西方文学理论发展历程

西方现代主义文学思潮发展阶段西方现代主义文学思潮的发展经历了多个阶段，每个阶段都有其独特的理论观点和文学形式。

第一阶段是20世纪初期的现代主义文学，其核心思想是反传统、反自然主义和反现实主义。

这些作品更加注重形式和语言，尝试在文字中表现出深层次的内心体验和感觉。

代表作品有提奥·杜雷和詹姆斯·乔伊斯的小说，以及艾略特的长篇诗《荒原》。

第二个阶段是1920年代的实验性文学，其特点是追求抽象和独特性，采用了一些流派和技巧，如自由诗、流派诗、超现实主义和写作套路。

代表作品有安德烈·布勒东和乔治·安普索尔的散文、菲利普·拉金的自由诗和詹姆斯·芬尼莫尔的小说《烟》。

第三个阶段是20世纪30年代到40年代的战争文学，它反映了世界战争和社会变革对人类产生的深远影响。

这些作品有时采用了现实主义和传统的文学形式，以更好地表现人们在战争中的痛苦和挣扎。

代表作品有厄内斯特·海明威的小说《丧钟为谁而鸣》和托马斯·曼的小说《约瑟夫和他的兄弟们》。

第四个阶段是20世纪50年代和60年代的后现代主义文学，其核心思想是对语言和意义的怀疑和批判，这些作品采用意象、符号、流派和叙述方式来表达混乱和对现实的怀疑。

代表作品有辛西娅·奈特和萨缪尔·贝克特的戏剧、威廉·S·伯勒斯的小说《裸体午餐》。

总之，西方现代主义文学思潮发展阶段繁荣多彩，为后来的文学风格奠定了坚实的基础和启发，这对我们理解文学发展历程和创作提供了重要的指导意义。

简析西方文学理论的发展历程与形态转变作者：李慧欣来源：《文存阅刊》2019年第23期摘要：文学理论是文学方面的实践性概括、总结，是对文学文化发展的前进动力，又是对文学实践活动的指导方向。

西方文学理论随文学研究影响颇深，不同时代的西方理论家运用发展多视角形式，对发展文学实践，不断深化，从片面走向全面。

在西方文学理论发展历程上，有助于了解西方文学艺术理论，通过重要发展的简单叙述，本文将对西方文学理论发展历程与形态的转变进行简要分析。

关键词：西方文学理论;发展历程;形态转变一、西方文学理论的发展源头——古代文学理论古希腊文艺理论是西方文学理论的源头根基，但是其中真正的思想体系是柏拉图和亚里士多德的文艺理论。

柏拉图主要是从奴隶主贵族派政治立场和唯心哲学角度出发，对现实的文学艺术进行否定，片面认为文学艺术来源于神的灵感，亚里士多德是柏拉图文艺理论的否定者，他自小的奴隶主的人生态度和唯物主义的、哲学角度，对文学艺术模仿活动理论，模仿现实艺术价值作用，提出艺术分类理论，西方文学理论的主要思想观念就是古希腊艺术的古典观念，在中世纪后，西方文化的特点就发生变化，转变为基督教的统治，西方文化理论受基督教影响，但是在一些思想家的观念上大多数需要借助古代思想证明完善基督教义。

借助神秘主义，形成哲学理念，不仅为民族文学发展奠定夯实基础，也为文艺理论发展奠定基础，在文学理论发展道路上，有着重要的作用[1]。

二、西方文学理论的进化发展——近代文学理论为了维护封建王权，封建统治者在意识形态方面，时刻强调理性，在文艺理论上强化理论体系，便出现新古典主义。

法国倡导的是理性原则和自然原则以及古典与道德原则，全面概括创作经验，艺术创作问题上也体现出现实主义见解问题，但是，两者矛盾的是在艺术上又存在封建贵族阶级的审美观念。

英国是以新古典文论问体系，将应用在文学创作和文学理念汇总，对整个西方文学理论的思想有深远的影响某一方面是维护传统的古典主义，另一方是挖掘新古典主义现实因素，但总体来说，无论是传统古典文学理论还是新古典现实因素，都淡化了色彩，呈现出现实内涵。

西方文学理论的发展及规律研究作者：李慧欣来源：《文存阅刊》2019年第22期摘要：西方文学理论的发展是一个十分漫长的过程，大致经过了两千五百年的文化积淀，之后形成了对西方古希腊文化、古希伯来文化的发展与特性研究。

由于西方文学理论的历史悠久，所以它所涉及的研究范围也十分广泛，主要包括西方文学的思潮、理论以及批评三个环节。

本文基于西方文学的历史发展轴，对其不同时期的不同理论进行深入研究，旨在促进西方文学的蓬勃发展。

关键词：西方文学发展;理论;规律;研究“西方”，即位于地球西半球区域的欧美国家，拥有古希腊文化与古希伯来文化的欧美国家。

其理论的形成也是基于拥有古希腊文化和古希伯来文化的欧美国家的文化探究，西方文学的发展源头也是在这里诞生的。

西方文学理论的发展，自公元前六世纪到二十世纪，大致经过了从古希腊罗马古典主义到后现代主义的七个发展阶段。

下面进行详细叙述：一、西方文学发展理论研究（一）古希腊罗马时期的文学理论在这一环节，主要研究古希腊遗产文化的特征、修辞批评的发展以及对亚里士多德和苏格拉底的认识。

首先，古希腊遗产文化特征就是指的理性精神，主要表现在理性自足作用、希腊宗教的独特性以及古希腊的社会风俗上。

其次，修辞批判学派的代表人物为普罗泰格拉和高尔吉亚，其内容主要包括：“虚构问题”、“语言与真理”问题、对韵律与形式美的研究以及强调“语言形式和情感”的关系。

最后，苏格拉底作为亚里士多德学派的代表人物，其主要研究“诗与真理的问题”、“灵魂说与迷狂说”和“诗句理论和诗教理论”。

而亚里士多德主张“模仿论”、“悲剧及其接收理论”，强调“艺术、诗歌”的真实性[1]。

（二）中世纪的文学理论中世纪的文学理论，即自公元476年到13世纪文艺复兴前的文学理论，大约经历了八九百年的文化积淀。

具体来说，该时期实现了古希腊罗马文化、北欧民族文化以及希伯来文化的有机融合，但前提是在基督教文化的大背景下。

除此之外，基督教对古希腊罗马文化进行了完善与发展，形成了特殊的拉丁文化。

西方文论选读云南摘要：一、西方文论选读云南的背景二、西方文论的发展历程三、西方文论对云南的影响四、云南文论的发展现状五、总结正文：一、西方文论选读云南的背景西方文论选读云南，是指在西方文学理论的框架下，对云南地区的文学作品进行研究和解读。

西方文论作为一种文学批评的方法，具有深远的历史渊源和广泛的影响。

云南地区作为一个多元文化的聚集地，其丰富的民间文学、民族文化以及独特的地理环境，使得这里成为了西方文论研究的热点地区。

二、西方文论的发展历程西方文论的发展历程可以追溯到古希腊时期，亚里士多德的《诗学》是西方文论的奠基之作。

随后，经历了文艺复兴、启蒙运动、浪漫主义、现代主义和后现代主义等历史时期的发展，西方文论逐渐形成了一套丰富而复杂的理论体系。

这些理论包括现实主义、象征主义、形式主义、结构主义、解构主义、女性主义、新历史主义等。

三、西方文论对云南的影响西方文论对云南的影响主要体现在以下几个方面：1.提高了云南文学的研究水平。

西方文论作为一种科学的研究方法，为云南文学研究提供了新的视角和思路，使得研究者能够更加深入、全面地理解云南地区的文学现象。

2.丰富了云南文学的创作手法。

云南地区的作家在借鉴西方文论的过程中，逐渐吸收了现实主义、象征主义等创作手法，使得云南文学作品在表现形式上更加多样化、丰富化。

3.促进了云南文化的传播。

西方文论对云南地区的研究，使得云南的民间文学、民族文化得到了更广泛的关注，从而有利于云南文化的传播和交流。

四、云南文论的发展现状在西方文论的影响下，云南文论取得了一定的发展。

目前，云南文论研究已经涉及到民间文学、民族文化、宗教文化等多个领域，并逐渐形成了一套具有地方特色的研究方法。

然而，云南文论研究仍然存在一些问题，如研究水平参差不齐、研究方法过于西方化、缺乏对本土文化的深入挖掘等。

五、总结总之，西方文论选读云南是一种有益的尝试，它为云南文学研究提供了新的视角和思路。

然而，在借鉴西方文论的同时，我们也应该注意保持本土文化的特色，避免盲目西方化。

西方文学理论绪论一、西方文论的范围和基本内容主要指发源于古希腊的、以欧洲为主的西方文学理论遗产。

二、西方文论发展的基本历史脉络1、古典时期：古希腊罗马文论文论的主流是模仿说:柏拉图、亚里士多德2、神学时期：中世纪文论“经为寓意”说和“诗为寓意”说：阿奎那、但丁3、复苏时期：文艺复兴文论为诗辩护、悲剧理论、小说理论、艺术真实和想象：薄伽丘、卡斯特尔维屈罗、塞万提斯、莎士比亚4、展开时期：17—18世纪文论新古典主义文论以古希腊罗马文艺为经典和范本，强调服从权威、规范与统一，据此为文艺制定法则。

“三一律”。

启蒙主义文论的代表人物伏尔泰提倡古典主义传统；卢梭认为科学与艺术毁坏德行，主张“回到自然”；狄德罗提出文学的逼真性原则，严肃喜剧取代古典主义喜剧；鲍姆嘉通强调诗的感性构思方式、修辞对诗意的作用；莱辛批评古典主义的“诗画同一”说和“单纯肃穆”的审美趣味，，把人的动作和行动提到首位，倡导市民戏剧；赫尔德提出用民间诗歌的再生来复兴诗歌，发扬民族文学传统；维柯注重原始人的诗性思维。

5、德国古典时期康德提出了艺术是自由的游戏、美的艺术是天才的艺术等观点；歌德认为艺术模仿自然又高于自然，首创“世界文学”的概念；席勒认为艺术起源于游戏，论述了素朴的诗和感伤的诗（对现实主义和浪漫主义的探讨）、首次提出悲剧冲突论；黑格尔提出艺术分为象征的、古典的、浪漫的三种类型也是三个历史阶段的艺术史观念，在悲剧冲突说的基础上提出了“两善两恶的冲突”的悲剧本质说。

6、浪漫主义和现实主义时期浪漫主义追求理想的表现，强调想象和情感的巨大作用，鼓吹天才和个性解放，追求心灵自由和精神创造，崇尚自然，宣扬“回到自然”。

现实主义文论方面，巴尔扎克主张文学应像镜子一样，照生活原样表现世界，提出现实主义典型理论；司汤达提出文学就是社会的表现和文学的真实是虚构的真实的现实主义创作原则；别林斯基提出文学的真实性、典型性、完整性三原则车尔尼雪夫斯基提出“美是生活”的观点；杜勃罗留波夫将现实主义文论发展为真实性、典型性、形象性三原则；托尔斯泰主张文学要忠实地按照实际生活原样再现生活，文学的典型化原则。

第一讲西方文学的发展历程一、西方文学发展的历程可以概括为“两大源头”和“六大思潮”1、两大源头：古希腊、罗马的神话艺术及文艺理论；中世纪的基督教文学及文艺理论。

2、六大思潮：▪文艺复兴时期的人文主义文学思潮▪18世纪新古典主义文学思潮▪法国大革命先后的启蒙主义文学思潮▪19世纪初的浪漫主义文学思潮▪19世纪和20世纪的现实主义文学思潮▪20世纪无产阶级文学思潮▪20世纪现代主义与后现代主义思潮第二讲古希腊神话及其现代性一、希腊神话的内容构成：神的故事、英雄传说（1）神的故事：赫西俄德神统——希腊氏族社会早期历史生活的反映：实行血缘群婚、食人之风犹存、女性在社会生活中占据主导；（2）英雄传说：源于希腊人对祖先的崇拜和追忆。

二、古希腊神话的特点：（1）神人同形同性（2）热爱现世生活，追求幸福和光明，积极乐观（3）系统性和丰富性三、古希腊神话的丰富内涵（1）希腊神话里的酒神和爱神体现了人的两大主要情欲——食和色。

（2）希腊神话的深刻性在于它揭示了人的两大情欲带给人们的悲剧性和喜剧性的人生体验。

（3）希腊神话中表现的比较多的另外一个特色就是关于人和命运的冲突。

四、古希腊神话中三大悲剧家1、埃斯库罗斯（悲剧之父）——《被缚的普罗米修斯》2、索福克勒斯（戏剧艺术的荷马）——《俄狄浦斯王》3、欧里庇得斯（舞台上的哲学家）——《美狄亚》五、古希腊神话的影响（1）古希腊人的一部百科全书；（2）身后影响了后来的希腊文学艺术；六、“荷马史诗”——西方文学的第一座里程碑1、可分为两部：《伊利亚特》和《奥德赛》2、《伊利亚特》的结构：①两阿内讧②空前激战③英雄葬礼3、阿喀琉斯：忘我的残忍的战斗精神、天真温厚善良的情感，再加上对个人尊严和荣誉的敏感意识，构成了其性格的三角形。

4、史诗的价值：史诗是在“无师可法、无可借鉴”的条件下创作而成，因此在许多方面具有首创性质。

其认识价值、文化价值和艺术审美价值不可低估。

第三讲中世纪的基督文化和骑士浪漫主义一、欧洲中世纪最重要的两种文学现象1、基督教宗教文学（统治地位）2、骑士文学二、基督教●基督教——公元前一世纪●基本教义是神权中心和来世主义。

文学典型1、典型，西方文论创立的一个概念，发展经历了三个阶段：17世纪以前：类型说18世纪以后：个性典型观19世纪80年代末：马克思主义典型观“典型”的定义：作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格。

它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。

2、文学典型的美学特征：①文学典型的特征性：特征，是组成本质的那些个别的和特出的标志。

这可从外延和内涵两方面考察：从外延看，特征可以是一句话、一个细节、一个场景和人物等；从内涵看，特征的外在形象极其具体、生动和独特，而其内在本质又极其深刻和丰富。

文学典型的特征性，是指典型形象必须具备那种能使内在本质展现出来的个别的和特出的东西，它是文学典型的首要的和基本的美学特征。

文学典型的特征性包含两个层次：一是文学典型必须具有贯穿其全部活动、统摄其整个生命的总特征；二是这种总特征必须通过言语、细节、场景或事件等局部特征去具体体现。

例如，陆游的《示儿》把临终的遗言变成千古名篇；契诃夫把“打喷嚏”这一细节生发成小说；杜甫的《兵车行》通过一个场景记载下大唐帝国穷兵黩武给人民带来严重灾难的历史画卷；鲁迅以人血馒头治痨病揭示中华民族深刻的历史教训和悲剧命运的根源；尤涅斯库在《秃头歌女》中，通过“夫妻对面不相识”的人际关系，让人生出透心的悲凉。

这些具有特征的事件或细节都被“特征化”了，产生出不朽之作。

②文学典型的艺术魅力艺术魅力是文学作品的诸种审美素质衍生出来的综合性审美效应。

这在文学典型上更为集中地表现出来。

文学典型的艺术魅力可从两方面考察：魅力的表现和魅力的实质。

魅力的表现，有这样三方面：吸引力、感染力和震撼力。

吸引力，与排斥力相对，是说文学典型对于读者具有强大的吸附力量，令其充满好奇心或关注渴望。

感染力，与强制力相对，是说文学典型对于读者具有情感上的感动效果，能引发其倾心服膺。

震撼力，与通常那种平和的作用力不同，文学典型应当能向读者施加强烈的心灵震荡和摇撼力量。

西方文学发展脉络与代表作品导言作品选读这门课程主要选择外国文学中有一定代表性的作品，分析它们的艺术价值、思想价值及其对后世的文学文化影响，由此以点带面，让大家对外国文学发展的概况有个大致的了解。

在大三分班后，汉语言文学专业方向会开设专业性更强的《外国文学史》，与历史文化背景联系起来讲，更为系统全面深入地介绍外国文学发展的脉络。

两点要求：尽量多看作品。

听老师介绍与亲自看原著得到的感受是两码事，既然是作品选读课，希望能尽可能多去阅读作品，学习这门课程才真正有收获。

自己的感受很重要，多思考，多交流讨论，多发言，积极表达自己的想法。

西方文学从古希腊到20世纪，西方文学经历了各种文学思潮，其中比较重要的有人文主义、古典主义、启蒙文学、浪漫主义、批判现实主义、现代主义和后现代主义。

每个时期文学思潮的艺术风格与文学追求又与特定的历史时代背景相联系。

我们将通过学习每个时期的具有代表性的作品，来体会这些思潮的特点，以及它们所处的那些时代。

最终通过一部部作品串联起整个西方文学的发展历程。

古希腊文学是欧洲文学的源头，已出现了各种文学体裁，其中成就最大的是神话、史诗和悲剧。

14-17世纪欧洲兴起文艺复兴运动，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界。

17世纪出现古典主义文学，崇尚理性。

18世纪欧洲兴起启蒙运动，其中的启蒙文学宣扬自由、平等、博爱的思想，对之后文学思潮的形成发展都有影响。

19世纪欧美社会剧烈变动，同时出现浪漫主义与现实主义文学，取得了辉煌的成就。

20世纪是一个更为复杂多变的时代，由于社会的动荡不安与人们的精神危机，现代主义文学和后现代主义文学相继兴起，从根本上改变了西方文学的面貌，而且在世界范围内产生了不同程度的影响。

【古希腊】古希腊文学是欧洲最古老的文学，也是欧洲文学和欧洲文化的源头之一。

千百年来，古希腊文化成为西方人寻求美丽和聪明的取之不尽、用之不竭的灵感来源，成为西方几乎所有理论的奠基石。

西方文论中文093班09321103金香莲从文艺复兴经古典主义到启蒙主义时期的西方文艺理论一、文艺复兴时期的西方文艺理论从14世纪到16世纪，是欧洲从中世纪向近代社会转型的重要历史时期。

这一历史时期，被人们称为“文艺复兴”（Renaissance）时期。

应该说，笼统地将这一时期称为“文艺复兴”，无论是狭义地理解为文学艺术的复兴，还是广义地理解为学术与艺术的复兴，并不准确、全面。

首先，这一时期欧洲社会的转型，并不只限于学术与艺术这一精神、文化生活的领域，而是广泛涉及到经济基础、政治制度和社会意识形态的全面的变革。

其次，这一时期的变革，并不单纯是古典文化的再生，而是以复兴古典学术为动力和契机，并在此口号下对中世纪专制、愚昧、迷信、落后的思想文化进行一次全面的冲击和变革。

这是从中世纪向现代社会发生根本性转变的历史起点，是一个崭新的“现代性”逐步走向历史前台的历史性跨越。

不过，这一历史时期呈现在历史表层的最为显著、突出的时代征候，的确是以复兴古希腊罗马古典学术与艺术为标志的一场全面的思想解放运动。

所以，“文艺复兴”便被人们作为表征这一历史时期的词语而广泛使用。

在文艺复兴这一伟大的思想解放运动中，文学和艺术一直走在时代的前沿，成为时代的先锋和代表。

其中，文学（诗歌、小说、戏剧）更是扮演了先驱者的角色，仅在欧洲文艺复兴的故乡意大利，便诞生了但丁、薄伽丘、彼特拉克这样三位文学巨人和人文主义先驱。

后来，在法国、英国、西班牙等其他欧洲国家，则分别出现了拉伯雷、莎士比亚、塞万提斯等一大批人文主义文学巨匠。

在人文主义文学空前繁荣的同时，文学理论与批评也在悄然发生着深刻的转型，与文学创造的伟大实践交相辉映，成为中世纪文学理论向现代文学理论演变的一个关键性的过渡与中介环节。

但丁（Alighie Dante）这位“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”，不仅在文学创作方面创作了《神曲》这一不朽的长篇叙事诗，而且在文学理论上成为该时期最重要的代表人物之一，他的主要文论著作有两篇：一篇是《致斯加拉亲王书》（1319年）；另一篇是《论俗语》。

西方文学理论西方文学理论一词源于拉丁文的“literatura theory”，指的是一系列有关文学创作与研究的原则、概念以及方法，它们被用来研究文学种类、文本的特点、写作的过程和语言的审美价值等等。

西方文学理论的发展从古至今，先后形成了宗教文学理论、传统文学理论及现代文学理论等几个不同阶段，其中一九四○年代以来结构主义家们开创性地提出的“文本内涵性理论”得到了世界文学界的重视与讨论。

宗教文学理论早在古希腊，加入了传统宗教观点，试图从宗教角度去理解文学作品，强调艺术作品崇高的宗教使命或理想。

宗教文学理论常常被用于裁判艺术品的优劣，关注历史的意义，其发展的最高境界可以追溯到希腊哲学家亚里士多德的高尚道德观和基督新教宗教思想。

传统文学理论是西方文学理论的一个重要的阶段，是指从古希腊到十八世纪的一系列对文学的思想主张，它们在传统文学分析中被收集，总结，系统地探讨了“美妙”、“审美效果”、“结构”等文学特征，传统文学理论在当时占据着非常重要的地位，种种理论不仅影响了文学的创作，也为现代文学理论的发展奠定了基础。

现代文学理论是从十九世纪以后发展起来的，它是建立在现代哲学、社会学、文化学等学科基础上，尤其受到了海德格尔、康德、马克思、福柯及后结构主义理论等哲学思想的影响，它打破了传统文学理论中“文本外涵性”的限制，表现出对社会结构状况、作者精神面貌及社会语境的注重，并加入了新兴的社会结构、性别学及文本分析等新元素，使读者能够从不同的角度分析作品的意义。

从宗教文学理论到传统文学理论，再到现代文学理论，西方文学理论的形成和发展，历经几千年，拥有着悠久厚重的文化历史。

它们有助于我们深刻理解文学作品，开拓眼界，探索人类文明的进程。

关于西方文学的发展我们可以简单地概括为：两大源头和六大思潮：“两大源头”：古希腊文学与基督教文学“六大思潮”：文艺复兴时期的人文主义文学思潮18世纪新古典主义文学思潮法国大革命前后的启蒙主义文学思潮19世纪初的浪漫主义文学思潮19世纪和20世纪的现实主义文学思潮20世纪无产阶级文学思潮20世纪现代主义与后现代主义文学思潮我们先来看一下古希腊文学：当我们华夏民族已经进入了传说中的尧舜时代的时候，当埃及的会字塔也已经在尼罗河畔熠熠闪光的时候，欧洲还在用它褐色的乳房，喂养着过着半人半兽生活的希腊人。

历史发展到公元前15、14世纪的时候，就像天空中突然升起的彩虹一样，古希腊的文明崛起了。

到了公元前6-5世纪，希腊人同大河文明造就的埃及、印度、中国等已经并驾齐驱。

在这一时段里，地球上完全没有关联的地区相续诞生了三位伟大的哲人：孔子、印度释伽牟尼和希腊的苏格拉底，撑起了世界文明的大厦。

而在希腊文明当中，我们要说的就是希腊神话，在世界各地都有各自的神话系统，而希腊神话尤其表现出一种雄大活泼的绚丽色彩，马克思赞美说：古希腊神话的神话和艺术是人类童年时代美丽的诗，具有永久性的魅力。

就文学而言，每个民族是不同的，有正常的儿章、早熟的儿童和永远长不大的儿童，希腊是正常的儿童，而中国像是早熟的儿童，伦理文化的过早成熟，使孩子穿上了长袍码褂。

中华民旅有五千年的悠久文化，有很多很美好的神话，但是我们必须承认，我们的神话艺术不像古希腊那样雄大活拨，那样富于诗意和哲理，这一点，不承认恐怕是不行的。

也许我们的祖先曾经创造过像希腊神话一样完美的神话，但是它的的确确没有很好地保存下来。

我们在屈原的一些作品中，还存远古时代的一些其他作品中，可以找到一些零零星星、闪着奇光异彩的神话故事。

现在的一些中国作家也试图把这此神话加以演绎并使它们系统化，但是我们终究觉得自己的远古艺术，真正高超的是那些抒情诗，例如《诗经》、《楚辞》。

《诗经》里所表现的人性，对人的内心世界细腻的刻画和它的高超的艺术手法，足欧洲当时的文艺所不及的。

西方文论发展史的线索和脉络西方文艺理论史，就是西方文艺现象和规律认识的发展史。

所谓西方文论，指的是流传于以欧洲为主兼及北美的西方世界的文学理 论，它是对文学创作和欣赏实践的总结，也是对文学本身及其要素、结构、功能等方面进行思考的结晶。

古希腊以来出现的文艺理论家，如古希腊罗马时期的柏拉 图、亚里士多德、贺拉斯、郎吉努斯，近代的布瓦洛、狄德罗、莱辛、丹纳、别林斯基等，以及大批作家和诗人对文学现象的认识和论述即文论著作，构成了西方文 艺理论史研究的对象。

文艺理论来源于文艺实践，同时又受各个历史时期的各种社会因素的影响。

西方文艺理论有两千多年的发展 历史，也是按照“他律”和“自律”所形成的“合力”来运行的。

作为西方文艺理论很难面面俱到把它的发展轨迹清晰地呈现出来，只能采取点面结 合的方式，将其发展线索和脉络大致梳理一下。

纵观西方文论发展的历史过程，其线索和脉络可以大致分成为“四大时期”、“四大本质论”、“五大本体论”和“两大序列贯穿”：一、“四大时期”：1）古典文论时期：古希腊、罗马、中世纪（前8世纪——15世纪）2）近代文论时期：文艺复兴、法国新古典主义、启蒙主义（德国古典美学）、浪漫主义、现实主义、马列文论（16世纪——19世纪末）3）现代文论时期：以叔本华、尼采非理性哲学为理论基础，包括叔本华、尼采的直觉主义文论、弗洛伊德的精神分析文论、柏格森的生命哲学文论、唯美主义、象征主义、俄国形式主义、英美新批评、法国结构主义、叙事学和存在主义文论等等。

（20世纪60年代以前）4）当代文论时期：以胡塞尔、海德格尔的现象学、存在主义为哲学基础，包括后结构主义（以德里达的解构主义为核心）、新历史主义、西方马克思主义、女权主 义、后殖民主义文论等等，主要是瓦解现代主义形式中心主义。

（20世纪60年代至今）二、四大本质论。

任何理论的构建都有其逻辑线索或中心支柱。

对于文艺理论来说，文学的本质问题，即文学是什么，是每个文论家在探索和研究文学特征及其规律 时必须首先回答的一个根本问题。