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【精选】部编版六年级下册语文第一课《北京的春节》基础知识+课文讲解一、作者介绍老舍（1899～1966）中国作家。
原名舒庆春，字舍予，北京人，满族。
1950年创作话剧《龙须沟》，获北京市人民政府授予的“人民艺术家”称号。
著述丰富，善于刻画市民阶层的生活和心理，同时也努力表现时代前进的步伐；文笔生动、幽默，富有浓郁的地方色彩。
主要作品有《离婚》《四世同堂》《骆驼祥子》等。
有《老舍全集》行世。
二、我会写醋：陈醋米醋醋酸醋罐子饺：水饺饺子蒸饺煎饺拌：搅拌拌和凉拌拌嘴杂拌儿擦：摩擦擦眼擦洗擦黑擦肩而过眨：眨眼眨巴宵：元宵通宵宵禁春宵通宵达旦旦：元旦旦暮旦夕枕戈待旦燃：燃烧燃料自燃燃灯燃放戚：亲戚戚谊戚友哀戚休戚相关贩：贩卖小贩摊贩商贩贩夫摊：摆摊摊主摊子摊牌摊放摊点轿：轿子花轿抬轿轿车轿夫骆：骆驼驼：骆驼驼背驼绒驼峰浒：水浒《水浒传》三、形近字醋（陈醋）酸（酸味）饺（饺子）校（学校）拌（搅拌）伴（陪伴）眨（眨眼）泛（泛舟）宵（元宵）霄（云霄）贩（贩卖）贬（贬低）摊（摆摊）滩（沙滩）轿（轿车）桥（大桥）驼（骆驼）鸵（鸵鸟）四、多音字铺：pù店铺pū铺张看：kàn看见kān看守五、近义词规矩——规则预备——准备充足——充裕热闹——喧闹娴熟——熟练各形各色——各式各样照常——照旧截然不同——迥然不同六、反义词充足——短缺热闹——冷清间断——连续娴熟——生疏高潮——低谷淘气——乖巧七、理解词语【杂拌儿】掺杂在一起的各种干果、果脯等【万象更新】一切事物或景象都变得面貌一新。
万象，宇宙间的一切事物或景象。
【除夕】农历一年最后一天的夜晚，也指农历一年的最后一天。
【间断】（连续的事情）中间隔断，不连接。
【万不得已】实在没有办法；不得不这样。
【元旦】本文中的“元旦”指农历正月初一。
【光景】境况；状况；情景。
【截然不同】事物之间界限分明，完全不一样。
【庙会】设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
六年级下册语文第1课北京的春节课堂笔记《北京的春节》课堂笔记一、作者简介老舍，原名舒庆春，字舍予。
北京人，满族。
中国现代小说家、作家，语言大师，人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》《四世同堂》，剧本《茶馆》等。
二、生字词1. 蒜（suàn）：大蒜。
2. 醋（cù）：陈醋。
3. 饺（jiǎo）：饺子。
4. 摊（tān）：摆摊。
5. 拌（bàn）：搅拌。
6. 眨（zhǎ）：眨眼。
7. 宵（xiāo）：元宵。
8. 燃（rán）：燃烧。
9. 贩（fàn）：商贩。
10. 彼（bǐ）：彼此。
11. 贺（hè）：祝贺。
12. 轿（jiào）：轿车。
13. 骆（luò）：骆驼。
14. 驼（tuó）：骆驼。
15. 恰（qià）：恰好。
三、词语解释1. 春节：农历正月初一，是我国传统的节日，也指正月初一以后的几天。
2. 腊月：农历十二月。
3. 腊八粥：在腊八这一天，用米、豆等谷物和枣、栗、莲子等干果煮成的粥。
4. 空竹：一种用竹子和木头制成的玩具，在圆柱的一端或两端安上周围有几个小孔的圆盒，用绳子抖动圆柱，圆盒就迅速旋转，发出嗡嗡的声音。
5. 初旬：每月的第一个十天。
6. 小年：农历十二月二十三或二十四日，旧俗在这天祭灶。
7. 除夕：一年最后一天的夜晚，也指一年的最后一天。
8. 庙会：设在寺庙里边或附近的集市，在节日或规定的日子举行。
9. 娴熟：熟练。
10. 张灯结彩：张挂彩灯、彩带等，形容场面喜庆、热闹。
四、课文结构第一部分（1-7 自然段）：介绍北京的春节从腊月初旬就开始了，人们为过年做着各种准备。
第二部分（8-13 自然段）：详细描述了除夕、初一、元宵三个春节的高潮部分。
第三部分（14 自然段）：写春节在正月十九结束了。
五、课文内容理解1. 课文是按什么顺序写的？答：课文是按时间顺序写的，从腊月初旬开始，依次介绍了腊八、过小年、除夕、初一、元宵等重要时间节点的习俗活动，最后写到正月十九春节结束。
六年级下册《北京的春节》主要内容《北京的春节》这篇课文，讲的就是咱老北京那热闹非凡、充满年味的春节。
一读这文章，我就感觉自己好像又回到了儿时，满街的红灯笼、噼里啪啦的鞭炮声，还有那香气四溢的年夜饭，哎呀，真是让人怀念啊！一到腊月，整个北京城就开始忙活起来了。
家家户户都得大扫除，咱得把一年的晦气都给扫出去，迎接新年的到来。
记得小时候，我总爱跟着妈妈后面，拿着小扫帚，这儿扫扫，那儿擦擦，虽然帮不上啥大忙，但那份参与的喜悦却是满满的。
扫完屋子，还得贴对联、挂灯笼，红彤彤的一片，看着就喜庆。
紧接着就是置办年货了。
那时候，家家户户都得去赶大集，那叫一个热闹啊！集市上，卖糖葫芦的、捏面人的、剪窗花的，应有尽有。
我最喜欢的就是那糖葫芦了，酸酸甜甜的，咬一口，心里都美滋滋的。
还有啊，那炸酱面、烤鸭啥的，也得备上点，过年期间，招待客人可是少不了的。
到了除夕这天，那就更热闹了。
一大早，大人们就开始忙着包饺子了。
饺子可是咱北方人过年的必备品，象征着团圆和幸福。
咱们家每年都得包两种馅儿的，一种是韭菜猪肉的，一种是白菜猪肉的，各有各的美味。
我呢，就负责在一旁捣乱，时不时捏个奇形怪状的饺子，逗大家一笑。
到了晚上，全家人围坐在一起，吃着热腾腾的饺子，看着春晚，那叫一个温馨啊！吃完饺子，还得去放鞭炮。
那时候，我和小伙伴们可激动了，手里拿着小烟花，这儿跑那儿窜的，生怕错过任何一个精彩的瞬间。
鞭炮声此起彼伏，整个北京城都沉浸在一片欢乐的海洋中。
接下来的几天，那可就是走亲访友的时间了。
每天都能吃到不同的美食，尝到不同的手艺，那叫一个过瘾啊！还有啊，那些长辈们给的压岁钱，也是咱们小孩子最期待的了。
虽然不多，但那份心意却是沉甸甸的。
到了元宵节，这春节就算是到了尾声了。
这天晚上，家家户户都得吃元宵，象征着团团圆圆、和和美美。
吃完了元宵，还得去赏花灯。
那时候，公园里、街道上到处都是花灯，五颜六色的，看得人眼花缭乱。
咱们小孩子就提着个小灯笼，这儿逛逛，那儿看看，别提多高兴了。
北京的春节课文内容
《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。
文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了中国节日习俗的温馨美好，同时对比新旧社会的春节，突出了新社会移风易俗、春节过得欢乐而健康，表达了作者对新中国、新社会的赞美。
全文充满北京味儿的朴实语言，陈述朴素自然，不事雕琢，流畅通达，又有极强的表现力和感染力。
至于课文中有关北京春节的详细内容，建议查阅小学六年级下册语文课本或相关教辅材料，以获取更全面准确的信息。
老舍，本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏（一说姓舒穆禄氏，存疑），中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。
文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。
夫人胡絜青（1905-2001）。
文章描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷，展示了中国节日习俗的温馨与美好，表达了自己对传统文化的认同和喜爱。
介绍了北京的春节从腊月初旬开始，直到正月十九才结束。
人们在腊八那天要熬腊八粥和泡腊八蒜，腊月二十三过小年，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。
直到正月十九，春节结束。
藏戏是藏族的传统剧种，他简单到她没有灯光和道具，仅一鼓一钵伴奏；复杂到每个象征身份的面具；它漫长到要演三五天才结束······藏戏，藏戏，以不可抗拒的魅力一代代传下来。
主要内容：先用三个排比句概括介绍藏戏主要特点：“戴着面具演出”“演出时没有舞台”“一部戏可以演出三五天”.接下来详细写开山鼻祖唐东杰布开创藏戏的传奇故事，“许下宏愿，发誓架桥”“组成西藏的第一个藏戏班子”“在雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖”。
紧接着介绍藏戏的重要特征——“面具”的特点及作用.然后简略地说明其他特色：舞台简朴；剧情靠解说、说唱来描述；开场、正戏、结尾固定的程式；唱腔、动作丰富多彩；演出时间长等。
最后用一句话总结全文，点明藏戏这一民族戏剧艺术靠师传身授传承和发展。
介绍了藏戏的形成和藏戏独具特色的艺术形式,感受到藏戏独特的魅力和它带给人们随心所欲、不拘一格的艺术享受。
这篇课文详细介绍了特色鲜明的客家名居和傣家竹楼，展示了我国地方名居的多姿多彩，体现了名居本身所蕴含的名族智慧和深厚的文化底蕴。
本文通过的客家和傣家民居位置，作用，材料，结构的描写，让我们进一步的了解到民居文化的鲜明特点，也让我们更深入的了解到中华民居的深厚久远。
作者老舍
老舍（1899年～1966年），现代著名小说家、戏剧家。
原名舒庆予，字舍予，满族人。
老舍出生于北京一个城市贫民家庭。
1918年毕业于北京师范学校，当过中小学教员。
“五四”新文化运动中，他开始用白话创作。
1924年赴英讲学，并进行文学创作。
1930年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
1937年，代表作、著名的长篇小说《骆驼祥子》问世。
1946年赴美国讲学并进行创作，近百万字的长篇小说《四世同堂》问世。
1949年年底回到祖国，先后写了《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、京剧《十五贯》等23个剧本。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。
部编版语文六年级下册1《北京的春节》老舍相关资料共四篇第一篇：老舍北京足迹1 、小羊圈胡同5 号院1899 年2 月3 日老舍诞生在北京新街口南大街小羊圈胡同5 号（现小杨家胡同8 号）院内北房东间。
老舍的童年就是在这个院落中度过的。
这里给他留下了深刻的印象，同老舍的一生有着血肉的联系，成为了老舍作品中最为生动鲜明的一部分。
老舍在许多作品中都先后对它进行过描写，像《四世同堂》、《正红旗下》、《小人物自述》等作品中都有对这个小院和这条胡同以及周边环境的描写。
“院子东西长，南北窄，地势很低，每逢下了大雨，院中便积满了水。
”（《小人物自述》）“每逢伏天夜里下暴雨的时节，我们就都要坐到天明，以免屋顶忽然塌了下来，同归于尽。
”（《宝地》）在这些描写中可以看到老舍幼年时艰苦的生活环境。
老舍把小羊圈胡同比喻成一个葫芦，“葫芦胸”是个圆圈，周围住了六七户人家，5 号院就在“胸”的南头。
2 、护国寺、积水潭老舍的童年、青少年时期居住、生活和上学的区域内，护国寺和积水潭是给他留下印象最深的两个地方。
护国寺一带的繁华景象在老舍作品中也常常见到，这里的茶馆、牌楼、车行、庙会都成为了老舍许多作品中的原型。
老舍一生喜欢水，更喜欢描写水，积水潭就是老舍最喜欢去、描写也最多的水。
《老张的哲学》、《赵子曰》、《骆驼祥子》、《正红旗下》等作品中都对积水潭有过大量的描写。
3 、求学处老舍在刘寿绵的资助下，得以入私塾念书。
1909 年，老舍由私塾转入西直门内大街公立第二两等小学堂三年级。
1912 年又转入南草场公立第十三小学，读六年级。
南草场第十三小学的旧址现在是西城区职工大学。
1913 年2 月老舍考入公立第三中学（现北京三中，西城区祖家街），在那里读书半年后因交不起学费而退学。
1913 年夏，老舍考入了不收学费并提供膳宿、制服、书籍的著名的北京师范学校，在此苦读五年。
该校先后有两个校址：先在西城丰盛胡同十三号，1913 年夏至1915 年3 月，老舍在此上学；后在端王府夹道现西城育幼胡同三号，老舍于1915 年3 月在此上学至1918 年6 月毕业。
作者简介
老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。
因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。
上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。
信仰基督教，北京满族正红旗人。
中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师、人民艺术家，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》、剧本《茶馆》。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
1966年，由于受到文化大革命运动中恶毒的攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自沉于北京太平湖。
作者老舍
老舍（1899年～1966年），现代著名小说家、戏剧家。
原名舒庆予，字舍予，满族人。
老舍出生于北京一个城市贫民家庭。
1918年毕业于北京师范学校，当过中小学教员。
“五四”新文化运动中，他开始用白话创作。
1924年赴英讲学，并进行文学创作。
1930年回国，先后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。
1937年，代表作、著名的长篇小说《骆驼祥子》问世。
1946年赴美国讲学并进行创作，近百万字的长篇小说《四世同堂》问世。
1949年年底回到祖国，先后写了《龙须沟》、《西望长安》、《茶馆》、京剧《十五贯》等23个剧本。
1951年北京市人民政府授予他“人民艺术家”的光荣称号。
《草原》这篇课文摘自老舍写的访问记《内蒙风光》。
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