红白喜事礼仪大全之21：哭笑不得的丧葬礼仪

民间红白喜事禁忌、民间丧葬禁忌民间红白喜事禁忌(1)忌同姓结婚。

(2)忌属相不合婚配.俗有"白马怕青牛龙虎两相斗;鸡猴不到头;狗赶倒坡羊;玉兔不配龙黑猪反猴，鸡狗不斗”等.(3)忌与孕于败月和生于败月的人成婚。

败月：即属相的忌月，尤忌孕于败月者，称"血里败".俗称"正蛇二鼠三羊头，四兔五猴六狗头，七猪八马九牛头,十月鸡架上愁，十一月虎满山游，十二月龙不抬头”。

(4)忌女大于男，称“宁要男大十，不要女大一"。

(5)忌服孝期间结婚.(6)新娘出嫁忌双脚挨±・(7)新娘下车、马、轿时，忌与新娘属相相克的人在场。

一般规律是："申子辰年鸡蛇牛，乙酉丑年虎马狗，寅午戌年猪猴羊，亥卯未年龙鼠兔。

"(8)忌娶亲的车轿来回走两条路.(9)忌未婚女、婚后无子女及孕妇接亲。

(IO)新房忌寡妇、孕妇、服丧者进入。

(11)新娘首次回娘家，即"回门"时，忌来回走两条路.(12)已婚女忌在娘家过年、生产。

民间丧葬禁忌古人强调事死如事生，对丧事是非常重视的,古有临丧不笑、望枢不歌、适墓不登垄之.邻居有丧事时，舂米时口里不能发出用力的声音，村子里有丧事时，不能在村内巷子里唱歌，还有适墓不歌、哭日不歌、送丧不由径、送葬不忌涂潦、临丧则必有哀色等禁忌.死者的装殓也有各种禁忌，比如口里不能空着,古代有含玉习俗,后代有含饭团的习俗.有的地方忌给死者穿黑色衣服,说会变翊，有的忌穿皮衣，说会变成兽。

死者着棺，脚忌悬空，要踏在棺板上，头却忌顶着棺板，要隔以衣物，入殓时，亲属哀哭的眼泪忌讳滴在尸体上。

出殡忌双日，有的地方忌讳正午出殡.送葬忌讳回头看,忌讳从原路回来.参加葬礼和送葬的人忌讳穿黑白两种颜色以外的衣服.行人忌讳碰上出殡的队伍.亲属服丧的时间，古代有严格礼制，时间长短依亲疏而定.儿子为父亲一般要服丧三年，古代老师当父，所以孔子的学生为孔子也服丧三年.孝子孝女服丧期间的禁忌是很多的，比如忌嫁娶、庆典、重大工程等，这些禁忌遵守的时间当然各地不一样.。

农村丧事祭拜礼仪
生老病死是我们的人之常情，那么你们知道人去世之后的丧事祭拜礼仪吗？下面是为大家准备的农村丧事祭拜礼仪，希望可以帮助大家!
农村丧事祭拜礼仪介绍
费县传统白事流程
在费县当地红白喜事民俗活动中，每个村都有自己的一个等级仪式编制，分别是：
大总管(也叫问事地，总指挥)，
帮忙的(帮忙的有：站桌子头地，记账地，跑腿地，烧水地，买菜的，厨师，伺候“叭喇匠子”地，抬丧馆地等不同等级)。

1、丧主(丧主当地称呼)去世后，亡人的子女找到大总管，行大礼请大总管来主持白事总过程。

2、大总管进场，安排帮忙人员及整场白事所有事宜(被安排的帮忙人员家中没有劳动力的处外，其他必须服从安排。

这是一种不成文的规矩，和对生命，对丧者的一种敬畏。

)
3、阴阳先生进场，由大总管派跑腿地人员请阴阳先生进场对出殡的日期、及下葬的地点风水进场勘察。

4、“叭喇匠子”进场，由大总管派跑腿地人员请鼓乐班“叭喇匠子”进场举办仪式。

农村丧事祭拜仪式进程
(第一天中午)开门：孝子们(丧主的子女当地称呼“孝子”)面向亡人全跪行八拜礼，辈分小于亡人的行八拜礼，与亡人平辈的行四 ..........。

⼭西丧事礼仪⼤全，备⽤收藏啦(⼆）号丧⽼⼈断⽓后，穿好寿⾐，烧了炕沿纸后，孝⼦放声呼叫“爹(妈)呀，爹（妈）呀！”有唤灵魂使回阳之意。

还阳⽆望，则放声⼤哭，叫做“号丧”。

(三）放“⼝含钱”⽼⼈断⽓后，⼝中放⼊⼀铜钱或戒指、⽟环等物,谓之“⼝含钱”，不使空⼝，以防伤⼈，还有⼀种说法，若⽆“⼝含钱”，死者下辈再转⽣时，会变成哑巴。

(四）停⼫给死者梳洗净⾝，穿好寿⾐后，移置正室（取“寿终正寝”之意：)，停放在临时搭的门⾓板上或门板上叫“停⼫”。

停⼫以⽩纸（七星纸）遮⾯，叫“⼀⾯纸”，说明⼈已归阴间，不应再见天⽇。

否则死者会暗中数屋上⽅的椽⼦，对家⼈是很不吉利的。

其实以纸苫⾯，是因为有些⼈死后，⾯⽬狰狞可怕，以防家中特别是幼⼉害怕。

(五）收殃斩殃停⼫后在⼫体周撒⼀圈麦麸，再将麦麸收⼊⼀陶或瓷⽡罐中盖严，意在防⽌出“殃”（传说死⼫会突然爬起⾏动，向前直⾏，撞⼈⼈死，碰树树枯），俗叫做“收殃“这是河东徐沟地区风俗。

河西清源地区不怕出殃，据说北宋初晋王郑恩经新堡村时，适逢死⼫“出殃”，乃举⼑斩之，叫做斩殃，故河西清源地区不怕出殃。

(六）⼊殓停⼫后，棺材若备好，即可将⼫装⼊其中，叫做⼊殓棺⽊内⽤黄纸裱过，再铺上⼀层杆草（⾕草：)，放上⼥⼉或侄⼥、外甥⼥等备好的褥⼦，死者⼊棺后，再盖上绿绸布，河东地区俗称“铺红盖绿”，河西清源地区谓之”铺⾦盖银”。

⼊殓时，死者的长媳要在棺⽊旁哭诉“铺上⾦，盖上银，叫你的后辈⼉孙⼤翻⾝”。

⼈殓有以下习俗：1.⼈死后，成殓死者的棺材，柏⽊最好，松⽊次之，即使⽆钱⼈家⽤杨柳⽊做棺材，也需做柏⽊棺头。

但富贵⼈家制柏⽊棺时，要掺⼀些杉⽊，据说是全⽤柏⽊做的棺材会遭天打(触雷)。

2.停灵或⼊险后，死者的脚要朝向门⼀边，以利死者顺顺当当⾛出门去见阎王，少受⼗殿阎王的惩罚。

3.⼊殓时，禁忌说话，否则会把活⼈的⾳装进棺材。

4.⼊殓前后，停棺在堂，直⾄出殡前这⼀段时间⾥，忌猫接近⼫体，更忌讳猫跳过⼫体，否则⼫体会跳起来，死死抱住活⼈或其他东西不放，叫“诈⼫”，实际上也含有怕猫啃吃死者遭致毁容。

殡葬丧礼知识中华民族历史悠久，幅员辽阔，民族众多，有璀璨的文化和优良的传统，殡葬文化源远流长，数万年前就有了一定的丧葬形式，相应也就产生了殡葬文化。

殡葬是人类的自然淘汰，是对死者遗体进行处理的一种文明形式，是社会发展的产物，也是文明传统的组成部分。

中华民族是礼仪之邦，殡葬文化更是根深蒂固，在葬礼上注重礼节是对逝者的尊重，更会给家属带去慰藉。

参加葬礼的时候，需要注意一些礼仪方面的细节，小到服饰装扮，大到言行举止，风俗习惯，都是需要来宾需要注意的礼仪。

那么在葬礼中，需要注意遵守哪些礼仪知识？我们一起来看看O服装男女均应穿黑色或蓝色等深色的服装，男士可内穿白衬衣或暗色调的衬衣，女士不应涂口红，不可戴亮色调的围巾。

2饰品尽量不要佩戴饰品，如需佩戴可考虑素色的饰品或尽量不要外漏，千万不要外漏佩戴黄金，这是对死者的极大不尊重。

3慰问语句关怀和安慰对于死者亲属是很必要的，一些过当的举动如嚎啕大哭应尽量避免，在措辞上也应注意，作为慰问语句，一般可以这样说："发生这样的事情真的令我很悲伤，请节哀"或"这次的事情太突然了，请保重好身体4措辞及举动措辞及举动在葬礼上一定要注意用语，不要出现"死""惨"等使人联想到不幸的词汇；葬礼时应肃穆，举止轻缓稳重,任何高谈阔论f口嬉笑打闹都是对亡者及家属的不敬，带着儿童的，不要让孩子嬉笑打闹，说话声音尽量压低，举止轻缓稳重，才能显示出诚意；在追悼会或葬礼过程中，手机应调至振动。

吊唁的礼物选择1.在追悼会上人们常常送的就是一些礼金，这是一种约定俗称的交往礼物，又是你的一份心意，毕竟在开追悼会的时候总是需要花费和开销的，你的礼金能够减轻他们的经济负担。

记得，这个礼金千万不能用红纸包装，最好用白色或素色纸封套包好，在封皮上写上"奠仪"、"帛金"之类的黑字并署名。

2.挽嶂、挽轴、挽额也称礼嶂，题词不拘形式，通常以四字为多，多是直写，横写的称“挽额"3.祭奠礼品如赠送香烛纸钱、鞭炮、"三牲"、果品之类的祭祀用品，并随祭品附送礼单帖。

殡葬服务礼仪殡葬服务礼仪要求在仪式开始前要做好充分的准备工作。

这包括对逝者的遗容进行整理和装扮，确保仪容仪表的整齐和庄重。

同时，要为家属提供足够的心理支持和安慰，使他们能够平静面对这一过程。

在仪式进行过程中，要注意遵守一些基本的礼仪行为。

首先，我们要保持肃静，不要大声喧哗或嘈杂。

在场的人应当尽量保持庄重的态度，不要随意交谈或走动。

在祭奠逝者时，要合理安排时间和顺序，让每个人有足够的时间表达哀思和敬意。

在丧礼中，亲友要遵循一定的次序进入殡仪馆或灵堂，不要拥挤和闹腾。

在前往火化场所时，要按照规定的车辆顺序，保持队伍整齐，不要超车或插队。

同时，在火化过程中，要根据指引有序进行，不要随意触碰或破坏火化设施。

在殡葬仪式结束后，我们要做好后续的服务工作。

这包括及时整理和清理仪式现场，保持整洁。

同时，要提供相应的慰问和支持给家属，帮助他们度过难关。

在送别逝者时，要表达真挚的哀思和祝福，不要过分夸张或虚伪。

除了基本的礼仪行为，还有一些细节需要注意。

在殡仪馆或灵堂中，要避免触碰或挪动逝者的遗体，以免引起不必要的伤害或冲突。

同时，在丧礼期间，要避免一些不适当的行为，比如吃零食、打闹或过于悲伤的表现。

在殡葬服务中，对于不同宗教或地域的习俗要有所了解，尊重并遵守当地的风俗和习惯。

比如，在一些宗教仪式中，有特定的祭祀和祷告方式，我们要尊重并遵循这些规定。

殡葬服务礼仪也强调对于家属的关怀和照顾。

在处理遗体时，要尽量减少痛苦和伤害，保持尊重和体贴。

在交流中，要用温和的语言和态度，不要伤害家属的感情。

同时，要为家属提供一些心理咨询和支持，帮助他们走出丧亲之痛。

殡葬服务礼仪是一项需要严格遵守的规范，它不仅体现了对逝者的尊重，也关乎家属的情感和体验。

只有遵循礼仪规范，我们才能更好地完成殡葬服务的使命，给予逝者和家属最大的关怀和安慰。

丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌丧事礼仪注意什么_丧事礼仪与禁忌虽然生老病死，是我们自然生命的常态。

但我们还是需要懂一些关于丧事的礼仪和禁忌。

以下是爱汇店铺给大家整理的丧事礼仪注意什么，供大家阅读!丧事礼仪与禁忌(一)死亡和殡葬有生必有死，有始必有终。

生生死死是人类社会新陈代谢、一代代衍生发展的自然规律。

人类每天在迎接新生命诞生的同时不得不面临另一些生命消失的悲哀。

如果说一个人的生是偶然的话，那么，死却是一种必然。

不管我们是否愿意接受这个事实，死是每个人都无法回避的。

死亡是机体生命活动和新陈代谢的终止，虽然促成死亡的原因多种多样，但归纳起来有以下几种：自然死亡：因生理的衰老而发生的生理死亡。

病理死亡：因各种疾病不治造成的死亡。

意外死亡：因受机械、化学、交通事故、天灾、战争等外来因素的伤害造成的死亡。

推定死亡：因公民长期失踪并超过法定期限，由法院依法确定的死亡。

死亡过程虽然在理论上可分为临床死亡和生物学死亡两个阶段，但最终都是以整个机体的生理功能停止并陷于不能恢复的状态才谓之死亡。

人一旦不幸死亡，活着的人就应对死者履行"殡"和"葬"的义务。

殡和葬是两个不同的过程：所谓"殡"是指悼念逝者的礼仪活动;所谓"葬"则是指人们对遗体或骨灰所采取的掩埋方式。

殡和葬共同完成了丧事活动的整个过程。

因此，殡葬是生者对于逝者的一种悼念方式和处理程序。

(二)殡葬的一般程序丧家操办丧事会涉及到一些比较程式化的具体事项，也就是说，要办好丧事并非容易。

不少家庭由于事先缺乏这方面的知识，一旦事情发生了，往往会手忙脚乱，无所适从，结果使伤心事留下了遗憾。

丧事礼仪知识-火葬(一)送葬开完追悼会，遗体将由亲属护送去火葬场。

过去送葬时，丧家要哭着追出很远的路程意在挽留他。

现在城市里已看不见这种送葬场面，但仍有亲属护送灵柩到火葬场，送最后一程。

由于火化场和殡仪馆是分开的，路程又较远，比如在上海龙华殡仪馆和宝兴殡仪馆开完追悼会后是将遗体送往益善殡仪馆进行火化，因此，丧家可以按自己的实际情况，选择跟车或委托送葬。

丧事礼节习俗停尸仪式他被移到正屋明间的灵床上，在亲属们的守护下度过生命中最后的时刻，这叫做"挺丧"。

报丧仪式报丧可以说是人死后的第一种仪式了，它用发信号的方式把有人逝世的消息告诉亲友和村人。

做‘七’仪式人们认为，人死后七天才知道自己已经死了，所以要举行"做七"，每逢七天一祭，"七七"四十九天才结束。

这主要是受佛教和道教的影响。

吊唁仪式一般吊唁者都携带赠送死者的衣被，并在上面用别针挂上用毛笔书写的"某某致"字样的纸条。

入敛仪式入殓有"大敛"和"小敛"之分。

小敛是指为死者穿衣服，"大殓"是指收尸人棺，汉族民间俗称为"归大屋"。

丧服仪式在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。

这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。

出丧择日仪式按照迷信的说法，人在刚日死，应选在柔日下葬；柔日死，应选在刚日下葬，刚日、柔日要配合好才行。

哭丧仪式哭丧是中国丧葬礼俗的一大特色。

哭丧仪式贯穿在丧仪的始终，大的场面多达数次。

而出殡时的哭丧仪式是最受重视的。

下葬仪式这是死者停留在世间的最后时刻了，一般都非常郑重其事。

生活只够温饱或稍宽裕之家，遇丧事无力大操大办，但父、母辞世仍是“当大事”，必遵的礼仪及民俗不允稍有疏忽。

寿终正寝父(母)病重，亲人环侍，医生已明告“预备后事”，一切早有准备，只一咽气即抬尸堂屋头向神龛脚向大门停放，称寿终正寝。

忌顺梁横放，忌头不向神龛。

同时撤去病榻卧具，古称易箦。

死于户外(医院例外)或不是直系亲人，不能停尸堂屋。

乡下多平房有揭卧处屋瓦三匹“便灵魂升天”之俗.城市则无。

也有尚未咽气扶其倚坐堂屋正中脚踩米斗，子女环跪呼号，希冀回苏以表依恋及孝思的。

烧倒头纸，点过桥灯在死尸脚下置盆烧纸钱称烧倒头纸，灰烬不弃，包好放棺中。

农村丧事礼仪礼节丧事礼义礼节凤凰单展翅，凤凰双展翅两种礼，怎么行?还有过海，郭子仪带子上朝。

每一个地方都有一种地方风俗，今天因参加一亲戚的葬礼，发现很多同龄人都不知道跪拜礼仪。

有感而发，向大家分享我知道的，探讨我所不知道的。

白事也就是农村所说的死人所办的丧事。

具体规矩太过繁杂，这里就不说了，现在主要说一下我所知道的所有关于白事所行礼的礼节及注意。

注意1：在行礼时都需要上奠，就是在供桌前行礼，先行一揖礼，跪下，转接上奠所转物品。

第一个为香：意为香火传递，禁断香。

第二个为箸，意为衣食传承。

第三个为三杯酒，意为长久，第三杯酒一定要洒与供桌前，祭天。

之后对着灵牌叩一头，起身再行一揖礼。

注意2：行跪礼的最后一个头叩过之后并不能起身，要伏地大哭，自有旁边人拉起，串灵，破孝，礼毕，谢礼。

串灵，就是由灵棚左边进屋绕棺逆时针一圈，由右边出，出后着孝衣后再一揖，礼毕，主家谢礼。

注意3：农村遵循死者为大的思想，是以平辈大多也行跪礼。

注意4：行跪礼一般都先行揖礼后方跪，起身都要再一揖礼，行礼用的芦席称为奠席，除上奠外，其他行礼都在其上农村白事礼节如下：(缺少可以提出，以后补充)三鞠躬：发生在关系不太好或者平辈份的人之间。

一礼四叩：属于实在不会行礼者可选择，跪拜乃对死者的尊重表现。

具体：行一礼，叩四个头，哭，串灵，破孝(孝带、孝帽)之后起身再行一礼。

三跪九叩：也属于最简单的礼节之一，关系一般或不会行礼者可选。

具体：行一礼，叩四个头，起身，再行一礼，上奠。

转完物品完成上奠，回归下面原位，再行一礼，再叩四个头，伏地哭，旁人拉起，串灵，破孝，礼毕，谢礼。

三奠九叩：礼意同三跪九叩，一般亲朋。

具体：要上三次奠，叩首九次(原地一礼，直接上奠，回后叩一，再上奠，回后叩二，再上奠，回后叩三，哭，起，串灵，破孝，谢礼) 勤九拜：礼义一般，一般多用于姑父，姨夫，亲朋具体：一礼，上奠，下，一礼，两叩，一礼三上奠，回后一礼叩俩头，哭，起，串灵，破孝，谢礼懒九拜：礼义同勤九百，姑父姨夫多选具体：一礼，三叩，一礼，上奠，叩首三次(上奠叩仨头)，下，一礼，三叩，哭，起，串灵，破孝，谢礼十三太保：一般礼节，亲人，非至亲选择此礼较多。

移风易俗办丧事中国人向来重视生命，所以一般人都把死和生看得同样重要。

旧时，有钱的丧家办丧事，为竭力表现“哀荣”，是十分讲究排场的。

在一般人眼里，某家的丧事办得热闹不热闹，就是够不够哀荣的标准；出殡的行列越长，乐队越多，就越显得哀荣。

于是，有些丧家雇了乐队、铜锣铙钹队，甚至雇人做“代孝子”，跟在花车或灵车后面..。

其实，哀荣这句话是不通的，倒是“生荣死哀”的说法较切近人情。

现在，随着社会的进步，人们文化水平的提高，这种旧俗已几乎绝迹。

遗体的火化和捐赠给医院，已渐成风气，事实上，不论对生者或死者来说，火葬是最清洁、神圣、省事而又省钱的方式。

将遗体捐赠给医学机构作解剖研究之用，是近几年观念上可喜的进步。

有的死者甚至预留遗嘱或遗言，将眼角膜或肾脏捐给需要移植的病人。

无论如何，生命是庄严神圣的，它的价值是无可代替的，临到最后一刻还能发挥它的效用，这才是真正的光荣！办丧事的经验无论在何种情况下，如果你的家人或亲友有不幸的消息传来时，最主要的是应力持镇静，因为人死不能复生，固然悲伤是情理中的事，但在悲伤之中，如能保持一分冷静，必定有助于即将进行的丧礼。

试分析一下当时的情况，就通常可能发生的事例而言，不外下列三种：一、意外事件突然发生：如心脏病突发，脑血管栓塞急救无效，遭遇车祸，飞机失事或自杀等。

二、久病难治，医师束手无策，已嘱办理后事。

三、原非重病，在医治过程中，由于疏忽或其他原因，导致严重并发症，急救无效。

上述情况的第二种，因为大家心理上甚至于实质上已有准备，一旦不幸到来，就可按步就班办事，至于第一、三两种，因系突然发生，可能令人有措手不及之感，当时直系亲属固然是悲痛莫名，即一般亲友也众说纷纭，乱成一团，如果此时没有一个人冷静地出面来拿定主张，则日后的丧事可能办得毫无秩序，杂乱无章，贻人话柄。

我国传统道德观念，一向认为办丧事是极严肃而重要的一件人生大事，办得妥妥贴贴将使死者“含笑于九泉之下”，办得不好则可能被人讥为“死不瞑目”，而“遗恨终身”。