主导地位，八股取士，三纲五常扼杀人的天性，摧残人的思想，启蒙思想家要求挣脱思想束缚，实现个性的自由发展。

（4）政治因素：统治者强化专制主义中央集权统治，专制统治走向腐化。

综述，明清之际的思想批判是多种因素综合作用的结果，这一时期封建统治危机的日益加深和人民起义的风起云涌为思想批判提供有利的社会环境。

2，明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条。

以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。

他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。

(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。

清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。

顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。

当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。

这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。

(3)提倡“经世致用”。

他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。

黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

3，为什么中国的民主,批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建社会晚期。

1）.经济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的物质基础。

2）.政治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏政治基础。

3.）思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主想的传播，缺乏思想文化基础。

4）.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏群众基础。

4，【学思之窗】李贽写的这封信，说明了当时一种怎样的社会现象？解题关键：儒学已经成为读书人谋官的工具。

高二历史必修三第1单元第4课《明清之际活跃的儒家思想》一、选择题（共10个小题）1 与明清之际的思想批判的产生有关的是1、 ( )①资本主义萌芽的发展②封建君主专制主义中央集权的衰落③八股取士的因循守旧④程朱对人们思想的束缚A、①②③④B、①③④、①②④ D、②③④2 明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管，自由自在”的生活，对强加于他头上的紧箍咒一直耿耿于怀，成佛之后首先想到的是把它打个粉碎。

它反映出明代出现2、( )A、追求个性自由，反对纲常礼教的思想B、注重气节，自我节制，奋发立志的思想、追求民主自由，反对君主专制的思想 D、追求金钱，海外冒险的拜金主义思想3 朱易安在《汉研究中发现中国传统文》一文中说：“反思我们的研究便会发现，对于我们自己的传统文体系，我们并没有好好地梳；传统文的研究往往缺乏对社会现实问题的关注……脱离了社会现实的研究，本质上是丢弃了传统文最根本的精神。

”朱易安所说的“最根本的精神”是指3、( )A、天人合一说B、经世致用说、知行合一说 D、格物致知说4 有者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明做出了总结性批判，从儒内部逐渐发展出一个脱离程朱樊篱的、异质的新思想系统。

”材料所说的“异质”4、（）A、体现了新兴市民阶层的诉求B、没有突破先秦儒家思想的范畴、是封建晚期“西东渐”的产物 D、对当时中国的社会转型影响巨大5 李贽曾评论先秦诸家：“申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。

既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之术，各各有必至之事功。

举而措之，如印印泥，走作一点不得也。

”对此解不正确的是 5、( ) A、李贽认为诸家之间曾是平等的 B、李贽认为诸家都曾发挥作用、李贽放弃传统儒的价值取向 D、李贽否定了儒家的独尊地位6 明清时期出现资本主义萌芽，传统的社会生产关系发生了变。

黄宗羲的思想反映了这种变，下列观点出自黄宗羲的是6、( )A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“宇宙便是吾心”、“工、商皆民生之本” D、“天下兴亡，匹夫有责”7 明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。

习题(建议用时：40分钟)[]1．(2015·海南水平测试)有一位思想家，具有离经叛道的不羁性格，大胆地挑战正统思想。

在其著作《藏书》中，赞扬秦始皇是“千古一帝”，武则天是“政由己出，明察善断”的“圣后”，对历史人物做出了不与传统见解苟合的评价。

这位思想家是( )A．李贽B．黄宗羲．顾炎武D．王夫之【解析】由材料中的关键语句“离经叛道”“大胆地挑战正统思想”“《藏书》”等信息可知这位思想家是李贽。

【答案】 A2．李贽提出“穿衣吃饭，即是人伦物”这一观点的社会根是( )A．专制统治的腐朽B．西东渐的影响．商品经济的发展D．言论自由的推动【解析】专制统治的腐朽是政治方面的原因，故A项错误；西东渐为思想方面的原因，故B项错误；明清时期商品经济繁荣，属于社会根，故项正确；言论自由并未出现在明清之际，故D项错误。

【答案】3．(2015·天津水平测试)提出以“天下之法”取代“一家之法”限制君权的思想主张出现于( ) 【导号：71640007】A．秦汉时期B．魏晋南北朝．隋唐时期D．明末清初【解析】明末清初思想家黄宗羲主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

【答案】 D4．顾炎武主张：“易姓改号，谓之亡国。

保国者，其君其臣，肉食者谋之。

保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。

”近代著名思想家梁启超将其概括为( )A．天下兴亡，匹夫有责B．天行健，君子自强不息．三人行，必有我师D．路曼曼其修远兮，吾将上下而求索【解析】梁启超将材料中“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

【答案】 A5．(2016·太原高二检测)黄宗羲、顾炎武和王夫之“怀种族之奇耻，究兴亡之要因，于是排斥夷狄，批评专制”。

上述观点表明明末清初三大思想家( ) A．从明亡中反省君主专制B．认识到改朝换代的必要性．主张民主反对君主专制D．反对排斥夷狄的落后思想【解析】题干反映了明末清初三大思想家能够从明朝灭亡、汉族亡国中反思君主专制之害，并进一步提出限制君权的各种设想。

课后训练基础巩固1．唐宋时期，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活的各个领域。

其中的“一”应指（）A．理学B．佛教C．道教D．法家教派2．下列关于宋代理学的叙述不正确的是（）A．是宋代出现的新儒学体系B．儒学从佛、道之中汲取了有益的东西，完成了更为理论化、思辨化的过程C．集大成者是朱熹，他在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子D．是儒、道、佛、法四家融合的产物3．“二程”是北宋时期理学的代表人物。

下列不属于他们的思想主张的是（）A．“天理”是万物的本原B．“人伦者，天理也”C．通过内心反省“致良知”，强调“知行合一”D．提出“格物致知”的认识论4．中国服饰在不同历史时期特征各异，其中战国的“清新”、宋朝的“理性美”特色很明显。

这折射出的历史现象分别是（）A．“百家争鸣”、民主政治B．“罢黜百家”、理学盛行C．“百家争鸣”、经世致用D．“百家争鸣”、理学盛行5．朱熹的父亲朱松曾请人算命，卜者说：“富也只如此，贵也只如此，生个小孩儿，便是孔夫子。

”这个传说有可能是后人附会的，但有人说把朱熹比做“孔夫子”是有一定道理的，这是因为（）A．朱熹是教育家，也被奉为“圣人”B．朱熹的为人处世、思想品德类似于孔子C．朱熹是理学的集大成者，对儒学的贡献极大D．由于朱熹的努力，儒学成为封建社会的主流思想6．冯友兰《中国哲学简史》中称朱熹是“新儒家”的代表。

这个“新”在思想上具体表现在（）A．“天人感应”和“大一统”B．“水则载舟，水则覆舟”C．“民为贵，社稷次之，君为轻”D．把天理人性有机结合，“存天理，灭人欲”7．下图是朱熹讲学布道的云根书院。

朱熹在此讲学中最可能出现的言论观点是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是真理”B．学以致圣的修养关键在于“致良知”C．“心外无物”“心外无理”D．倡导三纲五常8．下列不符合陆王心学的是（）A．“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”B．“发明本心”以求“理”C．求“理”就是进行内心反省D．“理”要到身体以外的事物上去寻找能力提升9．有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文，认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和“二程”，以下说法不正确的是（）A．评论着眼于“二程”和朱熹维护封建统治秩序，压抑人的个性发展B．此说法有失偏颇和浅薄，没有去辩证地客观评价C．这种观点是正确的，程朱理学没有任何进步之处D．我们应该批判地继承程朱理学思想10．“知是心之体，心自然会知。