初中语文文言文《郑人买履》原文和译文

郑人买履【原文】郑1人有欲2买履者3，先4自度5（duó）其足，而6置7之8其9坐10。

至11之12市而忘操13之。

已14得15履16，乃17曰：“吾忘持18度19（dù）。

”反20归取之。

及反，市罢21，遂23（suì）不得履。

人曰24：“何不试之以25足？” 曰：“宁26（nìng）信度，无27自信28也。

”【注释】1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：......的人。

（定语后置）4.先：首先。

5.度（duó）：测量。

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往13.操：携带。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罢：集市散了。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.以：用。

26.宁（nìng）：宁可。

27.无：不。

28.自信：相信自己。

【译文】有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”【启发与借鉴】这个郑国人犯了教条主义的错误。

他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。

而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。

有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发；书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。

《郑人买履》原文和翻译及注释《韩非子·外储说左上》寓言故事【原文】郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度,无自信也。

”【译文】有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。

到了集市，却忘了带量好的尺码。

已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。

”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。

有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”【寓意】讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的人。

【理论点击】讽刺了那些固执己见,死守教条,不知变通,不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

【出处】《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。

反归取之，及反，市罢，遂不得履。

” 韩非子(约公元前280—前233)即韩非。

我国战国末期思想家、政治家。

是当时著名思想家荀卿的学生。

韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。

秦始皇十四年(公元前233年)，因受李斯的谗害，被杀于秦。

他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。

他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓)平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段)和“势”(君主的权力)来和“法”相辅相成。

注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。

后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

郑人买履原文翻译及赏析郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度,无自信也。

”有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。

已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。

”就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”注释1.选自《韩非子·外储说左上》。

郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：怎么样的人。

定语后置4.先：首先，事先。

5.度duó：衡量。

用尺子度量的意思动词6.而：顺承连词意为然后7.置：放，搁在。

动词8.之：代词，它，此处指量好的尺码。

9.其：他的，指郑人的。

代词10.坐：通“座”，座位。

11.至：等到。

12.之：到……去，前往。

动词13.操：拿、携带。

动词14.已：已经。

时间副词15.得：得到;拿到。

16.履：鞋子，革履。

名词17.乃：于是就18.持：拿，在本文中同“操”。

动词19.度dù：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。

名词20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。

21.操：操持，带上拿着的意思22.及：等到。

23.反：通“返”，返回。

24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

25.遂：于是。

26.曰：说。

27.宁nìng：副词。

宁可，宁愿。

28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

29.自信：相信自己。

30.以：用。

31.吾：我。

32.市罢：集市散了33.至之市：等到前往集市。

这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。

而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧?但类似这样的人，的确是有的。

郑人买履文言文翻译及注释《郑人买履》这则寓言属于典型的哲理寓言,一个故事说明一个道理。

郑人买履文言文翻译及注释是如何呢?本文是店铺整理的郑人买履文言文翻译及注释资料，仅供参考。

郑人买履文言文原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。

”反归取之。

及反，市罢，遂(suì)不得履。

人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。

”郑人买履文言文注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：......的人。

(定语后置)4.先：首先。

5.度(duó)：测量。

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同“座”，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往13.操：携带。

14.已：已经。

15.得：得到;拿到。

16.履：鞋。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度(dù)：量好的尺码。

20.反：通假字，同“返”，返回。

21.市罢：集市散了。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.宁(nìng)：宁可。

26.无：不。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

注意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 非常用生字，第四声郑人买履文言文翻译有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?”他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

《郑人买履》文言文翻译《郑人买履》文言文翻译篇1郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度。

〞反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？〞曰：“宁信度，无自信也。

翻译有个想要买鞋子的郑国人，先自己量好脚的尺度，并把量好的尺码放在自己的座位上，等到了集市，却忘了带量好的尺码。

〔他〕已经拿到鞋子，〔才想起自己忘了带尺码〕就对卖鞋的人说：“我遗忘带量好的尺码了。

〞就返回家去取量好的尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没买到鞋。

有人问他说：“为什么不用你的脚试一试鞋的大小呢？〞他说：“我宁可信任量好的尺码，也不信任自己的脚。

〞断句郑人/有/欲买履/者，先/自度其足，而/置之其坐，至之市而/忘操之，已得履，乃曰：“吾忘持度。

〞反归/取之。

及反，市罢，遂/不得履。

人曰：“何不/试之以足？〞曰：“宁/信度，无/自信也。

《郑人买履》文言文翻译篇2郑人买履原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。

〞反归取之。

及反。

市罢，遂(suì)不得履。

人曰：“何不试之以足?〞曰：“宁(nìng)信度，无自信也。

〞郑人买履译文有个想买鞋子的郑国人，他先量好自己的脚的尺寸，然后把量好的.尺码搁放在了自己的座位上。

预备去集市时，忘了拿量好的尺寸。

已经拿到了鞋子，才说：“我遗忘了带量好的尺码。

〞于是返回去取尺码。

等到他返回来的时候，集市已经打烊了，最终他没买到鞋，悻悻而归。

有人问：“(你)为什么不直接用脚试呢?〞(他)说：“我宁可信任量好的尺码，(也)不信任自己的脚。

〞郑人买履解释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：......的人。

(定语后置)4.先：首先，事先5.度(duó)：用尺子量。

动词6.而：连词，表示承接。

古文郑人买履的原文及释义《古文郑人买履》是古代文学名篇之一，著名的散文之作，作者不详。

该篇文章以郑国的一个人物购买鞋子为主要情节，通过平实朴素的描写，反映了宋代的社会风貌与生活习俗。

《古文郑人买履》原文如下：郑人有买履，东市赍囊自带，至市乃觉其囊空，辄佯不买，窥约束诸货者。

人以为狭吝，然皆不之知也。

是日，市闻郑人有心买履，诸贾皆知郑人富贵，厚幅丽绣，珠玉载锦，金银数斗，赍色赍香，贾人皆尽所能备之。

郑人不顾，云：“吾旦夕可得用细履，今特以八文买此。

”郑人出市，乘微风，自度言教：“此履巨细宜矣。

”到括约处，示远者：视履之周，咨嗟曰：“此履惟得一夫搏掸之用耳！”遂遇匠师赍杻斤者甚有恸色。

郑人笑歌，问：“尔画于褐柘乎？”匠曰：“然。

以七杻断，舐之以白文青汁，及履伸开，若鲜恶污淖者，砺之以竹木如有弗喜者，综束之，取绳套结之。

”郑人笑曰：“记之矣。

”遂而还言其家。

履既成，属家佣人开褒缩，具如成之状。

而其物还，遂手自浪咏曰：“果幼风则奇，泉声而涩，爽日则暎，相与从予至于万兆。

”沉吟乃竟，口掩冥相者仍僵死之。

其爱此履也，殆非履者欤？然而郑人愈笑，儿女怪异之。

父不答，藏履偷去。

冀有用之日，乃盄存焉。

或问之，答曰：‘终以此履市诸货。

’久而盄不敢出。

旗斾弗探，吁嗟不言，愈相立而卒。

郑人买履的原文及释义到此结束。

《古文郑人买履》是一篇写实主义文学作品，通过对郑人购买鞋子这一日常琐事的描写，表达了作者对现实生活的关注和痛切之情。

全文质朴自然，用词简练，通过对细节的描写和人物的对话，展现了当时社会人物性格特点和审美情趣。

文章开头描绘了郑人买履的情节，通过郑人佯装不买鞋子窥探其他货物，来表现郑人的小器和吝啬，但人们并不了解他的真实用意。

而后描写了市集上的人们如何纷纷给郑人备上各种珍奇贵重的礼物，而郑人却置之不理，只是用八文买了一双普通的鞋子。

通过这一情节，展示了郑人淡泊名利的品质，与众不同的审美观念。

接下来，文章展示了郑人购买鞋子的细节。

郑人买履的意思叙述了古代有个郑国人去集市买鞋，因只相信量好的尺寸却不相信自己的脚，结果没有买到鞋的故事，讽刺世上很多人不顾实际情况，只相信教条的做法。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。

及返，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。

”注释郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

履——音吕，革履，就是鞋子。

度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。

后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。

之——文言代名词，这里指量好的尺码。

坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。

操——操持，带上、拿着的意思。

罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。

无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

译文：郑国有一个人想去买一双鞋，先比量了一下自己的脚，然后画了一个底样的尺码放在座位上。

他匆忙走到走到集市上去买鞋子时，忘记把量好的尺码带在自己身上。

他拿起鞋子，才想起，说：“我忘了拿量好的尺码来了。

”于是，赶紧跑回去拿底样。

等他赶回来时，集市已经散了，鞋子也就没有买成。

有人问他说：“你为什么不用自己的脚去试鞋子呢？”他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。

”。

【说明】这篇愚蠢可笑的故事，讽刺那些墨守成规、迷信教条、不相信客观实际的人。

这个郑国人犯了教条主义的错误。

他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，连鞋子也买不到。

而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，也许是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。

有的人，说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发；本本上写得有的，他就相信，本本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。

在这种人看来，只有本本上写的才是真理，没写上的就不是真理。

这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

《郑人买履》原文翻译及注释《郑人买履》原文翻译及注释郑人有欲买履者，先自度（duó）其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：吾忘持度（dù）。

反归取之。

及反，市罢，遂（suì）不得履。

人曰：何不试之以足？曰：宁（nìng）信度，无自信也。

注释1.郑：春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。

2.欲：将要，想要。

3.者：......的人。

（定语后置）4.先：首先。

5.度（duó）：测量。

6.而：连词，表示承接。

7.置：放置，搁在。

8.之：代词，代它，此处指量好的尺码。

9.其：他的。

10.坐：通假字，同座，座位。

11.至：等到，直到。

12.之：到……去，往13.操：携带。

14.已：已经。

15.得：得到；拿到。

16.履：鞋。

17.乃：于是，这才。

18.持：拿。

19.度（dù)：量好的尺码。

20.反：通假字，同返，返回。

21.市罢：集市散了。

23.遂：于是。

24.曰：说。

25.宁（nìng）：宁可。

26.无：不。

27.自信：相信自己。

28.以：用。

注意字词【读音】履：lǚ 边音，第三声【读音】度：duó 多音字，第二声【读音】宁：nìng 鼻音，第四声【读音】遂：suì 非常用生字，第四声译文有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经挑好了鞋子，才说：我忘记带量好的'尺码了。

于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢？他说：我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

评点这个郑国人犯了教条主义的错误。

他只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。

而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，可能是不会有的吧？但类似这样的人，倒确是有的。

郑人买履原文翻译赏析郑人买履原文翻译赏析阅读理解题只要掌握正确的方法，并不像有些同学想象的那么难，觉得困难的同学主要是没有掌握正确的方法。

店铺整理了《郑人买履》原文翻译赏析，希望能帮助到你。

《郑人买履》原文郑人有欲买履者，先自度(duó)其足，而置之其坐。

至之市而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度(dù)。

”反归取之。

及反，市罢，遂(suì)不得履。

人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁(nìng)信度，无自信也。

”《郑人买履》翻译有一个想要买鞋的郑国人，他先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在他的座位上。

等到了集市，他忘了带量好的尺码。

他已经挑好了鞋子，才说：“我忘记带量好的尺码了。

”于是返回家去取尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋。

有人问：“为什么不用你的脚去试试鞋的大小呢?” 他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”《郑人买履》赏析这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到，成为了笑柄。

而现实生活中，买鞋子只相信脚码而不相信脚的事，只懂死守教条而不懂变通的人，可能是不会有的吧?但类似这样的人，的确是有的。

而且并不少。

有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发;书本上写到的，他就相信，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。

在这种人看来，只有书本上的才是真理，没写上的就不是真理。

这样，思想当然就要僵化，行动就容易碰壁。

古诗文背诵方法与技巧一、理解记忆法。

理解是记忆的前提，要记住一首诗，就先要弄懂诗中每一句的含意。

在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。

否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。

二、形象背诵法。

生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。

因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的`画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。

郑人买履的故事和寓意
郑人买履的故事的原文：
郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。

已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。

及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。

”
译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。

到了集市，却忘了带上尺码。

挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。

”就返回家中拿尺码。

等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。

”
郑人买履的寓意：它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

用来讽刺只信教条，不顾实际的
人。

这则寓言讽刺了固执迂腐，因循守旧，不知变通的蠢人，告诉人们做事应根据实际情况，采取灵活的对策。