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（一）中医学理论体系的基本内容1．哲学基础：哲学是关于世界最一般的运动规律的科学。
任何一门科学的形成和发展都离不开哲学。
在哲学与自然科学尚未彻底分开的古代尤为如此。
中医学吸取了汉代以前的哲学成果，直接地大量地引用气、阴阳、五行、形神、天人关系等重要的哲学概念和学说，去阐明医学中的问题，使之成为中医学的重要概念和理论，把哲学理论与医学理论熔铸成为一个不可分割的有机整体，体现出中国古代东方的特殊思维方式。
中国古代哲学为中医学理论的形成和发展奠定了世界观和方法论基础，而中医学理论的形成和发展又丰富和发展了中国古代哲学。
中国古代哲学与中医学相辅相成，相得益彰。
气一元论：“气”在中国哲学史上是一个很重要的范畴，在中医学的学术思想中占有特别重要的地位，是中医学的哲学和医学理论的基石。
气是物质实体，是构成宇宙天地以及天地万物的最基本元素，具有运动的属性。
气的运动是气内部的相互作用，是事物发展变化的源泉，气和形以及两者的相互转化是物质世界存在和运动的基本形式。
阴阳学说：阴阳学说是在“气”的基础上建立起来的，与气一元论紧密地结合在一起，是中国古代朴素的对立统一理论。
阴阳是标示事物状态特征的范畴，一是代表两种对立的特定属性，二是代表两种对立的特定的运动趋向或状态。
阴阳是宇宙的总规律。
但是阴阻范畴不仅具有对立统一的属性，而且还具有另外一些特殊的质的规定，与现代辩证法的矛盾范畴。
五行学说：五行学说是中国古代朴素的普通系统论。
中医学运用五行学说，从系统的整体观点观察事物，认为任何一个（类）事物的内部都包含着具有木、火、土、金、水五种功能属性的成分或因素，并且木、火、土、金、水这五个方面按照一定规律相互联系，形成这一事物的整体功能结构。
五行结构系统，通过与反馈机制相似的生胜乘侮关系，保持系统的稳定性和动态平衡，从而论证了人体局部与局部、局部与整体之间的有机联系，以及人与环境的统一，即人体是一个统一整体的整体观念。
五行学说的朴素的系统观念是现代系统理论的原始形态，在最一般的原则上与现代系统论相一致。
《中医学基础》教学大纲一、课程性质《中医学基础》是中等卫生职业教育各专业学习中医的课程。
本课程的内容是医药卫生各专业学习中医学基本知识、基本理论和基本临床技能。
本课程的任务是使学生学习中医学的基本知识、基本理论和基本临床技能，理解中医防治疾病的特点，树立辨证论治思想，为今后临床技能的发展奠定基础。
二、课程目标(一)职业素养目标1. 具有从事医药卫生职业，卫生保健工作所应有的良好职业道德。
2. 具有科学工作态度。
3. 具有严谨细致的专业学风(二)专业知识和技能目标1. 具有掌握中医学有关正常人体和疾病的基本理论知识，学会观察疾病、辨识证候、针灸、推拿等基本临床技能。
2. 具有熟悉常用的中医术语。
3. 具有常见病证的防治与护理技能。
4. 具有中医养生与防治原则的知识。
5. 具有常用中药、方剂的基本知识。
6. 具有正确理解并运用中医学理论基本知识和基本临床技能解决实际问题的能力。
三、教学时间分配根据各学校教学安排，常见病证、针灸、推拿按摩3部分可选2部分进行教学。
教学内容学时数理论实践合计一、绪论 2 0 2二、中医学与中国古代哲学 2 0 2三、人体结构与功能(藏象经络) 6 1 7四、病因病机40 4五、诊法 3 2 5六、辨证 3 1 4七、养生与防治原则 2 0 2八、方药基础知识 2 0 2九、常见病证及防护 2 2 4十、针灸 2 2 4 十一、推拿按摩 2 2 4 机动 2 0 2 合计26+3 4+3 36四、教学内容和要求本课程的教学内容分为十一个单元。
五、大纲说明(一)教学安排本课程标准主要供中等卫生职业教育各专业教学使用，第三学期开设。
总学时为36学时(各学校根据教学安排可适当增加学时),其中理论讲授27学时，实践7学时，机动2学时。
学分为4学分(二)教学要求1. 本课程对知识部分教学目标分为掌握、熟悉、了解3个层次。
掌握：指对基本知识、基本理论有较深刻的认识，并能综合、灵活地运用所学的知识解决实际问题。
中医自学入门顺序表一、初识中医1. 中医的概念和起源2. 中医的基本理论：阴阳五行和气血津液3. 中医的诊断方法：望、闻、问、切四诊法4. 中医的治疗方法：草药、针灸、推拿等二、中医基础知识1. 中医的病因学：六淫、七情、饮食等2. 中医的病机学：寒热虚实、升降浮沉等3. 中医的疾病分类：外感、内伤、杂病等4. 中医的舌诊与脉诊：舌苔、舌质、脉象等三、常见疾病与中医治疗1. 呼吸系统疾病：感冒、哮喘、肺炎等2. 消化系统疾病：腹泻、胃炎、胃溃疡等3. 心血管系统疾病：高血压、冠心病、心律失常等4. 神经系统疾病：头痛、失眠、中风等5. 妇科疾病：月经不调、痛经、不孕等6. 男科疾病：阳痿、早泄、前列腺炎等7. 肌肉骨骼系统疾病：颈椎病、腰椎间盘突出等8. 皮肤病：湿疹、痤疮、银屑病等四、中医养生保健1. 中医养生的基本原则：防病于未然、调节阴阳平衡2. 中医的饮食调养：五味平衡、食疗方剂等3. 中医的运动保健：太极拳、气功、按摩等4. 中医的情志调理：情绪平衡、心理舒缓等五、中医与现代医学的结合1. 中西医结合的优势与应用2. 中医药在世界的发展与影响3. 中医研究的现状与前景六、个人实践与经验分享1. 中医自学的心得与体会2. 中医学习的方法与途径3. 中医理论在日常生活中的应用4. 中医的局限性与争议通过以上的顺序表，初学者可以有一个全面的了解中医的入门知识，从中医的基本理论、诊断方法、治疗方法开始，逐渐深入了解中医的病因学、病机学和常见疾病的治疗等内容。
同时，还介绍了中医的养生保健和与现代医学的结合，以及个人实践与经验分享，帮助读者更好地理解和应用中医。
通过人类视角的叙述和丰富多样的词汇，使文章更加生动有趣，让读者仿佛置身其中，感受到中医的魅力。
针灸推拿专业培养目标、基本要求一、知识要求（1）掌握中医学基础理论、临床医学知识以及主要的现代医学基本知识；（2）掌握针灸、推拿的基本理论和操作技能；(3)具有运用针灸、推拿处理临床各科疾病的初步能力；(4)熟悉国家卫生工作的方针、政策和法规；(5)了解中医学，尤其是针灸、推拿学的理论前沿和应用前景；(6)掌握文献检索、资料查询的基本方法，具有初步的科学研究和实际工作能力。
二、能力要求（1）掌握中医学基础理论、临床医学知识以及主要的现代医学基本知识；(2）熟练掌握针灸推拿理论知识和实践技能。
(3）能熟练运用所学知识对患者进行辨证论治。
(4）熟悉其他康复治疗技术相关知识和技能。
(5）具有较强的社会交际能力和语言表达能力, 态度和蔼，体魄强健，有持久耐力。
(7）具有较强的医患沟通能力和医疗纠纷协调能力。
三、修业年限全日制标准修业年限为三年。
学生提前修满规定的学分，平均绩点达到2及以上，且已找到工作，可申请提前毕业。
提前毕业的时间一般为半年。
在规定的学习时限内达不到毕业要求的学生，可以延长学习时间，但延长时限一般不超过两年。
四、主要课程中医学基础、中药方剂学、中医诊断学、中医内科学、人体解剖学、生理学、西医诊断学、西医内科学、神经病学、针灸学、刺法灸法学、针灸治疗学、推拿手法学、推拿治疗学、康复医学、小儿推拿学。
五、职业素质结构1.树立正确的世界观、人生观和价值观，具有爱国主义、集体主义精神，始终以防病治病、维护患者的身心健康为己任。
2.全心全意为人民服务，维护人民和社区群众健康利益，较好利用可用资源达到康复的最大效益。
3.具有较强的人际交往能力，善于与病人、家属、同事等沟通与合作。
4.树立终生学习观念，具有在医学某一学科领域内进一步深造的基础。
5.具有实事求是的科学态度，坚持真理，对自己不能胜任和安全处理的医疗问题，应主动寻求其他医师的帮助。
6.具有较强的创新意识、主动获取各专业信息、适应能力及分析批判的精神。
《中医学基础》课程标准一、课程性质本课程是中等职业学校中药类专业必修的一门理论性较强的专业类平台课程，其任务是让中药类各专业学生掌握中医学基础理论知识，学会中医基本技能，为培养其行业通用能力提供课程支撑，同时也为相关专业后续课程学习奠定基础。
二、学时与学分72学时，4学分。
三、课程设计思路本课程按照立德树人的要求，突出职业能力培养，兼顾中高职课程衔接，高度融合中医学基础知识、基本技能的学习和职业精神的培养。
1.依据中药专业类行业面向和职业面向，以及《中等职业学校中药类专业课程指导方案》中确定的人才培养定位、综合素质、行业通用能力，按照知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观三个维度，突出专业能力和服务意识的培养，结合学生职业生涯发展需要，确定本课程目标。
2.根据课程目标，以及药物制剂工、中药调剂员等岗位需求，对接中药类国家职业标准（初级）和职业技能等级标准（初级）中涉及中药生产和经营行业的基础知识、基本技能和职业操守，兼顾职业道德、职业基础知识、安全知识、相关法律法规知识，反映技术进步和生产实际，体现科学性、前沿性、适用性原则，确定本课程内容。
3.以中医基本理论为主线，将中医学的基础知识、基本技能和职业素养有机融入系统设置模块和教学单元，遵循学生认知规律，参考学生的生活经验，序化教学内容。
四、课程目标学生通过学习本课程，掌握中医基础知识和基本技能，能进行中医基础辨证和辨识体质，形成良好的职业能力和职业素养。
1.了解中医学发展概况和中医为人类健康做出的重要贡献，了解阴阳五行、藏象学说的基本内容和应用。
2.能运用中医基本理论和思辨方式，正确认识人体生理功能和脏腑病理变化。
3.掌握病因病机、诊法和辨证的内容和方法，能够应用病因病机、诊法、辨证等基本技能进行基础辨证。
4.掌握体质、防治与康复的原则和方法，能运用体质、防治与康复原则来辨识体质。
5.领会医家的高尚医德医风，树立全心全意为人民服务的意识，形成良好的职业素养和认真、严谨、实事求是的职业态度。
![中医基础理论考试重点[1]](https://uimg.taocdn.com/1707dd01905f804d2b160b4e767f5acfa1c783be.webp)
中医基础理论考试重点[1]绪论一、中医学的学科属性（一）中医学属于自然科学范畴（二）中医学具有社会科学特性（三）中医学受到古代哲学的深刻影响（四）中医学是多学科交互渗透的产中医学，是发祥于中国古代的研究人体生命、健康、疾病的科学。
它具有独特的理论体系、丰富的临床经验和科学的思维方法，是以自然科学知识为主体、与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。
二、中医学理论体系的形成与发展中医学理论体系，是包括理、法、方、药在内的整体，是关于中医学的基本概念、基本原理和基本方法的科学知识体系。
它是以整体观念为主导思想，以精气、阴阳、五行学说为哲学基础和思维方法，以脏腑经络及精气血津液为生理病理学基础，以辨证论治为诊治特点的独特的医学理论体系。
（一）中医学理论体系的形成中医学理论体系形成于战国至两汉时期。
《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学专著的成书，标志着中医学理论体系的初步形成。
1.中医学理论体系形成的基础与方法（1）有利的社会文化背景：战国时期是我国社会大变革的时期。
“诸子蜂起，百家争鸣”（2）医药知识的积累我国现存最早的医学巨著——《黄帝内经》。
（3）对人体生命现象和自然现象的观察两种不同的观察方法，即直接观察法和整体观察法。
直接观察法，就是采用解剖方法直接观察人体。
整体观察法，是把活着的人作为一个整体进行观察，通过分析人体对不同的环境条件和外界刺激的不同反应，结合已有的解剖知识，并运用精气、阴阳、五行学说进行类比推理，从而认识人体生命活动规律的一种方法。
（4）古代哲学思想对医学的渗透2.中医学理论体系的确立战国至秦汉时期的《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》等医学典籍的问世，标志着中医学理论体系的基本确立。
（1）理论框架的建立：《内经》不但为中医学理论体系的确立奠定了基础，同时也是中医学在理论与实践方面继续发展的基石。
《难经》相传系秦越人（扁鹊）所作。
该书内容简要，辨析精微。
《中医学基础》编写要求
《中医学基础》是一门重要的中医学科目，它是中医学的基础理论和基础知识，具有重要的理论和实践意义。
编写《中医学基础》的教材需要符合一定的要求，确保内容全面、系统、科学、严谨，是提高学生综合中医学素养的必要条件。
下面就《中医学基础》编写要求进行详细的阐述。
首先，《中医学基础》的编写要求应该符合国家有关中医学教育的规定，内容应该严谨、全面、系统，符合中医学理论体系的基本框架。
要根据中医学的基本理论和实践经验编写内容，注重理论与实践的结合，注重培养学生的创新思维和实践能力。
另外，《中医学基础》的编写要求应该注重内容的科学性和严谨性。
在教材编写过程中，要注重从事中医学研究的专家学者参与，确保内容科学可靠，不断更新，符合国内外中医学发展的最新成果和趋势。
要严格按照中医学的基本理论结构编写，确保内容的科学性和严谨性。
此外，《中医学基础》的编写要求还要注重实践性和针对性。
要根据不同学生的学习需求和能力特点，设置合适的实践教学环节，培养学生的实践能力和解决问题的能力。
要注重培养学生的中医学思维和方法，让学生在学习过程中能够理解和应用中医学的基本理论，引导学生积极参与中医学实践活动，提高学生的实践能力。
总的来说，《中医学基础》的编写要求就是要符合国家有关中医学教育的规定，注重内容的科学性和严谨性，注重实践性和针对性，注重全面性和系统性，确保教材内容全面系统，能够提高学生综合中医学素养。
只有符合这些要求，才能确保《中医学基础》教材的质量和教育效果，为中医学教育和研究工作提供有力支持。
中医基础理论的知识点总结(一)中医基础知识一、中医学的基本概念中医学理论体系的基本特点：一是对人的整体观念，二是对疾病的辨证论治。
整体观念辨证论治1.辨证就是将四诊（望、闻、问、切）所收集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位和邪正之间的关系，概括、判断为某种证。
2.论治论治又称施治，是根据辨证的结果，确定相应的治疗方法。
辨证与论治的关系二、中医基础理论阴阳五行藏象气血津液经络病因与发病病机防治原则（一）阴阳五行学说 1.阴阳的概念对自然界相互关联的某些事物或现象对立双方属性的概括。
代表着事物相互对立又相互联系的两个方面。
《类经·阴阳类》“阴阳者，一分为二也。
” 2.阴阳学说的内容3.五行的概念木、火、土、金、水五种物质及其运动变化。
4.五行生克乘侮五行之间并不是静止地、孤立地存在，五行学说以五行之间的相生和相克联系来探索和阐释事物之间相互联系、相互协调平衡的整体性和统一性。
同时，还以五行之间的相乘和相侮，来探索和阐释事物之间的协调平衡被破坏后的相互影响。
5.相生含义：五行中的某一行对另一行具有促进、助长和滋生作用。
规律：6.相克含义：五行中的某一行对另一行具有抑制和制约作用。
规律：7.相乘含义：五行中的某一行对其所胜一行的过度克制。
规律：8.相侮含义：五行中的某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克，又称“反侮”。
规律：相克与相乘、相侮的异同：相克——正常、生理相乘、相侮——异常、病理相乘与相侮的不同：相乘与相克次序一致相侮与相克次序相反（二）藏象 1.五脏肝、心、脾、肺、肾。
2.六腑胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦称为六腑。
3.五脏的主要生理功能4.六腑的主要生理功能胆：贮存与排泄胆汁；胆主决断。
胃：主受纳与腐熟水谷。
小肠：受盛化物，泌别清浊。
大肠：接受小肠下传的糟粕，吸收其中多余的水分，使之成大便排出体外。
膀胱：贮尿和排尿。
三焦：有总司人体的气化作用，为水液代谢的通路。
中医学基础总论中医的两个基本特点一、整体观念：就是统一性和完整性。
1、人体是有机的整体人体是由若干脏器和组织、器官所组成的，各个脏吕、组织或器官，都有着各自不同的功能，这些不同的功能又都是整体活动的一个组成部分，决定了机体的整体统一性。
因而在生理上相互联系，以维持其生活活动上的协调平衡。
在病理上相互影响。
机体整体统一性的形成，是以五脏为中心中心，配以六脏，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”作用而实现的。
双脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这五个系统之中。
人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，来完成机体统一的机能活动。
这种五脏一体观反映出人体内部器官是相互关联而不是孤立的一个统一整体。
人体的局部与整体是辩证的统一。
一体某一局部区域内的病理变化，往往与全身脏腑、气血、阴阳的盛衰有关。
由于各脏腑、组织、器官在生理，病理上的相互联系和影响，就决定了在诊治疾病时，可以通过五官、形体、色脉等外在变化，了解和判断内脏病变，从而作出正确的诊断和治疗。
如舌通过经络直接或间接地与五脏相通。
人体是一个有机的整体，治疗局部的病变，也必须从整体出发，才能采取适当的措施。
2、人与自然界的统一性人类生活在自然界中，自然界存在着人类赖以生存的必要条件。
同时，自然界的变化又可以直接或间接地影响人体，而机体则相应地产生反应。
季节气侯对人体的影响：在四时气候变化中，春属木，其气温；夏属火，其气热，长夏属土，其气温；秋属金，其气燥；冬属水，其气寒；因此，春温、夏热、长夏温、秋燥、冬寒，就表示一年中气候变化的一般规律。
生物在这种气候变化的影响下，就会有春生、夏长、长夏化、秋收、冬藏等相应的适应性变化。
人体也毫不例外，必须与之相适应。
同样的情况，四时的脉象也相应的变化。
春夏脉多浮大，秋冬脉多沉小。
地区方域对人体的影响：因地区气候的差异，地理环境和生活习惯的不同，在一定程度上，也影响着人体生理活动。
第一章中医学理论体系概述中医学是在中国古代的唯物论和辩证法思想的影响和指导下，通过长期的医疗实践，断积累，反复总结而逐渐形成的具有独特风格的传统医学科学，是中国人民长期同疾病作斗争的极为丰富的经验总结，具有数千年的悠久历史，是中国传统文化的重要组成部分。
它历史地凝结和反映了中华民族在特定发展阶段的观念形态，蕴含着中华传统文化的丰富内涵，为中华民族的繁衍昌盛和保健事业作出了巨大贡献，是中国和世界科学史上一颗罕见的明珠。
中医基础理论旨在研究阐发中医学的基本观念、基本概念、基本理论和基本原则，它在整个中医学科中占有极其重要的地位，是中医学各分支学科的理论基础。
第一节中医学理论体系的形成和发展一、中医学理论体系的形成（一）中医学与中医学理论体系1．中医学：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴：中医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。
(熟记概念)2．中医学理论体系：体系是由有关事物互相联系、互相制约而构成的一个整体。
科学理论体系是由基本概念、基本原理或定律和具体的科学规律三个基本知识要素组成的完整体系。
如爱因斯坦所说，“理论物理学的完整体系是由概念、被认为对这些概念最有效的基本定律，以及用逻辑推理得到的结论这三者所构成的”（《爱因斯坦文集》）。
中医学理论体系是由中医学的基本概念、基本原理，以及按照中医学逻辑演绎程序从基本原理推导出来的科学结论，即科学规律而构成的，是以中国古代的唯物论和辩证法思想，即气一元论和阴阳五行学说为哲学基础，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理和病理为核心，以辨证论治为诊疗特点的独特的医学理论体系。
（了解概念）（二）中医学理论体系形成的条件（了解）科学是一种社会现象，它不能游离于社会之外而孤立地存在与发展。
科学体系是社会的一个子系统，它要与社会的其他子系统之间发生物质、能量和信息交换。
中医学绪论一、中医学：产生于中国古代的，以中国传统文化为基础，以古代哲学思想为指导，强调宏观整体练习，研究人类健康与疾病的科学。
具有自然科学和社会科学双属性，是多学科交互渗透的知识体系。
二、中医学理论体系概念：整体观念，主导思想；阴阳五行，论理工具；脏腑经络，理论核心；辨证论治，诊治特点；中医理论的特点：整体观念和辨证论治。
三、中医基础理论的形成基础：有利的社会文化背景—诸子百家—社会基础；长期医药知识的积累—神农尝百草—医药实践基础；对人体生命和自然现象的观察；科学技术基础；古代哲学思想对医学的渗透。
中医基础理论的形成方法：直接观察法，整体观察法。
四、中医学理论体系主要特点：整体观念和辨证论治。
1、整体观念：中医学关于内外环境的统一性，人体的完整性的认识。
①人是一个有机整体结构上不可分离；生理上相互联系；病理上相互影响。
生理功能的整体性体现在：五脏一体观与形神一体观。
五脏一体观：以五脏为中心，结构与功能相统一。
形神一体观：形体与精神的结合与统一。
病理变化的整体性；诊断防治的整体性；养生康复的整体性。
②人与自然环境的统一性③人与社会环境的统一性2、辨证论治：病：具有一定病因病机，发生发展规律，预后转归的病理过程。
证：疾病发展过程中，某一阶段的病理概括。
症: 症即症状与体征。
症状为自我感觉的不适，体征为客观表现。
辩证：将四诊所获得的资料，进行分析归纳，找出其病因病位，病性病势，判断为某种证的过程。
论治：根据辨证结果，确立相应治则治法的过程。
辩证——论治的前提基础；论治——检验辩证。
同病异治：同种病，因人因时因地因阶段的不同，故证候表现不同，治疗也不相同。
异病同治：几种不同的病，出现相同的证候，因而采用相同的治法方药。
中医学哲学基础精气学说一、基本概念精气：气，是充满宇宙的，无形的，运动不息的，极细微物质，构成宇宙万物的本源。
精即气，乃气中之精。
由来：精源于“水地说”；气源于“云气说”。
二、基本内容：①精气是构成宇宙万物的本源物质。
《中医基础理论》课程标准第一部分课程性质及任务《中医基础理论》课程是由中医学的基础知识、基本概念、基本原理，按照中医学的逻辑体系组织而构建的理论体系。
它以中国古代朴素的唯物论和辩证法思想为科学方法论，以整体观念为指导思想，以脏腑经络的生理、病理为理论核心，并融合了历代著名医家真知灼见的一门课程。
本课程包括了认识论和方法论两部分内容。
认识论方面主要是以阴阳五行、整体观念等哲学思想以及藏象学说等为代表的对人体生命活动和病理变化的认识；方法论主要是以辨证论治、养生防病为核心的临床思维方法，遣方用药法则等。
本课程体现了古代社会科学和自然科学的有机融合，是中医院校各专业学生学习中医药学其他各门基础课程和临床课程所必修的专业基础理论课程，这种中医基础知识的奠定作用将对学生进一步学习深造产生深远的影响。
中医基础理论是中医学的灵魂，课程中所阐述的基本概念、基本原理与基本规律对临床实践具有很重要的指导意义。
扎实的中医基础理论功底对学生以后参加临床医疗实践活动，培养正确的思维方法，提高临床辩证水平以及开拓创新方面具有不可替代的作用。
第二部分课程培养目标一、知识目标通过本课程的教学，使学生系统地掌握中医基本理论知识，为学习中医其他各科奠定坚实的基础，并对学生的中医思维能力进行初步训练。
课程要求学生能运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来认识古代的哲学理论——阴阳五行学说，掌握人体脏腑、精气血津液、经络的生理功能，以及疾病的病因与发病、病机、防治原则等，初步了解人体脏腑的主要病理表现。
二、技能目标本课程的教学过程中，通过用验案来对照理论，结合理论进行辨析讨论，让学生亲身感受临床诊疗经过，培养学生的临床兴趣，使得理论与临床应用有机结合，并直观形象地把握理论，能初步运用中医理论来辨析疾病的病因、病机、治疗原则。
三、职业素质和态度目标通过本课程的教学，使学生逐渐了解中国传统医学在防病治病方面的魅力，理解并热爱中医，形成对祖国医学文化的认同感，初步树立救死扶伤的责任感和历史使命感，培养全心全意为人类健康服务的情感，逐步确立为人类生命健康保驾护航做贡献的人生理想。
《中医基础学》教学大纲1一、课程性质和任务《中医基础学》是中医药类各专业必修的基础课。
本课程系统阐述中医学理论的特点、中医学的哲学基础、人体的结构与功能、病因病机、诊法、辨证、疾病的防治原则等，是学习中医学其它各门课程的基础。
它的主要任务是:使学生掌握本专业所必需的中医学的基础理论和基本知识，具备中医诊断和辨证等基本技能，并牢固树立热爱中医科学、献身人类健康事业的专业思想。
二、课程教学目标本大纲适用于中医药类各专业使用，教学目标围绕课程性质和任务制订，致力于为学习和掌握中医学各门具体课程的知识和技能打下良好的基础。
【知识教学目标】掌握中医学的特点;阴阳五行的概念和基本内容;五脏六腑的生理功能及其相互关系; 精气血津液的概念、生成和生理功能;经络的概念、组成、生理功能:病因的概念及各种病因的性质和致病特点，疾病的发病机理、病变机理及病程演变机理;四诊的基本内容及其临床诊断意义;八纲辨证、脏腑辨证的要领;中医治疗疾病的基本原则。
理解中医独特的思维方法;阴阳五行学说在中医学中的应用;经络的分布、走向、交接与流注;精气血津液的相互关系;体质的概念、形成、分类以及体质学说的虚用;病因辩证和气血津液辨证的基本内容:中医预防医学的指导思想和基本措施。
了解中医学形成发展概况;经络的循行、主病和临床应用;六经辨证、卫气营血辨证、三焦辨证的特点及基本内容;中医养生的基本原则。
【能力目标】熟练掌握正确运用中医学基础的基本理论和基本知识分析常见病证的病因病机的方法，具备对常见典型中医病证进行确切辨证的能力。
熟练掌握望、闻、问、切四诊的基本方法和技能。
能正确应用阴阳五行学说、脏象学说及气血精津液理论分析人体的生理病理现象;会进行简易的中医实验操作;具备对后续中医课程的学习能力。
【思想教育目标】巩固专业思想，树立热爱中医、献身中医药事业的志愿。
初步掌握辩证思维方法，以辩证唯物主义及历史唯物主义的观点正确对待中医学理论。
具有良好的医学道德及刻苦学习的精神。
《中医基础理论》教学大纲供川北医学院中西医临床医学专业用（选用21世纪课程教材，第1版，李德新主编）中西医临床医学系中医基础教研室前言本课程属于中医学的专业基础课。
通过本课程的学习，要求学生掌握有关中医学的基本理论、基本知识和基本思维方法（包括中医学的思维方法：精气、阴阳、五行学说；中医学对人体生理的认识：藏象、精气血津液神、经络、体质；中医学对疾病及其防治的认识：病因、发病、病机、防治原则），为继续学习中医诊断学、中药学、方剂学、中医经典著作和临床各科打好基础。
本课程按72学时设计，以课堂讲授为主，可根据实际情况，结合自学、讨论、课间见习、实验教学和多媒体教学，以增强学生对中医基础理论知识的认知能力，培养学生的动手能力及发现问题和解决问题的能力。
目录导论 (4)第一章中医学与中国古代哲学 (4)第一节气一元论 (4)第二节阴阳学说 (5)第三节五行学说 (5)第四节中医学的科学思维 (5)第二章脏象 (6)第一节脏象学说概论 (6)第二节五脏 (6)第三节六腑 (7)第四节奇恒之腑 (7)第五节脏腑之间的关系 (7)第三章气﹑血﹑精﹑津液 (7)第一节气 (8)第二节血 (8)第三节精 (8)第四节津液 (8)第五节精气血津液神之间的关系 (9)第四章经络 (9)第一节经络学说的概述 (9)第二节十二经脉 (9)第三节奇经八脉 (9)第四节经别、别络、经筋、皮部 (9)第五节经络的生理功能和应用 (9)第五章体质学说 (10)第一节体质学说概述 (10)第二节体质的生理学基础 (10)第三节体质的分类 (10)第四节体质学说的应用 (10)第六章病因 (10)第一节外感病因 (10)第二节内伤病因 (11)第三节病理产物 (11)第四节其他病因 (12)第七章病机 (12)第一节发病原理 (12)第二节发病类型 (12)第三节基本病机 (12)第四节脏腑病机 (13)第五节疾病的传变 (13)第六节疾病的转归 (13)第八节养生与防治 (13)第一节养生 (14)第二节预防 (14)第三节治则 (14)参考书目 (15)学时分配 (16)教学内容导论【目的要求】1. 掌握中医学理论体系的基本特点。
中医学基础的基本要求名词解释：1、整体观念：是中医学的基本特点之一，是认识人体和健康的思路。
既重视人体自身的统一性和完整性，有认为人和自然环境、社会环境之间是相互影响不可分割的整体。
人体以五脏为中心，通过经络系统，将人体的脏腑、官窍、形体、四肢百骸等全身组织器官网络成一个有机的整体。
于此同时，人和环境有着密切的联系，季节气候的变化、昼夜昏晨的变化、地理区域的变化以及社会的进步、动乱、社会地位和社会环境的变化，都会影响着人类活动。
2、辨证论治：是中医学的基本特点之一，是中医治疗疾病的一句和核心思想，是中医认识疾病、诊断疾病和治疗疾病的基本原则。
证，是机体在疾病发展过程中的某一阶段的病理概括，包括了病变的部位、性质、原因，以及正邪关系，反应出疾病发展过程中某一阶段的病理变化的本质。
辩证，即辨别证候，就是将四诊望闻问切所搜集的资料、症状和体征，通过分析、综合，辨清疾病的原因、性质、部位，以及正邪之间的关系，概括、判断为某种性质的证。
论治，即治疗疾病，是根据辩证的结果，针对证确定相应的治疗原则和方法。
3、同病异治：是中医学基本特点辨证论治思想的具体应用。
同一种疾病，在发生发展的过程总会表现出不同的证，证不同，那么治疗方法就不同。
4、异病同治：是中医学基本特点辨证论治思想的具体应用，不同的疾病在发生发展过程中，可能会表现出同样的证，那么就可以用相同的治疗方法了。
5、阴阳失衡：阴阳失调，是疾病发生发展的根本变化，是指阴阳间的动态平衡被打破了，是中医学的基本病机之一。
是引用阴阳学说对人体病理变化的说明。
6、调整阴阳：是阴阳学说的具体应用之一，是中医学的主要治则之一。
通过一些手段，使阴阳重新恢复到动态平衡的过程中来。
7、肺主气：两方面含义，肺主呼吸之气——本身的特性；肺主一身之气。
人体上下表里之气，均为肺所主。
肺主呼吸之气，指肺是体内外气体交换的场所，通过肺的呼吸，吸入自然界的清气，呼出体内的浊气，实现了体内外气体的交换。
肺主一身之气，肺有生成、主持、调节全身之气的作用，它是一身之气的运行、输布的出发点。
8、肺主宣发肃降：肺主宣发，向上升宣、向外布散，是指由于肺气的推动，使气血津液得以布散全身，内至脏腑经络，外达肌肉皮毛，无处不到，散发浊气和水分于体外。
肺主肃降，向下通降、呼吸道通畅，是指由于肺气向下的通降作用使呼吸道保持洁净及布散清气和水谷精微和津液。
肺的宣发和肃降，是一个功能的两个方面，二者相辅相成，相互联系，相互影响。
在生理情况下相互依存和相互制约；病理时，也相互影响。
所以说，没有正常的宣发，就不会有很好的肃降，反之亦一样。
9、肺主通调水道：靠宣发肃降完成“通”，即疏通；“调”，即调节；“水道”，是水液运行和排泄的通道.是指肺气对体内水液的输布、运行和排泄有疏通和调节作用，即维持水液代谢平衡作用10、肺为水之上源：肺的通调水道功能。
11、肺为气之主，肾为气之根：肺主气，肾纳气。
12、肝藏血：贮藏血液，调节血量，防止出血；活动：血液输布外周；安静：血液归藏于肝；肝血不足：两目晕花、肢麻、月经量少、出血症状……肝的调节血量以贮藏血液为前提，只有充足的血量储备才能有效进行调节。
肝主筋、其华在爪。
肝开窍于目13、肝主疏泄：疏泄是指舒展、宣散、流通、升发、排泄等，保持机体柔和舒适的状况。
称“肝喜条达”。
其实质是疏通调畅气机，促使全身气通而不滞散而不郁。
保持全身气机舒畅，对机体气机、情志、消化（升降）、胆汁、月经：1.调节精神情志。
2、协助消化吸收。
3.影响胆汁的分泌和排泄。
4.促进气、血、水的运行。
5.男子精液与女子月经14、肾精：先天之精+后天之精15、肾气：“肾中精气”：精——气促进机体的生长、发育和生殖。
调节机体的代谢和生理功能活动。
16、肾阴：起滋养、濡润、成形和制约作用；加强全身之阴。
17、肾阳：起推动、温煦、兴奋和化气作用；促进全身之阳。
二者是人体阴阳之根本，相互制约、相互为用，共同维持着人体阴阳的平衡18、先天之精：来源于父母的生殖之精19、后天之精：来源于水谷等精微物质。
先天生后天，后天养先天20、心肾不交：心肾相交，水火相济的关系。
生理：心肾阴阳、水火、上下相互交通，两者相辅相成。
心火与肾水下降上济。
病理：1 心火不足，使得肾水不化，水气凌心。
2 肾水不足，心阳独亢，即为心肾不交。
21、肾藏精：闭藏、贮存精气。
将精气藏于肾，促进肾中精气不断充盈，防止其从体内无故流失，为精气在体内发挥其生理效应创造必要的条件。
22、肾主水：主持和调节人体水液代谢，控制肾关的开合以调节水量，全身水液代谢的动力为肾阳23、肾主纳气：是指肾有摄纳肺所吸入的清气，使呼吸保持一定的深度，防止呼吸表浅的作用，保证体内外气体的正常交换。
实际上就是肾的封藏、固摄作用在呼吸运动中的体现“肺为气之主，肾为气之根”“肺主出气，肾主纳气。
24、先天之气：先天之精气，禀受于父母的生来之精气―遗传物质，储存于肾。
25、后天之气：后天之精气，水谷之精气：脾胃从饮食中吸收的营养成分；自然界的清气：肺吸入－氧气26、气化：精、气、血、津液等物质的新陈代谢及其相互转化，脏腑经络等的功能活动27、气机：气的运动28、气运动的基本形式：升、降、出、入29、元气：来源于父母之精气的先天之气，储存于肾中，称为元气。
肾，肾中精气所化生(先天之精)人体的原始之气、根本之气，为人体生命活动的原动力，发于肾，以三焦为通道循环全身30、宗气：脾胃吸收水谷之精微上输于胸中，与肺吸入的清气结合运行于胸中为宗气是：聚于胸中之气，后天的根本之气，宣发至脉内为营气，宣发至脉外为卫气31、营气：是行于脉中、具有营养作用之气，宗气被肺宣发于脉内而成，成为血液的组成部分（营血），循环上下运行全身。
32、卫气：是行于脉外、具有护卫作用之气，宗气被肺宣发于脉外而成，不受脉管的约束，皮肤、肌肉之间。
33、津液：34、气虚：虚是指气不足，表现为功能低下、机能衰退，抗病能力低下。
一般来讲，气虚多指肺脾气虚。
35、气滞：气机流通不畅。
指气有余，表现为气机壅塞、阻滞不通，包括肝郁气滞、脾胃气滞等36、气逆：气机升降出入失常，逆而向上。
指气有余，表现为气机壅塞、阻滞不通，包括肺气上逆，咳喘；肝气上逆，头痛、眩晕、吐血、面红等；胃气上逆，恶心呕吐；37、先天生后天，后天养先天：先天之气与后天之气的关系。
元气是人体的先天之气，只有有了元气之后的一切生命活动气机运动和产生才有可能，宗气是后天之气的根本，也是五脏等人体官窍进行生命活动的物质基础，可以滋养先天之精气。
只有两者相辅相成，人体功能才能正常运转。
38、津液：是人体一切正常水液的总称，包括脏腑组织器官的内在体液及其正常的分泌液（胃液，涕、眼泪……），是构成人体和维持人体生命活动的基本物质之一。
来源于水谷精微的液体部分。
39、血瘀：血行不畅、凝滞在经脉或脏腑、离经之血在于体内等称瘀血；疼痛，刺痛、刀割样痛、固定、拒按；肿块，舌质紫暗或有瘀斑、瘀点，脉涩为血瘀证；40、血虚：指体内血不足。
面色苍白或萎黄，唇色淡白、爪甲色淡、舌质淡；颜色淡。
包括：心血虚证、肝血虚证；41、血热：迫血妄行，因为邪热入血、情志不舒等。
产生的出血和热等症状。
42、气为血帅，血为气母：气能生血：气化作用，血虚气能行血：推动作用，血瘀气能摄血：固摄作用，出血血能载气: 气滞血能养气: 血虚 气虚43、审证求因：中医认识病因，除从疾病发生过程了解病因外，主要依据疾病的临床表现（体征、症状），推断其发病原因；也称辩证求因。
44、正气存内，邪不可干：正气旺盛，抵抗力强，邪气就不容易侵犯机体导致疾病；45、邪之所凑，其气必虚：正气相对虚弱，不足以抵抗邪气，邪气才可乘虚而入，使人体阴阳平衡失调，脏腑功能紊乱，以致发生疾病。
46、病因：能破坏人体阴阳相对平衡状态而引起疾病的原因。
传统上，一般分为两大类：外因、内因。
现代：外感致病因素：六淫及疠气；内伤致病因素：七情、饮食和劳逸；其他致病因素：外伤、烧烫伤、冻伤及虫兽伤；可致病的病理产物：痰饮、瘀血和结石。
简答题：1、简述阴阳的含义：本意是指，阴为山之北，阳为山之南，隐身概念：阴阳并不是专指某些具体事物或现象，而是用于分析、认识多种事物或现象的特点以及其相互关系，既抽象、又过顶了具体的哲学范畴。
概括为，相关事物或现象相对属性，同一事物内部对立双方属性。
相关、对立。
2、简述阴阳的属性：相关性，阴阳所分析的事物或现象应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，即在相关基础上的，不相关的事物或现象不宜分阴阳。
普遍性，凡属于相关且对立的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。
相对性，各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定的条件下可以相互转化。
可分性，阴或阳之中可再分阴阳。
3、举例说明阴阳之间的关系（阴阳学说的基本内容）：对立制约，凡阴阳属性都是对立的、矛盾的，是自然界普遍存在的规律；如水火、寒热、上下、前后、内外、昼夜、出入、动静、天地、升降等，对立的双方相互抑制、相互约束；以自然界四季气候变化为例，春暖、夏热、秋凉、冬寒，主要取决于寒暖流之间的相互制约。
在人的生理、病理过程中也是广泛存在，疾病的实质就是致病因素和抗病因素相互制约、相互对抗的过程，邪盛则病进，正胜则邪退；阴阳互根，相互依存，以对方的存在为自己存在的前提。
任何一方都不能脱离另一方而单独存在。
每一方都以另一方为自己存在的条件；孤阴不生，独阳不长；阳生于阴，阴生于阳。
如，人体的各种机能活动（阳）都必须有营养物质（阴）作为基础，没有营养物质就无从产生机能活动；而机能活动又是生化营养物质的动力，没有脏腑的机能活动，饮食就不能变为体内的营养物质；阴阳消长，阴阳双方不是处于静止不变的状态，而是处于“阳消阴长”或“阴消阳长”互为消长的运动变化之中；以消长来概括阴阳的运动变化，有两类形式：阴消阳长、阳消阴长；同消，或同长。
举例：机能活动与营养物质。
正常情况下，阴阳消长处于平衡状态中，如果超过一定限度，就是疾病；阴阳转化，阴阳在一定的条件下可以各自向相反的方向转化，阴可以转化为阳，阳可以转化为阴；如，高热病人(阳证)——休克(阴证)；一年四季冷热。
4、举例说明阴阳的变化规律：阴阳之间相反相成是自然界一切事物内部所固有的规律，它们的相互作用促成了世界的千变万化5、简述五行的属性：五行具备的性能，是古人对五种物质的朴素认识的基础上，进行抽象而逐渐形成的概念；是用以分析各种事物的五行属性及其相互之间联系的基本法则；古人对五行特性的认识，虽来自于五种基本物质，但已超越了它的物质本身；木曰曲直。
火曰炎上。
土爰稼穑。
金曰从革。
水曰润下。
6、举例说明自然界及人体五行归类：古人运用五行的特性，将人体和自然界的事物进行归属；7、简述五行之间的生理、病理关系：1)生理生：滋生、助长；克：制约、克制；母子：生我、我生；我克、克我，所胜，所不胜；制化：生中有克、克中有生2）病理乘: 乘虚侵袭，过度相克，超过正常制约；侮: 欺侮，反克；8、举例说明五行学说在解释生理病理现象及指导疾病的诊断与治疗方面的应用：1.解释生理现象说明五脏的生理特性：木性曲直，具有向上、向外、生长、舒展的特性，肝属木，肝喜条达舒畅、恶抑郁遏制，肝主疏泄；解释五脏的相互关系：相互资生：相互制约：2）解释病理传变传变：病理情况下脏腑间的某些相互影响；资生关系的传变：母病及子：水不涵木；子病犯母：肝肾精血不足相克关系的传变：相乘：过克肝木乘脾土：肝脾不和相侮：反克肝火犯肺指导诊断疾病面见青色、喜食酸味、脉见弦象，肝病；赤色、口中味苦、洪脉，心火亢盛；脾虚病人，面色兼见青色，木旺乘土；心病，面色偏黑，可能水来克火之象指导临床治疗1）指导控制疾病的传变：“见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气；确定治则与治法：♥虚则补其母，实则泄其子滋水涵木培土生金金水相生益火补土肝旺泻心肾实泻肝♥抑强扶弱抑木扶土培土制水佐金平木泻南补北9、简述脏腑的概念：人体五脏、六腑和奇恒之府的总称，主要是人体内视之可见、触之可及的实体脏器，在古代的历史条件下，运用解剖学的方法，实际观察、测量基础上确定的。
