墨子积极防御的军事思想

墨子的思想主张总结墨子是中国古代的一位伟大思想家、哲学家和社会改革家，他的思想主张体现了反战、爱人、博爱、公平正义等核心价值观念。

墨子的思想深受后世的影响，对于中国文化和世界文化都有重要的贡献。

以下是对墨子的思想主张的总结。

首先，墨子主张反对战争。

在战国时期，中国处于兵荒马乱、战争频繁的时期。

而墨子认为战争对人民的伤害巨大，是不义和邪恶的，因此主张反对战争，倡导实行非攻的政策。

他认为战争只会给人民带来痛苦和灾难，而和平则能带来和谐和安定。

墨子主张用和平的方式解决冲突，强调和睦共处、互相尊重、互惠互利。

其次，墨子强调爱人、博爱的重要性。

他认为爱是人类最基本的情感和行为，是社会和谐发展的基础。

墨子主张“兼爱”，即对所有人一视同仁，无论是亲人还是陌生人，都应当充满爱心和同情心。

他主张将个人的利益放在整个社会的利益之上，从而实现博爱。

这种博爱不仅仅是对人类，还包括对动物、植物和整个自然世界的爱护。

墨子认为只有实行爱人的道德，才能促进社会的和谐与进步。

第三，墨子主张实行公平正义。

他强调社会的公正和正义是维系社会稳定的关键所在。

墨子主张公正的法律和道德准则，任何人都不能违反公平正义的原则。

他认为公正不仅体现在政治上，还应当包括经济和社会生活的各个方面。

他反对压迫和剥削，主张消除社会的不平等，实现民主和公平。

第四，墨子主张善劝善忍。

墨子认为信仰并实践道德的重要性，他主张人们应该遵循道德的准则去行动，并通过劝导和善意的交流来改变他人的行为。

同时，墨子也主张宽容和忍让，他认为人类应该宽恕别人的过错，并在争议中保持冷静和理智。

第五，墨子强调实用主义和实证主义。

墨子主张知行合一，强调实践和经验的重要性。

他认为理论应该与实践相结合，只有通过实践的验证和实证，才能使理论得到真正的检验。

墨子主张通过实际的行动来改变和教育人们，他致力于解决社会问题和提出改革的有效方案。

总之，墨子的思想主张体现了反战、爱人、博爱、公平正义等核心价值观念。

古代哲学解读墨子中的兼爱非攻思想墨子（公元前470年-公元前391年），名翟，字墨子，又名墨翟，战国时期的思想家、教育家、工程师、宗教家和社会活动家。

墨子的思想体系被后世称为墨家，其中最重要的思想是兼爱非攻。

本文将对古代哲学家墨子的兼爱非攻思想进行解读。

一、墨子及其思想背景墨子是中国古代思想史上的重要人物，他的思想与墨家学派有着密切关系。

墨子的出生和成长发生在战国时期，这是一个战乱频仍、国家衰败的时期。

社会动荡和战争的苦难深深地影响了墨子的思考，也是他产生兼爱非攻思想的重要背景。

二、兼爱的内涵和意义墨子的兼爱思想主张“兼爱而孟名”，即广泛地关怀和关爱他人，不分敌友、贵贱、亲疏。

这种兼爱本质上是一种道德伦理观念，它主张不以身份地位、国家界限或个人情感为基础来确定对他人的态度，而是以人的本质和普遍的道德原则为基准。

兼爱的意义在于强调了人类平等和人道主义的重要性。

墨子认为，每个人都应该受到同样的尊重和关爱，不论其地位、身份或其他因素如何。

这种思想对于当时社会的道德建设和和谐发展具有重要意义，也为后世的思想家和哲学家提供了启示。

三、非攻的理念与实践墨子的非攻思想是他对战争的反思和对和平的追求。

他主张不对外征战，不扩张国土，以和平方式解决争端。

非攻的理念并不是盲目的软弱无为，而是强调以智慧和普遍道德原则来对待战争问题。

墨子的非攻思想还体现在他的科技理念和实践中。

墨子提出“哀戚之民有所助，不可不救也”，鼓励人们用科技手段改善生活、减轻痛苦。

他自己也是一位优秀的工程师和发明家，致力于工程建设，改善社会生活。

四、兼爱非攻的哲学基础墨子的兼爱非攻思想可以说是以道德和伦理为基础的。

墨子认为，人类应该遵循普遍的道德规范和原则，以实现公平、和平与平等。

他的思想受到儒家、道家和名家思想的影响，但又有所不同，形成了具有独特价值的墨家思想体系。

在墨子看来，兼爱非攻是人类社会进步和和谐共存的重要条件。

只有通过普遍的爱和和平的追求，才能消除战争与冲突，实现人类的共荣共存。

《墨子·城守》全文、注释、翻译和赏析[备城门] 禽滑厘问于子墨子曰①：“由圣人之言，凤鸟之不出，诸侯叛殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾欲守小国，为之奈何?”子墨子曰：“何攻之守?”禽滑厘对曰：“今之世常所以攻者，临、钩、冲、梯、堙、水、穴、突、空洞、蚁附、轒辒、轩车②，敢问守此十二者奈何?”子墨子曰：“我城池修，守器具③，樵粟足，上下相亲，又得四邻诸侯之救，此所以持也④。

且守者虽善，而君不用之，则犹若不可以守也。

若君用之，守者又必能乎守者，不能而君用之，则犹若不可以守也。

然则守者必善而君尊用之，然后可以守也。

”“凡守围城之法：城厚以高;壕池深以广;楼撕修;守备缮利;薪食足以支三月以上;人众以选;吏民和;大臣有功劳于上者多;主信以义，万民乐之无穷;不然，父母坟墓在焉;不然，山林草泽之饶足利;不然，地形之难攻而易守也;不然，则有深怨于敌而有大功于上;不然，则赏明可信而罚严足畏也：此十四者具，则民亦不疑上矣，然后城可守。

十四者无一，则虽善者不能守矣。

”“去城门五步大堑之⑤，高地丈五尺，下地至泉，三尺而止，施栈其中⑥，上为发梁而机巧之⑦，比附薪土⑧，使可道行，旁有沟垒，毋可逾越，而出挑且败，敌人遂入，引机发梁⑨，敌人可擒。

敌人恐惧，而有疑心，因而离。

”〔注释〕①《备城门》、《备高临》、《备梯》、《备水》、《备突》、《备穴》、《备蚁附》、《迎敌祠》、《旗帜》、《号令》和《杂守》十一篇，是墨家的军事学论文，叙述墨家守城的技术方法。

限于篇幅，兹选录部分文字，集为一篇，沿用岑仲勉《墨子城守各篇简注》(中华书局1958年版)的称呼，名为《城守》。

禽滑厘：墨子弟子。

《公输》载墨子谓“臣之弟子禽滑厘等三百人”。

②临：在城外筑土山，以居高临下。

钩：钩城壁攀城。

冲：冲撞。

梯：以云梯登城。

《墨子·公输》：“公输般为楚造云梯之械成，将以攻宋。

”堙：填塞护城河。

水：决水淹城。

穴：掘穴坏城。

突：突袭城下。

墨子的知识点总结墨子的思想主要内容包括墨家思想和墨子的工程技术。

墨子提倡“兼爱”、“非攻”、“洽名”等思想，主张以爱和和平来解决社会矛盾，反对战争和暴力，强调理性和和谐，提出了一套完整的伦理道德体系。

在工程技术方面，墨子提出了许多科学技术原理和应用技术，如光学原理、机械原理、建筑设计等，对中国古代科学技术的发展也产生了重要影响。

墨子的思想对中国古代哲学和科学技术的发展产生了深远的影响，也对中国古代社会的发展做出了重要贡献。

下面我们将具体介绍墨子的思想和工程技术，以便更深入地了解这位伟大的古代思想家和科学家。

一、墨家思想1. 兼爱兼爱是墨子最重要的思想之一，也是他的伦理道德思想的核心。

墨子认为，人们应该不分亲疏、不分贵贱，一视同仁地对待所有人，以爱心来建立和维护社会关系。

他主张“爱人为本”，认为只有通过兼爱，才能实现社会的和谐与稳定。

兼爱思想对中国古代伦理道德思想产生了深远的影响，也对后世的思想家和哲学家产生了很大的启发。

2. 非攻非攻是墨子的另一项重要思想，也是他的政治和军事思想的核心。

墨子认为，战争和暴力是不可取的，只会给人民带来痛苦和灾难。

他主张用和平手段解决社会矛盾，主张通过谈判和交涉来解决国家间的争端，反对侵略和战争。

非攻思想对中国古代政治和军事思想产生了深远的影响，也对后世的政治家和军事家产生了很大的启发。

3. 洽名洽名是墨子的又一项重要思想，也是他对语言和文字的独特见解。

墨子认为，语言和文字应该简洁明了，不应该含混不清。

他主张通过洽名，来使人们更容易理解彼此的意思，也更容易使社会各个阶层的人民相互沟通。

洽名思想对中国古代语言文字研究产生了深远的影响，也对后世的语言学家和文字学家产生了很大的启发。

二、墨子的工程技术1. 光学原理墨子是中国古代最早的光学原理研究者之一，他对光学原理有很深的研究。

他认为，光是由物体发射出来的，光线是直线传播的，光的反射和折射都遵循一定的规律，这些原理后来成为了中国古代光学技术的重要基础。

墨子兼爱非攻墨子，即墨翟，是古代中国的一位伟大的思想家、政治家和军事家。

他的思想以兼爱非攻为核心，提出了人道主义的理念，主张以和平解决冲突，深受后世人士的推崇。

本文将围绕墨子的兼爱非攻思想展开论述，探究其思想对现代社会的启示。

一、墨子的背景与思想来源墨子活动的时期属于战国时期，政权割据，战争频繁。

墨子所在的墨家学派以信仰宇宙主义思想和兼爱非攻理念为核心，针对当时社会动荡和人民苦难提出了自己的看法。

墨子主张不以国家或家族成员为限，要将爱心扩展到所有人，实现普遍和平，消除战争与冲突。

二、兼爱非攻的内涵与意义1. 兼爱：墨子主张人们不仅应关心自己的人际关系，还要广泛的关怀他人。

他认为人类是平等的，要摒弃仇恨与偏见，努力促进社会的和谐与进步。

2. 非攻：墨子反对战争与武力解决问题，主张用和平的方式处理分歧与纷争。

他强调通过对话、互助和合作来解决问题，避免战争对人类社会带来的破坏。

三、兼爱非攻与现代社会1. 国际关系：在当今世界，国家之间的争端和矛盾依然存在。

墨子的兼爱非攻思想，为国际关系提供了新的思考方式。

通过互相尊重、平等对话和合作，可以促进友谊与和平的发展，化解各种纷争与冲突。

2. 社会和谐：在社会层面，兼爱非攻的思想也能产生重要影响。

人们应当摒弃偏见和歧视，以包容的心态对待不同的个体和群体。

通过相互帮助和支持，构建和谐稳定的社会环境。

3. 个人修养：在个人生活中，墨子的思想也具有积极的指导意义。

兼爱非攻的理念提醒人们要培养善良的品德，注重自己与他人的关系。

通过宽容、守信和慈善行为，塑造美好的个人形象。

四、墨子兼爱非攻的限制与反思尽管墨子的兼爱非攻思想有着伟大的理念和理想，但也存在一些局限性。

在极端情况下，单纯的兼爱非攻可能缺乏实际可行性，无法解决强权和不公平带来的问题。

在现实社会中，对于一些恶意的行为，仅仅依靠兼爱非攻的理念，可能会导致损害自己利益的结果。

因此，在兼爱非攻的指导下，我们仍需要结合具体情况，灵活应对，综合运用各种方式解决问题。

总结墨子的政治思想内容墨子（公元前468年-公元前376年）是中国战国时期的思想家、科学家和军事家。

他的政治思想被称为墨家学派，强调和平、克己奉公、爱人亲民和尊重礼法。

以下是对墨子政治思想内容的总结。

墨子的政治思想的核心是以兼爱为基础的和平主义。

他认为人们应该彼此爱护，并分享资源，实现和平与公平。

墨子反对战争，主张通过道德规范和公正的制度来解决争端。

他提出了“非攻”的原则，主张国家不应该以武力侵略他国，而应该追求和平共存。

墨子主张王道政治，即君主应该以德义来统治国家。

他认为国家的政治制度应该以公正、廉洁和人道为原则，以实现公民的福祉和社会的稳定。

他倡导君主以身作则，积极改善人民的生活，消除社会不公。

墨子对军事也有独到的思考。

他提倡军事力量的合理使用，反对过度傲慢和侵略，主张保护士兵的生命和财产。

他强调指挥官应该具备良好的道德品德和领导能力，以确保军队的效率和士气。

墨子追求实用主义，在政治决策中强调利益和效益。

他主张科学决策，提出要通过实验和观察来取得经验，以确保政策的科学性和可行性。

墨子强调政策应该有利于人民和社会的进步，而不是个人或特定集团的利益。

墨子的政治思想还强调了和谐社会的重要性。

他认为人们应该过简朴的生活，避免奢侈和浪费。

他反对社会地位的不平等和财富的不公分配，主张财产的公有制和资源的共享。

他还强调人们应该互相合作，共同努力解决社会问题，实现社会的和谐与稳定。

墨子对官僚制度也提出了改革的思考。

他主张选拔官员应该以人才和道德为基础，而不是家世或财富。

他强调官员应该遵循公正和清廉的原则，服务人民，而不是谋取私利或滥用职权。

他还主张建立一个公正、透明和高效的制度，以确保官员的监督和问责，防止腐败和滥权。

总的来说，墨子的政治思想着眼于人民福祉和社会和谐的实现。

他追求和平与公正，强调人们相互关爱和分享资源，以实现社会的稳定和进步。

墨子的政治思想在中国古代起到了积极的推动作用，并对后世产生了深远的影响。

《墨子》城守诸篇的军事防御思想
《墨子》是中国古代一部重要的哲学著作，作者是著名思想家墨翟。

在《墨子》中，墨翟提出了许多关于政治、军事、道德等方面的思想。

在其中的城守诸篇中，墨翟提出了许多关于军事防御的思想。

在墨翟看来，军事防御是国家的根本保障。

墨翟认为，国家的防御应该建立在民众的支持之上，这样才能使国家的防御更加坚固。

因此，墨翟建议，国家应该加强与民众的联系，使民众与政府有更紧密的联系，从而增强民众对国家的忠诚度。

墨翟还认为，军事防御不仅要建立在民众的支持之上，还要建立在国家的军事实力之上。

因此，墨翟建议，国家应该加强军事力量的建设，使军队能够有效地抵御外敌的侵略。

此外，墨翟还认为，军事防御还要建立在国家的内部稳定之上。

因此，墨翟建议，国家应该加强内部管理，使国家的内部稳定得到保障。

在墨翟看来，建立坚固的军事防御是国家的根本保障，是保障国家安全和繁荣的重要因素。

因此，墨翟建议，国家应该加强军事防御的建设，使国家能够在遇到威胁时有效地应对。

总的来说，墨翟在《墨子》中提出的军事防御思想是：国家的军事防御应该建立在民众的支持、国家的军事实力和国家的内部稳定之上。

墨翟建议，国家应该加强与民众的联系，使民众与政府有更紧密的联系，从而增强民众对国家的忠诚度；国家应该加强军事力量的建
设，使军队能够有效地抵御外敌的侵略；国家应该加强内部管理，使国家的内部稳定得到保障。

墨子简介-墨子简介“兼爱"是墨家学派的主要思想观点。

兼爱非攻。

“兼爱”是墨家学派的主要思想观点。

其它非攻。

节用。

节葬。

非乐等主张。

也都是由此而派生出来的。

兼爱便必须非攻。

非攻即反对攻战。

即“大不攻小也。

强不侮弱也。

众不贼寡也。

诈不欺愚也。

贵不傲贱也。

富不骄贫也。

壮不夺老也。

是以天下庶国。

莫以水火毒药兵刃以相害也”。

当然。

非攻并不等于非战。

而是反对侵略战争。

很注重自卫战争。

自卫是反侵略的一个重要的组成部分。

不自卫就会等于不反侵略。

兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利。

小到人与人之间也要兼相爱交相利。

只有兼爱才能做到非攻。

也只有非攻才能保证兼爱。

作品名称,兼爱非攻。

创作年代,战国时期。

作品出处,《墨子·兼爱》。

文学体裁,古诗。

作者,墨子。

学派,墨家学派。

基本信息。

《墨子·兼爱》兼爱“兼爱”可算是一种古老的“博爱”思想。

由儒家的“仁”和“礼运”的“不独亲其亲。

不独子其子”发展而来。

孔子将“爱人”含义的“仁”。

加上了宗法等级制的内容。

改造成了“忠恕”含义的“仁”;墨子主张“使天下兼相爱”。

则又抽去了宗法等级制内容。

因为庶人也是可以被举为天子的。

等级制的界限已被打破了。

所以。

墨家的“兼爱”是对儒家“仁”的发展。

更是对儒家“仁”的否定;在墨子看来。

儒家不兼爱的“仁”。

不能算是“仁”。

详细释义。

“天下兼相爱则治。

交相恶则乱”。

天下之乱。

起于人与人不相爱。

臣与子不孝。

君与父不慈。

以及“大夫之相乱家。

诸侯之相攻国”。

直至盗贼之害人。

都是互不相爱的结果。

如果天下人能“兼相爱”,“爱人若爱其身”。

那就天下太平了。

墨子也讲“慈”。

“孝”。

但并不以“孝悌”为“兼爱”之本。

更不主张有等差的爱。

所以。

其“兼爱”具有反宗法等级制的特点。

因此孟子说“墨氏兼爱。

是无父也”。

墨子的“兼爱”还要禁止“强执弱”。

家之与家之相篡。

人之与人之相贼。

君臣不惠忠。

父子不慈孝。

兄弟不和调。

此则天下之害也。

”然则崇此害亦何用生哉？以不相爱生邪？子墨子言：“以不相爱生。

墨家思想的当代价值四、墨家军事国防思想和兼爱思想的世界意义墨家军事国防思想的主题不仅在于“非攻”与“救守”，而且包括“发挥入力到极致的坚守胜围”…和“守中有攻攻为守的积极防御”9…两个基本战略，前一个战略又包括“男女老少齐动员”、“各行各业用所长”、“结成最广泛的抗敌守城统一战线…”1等具体作战方针，后一个战略则要达到“入守则固，出诛则强”(《尚贤中》)，积极的进行战役防御和战术防御，因此墨予说：“仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征正义：城郭4：备，不可以自守；必无各虑，不可以应卒。

-…·故各者，国之重也：食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。

此三者，国之具也。

”(《七患》)这于当今我国和其发展中国家的国防现代化建设事业仍然具有较大的借鉴作用。

””当今世界，和平与发展是两大主题。

不容置疑，世界经济正曰新月异蓬勃发展，但人类和平理想的全面实现还遥遥无期，一些大国所推行的霸权主义、强权政治、军事打击、干涉内政、经济制裁、军备竞赛等种种行经使世界变得越来越不太平。

究其原因，当然是多方面的，但不容置疑，随着世界社会经济的发展、随着科学技术的发展，世界已变成一个“地球村”，各个民族由于文化与传统的多方面内在因素的制约，要实行全人类的长期和平，必然需要树立一个全人类认可的和平理念，而这个和平理念只能是“兼爱”…，正如历史学家汤因比说：“把普遍的爱作为义务的墨子学说，对现代世界来说，更是胎当的主张，因为现代世界在技术上已经统一，但在感情方面还没有统一起来。

只有普遍的爱，才是人类拯救自己的唯-希望。

墨于的爱比孔子的爱更为现代人所需要。

”m·只有在全球实现了“兼爱”，才可能实现真正的人类和平，才可能实现“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵小傲贱、诈不欺愚”(《兼爱中》)的人类太平盛世。

五、墨家伦理思想对重建今日中国公民道德的重要作用“兼爱”是墨子及其后学的道德理念和思想，贯穿于景子的全部学说。

墨子知识点总结墨子，字翟墨，又名墨翟，是中国古代的一位伟大思想家和政治家，同时也是中国古代儒家学派的代表人物之一。

其思想主要集中在政治、军事、经济、伦理等方面，对于中国古代社会的发展产生了深远的影响。

本文将从墨子的思想体系、墨家学派、墨家思想的影响等方面对墨子的知识点进行总结。

一、墨子的思想体系1. 兼爱墨子主张“兼爱”，即“兼济天下”。

墨子认为，人们应当彼此关怀，互相帮助，共同发展，维护社会的和谐与稳定。

他反对儒家的“爱有差等”，主张对所有人平等地关爱。

2. 非攻墨子主张“非攻”，即反对战争。

他认为战争只会带来伤害和破坏，无法解决问题，因此应该通过和平的手段解决矛盾和冲突。

他提出了“兼爱非攻”的思想，强调了和平与友爱的重要性。

3. 尚实墨子主张“尚实”，即追求实用和效益。

他反对空洞的宗教信仰和虚无的形式主义，主张注重实践和经验，推崇实用主义和功利主义。

4. 公天下墨子主张“公天下”，即追求天下的公平和公正。

他认为，统治者应该遵循天道，依法治国，使天下百姓得到公平的对待和保障。

5. 尊师重道墨子主张“尊师重道”，即尊敬师长，尊重传统。

他认为，师长和道德规范是人们行为的准则和标杆，应该得到尊重和遵循。

二、墨家学派墨家是中国古代的一支重要的学派，由墨子创立。

墨家学派主要包括了墨子本人和他的弟子们。

墨家学派的成员大多来自平民和底层社会，他们对封建统治的反抗态度和平民阶层的代表性使得墨家学派成为了儒家学派的重要对手。

墨家学派的代表作品主要有《墨子》等，墨子将自己和弟子们的学术见解总结成书，成为了墨家学派的经典著作。

墨家学派的主要思想包括了兼爱、非攻、尚实、公天下等，这些思想在当时的社会产生了巨大的影响，在中国古代儒家学术领域产生了深远的影响。

三、墨家思想的影响墨家学派的思想在古代中国社会中产生了深远的影响，对中国古代社会的伦理观念和思想观念产生了重要的影响。

1. 对中国古代社会政治的影响墨家的主张“兼爱”、“非攻”和“公天下”等思想对中国古代社会政治产生了深远的影响。

墨子主张什么墨子思想主张墨子主张尚俭节用，及兼爱非攻。

墨子特别着重“利”和“功”，尤其是“国家百姓人民之利”，是评估一切价值的标准，合乎国家百姓人民之利的，才有价值；国家百姓人民之利，即是人民的“富庶”，凡能使人民富庶的事物，都是有用。

其主张类似于功利主义。

对人民没有直接用途或有害的东西应该节约，反对铺张浪费。

应提倡节日葬和短丧，反对音乐。

国家最大的问题是国家人民之间的斗争，而斗争的原因就在于人民之间缺乏互爱。

墨子因而提出兼爱之说，兼爱能利人利己，为了阻止斗争，墨子提出“非攻”，反对战争，更付诸行动，研究防御战术，曾与鲁班于攻防战中较量。

人没有相爱的本能，为了促使人民兼爱，墨子提出种种的制裁，主张有上帝在上，赏赐兼爱者与惩罚不兼爱的人，鬼神同样赏善罚恶，人亦须自求多福，不应垂手而祈求神灵保祐。

赏罚都是个人自招的，并非命定。

墨子也着重政治的制裁，要使世界和平，人民安乐，不但需要有一上帝在天上，亦需要有一上帝于人间。

应以天子的号令为是非的绝对标准，除此之外不应再有其他标准，在下者一律服从，而天子又以“兼相爱交相利”为令，那么天下人都会“兼相爱交相利”。

天子代天发号施令，人民只可服从天子，天子可说兼君主与教皇于一身。

《墨子．鲁问》：“凡入国，必择务而从事焉。

国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节葬、节用；国家熹音湛湎，则语之非乐、非命；国家淫僻无礼，则语之尊天、事鬼；国家务夺侵凌，则语之兼爱、非攻，故曰：择务而从事焉。

”尚同:明智的人被选举来统治，明智的统治者将统一法律标准(法规)。

尚贤：尊重人才，把人才问题看成是国家政治中的头等大事，主张贤者在位，能者称职。

丧葬:长时间的土葬会使国家贫穷，人民稀少，政治混乱，所以必须废除。

节选:提倡极其艰苦朴素的生活，是极端救世的苦行僧派，强调在不增加开支的情况下，对人民有益。

非乐：从社会功利的角度出发，认为贵族所采用的礼乐制度，皆属浪费而不实用，除加重人民负担，也会影响国家经济。

墨子兼爱非攻和平的力量墨子是中国古代伟大的思想家、哲学家和军事家，他提出了兼爱和非攻的理念，倡导和平、反对战争。

这些理念所蕴含的力量深深影响了中国古代社会，并对今天的世界秩序产生了重要的影响。

一、兼爱的力量墨子提倡的兼爱思想，强调人与人之间应该相互关爱、和谐相处。

这一理念源于墨子对社会不公和伦理道德的思考。

他认为，只有通过彼此之间的关爱和宽容，社会才能进步和发展。

在墨子看来，兼爱可以消除人们之间的仇恨和冲突，构建一个和谐的社会。

当人们都拥有兼爱的心态，便不再自私，不再追逐个人利益，而是考虑整个社会的福祉。

这种理念不仅适用于个人关系，也包括了国家之间的交往。

墨子认为，各个国家间应该互相友爱，共同促进和平与发展。

兼爱的力量在当今世界依然具有重要的意义。

在面对全球性的问题，如气候变化、贫穷和恐怖主义等挑战时，只有通过国际合作和兼爱精神，才能寻找到解决问题的方案。

墨子的兼爱思想提醒我们，我们应该超越国界和种族，同舟共济，共同建设一个和平繁荣的世界。

二、非攻的力量墨子强调非攻思想，主张避免战争、追求和平。

在中国古代战争频繁的时期，墨子的非攻思想显得尤为重要。

他认为，战争不仅带来了人们的苦难和灾难，还导致了资源的浪费和社会的动荡。

非攻思想主张以和平的方式解决矛盾和冲突。

墨子强调智慧和理性的重要性，认为通过辩论和讨论可以达成共识，而避免了不必要的战争。

他以自己为例，通过以德服人和发挥智慧，成功地阻止了一场即将发生的战争。

墨子的非攻思想对于当今发展中的国家更具有启示意义。

在全球化进程中，国家间的相互依存越来越深，战争只会导致双方损失。

通过遵守国际法和国际道义，通过对话和合作，国家间可以达成共识，解决争端，并共同促进和平与发展。

三、和平的力量墨子兼爱非攻的理念，为和平的实现提供了重要的道德指导。

在墨子看来，和平是社会进步和个人幸福的基础。

只有通过遵循兼爱和非攻的原则，社会才能实现和谐、稳定和繁荣。

墨子的思想对于和平的追求提供了借鉴。

论墨子的兼爱非攻思想论墨子的兼爱非攻思想经法10121140 郑海艳墨子是中国古代墨家的代表人物，它的核心思想就是兼爱非攻思想。

它是中国哲学的重要的一部分，研究它有着非凡的学术意义和现代应用意义。

一·兼爱非攻思想提出的背景墨子生活在一个社会大变革的时代，正值中国古代社会由奴隶制向封建制转型。

这一时期的周王朝势力衰微，已经无力维护大一统的局面；社会上因诸侯争霸、贵族倾轧导致战火连绵、民不聊生、纲纪废弛、礼乐崩坏。

这种动荡的社会局势使处于社会下层的庶民、奴隶等倍受摧残。

墨子出身工匠，是小私有劳动者和平民中的一员。

墨子所处的社会地位和当时的社会现状使他对这种摧残有深刻的感触，因此，他的思想中含有反对贵族统治、诸侯争霸，渴望稳定有序的社会秩序的内容；同时，他关注平民的劳动者的社会经济生活，渴望改变自身的社会地位，反对传统的周礼和法制度。

立足于混乱的现实，墨子提出了其思想的核心即“兼爱”思想。

二·兼爱非攻思想的涵义兼爱就是兼相爱，交相利。

就是爱人，爱百姓而达到互爱互助，而不是互怨互损。

非攻就是反对一切非正义的战争，对防御战，墨子是支持的。

兼爱和非攻是体和用的关系。

兼爱是大到国家之间要兼相爱交相利，小到人与人之间也要兼相爱交相利。

而非攻则主要表现在国与国之间。

只有兼爱才能做到非攻，也只有非攻才能保证兼爱。

1·爱无等差兼爱，即爱人如己，不分人我，彼此等同之意，表达了墨子“爱无差等”的思想观念，这就突破了血缘亲疏远近和贵贱等级之分，凸现了人的平等性地位。

墨子反对“别”，即反对划分彼此人我，只顾自己的行径。

墨子认为正是自私和利己造成种种矛盾和等级差别，这是社会罪恶的总根源，所以墨子主张兼以易别。

“兼相爱，交相利”就是要人们走出个人利益和家族利益的狭隘圈子，爱自己，爱他人，爱社会。

并使得他人和社会的利益得以满足的情况下，自身的利益也能得到实现，把立足点放在他人的利益和幸福上，‘兼”，实质就是利人，是在于调和个人与他人及社会的关系，以他人利益与社会利益至上，但也并不否认个人合理的利己要求。

墨子积极防御的军事思想积极防御是墨子军事思想的核心。

在大国进攻小国、强国欺凌弱国的形势下，墨子取守“小国、弱国”的战略立场，主张对于大国、强国发动的侵略战争，必须进行积极的防御，打败敌人的进攻，保卫小国的独立与安全。

墨子“善守御”〔司马迁：《史记》，2350页〕，“止楚攻宋”即是一个成功的范例，故历史上有“墨翟之守”的美誉，这说明墨子提出的积极防御的军事思想，在当时取得了相当的成功。

墨子积极防御的军事思想主要表现在四个方面：1.“有备无患”是积极防御的基本前提。

墨子指出，国家的七种大患具体表现为：内外城池壕沟都不能守，而去修治宫室；敌兵临境，四方邻国不来救；耗费民力去做无用的事，赏赐无才能的人，民力财力因而耗尽；官吏只顾俸禄，士子只顾结交朋友，国君修订法律诛杀大臣，人臣都畏惧不敢违逆；国君自以为聪明神圣，不过问国家大事，自以为国家巩固强盛，不做防守准备，邻国正在图谋攻打，尚不知戒备；所信任的人并不忠实，而尽忠的人反不被信任；家畜、米粮都不够吃，大臣对于国事不胜任使等。

他进而断定：“以七患居国，必无社稷；以七患守城，敌至国倾；七患之所当，国必有殃。

”〔《墨子·七患》〕在墨子看来，一个国家的安全和防御绝不是一时一地的局部的短期的事情，而是涉及到长远、全局性的基本国策问题。

那么治理国家者，特别是小国之君，都要树立“有备无患”的战略思想，在和平时期就要在粮食、武器装备、城防工程、防御计划、内政外交等方面做好抗敌自卫的准备，而不是在战争爆发后再想到备战。

这与孙武提出的“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不攻也”〔孙武：《孙子兵法》，北京燕山出版社，1995年版，95页〕的军事思想是相通的。

2.全方位的防御思想。

战国时代小国所守城池经常是“率万家而城方三里”〔《墨子·杂守》〕，而要抵御的敌人往往有十万之众，而对敌众我寡、敌强我弱的严峻形势，墨子清醒、理智地分析了守城战斗的有利形势和坚守城池的有利条件，提出了全方位立体防御的战略思想。

墨子在军事方面的思想是怎样的墨子是东周春秋末期战国初期的宋国人，是墨家学派的创始人。

那么你想知道历史名人在军事方面的思想是怎样的?如果对这方面感兴趣，那么你就更加不能错过这篇文章了!军事思想【非攻：反对攻伐掠夺的不义之战】墨子认为，当时进行的战争均属掠夺性非正义战争，在《非攻》诸篇中，反复申诉非攻之大义，认为战争是凶事。

他说，古者万国，绝大多数在攻战中消亡殆尽，只有极少数国家幸存。

这就好比医生医了上万人，仅仅有几人痊愈，这个医生不配称之为良医一亲友，战争同样不是治病良方。

历史上好战而亡的统治者不可胜数。

这无异于给那些企图通过攻战来开疆拓土吞并天下的人以当头棒喝。

所以墨子主张，以德义服天下，以兼爱来消弭祸乱。

在墨子眼里，兼爱可以止攻，可以去乱。

兼爱是非攻的伦理道德基础，非攻是兼爱的必然结果。

墨子主张非攻，是特指反对当时的“大则攻小也，强则侮弱也，众则贼寡也，诈则欺愚也，贵则傲贱也，富则骄贫也”的掠夺性战争。

墨子以是否兼爱为准绳，把战争严格区分为“诛”(诛无道)和“攻”(攻无罪)，即正义与非正义两类。

“兼爱天下之百姓”的战争，如禹攻三苗、商汤伐桀、武王伐纣，是上中(符合)天之利、中中鬼之利、下中人之利的，因而有天命指示，有鬼神的帮助，是正义战争。

反之，大攻下，强凌弱，众暴寡，“兼恶天下之百姓”的战争。

是非正义的。

墨子还坚决无情地揭发当时战争给人民带来的沉重无尽的灾难：① 贻误农时，破坏生产。

农业是斩断了老百姓的衣食之源。

②抢劫财富，不劳而获。

窃入桃李，抢人犬豕鸡豚、牛马，杀人越货者，“谓之不义”，攻小国，“入其沟境，刈其庄稼，斩其树木”，同样是“不与其劳就其实，以非其所有而取”的不义行为。

③ 残害无辜，掠民为奴。

墨子指出，大国君主命令军队攻小国，“民之格者，则迳杀之。

不格者，则系操而归。

丈夫以为仆圉胥靡，妇人以为舂酋。

”【救守：支持防守诛讨的正义之战】墨子“惟非攻，是以讲求备御之法”，从“非攻”出发，《墨子》论述了作为弱小国家如何积极防御的问题。

墨子提出的十大主张是哪十个墨家学派代表着的是小生产者小私有者阶层的利益。

他的非攻思想体现当时人们反对掠夺战争的意向。

兼爱是墨子学说的核心与基础。

他的主张都是建立在这个基础上的。

那么墨家的十大主张是什么?接下来小编为大家介绍墨家的十大主张，一起来看看吧!墨子提出的十大主张是什么尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬、天志、明鬼、非乐、非命。

这就是墨子的十大主张，我们或许常常听到关于墨子的主张最多的就是什么兼爱，非攻的。

其他的这些或许很少有人能够清楚并且记得住的。

墨家学派代表着的是小生产者小私有者阶层的利益。

他的非攻思想体现当时人们反对掠夺战争的意向。

兼爱是墨子学说的核心与基础。

他的主张都是建立在这个基础上的。

所以墨子的思想主张或许从根本上来说他就是彻底的反对侵略战争。

墨子公孟全文及译文《墨子公孟》出自《墨子闲诂》，记述的是墨子和弟子或他人的对话。

这些话都是些片段，主要讲明了“非命”、“明鬼”、“节葬”、“非儒”的思想主张。

墨子认为儒家的学说足以丧乱天下的有四种，也认为孔子也是有不可改变的主张的。

从中更可以看出，当时的社会条件下，有些人怀疑墨子的学说主张，但墨子总是不辞辛劳的为自己辩解。

墨子，本名墨翟，生卒年不详，相传是鲁国人，长期在宋国居住，是春秋战国时期著名的思想家，教育家，军事家和社会活动家。

自立门户，创立了墨家学说，并提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”，“节用”、“节葬”、“非乐”、“非攻”、“尊天”、“事鬼”的思想主张。

在春秋战国时期，战争频繁，社会动荡不安，在这样的情况下，墨子心怀悲悯之心，积极的针对社会问题，希望通过自己的能力力挽狂澜，拯救世道人心。

他把自己的思想传播出去，得到了许多手工业者和下层人士的支持，在百家争鸣的文化鼎盛时期，有人称“非儒即墨”，由此可见，墨子的思想影响深远。

墨子开始时追随儒家理论，后来自立门户，自创墨家学说，在东周春秋末期战国初期曾担任宋国的宋大夫，是墨家公派的创始人。

墨家的守城之法——墨守成规，到底有什么玄妙之处？墨家的守城之法——墨守成规，到底有什么玄妙之处？据司马迁的说法，墨子非常善于防御，即：“盖墨翟，宋之大夫，善守御，为节用。

或曰并孔子时，或曰在其后”而守御即防御，亦是守城之意。

古时有一个成语叫墨守成规，本义就是指墨子教弟子们的守城之法，即“墨守”，而“成规”则是指形成的规则与方法，后世引早为死守老规矩，保守固执，不求改进。

那么，墨子的守城之法，到底有什么玄妙之处呢？我们先看《墨子·号令》的这一段原文，即：“严令吏命无敢喧嚣、三最、进行、相视坐泣、流涕若视、举手相探、相指、相呼、相麾、相踵、相投、相击、相靡以身及衣、讼驳言语。

及非令也而视敌动移者，斩。

伍人不得，斩；得之，除。

伍人逾城归敌，伍人不得，斩；与伯归敌，队吏斩；与吏归敌，队将斩。

归敌者父母、妻子同产，皆车裂。

先觉之，除。

当术需敌。

离地，斩。

伍人不得，斩；得之，除”这是一条最重的禁令，即当敌人突然来到，就是严厉禁止官吏和百姓大声喊叫。

具体的做法是——不准三人以上聚集一堆，或者两人以上一起奔跑、相视哭泣、相互流泪、打手势探问、互相指手划脚、互相呼唤、你拉我扯、互相斗殴撕打、互相争辩，以及擅自察看敌人动静，否则，若是攻犯此令者，一律斩首。

墨子是否参与过真正意义上的守城战争，墨子的守城之法是从何而来？我只在文献《墨子·公输》看过墨子止楚攻宋，但全篇下来都是嘴炮说服，没有实战意义，为何墨子守城那么出名，还有没有别的事迹证明墨子守城很厉害，有别的文献记载过墨子守城事件吗？所谓艺高人胆大，墨子以一人之躯，入虎狼之国，非匹夫之勇也。

墨子所带领的墨家学派，能工巧匠多得是。

今有“墨守成规”之说，其实间接赞扬了墨家善于守城。

墨子本人就是当时顶尖的防务专家。

《墨子》十五卷，其中第十四、十五卷全篇介绍了守城的装备、战术、要点。

《墨子》中的守城战术及其丰富，仅存的十一篇就几乎含盖了所有的冷兵器时代的守城术。