【历史】高二历史必修三第一单元测试题答案

最新人教版高中历史必修三单元测试题含答案全套第一单元测评(时间:60分钟,满分:100分)一、选择题(每小题4分,共60分)1观察下图,孔子在讲学中向其弟子阐释的为人处世之道应是( )杏坛讲学图A.政在大夫B.学而优则仕C.己欲立而立人,己欲达而达人D.内圣外王解析:解答本题,要注意题目限定的是“为人处世之道”。

“己欲立而立人,己欲达而达人”,是儒家道德修养中用于处理人际关系的重要原则,即忠恕,忠恕要求根据自己内心的体验来推测别人的思想感受,以达到推己及人的目的。

答案:C2“奉法者强,则国强;奉法者弱,则国弱。

”持这一观点的人应是( )A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非子解析:材料中的观点重点强调了“法”的重要性,“奉法”能够强国,反之就会导致国弱,这充分说明了“奉法”与强国之间的关系。

由此可判断出D项是正确答案。

答案:D3荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物,其思想与法家共通的是( )A.天行有常B.人性本恶C.礼法并重D.民水君舟解析:本题的关键词是“共通”,即荀子的思想与法家思想的共同点。

A、C、D三项都是荀子的思想主张。

从表面上看,B项“人性本恶”是荀子的观点,但仔细比较,荀子提出“性恶论”,主张用礼乐来规范人的行为,使人向善;法家则主张用严刑峻法来约束和规范臣民的行为,实际上也是相信人性本恶的。

答案:B4儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。

下列语句中最符合道家思想的是( )A.兼相爱,交相利B.仁者爱人C.抱法处势则治,背法去势则乱D.道生一,一生二,二生三,三生万物解析:道家学派认为道是世界的本原,D项正确。

答案:D5韩非子在批评某家学说时说:“举先王,言仁义者盈廷,而政不免于乱。

”他批评的是( )A.法家学说B.道家学说C.儒家学说D.墨家学说解析:韩非子的观点非常鲜明,即靠“仁义”无法建立稳定的政治局面,仁、义是儒家学说的核心。

因此,C 项是符合题目要求的正确答案。

答案:C6汉代儒学大师董仲舒的“大一统”的思想实际上吸收了( )A.孟子的思想B.荀子的思想C.韩非子的思想D.孔子的思想解析:“大一统”思想实际上就是加强中央集权,和法家韩非子的思想是一致的。

历史必修3第一、二单元测试题第Ⅰ卷（选择题）本卷共35 小题，每小题 4 分，共140 分。

在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1．提出“若使天下兼相爱，国与国不相攻，……则天下治”的先秦思想家是A、老子B、孔子C、墨子D、孟子2.就论证端午节是中国历史悠久的传统节日而言，下列哪方面的证据应当最具有说服力？A.古籍的记载B.屈原的作品C.政府的声明D.学者的解释3．孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类’A．①② B、①③ C．①④ D．②④4．孔孟学说主要讨论的是A．人与人的关系 B．人与自然的关系 C．国与国的关系 D．夷夏关系5..古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。

这一主张属于A.儒家思想B.道家思想C.墨家思想D.法家思想6．“奉法者强，是国强；奉法者弱，则国弱。

”持这一观点的人应是A.墨翟B.孟轲C.荀况D.韩非7．韩非在批评某家学说时说:"举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。

他批评的是A．法家学说 B．道家学说 C.儒家学说 D．墨家学说8．“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。

”这一主张属于A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想9.春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。

这一家是A．儒家B．法家C．道家D．墨家10．（02上海历史3）以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A．仁者爱人，民贵君轻 B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻，节用尚俭 D．以法为教，今必胜昔11.有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

这两个阶段的代表人物分别是A．荀子、董仲舒 B．荀子、孟子 C．商鞅、孟子 D．韩非子、董仲舒12.《史记》载:汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。

历史必修三第一单元测试卷一、选择题（35*2=70分）1、儒家思想体系中包含许多中华民族优秀传统思想，这些优秀传统思想包括下列：①以德治国②依法治国③轻徭薄赋④“仁”A．①②③ B．②③④C．①③④D．①④2、从孔子到孟子到荀子，始终贯穿的一条思想主线是：A、从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的社会B、人不分贫富贵*都有受教育的资格C、人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D、通过学习和实施法治，可以使小人变为君子，普通人成为圣人3、下列对中国传统文化主流思想——儒家思想阐述错误的是：A.春秋战国时期产生了我国的早期儒学B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者4、杜维明在《儒学创新的契机》一书中指出：“‘东亚现代性’虽然深受西欧和美国的影响，但却不只是西方发展模式的翻版而已，（东亚各国）都和传统有血肉相连的关系。

在塑造东亚传统起过决定性作用长达数世纪的儒家可发挥积极的作用。

”这一认识表明：A.儒学学说始终对东亚文明起决定作用B.东亚发展应建立在借鉴东西方文明的基础之上C.西方发展模式是当今东亚唯一的发展模式D.东亚社会现代化照搬了西欧和美国的发展模式5、孟子发展了孔子的思想，不包括A、“民为贵，社稷次之，君为轻”B、“不以仁政，不能治天下”C、“水则载舟，水亦覆舟”D、“施仁政于民，省刑法，薄税敛”6、董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想，这主要表现在：A.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”B.提出“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水亦覆舟”C.认为天子受命于天，地位不可动摇D.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他7、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，这是因为程朱理学（）A.维护封建伦理道德，摧残人性B.破坏传统文化C.反对任何意义上的社会进步D.不适合时代的发展8、儒家思想之所以能为历代统治都所推崇，其根本原因是A．孔子是“至圣先师”B．儒家思想有助于消除分裂C．“仁者爱人”思想与休养生息政策不谋而D．儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱9、孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。

高二历史必修三第一单元答案一、选择题1、解析：季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此C项正确。

答案：C2、解析：孟子是战国时期儒家的代表人物。

A项的“兼爱非攻”思想是墨家墨子的思想主张，不符合题意；B项是孟子的民贵君轻的思想，符合题意；C项是孔子的德治思想，不符合题意；D项是法家的法治和集权思想主张，不符合题意。

答案：B3、解析：儒学是中国古代主流文化，是符合现实政治需要的正统思想，故A项错误；材料中体现不出儒学家反对社会变革，故B项错误；从“称颂夏、商、周‘三代’之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明”可知儒学家要求统治者向古代圣贤一样以完美的道德治国，体现的是一种理想化的政治要求，不是希望恢复先代的政治制度，故C项正确，D项错误。

答案：C4、解析：解答本题要注意从材料中提取有效信息。

“以静制动”体现了老子朴素的辩证法思想。

答案：B5、解析：材料体现出墨子兼爱的思想，与儒家仁爱思想存在本质区别，故A项错误；墨子兼爱的思想体现了无阶级差别，否定了西周的等级制度，故B项正确；墨家兼爱的思想否定阶级差别，不适应统治阶级的需要，故C项错误；墨子兼爱的思想体现了积极有为，与无为而治相反，故D项错误。

答案： B6、解析：出仕与否与是否以民为本并没有直接的联系，故A项排除；由“弃官隐居，编织草鞋、濮垂钓”可知，庄子因为崇尚清静无为的生活而对做官不感兴趣，故B项正确；材料中并没有“君主无为而治”的相关信息，故C 项错误；同样，材料中并没有“关爱”和“战争”的相关信息，故D项错误。

答案： B7、解析：根据材料信息，汉初儒学既吸收了阴阳家的“天人感应”说又吸收了道家《老子》的宇宙观，这些为汉代儒学的发展尤其是董仲舒新儒学奠定了基础，故C项正确。

材料中没体现出儒家思想的地位，故A项排除；材料不是强调继承而是强调融合，故B项排除；D项“开始”说法错误。

广东省2019年下期高二历史必修三第一单元测试卷【含答案及解析】姓名___________ 班级____________ 分数__________一、选择题1. 推动战国时期出现“百家争鸣”局面的时代大背景是A. 频繁的兼并战争B. 井田制的瓦解C. 新兴地主阶级的产生D. 社会大变革2. 春秋战国时期，中国的思想文化空前繁荣，出现了百家争鸣的局面。

其中主张“爱人如己，崇尚和平”的是A．道家______________ B．儒家___________ C．墨家______________ D．法家3. 《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。

人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。

”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠A. 人情关系B. 法制建设C. 礼乐秩序D. 伦理道德4. 宋之前，儒家重“人道”，而道教则主张“人道”应向“天道”学习，认为“道是世间万物之原”。

基于此挑战，宋代儒学A ．提出“天人感应”学说B．首倡“格物致知”C．提出“理”为万物本原D．充实了伦理纲常5. 李贽对儒家正统思想进行了批判，以下对其思想的评述正确的是A ．认可“存天理，灭人欲”B ．反对以孔子的是非为是非C ．主张“天下为主，君为客”D ．强调“经世致用”的思想6. 明末清初的进步思想家提倡以史为鉴，将学术研究与社会现实相结合，由此而形成的思想是A. 经世致用B. 工商皆本C. 唯物主义思想D. 重农抑商7. 春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想A．都要求结束分裂割据，建立统一国家B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序C．都成为中国传统思想文化的主流D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用8. “以其对策，开创了儒家伦理政治理论步入政治殿堂的历史。

”。

这一论断评价的是A. 孟子“仁政”学说B. 荀子礼法并施主张C. 董仲舒新儒学D. 程朱理学9. 年画是中国的一种民间艺术。

单元达标检测一、选择题(每小题3分,共60分)1.据今约5000年前,长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。

它们既各具特色,又相互交流借鉴,都出土了精美的玉器,出现了较大规模的祭坛和神庙。

这反映了()A.中华文明早于世界其他地区的文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源于夏商周时期D.当时出现以玉礼器为代表的礼乐制度2.《春秋左传正义》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

”“华夏”本义指衣冠华美又重礼仪。

春秋战国时期,华夏作为族群、文化、国家政权被周边民族所认同。

这表明在春秋战国时期()A.华夏民族开始形成B.华夏族群成为礼仪之邦C.各族同源共祖的观念滋生发展D.阶级关系发生变动3.孟子认为“良知”是人性内在本能的朴素情感和道德意识,能催生出巨大能量而实现天下大治。

王阳明认为“良知”是圣愚皆同、人人自有、各个自足的一种普遍存在的人性,是不待思虑而能分辨是非善恶之心,是真诚恻坦之意。

这表明王阳明心学()A.否定了传统的孔孟儒学B.继承和发展了程朱理学C.高度肯定人的主体意识D.顺应了专制统治的需要4.魏晋南北朝时期,一些思想家奉《周易》《老子》《庄子》为经典,称之为“三玄”。

同时期的范缜在《神灭论》中以“浮屠害政,桑门蠹俗。

……竭财以赴僧,破产以趋佛”来斥佛。

这些现象反映出魏晋南北朝时期()A.老庄学说成为主流思想B.儒家思想丧失正统地位C.思想领域的冲突与融合D.排斥外来文化现象突出5.王阳明提出“良知”说,认为只要去除物欲的“昏蔽”,人人皆可为“圣人”,一定程度上突破了社会阶层的意识形态界限。

据此可知,王阳明的“心学”()A.摆脱了儒学思想束缚B.彰显了人的自我意识C.冲破了社会等级观念D.批判了君主专制统治6.王夫之在《泰誓》中说:“人无易天地,易父母,而有可易之君。

”他又说:“国祚之不长,为一姓言也,非公义也。

”材料反映出王夫之()A.主张建立民主政治B.对传统政治的否定C.否定传统伦理思想D.深化传统民本思想7.新文化运动被称为中国的“文艺复兴”,但它的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人的价值和情欲以及把个人与社会割裂的极端个人主义,而是中华民族几千年来“苟利社稷,死生以之”的价值核心和精神动力。

最新北师大版高二历史必修三第一单元测试题及答案全套含本单元综合测试题第1课从百家争鸣到独尊儒术[基础达标]1．老子主张“无为”，希望社会退回到小国寡民的状态，这在当时主要反映了()A．新兴地主的要求B．没落奴隶主贵族的要求C．手工业者的要求D．富裕商人的要求2．下列孔子的思想中最能体现以民为本的是()A．“仁”和“礼”B．“仁”和“为政以德”C．“克己复礼”D．“忠恕之道”3．孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。

文王发政施仁，必先斯四者。

”材料所体现的政治思想是()A．礼治B．仁爱C．仁政D．兼爱4．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。

故曰：‘世异则事异。

’”这段话反映了()A．孟子的“仁政”学说B．墨子的“兼爱”思想C．韩非子的变法革新主张D．庄子的“齐物”观点5．董仲舒在《春秋繁露》中说：“王者配天，谓其道。

天有四时，王有四政，四政若四时，通类也。

”这句话反映的是()A．“大一统”理论B．“罢黜百家”C．“天人感应”D．“仁政”思想[能力提升]6．《史记·太史公自序》肯定了“指约而易操，事少而功多”的治国策略。

该治国策略所属学派是() A．儒家B．道家C．墨家D．法家7．“人皆有不忍人之心。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运于掌上。

”这一观点属于()A．儒家B．墨家C．法家D．道家8．自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”“世为二千石”的现象，这主要是因为()A．中央集权的加强B．君主专制的减弱C．儒学地位的提高D．世家大族的出现9.阅读下列材料，回答问题。

材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。

”“故一则治，异则乱。

一则安，异则危。

”思想大一统被提到了十分醒目的位臵。

——张岱年、方克立《中国文化概论》材料二(李斯上奏)“臣请史官非秦纪皆烧之；非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，皆诣守、尉杂烧之；有敢偶语《诗》《书》者弃市；以古非今者族；吏见知不举者与同罪；令下三十日不烧，黥为城旦。

最新岳麓版高二历史必修三第一单元测试题及答案全套含本单元综合测试题第1课孔子与老子[基础达标]1．复旦大学的校训来自“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”这句经典。

按语义判断，复旦大学的校训应当出自以下哪部典籍()A．《荀子》B．《墨子》C．《老子》D．《论语》2．孔子主张“克己复礼为仁”，他所指的“礼”是指()A．周礼B．和谐的人际关系C．礼貌待人D．封建社会的统治秩序3．有人说：“要研究中国古代思想史，不能不研究孔子。

”其主要依据是()A．孔子开创了中国古代私人讲学的风气B．儒家思想一直被古代统治者奉为正统思想C．儒家思想成为历代政治家改革图治的理论武器D．儒家思想在中国传统文化中居主流地位4．孔子主张人在修养的过程中，其来自内部的自由、自律和来自外部的他由、他律，应当是相辅相成的关系。

孔子主张的“他律”指的是()A．君主意志B．“爱人”之心C．“无为而治”D．礼乐规范5．孔子有一个教育思想：就是把“性相近，习相远”的各种人群，通过教育来消除他们之间的差别。

我们可以把这个思想归纳为()A．温故知新B．有教无类C．克己复礼D．因材施教6．孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材料反映出孔子的思想之一是()A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道7．老子的思想中既有精华也有糟粕。

其思想中最有价值的精华部分是()A．无为而治的政治主张B．小国寡民的理想C．朴素唯物主义思想D．朴素辩证法思想8．下图人物的思想对后世产生的消极影响是()①无为而治，知足不争②克己复礼，主张正名③小国寡民，结绳而用④有教无类A．①②B．②④C．①③D．③④9．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上有为，是以难治。

”老子实际上主张() A．民贵君轻，实行仁政B．事物是对立和统一的C．杜绝浪费，勤俭治国D．无为而治，缓和矛盾10．某学生为了记忆方便，称我国古代史上一位著名思想家为：思想上“矛盾”，政治上“无为”。

高中历史必修三第一单元测试题一、单选题1、李贽曾评论先秦诸家：“申(不害)、韩(非)何如人也？彼等原与儒家分而为六。

既分为六，则各自成家；各自成家，则各各有一定之学术，各各有必至之事功。

举而措之，如印印泥，走作一点不得也。

”对此理解不正确的是( )A、李贽认为诸家之间曾是平等的B、李贽认为诸家都曾发挥作用C、李贽放弃传统儒学的价值取向D、李贽否定了儒家的独尊地位2、围绕着人与神、人与社会、人与自然等问题的思考，公元前6～5世纪，东西方社会几乎同时诞生了一批伟大的思想先哲。

下列说法错误的是( )A、孔子思考人与人、人与社会关系，具有人文精神B、老子注重探讨宇宙本源的问题，用以指导人生C、普罗塔戈拉强调人是万物的尺度D、苏格拉底着重讨论的是人与神的关系3、有同学把中国的春秋战国时期、欧洲的17～18世纪、中国的19世纪末20世纪初放在一起寻找材料开展研究性学习。

他的研究性学习主题应该包括( )①政治民主化②阶级结构变化③新旧思想观念冲突④制度创新A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④4、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。

其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A、①③B、②④C、①②④5、（2015•安徽）据《史记》载：一日，魏太子下车，向一位新贵——宫廷文士田子方致意，竟未得到回礼。

太子问：“究竟富贵者还是贫贱者应当骄傲？”田子方答：“贫贱者。

”并解释，他随时都能在别国宫廷上被派上用场。

这反映了（）A、士人为诸侯国所重用B、士人轻视功名利禄C、诸侯国内部等级森严D、忠君思想已经形成6、（2015浙江）宇宙是人生永恒的话题。

中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水”，有的“心外无物”。

明确提出上述观点的人物有（）①陆九渊②塞内卡③王守仁④泰勒斯A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④7、（2015 浙江）武则天是学界和社会大众关注、热议的历史人物，墓前的无字碑引得千年评说。

高中历史必修三第一单元综合测试题本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。

满分100分，考试时间90分钟。

第Ⅰ卷(选择题50分)一、选择题(共25个小题，每个2分，共50分)1．(2011·上海历史·8)当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即( )A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲2．如下图所示，编钟是我国古代重要乐器。

王公贵族们在家里悬挂编钟是有严格规定的，“王宫悬(四面)，诸侯悬(三面)，卿大夫悬(二面)，士悬(单面)”。

逾越则会招致杀身之祸。

你认为上述材料最符合谁的观点( )A．孟子B．孔子C．荀子D．老子3．“父前行，子踵后。

路遇长者，敛足拱手。

尊长在前，不可口唾。

”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育( )A．鼓励儿童活泼机智B．突出地方教育特色C．提倡父子教学相长D．注重儒家伦理道德4．(2011·宁波)“和谐中国”是唱响当今中国社会的主旋律。

孔子的名言中对当今中国构建和谐人际关系具有启迪作用的是( )A．“己所不欲，勿施于人”B．“非攻，兼爱”C．“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”D．“白沙在涅，与之俱黑”5．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。

”持此观点的是( )A．道家B．儒家C．墨家D．法家6．公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。

对于中国而言，最能体现这一特征的现象是( )A．百家争鸣B．焚书坑儒C．独尊儒术D．崇儒尚佛7．(2011·厦门)“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

”提出这一思想主张的学派是( )A．儒家B．道家C．墨家D．法家8．在有关惩治腐败问题上，甲说：“不用管腐败问题，生产力水平提高了，腐败现象就自然没有了。

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分)1．春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，派众多，出现了百家争鸣的局面，其原因有( )①社会大变革使思想非常活跃②各国君为富强纷纷养士③在官府局面改变，贵族垄断教育的局面被打破④技和生产力迅速发展，唯物主义战胜唯心主义A．①②③④都正确B．①②③④都不正确．①正确，②③④不正确D．①②③正确，④不正确2．为中国传统文体系奠定强化训练强化训练的是( )A．孔子创立儒B．“百家争鸣”．“罢黜百家，独尊儒术”D．的出现3．2009年3月30日，百集动画片《孔子》的卡通主角形象在深圳亮相，该片讲述的是孔子从一个贫贱少年成长为万世师表的励志故事。

片中孔子的台词不可能有( )A．“克己复礼”B．“己所不欲，勿施于人”．“有教无类”D．“存天，灭人欲”4．有者认为，孟子的说主要发扬孔子在“仁”方面的思想，“孔子言仁而孟子益之以言”。

这一观点主要体现在孟子主张( )A．“制天命而用之” B．以德治民．施行仁政 D．“以法为本”5．春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。

有者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐士派”、“专制君主的参谋集团”、“拥有无限同情心与向上心的文人的派”。

请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )A．儒、道、法 B．儒、法、道．法、儒、道 D．道、法、儒6．汉初一位者称某派“序君臣上下”的论点，认为其有助于政治秩序的建立，但也批评这个派“内容广博，却不易掌握其要点；习者虽花力气，获得的成效却很少。

”这个派最有可能是( )A．儒家 B．道家．墨家 D．法家7．有人说：“董仲舒……开启了儒神，儒家宗教，孔子教主的进程。

”下列最能体现这一观点的思想是( )A．“罢黜百家，独尊儒术”B．“天人感应”“君权神授”．实践德政，推行教D．“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”8．汉武帝对古代中国教育发展作出了贡献，在他统治时期( )①教育为儒家所垄断②兴办太拓宽了人才选拔渠道③初步建立了地方教育系统④私兴盛A．①②③④ B．①②③．①②④ D．①②④9．冯友兰《中国哲简史》中称朱熹是“新儒”的代表。

必修三历史第一单元测试一.选择题（每题2分共25道小题共计50分）1. 春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是A．私学发展，涌现出大量人才B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D．社会处在划时代的重大变革时期2. 在2008北京奥运会上，演员们手持竹简高声吟唱“四海之内，皆兄弟也”，并多次出现“和”字。

它所蕴含的思想同“仁”、“礼”一脉相承，都源于A．法家B．道家C．儒家D．墨家3. 以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是A．仁者爱人，民贵君轻B．万物虚无，祸福相倚C．兼爱非攻节用尚俭D．以法为教，今必胜昔4. 春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。

与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子5. 明太祖朱元璋对《孟子》特别反感，认为孟子有些话“非臣子所言”“使此老在今，宁得免乎？”这主要是针对孟子所主张的A．仁政学说B．“民为贵，社稷次之，君为轻”C．性善论D．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”6.阿南看到一则连环画，内容如下，漫画中老爷爷的言论最接近下列哪一位学者的思想A．孟子B．荀子C．庄子D．韩非子7. 老人们时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。

遇事要冷静，做到以静制动。

”显然老人们继承了中国传统文化中的A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想8. 西汉时灾异频发。

每当灾害发生皇帝常下“罪己诏”。

据黄仁宇先生统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。

分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响A．“天人感应”学说B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张C．“大一统”的主张D．“三纲五常”学说9. 有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。

高二历史试题一、单项选择题（1.5×36=54分）1、孔子是儒家思想的创始人，是我国著名的教育家、思想家，创立了一套较为完整的思想体系。

孔子思想体系的核心是A.克己复礼B.宽刑薄赋C.仁D.民贵君轻2．孔子作为伟大的思想家，他的“有教无类”思想的内涵是A．教育应分类别进行，对不同的人进行不同的教育B．对平民进行教育C．不问出身贫贱，人人都有受教育的权利D．教育不应分类别3．有一次孔子家马棚失火，孔子退朝回家，看着焦土断垣，急切地问：“伤人了没有?”对于财产损失却只字未提。

这件事反映了孔子的哪一思想主张A．克己复礼 B．性善主张 C．仁者爱人 D．兼爱主张4.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A．他最早把道家思想发展为道教B．其政治主张是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治D．他提出“天人感应”，主张顺其自然5、春秋战国时期“百家争鸣”局面出现的主要原因是A．经济上井田制崩溃 B．政治上周王室衰微C．“士”阶层崛起和“学在民间” D．铁犁牛耕的使用和推广6．春秋战国时期，中国出现了“百家争鸣”，这里的“百家”的含义是A．知识分子中出现了一百多个不同学派B．是泛指，意为数量多，当时主要有儒家、墨家、道家、法家等C．每个不同学派都创办了一百家以上的私学D．知识分子中出现了一百多个著名的不同学派的代表人物7．孟子“仁政”思想的实质是A．改变社会制度的途径B．维护劳动人民利益的保障C．实行封建统治的基础D．加强对人民统治的一种手段8、电影《墨攻》讲述了由香港影星刘德华饰演的墨家智者革离孤身拯救遭十万赵国大军围攻的梁城的故事，据说拍戏前刘德华苦读相关剧本资料，下列介绍故事背景的资料违背史实的是A．思想界出现了“百家争鸣”的局面 B．原先地位低的“士”阶层开始崛起C．有些墨家学派成员会使用铁犁牛耕 D．“学在官府”导致墨家不能办私学9、电视剧《传奇皇帝朱元璋》中有这样一个镜头：朱元璋对孟子异常仇视，命人将孟子的塑像拆掉，撤出圣人庙，并亲自将《孟子》一书删减大半。

高二历史（必修3 ）第一单元测试题一、选择题（每个小题2分，共50分）1.春秋战国时期狼烟四起，诸侯争霸。

但诸子百家“蜂出并作，各引一端”，学派众多，出现了“百家争鸣”的局面，其原因有（）；①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③“学在官府”局面改变，贵族对教育垄断被打破④科学技术和生产力迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义A.①②③④B.①③④C.②③④D.①②③2.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即 ( )A.爱无差等B.己所不欲，勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理，灭人欲3.如图是新版电视剧《红楼梦》中的太虚幻境石牌坊,两边有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。

”与这一对联思想相吻合的言论是 ( ) A．“威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱”B．“兼相爱，交相利”C．“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随”D．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”4.人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间和谐。

先秦诸子百家思想中能分别体现这两种和谐的是（）A.道家、法家B.法家、墨家C.儒家、法家D.道家、儒家5.孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。

”墨子曰：“兼相爱，交相利”“爱无差等”。

造成两种分歧的根源是（）A.二人所处的时代不同B.代表的阶级利益不同C.学术思思想不同D.讨论的话题不同6.西汉初，“自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车”至汉武帝时“非遇水旱，则民人给家足，……太仓之粟陈陈相因，……腐败不可食”。

上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件A.道家学说B.法家学说C.黄老之说D.大一统思想7.对漫画反映的信息进行延伸解读有误的一项是 ( )A.漫画中的“胜出”是指在西汉时期形成了“罢黜百家，独尊儒术”的局面B.儒家思想的“胜出”，是董仲舒融合黄老之学、阴阳家的一些思想改造儒家思想的结果C.汉武帝让儒家“胜出”，主要是看中了儒家的“仁政”思想D.儒家思想的“胜出”，结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展8.“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸侯受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。

必修三第一单元测试题第一卷一、选择题：（每题1.5分，共57分）1.有人认为：“人文主义之为一切建构一切成就之本的全蕴，这才真正使人文主义成为一个综合的系统，不与一切含真理与价值的文化相对立，并能使之调适而上遂，成为领导文化生命的领导原则。

正因为如此，可以说，要完成人文主义的全蕴，其唯一进路便是打开‘道德主体’之门。

”下列主X体现打开“道德主体”之门的人文观点有①己所不欲，勿施于人②“仁者，爱人”③“天人感应”④知德合一A．①②③④B．②③④C．①②④D．①③④2. 古代历史建筑见证了政治、经济、思想文化发展的历史。

下列古迹与儒家思想的形成有关的是A．登封少林寺 B．曲阜杏坛C．某某白马寺D．某某武侯祠3.老子是我国春秋时期杰出的思想家，下列有关他的叙述，正确的是A．他最早把道家思想发展为道教B．其政治主X是“无为而治”，是汉初黄老之学的源泉C．他提出“天网恢恢，疏而不失”，倡导法治D．他提出“天人感应”，主X顺其自然4.儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“某某“一词，认为：“天惟时求某某，乃大降显于成汤。

”含义是说暴君夏桀残民以逞；不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是某某。

对此不正确的理解是A．文中的“某某”，实即作民之主，与君主同义B．肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C．其“某某”内涵与近现代“主权在民”相吻合D．儒家“民本”思想绝无现代某某思想5. 以下主X明显体现春秋战国时期儒家思想的是A.以法为教，今必胜昔B.万物虚无，祸福相倚C.兼爱非攻，节用尚俭D.仁者爱人，民贵君轻6．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。

以下对这一思想理解最准确的是A．主X“罢黜百家，独尊儒术” B．感叹人性本恶，呼唤王道C．建议以礼人法，以礼人俗 D．认为民性本善，君权天授7．顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学、论政之大端一切不问，而日一贯，曰无言，以明心见性之空言，代修已治人之实学。