浅议老子思想在企业管理中的应用

老子“无为”思想在管理实践过程中的应用

众所周知，老子是中国古代思想家，他的“无为”思想是道家的核心思想之一。它建议人们放弃过多的干预和控制，关注自然的变化和自然的真相，学会保持平静。在现代管理实践中，许多企业经理们已经开始遵循老子“无为”思想的启示，尝试推行无为而治的管理方式，以达到更高效、更合理的管理目标。

首先，无为而治的核心思想是放弃过度的干预和控制。现代企业管理的核心就是控制和规划，但有时过度亲力亲为会导致减缓企业的创新和发展速度。因此，在管理实践中，引进“无为”思想可以有效地缓解这种过度的控制和规划。企业经理们应该学会相信自己的员工，赋予他们更多的责任，并相信他们的能力。从而拥有自主权和控制权的员工往往能够更快速地解决问题，并提供良好的解决方案。

其次，老子“无为”思想也提倡保持平静，并以平静的心态面对管理过程中的困难。在现代管理实践中，难题的出现是不可避免的。但是，人们的情绪可以对解决问题产生广泛的影响。如果企业管理者使用自己的情绪来处理问题，情况可能会变得更加糟糕。因此，在管理实践中，引入“无为”思想可以帮助经理们保持冷静、沉着的态度，从而使他们能够更好地应对企业的多种挑战和困难。

最后，老子“无为”思想强调关注到自然的变化和真相。企业管理者应该遵循客观事实，而不应建立在主观感受上，更不应该盲目地接受他人的意见。在任何情况下，基于客观信息作出决策是理智且可持续的。知道自然地变化和变革的知识将有助于管理者们提出更有效而合适的决策，从而推动企业的健康发展。

综上所述，老子“无为”思想是可持续企业管理的宝贵财富。在现代管理实践中，企业管理者应该秉承“无为”思想的核心价值观，从而达到更为高效、更为合理的管理行为。

老子的管理思想

读《老子》有三大主线，通读和理解三大主线，能从中发现有益于今的管理思想。《老子》的三大主线是什么是道；与道相对的天下是什么样子；圣人是怎么管理相对的天下的。从中我们可以看出老子的思想与管理思想的契合：老子关于“道”的思想与企业管理中树立企业理念，共同愿景的锲合；老子关于天下是相对的，充满辨证的关系的思想与企业策略的权变思想的锲合。无为而治思想与企业中人性化的自主管理思想的锲合；弊而新成的思想与提高企业领导者的个人修养和管理艺术思想的锲合。

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读《老子》有三大主线，通读和理解三大主线，能从中发现有益于今的管理思想。《老子》的三大主线是①什么是道，②由“道”统帅的天下是什么样子，③圣人是怎么管理天下的。

1 什么是道

1.1 道是绝对真实，绝对不变的，代表真正的唯一 老子第一章说道：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始；有名万物之母。”[1]大体的意思是：“道”，可以用言语描叙的，就不是永恒的道。“名”，可以用名称界定的，就不是恒久的“名”。名称未定之前，那是万物的起源；名称已定之后，那是万物的母体……从上可以看出，“道”是宇宙万物的本源、根基，它是本体，无法用我们世俗的言语来表述出来的。我们人类语言所能表达的事物都是相对真实的。为了了解我们的世界，我们就给每一个事物起个名称，但名称是个概念的东西，是相对的，可以随着时间的改变而改变。就像一个地方的地名一样，几千年前是这个名称，沧海桑田，几千年后又变成另外一个名称了。而道则不同。道是绝对不变的，绝对唯一的。它不会因时间地点变化而变化，也不会因言语的变化而变化，就像老子所说的，如果用“道”可以用我们俗世的言语来描叙，那就不是永恒的“道”了。因此“道”是绝对真实，绝对不变的。

1.2 老子关于“道”的思想与企业管理中树立企业理念、共同愿景的锲合 老子关于“道”的思想，折射出了企业的管理思想。对于一个企业，首要的就要像老子所说的“道”一样，应该建立自己本企业的理念、共同愿景。这个共同愿景就是本企业存在的目的。并且不因时间地点而变化。而且，这个本企业存在的理念、共同愿景能够紧紧团结本企业的员工，并激励他们为实现这一目标而努力。

“无为而治”在中国现代化企业管理中的应用

前言：《老子》书成于春秋时期，书的作者老子亲睹各国争城夺地，战争频繁，社会混乱，民生困苦，他认为如果没有那么多人为的体制法令，官吏，战争，也许天下回安静得多。他深深懂得“物极必反”的道理，

指出一切事物发展到了极度，就会转为相反形态。“法令滋章，盗贼多有”。（《老子》，三十八章）即法令控

制严酷，盗贼不是仍然很多？因而提出“知止可以不殆”。（《老子》，二十八章）“少则得，多则惑”。（《老

子》二十二章）不必要的人为制作太多，往往产生和预期目的相反的效果。与其“弄巧成拙”，不如所有法

令规章力求简单明了，而且越少越好。 老子主张清净无为，反对人为有为。一方面，他从人性淳朴，人的本质是自然出发，欣赏天地万物自

然之美，认为宇宙间充满了丰富的生命力，能够不断地创造直指完美，应让“万物作焉而不辞”。“作”指

发生，兴起；“辞”指治，即让宇宙万物顺乎自然，按自己的规律运行而不去干涉他们。“圣人无常心，以

百姓心为心，圣人之在天下也，为天下浑心。”（《老子》，四十九章）即在上位者之心与百姓之心要浑同，

照百姓之意去办事就行了，顺其自然就能治理好。“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。（《老子》五十七章）结论是“无为，则无不治。”（《老子》，三章）

《老子》中谈论管理的地方很多，而且谈得相当全面：政治管理，军事管理，社会文化管理，一定程度上涉及经济管理。既提出了自己的管理目标，也论述了管理理论和管理方法，且对管理问题的全部论述是

建立在集资的哲学体系的基础上的，是从管理哲学的角度来考察有关管理的各种问题的。

“无为”是《老子》管理哲学的最高原则： 一、《老子》的最高范畴是“道”，自然是道的根本特性

“道”是宇宙的本体，是宇宙间的一切事物由以形成的最终根源。“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，

独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子》，二十五章）道本身是一个

老子思想对现代企业管理的启发

《老子》既是一部哲学著作，又不是纯哲学著作。在这本书中，大量的篇幅是讲人生、治国的，涉及到广泛的管理领域，其实，这也是历史的必然。老子是道教倡始人。道家，与儒家、法家一样，决不是清淡学派，而是务实学派。春秋末期，礼崩乐坏，社会分裂，动乱不已，战事频繁，阶级矛盾异常尖锐。面对残酷的现实，儒、法、墨、道等学派各自提出了拯救社会的治国之说。这些学说，均不是纯理论的研究学说，而是面对现实有的放矢的治国、管理的学说。正因为这样，《老子》本身才会有大量的管理内容。也正因为这样，汉代班固在《汉书?艺文志》说：“道家者流，……此君人南面之术也。”“南面术”是君王统治术、治国之术，实是管理之术。从这个意义上来说，把《老子》说成是一部管理书，似乎也并不过分。

一、无为思想与企业管理

《老子》一书的管理价值,被国内外很多人、企业或组织所认识,这已经是不争的事实。有关老子思想与企业管理的研究在社会或理论界都引起广泛而热烈的反响。在日本企业界，很多著名企业家将《老子》智慧视若珍宝,普遍用于企业管理及其实践活动之中。他们认为,当前世界经济竞争激烈,压力重重,而老子是主张以柔克刚的,这正符合激荡社会中弹性柔性管理的需要。老子崇尚“柔”,认为“柔弱胜刚强”,崇尚“静”,说“清静为天下正”。这些“柔”、“静”等的概念,从企业管理角度看,都是属于柔性管理的思想。“柔性管理”正是当代管理思想的新潮之一。所以,《老子》中一些有关“清静”、“无为”等的箴言被日本企业界所推崇,视为企业管理之道。

《老子》主张“无为而治”,实际就是一种“柔性管理”的思想。作为《老子》思想体系的重要范畴,“无为”不是“不为”,老子反复强调“无为”,实则是为了“为”,是为了更好地去实施看似“不为”实却“有为”的事,是为了实践“为”的一种态度和方法。

老子曰“为无为,则无不治。”在这里,“为”是目的,“无为”是手段,“无不治”是效果。有人讲,老子性僻,天生爱唱反调,实则不然,这一思想同样是其辩证观念的又一深刻反映。老子重视“无为”,认为“无为”是国家管理事物的最高准则。《老子》说:“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”古往今来,这一思想历史上不断被统治者用于管理国家的实际事务中,并取得明显成效,如汉代的“文景之治”和唐代的“贞观之治”。管理国家如此,管理企业自然亦如此。所以说,老子的“无为”思想不是反对“为”的,只是主张和赞成以“无为”的形式和态度去做“有为”的事情,“无为”思想是积极的,而不是消极、被动、无意义的。