中国的⼊世与出世：先跟《周易》学⽣存，后跟《道德经》学⽣活中国⼈中国⼈崇拜孔丘（孔⼦）、崇拜李⽿（⽼⼦）,⼏千年历史之下,最⽆争议的有两部经典,⼀是《易经》,另⼀个是《道德经》。
两本书作为最经典的智慧之书，两者也都渊源颇深，不过《易经》更注重过程的转变（包括结果在内），如乾为天，天风姤，天⼭遁，天地否，风地观，⼭地剥，每⼀⽘改变都会出现新的变化。
《道德经》更注重结果的转变，如孰知其极，其⽆正邪；正复为奇，善复为妖。
1973年长沙马王堆出⼟的汉代《道德经》残本虽然两本书有很多相似的点，但两篇各⾃的“道”却是不同，但其含义却千变万化，各有千秋。
⽽这两本书，也正是对应着中国的出世与⼊世：想要⼊世，就要学仁义道德，⽽想要出世，就要跟着⽼⼦学如何⽣活。
中国⼈对于这两种道最好的学习⽅法就是：先跟《周易》学⽣存，后跟《道德经》学⽣活。
为什么说要跟《易经》学⽣存？西汉帛书《易经》《周易》是⼀部弥纶天地之道的奇书，很多⼈以为易经主要是起卦占⼘，恰恰想法，占⼘只是易经学⼀个学术末梢的分⽀，⽽易经最伟⼤的地⽅，在于他对⽣存、⽣命的感悟。
《易传》是天地宇宙哲学，其本质核⼼是⽣命哲学。
是天地最伟⼤的功能与⽣命阴阳交感创新最⼤的特性。
让我们去掉古代渗进的宿命、天命的神秘思想，我们再来看易经，会发现很多哲理。
何为⽣存？易经通篇讲述了⼀个道理：如何趋吉避凶？当然不是这种“趋吉避凶”那如何做到趋吉避凶？易经讲到⼀个观点：⽆咎。
《易·系辞》中说 :“惧以终始 ,其要⽆咎 ,此之谓《易》之道也。
⽆咎就是没有⼤错、或者就算是有⼤错也没关系的意思，也是《易经》讲的最根本的⽣存之道，只有⽆咎，你才能更好地⽣存。
那如何做到“⽆咎”？《易经》坤卦六四⽘⾥⾯说：“括囊，⽆咎⽆誉”，《⽂⾔传》⾥⾯说：括囊，⽆咎⽆誉慎不害也。
括囊，就是扎紧⼝袋、管好⾃⼰的嘴巴，做到慎⾔的⾏为，这样才会没有害处。
俗话说，祸从⼝出，⽽六四⽘在坤卦⾥⾯居于上位，也就是说，越上了格局的⼈、越是地位⾼的⼈，越要对⾃⼰的话负责，越要讲规矩。
