一位女居士的禅修体验
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打坐禅修的阶段感受在生活的喧嚣与忙碌中,人们常常渴望寻找内心的宁静与平和。
打坐禅修,便成为了许多人踏上心灵探索之旅的选择。
在这个过程中,每个人都会经历不同的阶段,有着各自独特的感受。
初涉打坐禅修时,满心好奇与期待。
找一个安静的角落,双腿盘坐,挺直腰背,闭上眼睛,试图让思绪平静下来。
然而,这最初的阶段,却是充满挑战的。
脑海中的思绪就像一群顽皮的孩子,不受控制地四处奔跑。
刚刚想要专注于呼吸,一个念头突然闯入:“今天还有好多工作没完成”;紧接着又想到:“昨天和朋友的争论还没个结果”。
各种各样的想法纷至沓来,让人心烦意乱。
身体也会感到各种不适,双腿开始麻木,腰背逐渐酸痛。
这时候,很容易产生放弃的念头,觉得打坐禅修不过是一种自我折磨。
但是,只要坚持下去,便会逐渐进入到第二个阶段。
在这个阶段,能够稍微控制住自己的思绪了。
当杂念出现时,可以及时察觉,并轻轻地将注意力拉回到呼吸上。
呼吸变得平稳而深沉,每一次吸气和呼气都能清晰地感受到气息在身体内的流动。
身体的不适感也有所减轻,虽然双腿依然会麻,但已经能够忍耐。
在这个阶段,会体验到一种短暂的宁静和放松,仿佛世界都变得安静了下来,只有自己和呼吸存在。
然而,这种宁静往往是短暂的,稍不留神,思绪又会飘走。
随着不断地练习,进入到了更深的阶段。
在这个阶段,内心的平静不再是短暂的瞬间,而是能够持续更长的时间。
外界的声音似乎变得遥远,不再能够轻易地干扰到自己。
可以更加敏锐地感知到身体的细微变化,比如心跳的节奏、肌肉的紧张与放松。
内心的情绪也变得更加平稳,不再轻易被外界的事物所激怒或悲伤。
面对生活中的压力和困难,能够以更加平和的心态去应对。
在更深的禅修阶段中,甚至会有一种超越自我的体验。
仿佛与整个宇宙融为一体,不再有自我与外界的界限。
时间和空间的概念变得模糊,内心充满了无尽的慈悲和爱。
这种感受难以用言语来形容,只有亲身经历过才能真正体会。
然而,打坐禅修的道路并非一帆风顺。
在每个阶段,都可能会遇到瓶颈和挫折。
一位修行人的真实禅修经历禅修作为一种修行方式和生活方式的代表,已经在世界范围内得到了广泛的认可和应用。
禅修的目的是通过深入内心,觉察和超越自我,达到身心平衡和内心的安宁。
这个过程不是一蹴而就的,需要坚持和持续地投入努力。
下面,我将与大家分享一位修行人的真实禅修经历,希望对于正在修行或者有意尝试禅修的人们有所启发和帮助。
禅修经历开始于一个偶然的机会,当时的主角,我们称之为小明,正在面临生活中的种种压力和困惑。
他感到自己在喧闹和忙碌的城市生活中逐渐迷失了自我。
于是,他决定尝试寻找一种平静和内心安宁的方法。
经过一番调查和了解,禅修成为了他最有吸引力的选择。
小明的禅修之旅开始于一个禅修中心,这个中心位于一个风景优美而宁静的地方。
他参加了一个为期一周的禅修课程,课程的内容包括冥想训练、身体锻炼和讲座。
课程的第一天,小明感到难以抑制的焦虑和不安。
他发现自己的思绪无法平静下来,心里总是想着琐碎的事情。
禅修中心的导师教给小明一种名为呼吸冥想的修行方法。
通过专注于呼吸的节奏,小明逐渐学会了如何将自己的注意力从杂念中抽离出来,只专注于当下的呼吸。
起初,这种冥想对于小明来说是非常困难的,他会被思绪和幻想所侵扰,很难让自己专心。
然而,随着时间的推移,他逐渐学会了控制思绪,并将注意力完全集中在呼吸上。
随着禅修课程的进行,小明开始体验到一种深层的平静和宁静。
他的思绪逐渐变得清晰起来,对于周围的环境和自己的内心有了更深的觉察。
他开始更加敏锐地感受到身体和心灵之间的联系,意识到呼吸对于身心平衡的重要性。
同时,他也逐渐放下了对于外在世界的执着,学会了接受当下的一切。
除了呼吸冥想,禅修中心还教给小明其他一些修行方法,比如行冥想和食物冥想。
行冥想是在专注于自己的脚步和身体动作中达到冥想的境界。
而食物冥想则是通过专注于吃饭的过程,品味食物的味道和口感,来实现对于当下的觉知。
通过这些不同的冥想方式,小明进一步加深了对于当下的体验,并且学会了如何将冥想的状态融入到日常生活中。
禅修心得体会5篇第一篇:禅修心得体会禅修心得体会——xyz123321cx 7月份参加,由卡玛兰迪禅师主持的,为期两周四念处禅修营。
初次参加禅修活动,心里既期待又紧张。
我能参加此次禅修很幸运!通过密集的坐禅、行禅、站禅,亲身的实践,对于四念处禅修,有了更深的认识。
对身体健康和心性,都有很大的益处。
禅师非常严格而和蔼,对于所提的问题都详细解答,言语中充满智慧。
禅师似有无穷体力,每天小参,晚上还有很长的开示,始终精力充沛。
禅师是真正的智者,为法忘躯,对待我们都是那样亲切。
感恩禅师和殊胜的禅修!在第二天禅师开示后,我就用四念处法里的术语,来重新理解我及周围环境。
比方说;很多疾病的称呼,很多人一听到,不管身体状态如何,仅仅这些疾病的名称,就会给人很大的压力,心里会联想到,某种病的后果。
如果把担心的心思,用在如实觉察,身体的四大失调上,岂不更好?所有身体问题,只是四大失调造成的。
这样思维,心里会轻松很多。
我学会用地、水、火、风失调,来代替那些,千奇百怪的病名。
通过禅修,来调整身体四大,没想到,会有很好的效果。
禅修使我对苦、无常、无我的,认知更深刻。
我们有很多妄念,平时用很多方法,都难对治。
更不要说,还有意识无法觉知的。
我们被迫去妄想,所以是苦;每个念头刹那生灭,因此无常;身体由四大构成,分解后,没有“我”的存在,所以是无我。
当我思维这些时,心就会很轻松。
禅修中最大的体会是;别被大脑的工作方式,所欺骗。
大脑的功能就是,教人学习,如何在社幷会中生存。
大脑就如同电脑,把对自身,利与害的事物分门别类。
比如说:“树”这个字,对于大脑来说,只是名词概念而已。
很小就知道“树”这个词,大脑使我们,逐渐忘记,树这个词,所代表“事物”的本来面目。
用大脑来思维,千姿百态的树,不过是大脑中的抽象名词概念而已。
停止大脑思维,用我们的正念,省察这些事物,就会觉察,这些用“树”所代表的事物,都是独一无二,有生命的,我们人也是一样。
不被思维情绪迷惑,不误以思维情绪,就是我们自己。
一位念佛居士的神奇经历
一位念佛居士的神奇经历
一、认识念佛
念佛,是佛教中最基本的修行方法之一。
每当我们念佛时,我们就会祈求佛菩萨的保佑和庇佑,以换取幸福和平静。
二、遇见念佛居士
我的好友刘松就是一位热爱念佛的居士。
他每天早上起来,第一件事便是念佛,并且会坚持不懈地用心诚意念佛一小时,这也是他获得平静和幸福的关键。
三、神奇的经历
有一天晚上,刘松正在家里念佛,当他念到一半时,突然感觉周围一片光明,似乎大佛和菩萨正在向他显现。
他觉得很颤栗,但同时也感到安然和开心。
四、重要的领悟
在那个神奇的时刻,刘松感到了一种从未有过的平静和喜悦。
他意识到念佛不仅可以让他获得平静和安全,也可以让他感受到佛菩萨的庇佑和保护。
他开始对人生和宇宙更深入地思考。
五、经历的启示
现在,刘松已经成为了一个念佛的狂热者。
他将念佛融入自己的生活
和工作中,并经常在家里和朋友们分享自己的经历。
他相信念佛可以改变一个人的生活。
六、结论
很多人可能不相信念佛可以带来神奇的经历,但是刘松的经历证明了念佛的及其功效。
我们不一定要成为念佛居士,但是当我们遇到烦恼时,我们可以试着念佛。
这可能会让我们的心灵更加平静,并且从生活的平凡中发掘出真正的美好。
打坐禅修的阶段感受打坐禅修是一种修行的方法,不仅在东方文化中有着悠久的历史,也在现代社会中逐渐受到人们的关注。
在我个人的禅修过程中,我体验到了不同阶段的感受,这些感受让我更加了解了自己,也对生活有了深刻的思考。
以下是我在打坐禅修的不同阶段所体验到的感受。
1. 内心的净化打坐禅修的初始阶段,我发现自己内心的杂念非常多,思绪不断地纷至沓来。
每当我静下心来,尝试专注于呼吸和当下的感受时,各种杂念就像潮水一般涌上来。
我可能会开始思考工作上的问题、人际关系的矛盾、过去的遗憾以及未来的焦虑等等。
但是,我也逐渐意识到,这些杂念只是干扰我的感知,我需要通过持续的练习来净化内心,使其平静下来。
2. 身体的放松随着打坐禅修的深入,我开始加强对身体感觉的觉察。
我会注意我的姿势是否正确、身体是否有紧绷的感觉,以及呼吸是否顺畅自然等。
逐渐地,我学会了在坐姿中保持舒适和放松,这使我感受到一种全身的轻松。
在这个阶段,我会感觉到肩膀的紧绷逐渐解开,身体逐渐沉重,但同时又带有一种轻盈感。
3. 心灵的宁静当我能够净化内心和放松身体时,我感到内外的宁静开始融为一体。
在我的禅修过程中,我会进入一个状态,感觉自己仿佛置身于广袤的宇宙中,万物都在默默地存在,我与自然融为一体。
这种宁静的感觉让我觉得心灵得到了极大的满足,同时也带给我一种深深的安定感,使我能够更好地面对内外的挑战。
4. 觉知的拓展在继续打坐禅修的过程中,我渐渐觉察到,我的觉知能力得到了增强。
我能够更加敏锐地察觉自己身体和心理的变化,也能够更好地感知到周围环境的微妙变化。
这使我在日常生活中更加细致地感受到周围世界的美好和魅力。
我可以更加全身心地投入到工作、学习和与他人的交流中,更加深入地体验每一刻的存在。
打坐禅修是一项需要持续练习的修行方法,它可以帮助我们净化心灵、放松身体、培养觉知能力,从而更好地认识和感受自己的存在。
通过感受不同阶段的体验,我更加了解了自己的内在世界,也对生活有了更加深刻的认知。
一、前言近年来,随着生活节奏的加快,人们的生活压力越来越大,身心健康问题日益凸显。
在这个背景下,禅修作为一种修身养性的方法,逐渐受到人们的关注。
我有幸参加了为期一周的禅修实践活动,通过亲身体验,我对禅修有了更深的认识和理解。
以下是我对禅修实践的心得体会。
二、禅修实践过程1. 初识禅修在禅修活动开始之前,我对禅修的了解仅限于一些表面的知识。
通过讲座和资料,我了解到禅修是一种静坐冥想的方式,旨在通过调整呼吸、放松身心,达到净化心灵、提高精神层次的目的。
2. 禅修实践在禅修活动中,我们按照指导老师的安排,进行了静坐、行禅、观呼吸等练习。
以下是我对几个主要环节的心得体会。
(1)静坐静坐是禅修的基础,通过静坐,我们可以调整呼吸,放松身心,排除杂念。
在静坐过程中,我学会了如何关注自己的呼吸,如何将注意力集中在一点,如何应对杂念的干扰。
虽然开始时难以坚持,但随着时间的推移,我逐渐适应了静坐的节奏,感受到了内心的平静。
(2)行禅行禅是一种在行走中冥想的方式,通过调整步伐和呼吸,达到身心合一的境界。
在行禅过程中,我学会了如何将注意力集中在脚下,如何感受身体的每个部位。
行禅让我体验到了身心的轻盈,仿佛与大自然融为一体。
(3)观呼吸观呼吸是禅修中的一种重要方法,通过观察呼吸的起伏,我们可以了解自己的内心状态。
在观呼吸的过程中,我学会了如何观察呼吸的细微变化,如何把握呼吸的节奏。
观呼吸让我对生命有了更深的感悟,也让我更加珍惜每一刻。
三、禅修心得体会1. 禅修有助于缓解压力在禅修过程中,我感受到了身心的放松,压力得到了有效缓解。
通过调整呼吸和关注内心,我学会了如何面对生活中的压力,如何保持平和的心态。
2. 禅修有助于提高专注力在禅修过程中,我需要将注意力集中在一点,这使得我的专注力得到了提升。
在日常生活中,我也能够更好地专注于工作、学习,提高了效率。
3. 禅修有助于认识自己禅修让我更加了解自己的内心世界,认识到自己的优点和不足。
女人出家的心镜和过程感受2013年“90后”女孩钟嗣X,放弃了月薪5000元的工作,选择在出家修行的念头“从未动摇过”钟嗣X:家人会有不舍,但并没有劝阻我。
我走这条路算比较顺,没有遇到多大的阻力。
家人比较体贴我,父母主要希望我健康、快乐、安全。
他们也希望我能选择自己喜欢做的事。
新某报:你的选择会不会让旁人对你的家人有些误解?钟嗣X:我父母认为,现在来看,这并不丢脸或者不好意思。
首先是我自己的选择,没有违法犯罪。
这个过程中我在为传承传统文化努力,还能提高修养。
新某报:你出家了,谁来照顾父母呢?钟嗣X:我是独生女,平时回去得不多,不过有时间或者有特殊情况,会回家一到两天。
平时家人朋友也会通过微信等联系,这方面不存在什么问题。
另外,我父母都是职工,有养老和医疗保险,我们每个月也有几百元的生活补助,我都存了起来。
新某报:跟这几百块相比,当初放弃5000元月薪的工作,是否有点可惜?钟嗣X:那个工作是销售,平均工资5000,业绩好的话更高。
我当时拒绝了,因为销售跟我内心追求的东西不一样,我目标很明确,就是出家修行,放弃这个机会并不觉得可惜。
新某报:出家修行过程中动摇过吗?钟嗣X:从未动摇过,我是铁了心的。
我出家之时已做好思想准备,我把生死都抛开了,更不用说其他东西。
我的目标很坚定,所以遇到任何事情都不算困难。
新某报:有网友说,读了很多年书最终出家,是一种教育资源浪费。
钟嗣X:这并不矛盾。
读书的经历对我来说是成长和学习的过程,而且智慧的开发需要靠知识去引导,我非常感恩这段时光。
在成长学习过程中,对人际关系的处理,也是磨练心性的一个过程。
“没想过会在网上走红”新某报:很多人感觉“90后”当道长有些奇怪。
钟嗣X:并不会,这跟年龄没有关系,我身边的朋友都很支持理解。
有的同学有心事也会来咨询我,我会用道教文化去引导他们。
新某报:出家后的生活适应吗?钟嗣X:每天早上起来洗漱过后,我会把殿门打开,然后点灯、烧香、念经、做早饭,接着打扫卫生。
打坐禅修的阶段感受打坐禅修是一种内心修行的体验,通过深度的冥想和专注,我们可以触摸到自己内心深处的一些东西。
不同的人会有不同的体验和感受,但是整个过程中都有一些共通的阶段,其中包括初学者的困惑和不安,高手的平静和专注,以及掌握禅修技巧后的自由和创造力。
初学者的困惑和不安对于很多没有过打坐禅修经历的人而言,刚开始接触这项修行的时候可能会感到困惑和不安。
他们很可能会问:“我应该怎么做呢?”这是因为他们没有经验,在不知道具体该如何做的情况下,内心产生了种种的疑虑。
他们可能开始怀疑自己的信念和意愿,或者感到困惑和舍不得放弃往常的生活方式。
这个阶段非常正常,而且也是非常重要的,因为它可以帮助我们真正地意识到禅修对我们个人修行有多重要。
这种困惑和不安是一个新的开始,让我们了解到自己需要学习和成长的地方。
高手的平静和专注有些人通过坚持打坐禅修,就会成为顶级高手。
他们可以通过长时间的修行和专注来达到内心的平静和专注。
他们在打坐时不会有太多复杂的思维,可以完全集中在呼吸和内心的体验上。
在这个阶段,他们能够体验到内心无比纯净的感觉,感受到一种与世界连接并超越世界的感觉。
在这种层次感受到宇宙的无限力量,并与真正意义上的本我相遇。
然而,事实上并不是每个人都可以达到这个阶段。
这需要一个长时间的修行,以及对技巧和原理的深入理解。
所以,我们不需要过多地期望自己可以达到这个高水平,而应该铭记“尽力而为,顺其自然”的心态。
掌握禅修技巧后的自由和创造力类似于其他的活动,禅修必须有一定的技巧和方法。
一旦我们学会了这些方法,我们就可以在打坐时自由谋划和创造。
我们可以根据自己的内心需要和生活节奏选择是否在打坐时侧,平躺,或者冥想。
我们可以尝试不同的呼吸节奏,或者通过内省发现自己内在的模式及习惯等等。
在掌握技巧后,禅修也不会成为一个限制,它才会真正成为一种享受身心的方式。
它能够带来的好处是:减轻压力,提高专注度,增强意志力,增进沟通等。
它会让我们更加认识与理解自己,包括思想,情感,行为等。
禅修的心得感悟禅修,是一种古老的修行方式,通过静坐冥想来达到心灵的平静与觉醒。
在禅修的过程中,我深刻体会到了许多心得感悟,这些感悟不仅改变了我的生活方式,也让我对世界有了更深刻的认识。
首先,禅修让我学会了专注。
在日常生活中,我们往往会被琐事所困扰,无法集中精力做一件事情。
然而,在禅修的过程中,我学会了将注意力集中在呼吸和当下的感受上,逐渐摆脱了杂念的干扰,达到了心灵的平静。
这种专注的状态也让我在工作和学习中受益匪浅,提高了工作效率和学习成绩。
其次,禅修让我学会了接纳。
在冥想的过程中,我学会了接纳内心的种种情绪和感受,不再逃避或抗拒。
通过接纳,我找到了内心的平静和安宁,学会了与自己和解。
这种接纳的态度也让我更加宽容地对待他人,学会了理解和包容别人的不同。
另外,禅修让我学会了感恩。
在静坐冥想的过程中,我开始感悟到生命的可贵和世界的美好。
我学会了感恩身边的一切,学会了珍惜每一个当下。
这种感恩的态度也让我更加乐观向上,对生活充满了希望和热爱。
最后,禅修让我学会了平和。
在冥想的过程中,我学会了放下执念和纠结,学会了面对生活中的种种挑战和困扰。
我学会了用平和的心态去面对一切,不再为外界的变化而动摇。
这种平和的心态也让我更加从容地面对生活中的一切挑战,不再被情绪所左右。
总而言之,禅修让我在修行的过程中获得了诸多心得感悟,让我对生活有了更深刻的认识和体会。
通过专注、接纳、感恩和平和,我找到了心灵的平静和觉醒,也让我在日常生活中受益匪浅。
我深信,禅修的心得感悟将会伴随我一生,让我活得更加从容和幸福。
⼥居⼠ 在古印度有位⼥居⼠,是佛教的忠实信徒。
她虽然没有出家当⽐丘尼,但对佛教的教义、法术⼗分精通,时时修炼钻研,是位功道⾼深的⼥居⼠,很有名望。
⼀天,⼥居⼠前往拘萨罗国游历,在迦旃延婆罗门的尼庵中的罗园⾥住下。
婆罗门尼的⼏位弟⼦外出化缘、拾柴回来,⼀进罗园,看见⼀位⼥居⼠端坐树下,⾯容祥和舒朗,⼼凝神注,⼀副安宁寂静、超然世俗的样⼦。
弟⼦们很是惊叹佩服,赶紧上前施礼,恳请⼥居⼠赐教。
于是⼥居⼠便跟这⼏个年轻弟⼦侃侃⽽谈。
她说古论今,讲法释道,还勉励她们潜⼼修研,必能获得真谛。
⼥居⼠讲得娓尾动听,句句透彻。
⼏个弟⼦听得频频点头,⼼服⼝服,她们从来没听过这么中恳切实的教诲,这么⾼深⽽⼜平易的事理,都很庆幸⾃⼰有这么⼀个机遇,⽽且对⼥居⼠也就越发尊敬,越发感激。
弟⼦们听了教诲,依依不舍地辞别了⼥居⼠,背起柴⽲,⾼⾼兴兴到庵中回婆罗门尼的话去了。
⼀见师傅,就争先恐后地抢着说:“师傅,咱们罗园⾥来了⼀位姓瞿昙的⼥居⼠,是位道法⾼强的⼈呀!她特别善于讲法说道,⽽且善解⼈意,句句话都能说到⼈⼼⾥去,切中我们糊涂迷惑的地⽅。
真是像俗语中所说的:听君⼀席话,胜读⼗年书哇!” 婆罗门尼见⾃⼰的徒弟们如此眉飞⾊舞地赞叹那个初来乍到的⼥居⼠,⼼中⼀动,就势吩咐道:“既然她这么深刻⾼强,这么值得你们讨教,那么,就替我去跟她说,请她明天到庵⾥来吃饭吧。
” 弟⼦们⼀听,惊喜万分,这正是她们求之不得的事,⾼兴得差点⼉叫出声来。
⼀个腿快的弟⼦赶忙跑到罗园去传师傅的话。
⼥居⼠听了弟⼦传达过来的邀请后,依然平静地坐着,没起⾝,沉默不语。
那个正在兴头上的弟⼦见⼥居⼠既不说去,也不说不去,虽然有点⼉纳闷,但她⼼⾥是唯恐她不答应,所以也等不及⼥居⼠的回话,就兴冲冲地往庵⾥跑,回禀师傅说,⼥居⼠接受了邀请,明天准来。
第⼆天⼀早,婆罗门尼坐在正堂上,堂门敞开,远远地就看见⼥居⼠⾝穿素⾐,⼿持钵盂,信步朝尼庵⾛来…… 婆罗门尼叫弟⼦给⼥居⼠添了⼀个座位,然后就吩咐上菜开饭。
达摩寺尼姑修行生活探析作者:白玛拉么来源:《世界家苑·学术》2018年第09期摘要:“尼姑”是藏传佛教中的特殊成员,她们是藏传佛教整体文化中的重要组成部分。
本论文即主要研究四川阿坝州若尔盖县达摩尼姑寺的历史、日常修行生活、以及该寺尼姑的基本现状。
关键词:达摩寺;尼姑;修行生活一、达摩寺的创建达摩尼姑寺,坐落于四川省若尔盖县热尔乡境内的达摩山上。
是当地唯一的宁玛派传承尼姑寺,寺院建在四川毗邻甘南处,在秦岭/岷山/迭山之间的峡谷中,寺院占地面积不大,该寺坐西朝东,其数十间佛殿与僧舍,以及数十座佛塔,均以条带状的方式散布于达摩山山后的小山坳里。
山脚下为白龙江,以此处为分界点,上游为四川省若尔盖县所辖的铁布区,下游为甘肃省迭部县电尕镇。
而在达摩山上,达摩寺左侧为若尔盖县热尔乡达摩村,隶属四川。
右侧为迭部县电尕镇杂藏村,隶属甘肃。
达摩寺在行政区划中属四川管辖。
其信众则以附近甘川两省群众为主。
这里为典型的内陆山地气候。
山中四季分明,环境优美,是若尔盖县最大的林区。
加之只有一条乡村公路通往寺外与山下,所以除宗教节庆或大型法会活动以外。
平常时节人烟罕至。
颇有一幅深山古刹的意境。
另外,由于山中植被繁茂,水源充足。
再加之寺中僧侣与附近乡民的保护,山中野生动物品种繁多,尤以梅花鹿为甚,四处可见。
由于林业资源丰富,取材方便,价格也较为低廉,寺内建筑多以木制建筑为主。
其佛殿与佛塔为典型的藏传佛教宁玛派的建筑类型。
其僧舍为典型的若尔盖农区建筑,其最大的特点是外不见木,内不见土。
整个寺院依山体走势而建,佛殿与僧舍依附于山体之上,整体坐西朝东。
面向甘南州境内的虎头山。
因建筑位置的原因,整个寺院终日沉浸在阳光之中。
僧舍顶部原为传统的木制榻板,为防火需求,现多改建为彩钢与石棉瓦房顶。
按莲花生大师的伏藏授记,这里是诸佛菩萨。
龙天护持的疾速解脱正果圣地,在1990年,在当地众多藏民的支持和祈请下,精通显密各教法的五世尼尔西法王在达摩岗村创建了俄查德东塔尔兰木寺,也就是我们今天所称呼的达摩尼姑寺,创建者五世尼尔西法王曲洋让雄多杰,现为四川省若尔盖县尼尔西如意珍宝洲的寺主,是莲花生大师化身的大伏藏家,是显密教法俱杨的当代大成就者,因医术高超,慈悲随顺,一次次把身患绝症的病人从死亡的边缘救回,成为苦难众生的估主,当地人称他为尼尔西法王。
刘素云居士故事【最新版1篇】篇1 目录1.刘素云居士简介2.刘素云居士的故事3.故事的启示篇1正文【刘素云居士简介】刘素云,一位潜心修行的居士,她生于 20 世纪初,自幼生活在一个传统的佛教家庭。
在家庭的熏陶下,她逐渐对佛教产生了浓厚的兴趣,并在成年后选择了出家修行的道路。
她严守戒律,勤奋修行,以慈悲为怀,致力于弘扬佛教文化。
【刘素云居士的故事】在刘素云居士的一生中,有许多令人感动的故事。
其中一个广为流传的故事发生在她年轻的时候。
那时,她所在的寺院面临严重的经济困难,生活条件十分艰苦。
为了维持寺院的正常运转,她决定到城市里化缘。
在城市里,她遇到了各种各样的人和事。
有一天,她来到一家豪华的酒店,看到酒店门口有一个穿着华丽的女子。
女子看到她后,主动走过来询问她的来意。
刘素云居士告诉她自己是来化缘的,女子表示愿意捐款。
然而,女子提出了一个条件:刘素云居士必须回答她的一个问题。
刘素云居士答应了。
女子问:“什么是幸福?”刘素云居士思考了一下,回答道:“幸福就是内心没有痛苦,没有烦恼,充满平和与喜悦。
”女子听后,沉思片刻,然后决定捐款。
这个故事传开后,引起了很多人的共鸣。
人们开始反思自己的生活,思考什么是真正的幸福。
刘素云居士的故事告诉大家,真正的幸福并不取决于物质的拥有,而是内心的平和与喜悦。
【故事的启示】刘素云居士的故事给我们带来了许多启示。
首先,我们应该学会珍惜现有的一切,不要总是抱怨生活的不如意。
其次,我们应该努力提升自己的内心修养,追求内心的平和与喜悦。
最后,我们应该学会关爱他人,尽自己所能去帮助那些需要帮助的人。
禅修活动感想禅修是一种修心养性的修行方法,通过静坐打坐等方式,达到心灵净化、身心合一的境界。
近日我参加了一次禅修活动,深刻体验到了禅修的种种好处和魅力。
以下是我这次禅修活动的感想。
在这次禅修活动中,最让我印象深刻的是那份宁静与平和。
当我踏入禅修场地,周围的一切都是那么安静和谐。
参加禅修的人们或坐或立,或闭目或静坐,一片宁静之中,仿佛人与自然融为一体。
静静地坐下,快节奏的生活瞬间远去,这宁静让我有了一个平静的内心,感受到了一种内心的净化。
这种宁静不仅仅是环境带来的,更是内心真正感悟到的。
而在禅修的静坐过程中,我深刻感受到了身心的合一。
在闭目打坐的过程中,我渐渐走进自己的内心深处,感受自己的呼吸,感受自己的心跳。
身体变得轻盈,心灵变得宁静。
在这种宁静和平和之中,我感受到了身心的合一,感到自己仿佛是大自然的一部分,和谐共生。
这种身心合一的感受,让我更加明白了自己内心的渴望,也让我更加清晰地认识到了自己的内心追求和目标。
禅修活动的过程,也让我深刻感受到了自己内心的种种情绪。
在闭目静坐的过程中,我看到了自己内心深处的不安和不安定。
有时会有焦虑、不安的情绪在心头浮现,有时又会有愉悦、平和的情绪涌现。
禅修活动不仅带给我内心的宁静,也让我更加认识到了自己内在的情绪起伏,使我得以更好地控制自己的内心,使心境更加平和自在。
在这个过程中,我逐渐发现自己其实并不那么容易控制情绪,也更加深切地明白了自己内心的需求和追求。
在这次禅修活动的过程中,我还深刻感受到了时间的流逝。
坐在禅修场地上,闭目打坐的过程中,我感到时间仿佛已经变得极为缓慢。
每一分每一秒都是那么的明显,一切的一切都在渐渐变得清晰。
我深深感受到了时间的流逝,感受到每一刻的宝贵,也更加珍惜每一分每一秒的时间。
这种时间的流逝,不仅让我感到忽略日常生活中太多美好的一刻,也让我深刻感悟到了生命的宝贵,人生的悲喜。
无论是禅修活动的过程还是结束后,我的身心都得到了很好的放松和舒缓。
打坐禅修的阶段感受(正文)打坐禅修的阶段感受打坐禅修是一种修心养性的方法,通过静坐冥想来达到身心平衡、提升内在能量的目的。
这是一段个人修行的旅程,从开始的初级阶段到逐渐深入的高级阶段,每一个阶段都会带来不同的感受和体验。
阶段一:初级阶段在禅修的初级阶段,刚开始打坐并持续一段时间后,我们可能会感到坐姿不稳、思绪纷乱、身体不舒服等。
这是因为我们的身体和心智还没有适应这种新的状态。
然而,随着持续的练习,我们会逐渐感受到一些变化。
首先,我们会觉得思绪逐渐平静下来。
在禅修时,我们会有意识地让思绪回归到呼吸上,不再被外界杂念所干扰。
这种专注力的训练,使得我们在日常生活中也能更加集中注意力,提高工作和学习效率。
其次,我们会感受到身心的放松。
打坐禅修是一种身心放松的方法,通过调整呼吸和姿势,我们可以放松紧绷的肌肉,舒缓压力和焦虑。
在禅修后,我们会感到身体轻盈,精神焕发。
最后,我们可能会开始感受到内在的宁静和平和。
在禅修的过程中,我们渐渐学会接纳和观察自己的内心,不再被外界的喧嚣所干扰。
这种内心的宁静和平和使我们更加从容面对生活中的各种挑战。
阶段二:中级阶段当我们在打坐禅修中渐渐掌握初级阶段的技巧和感受后,我们将进入中级阶段。
在这个阶段,我们将更加深入地探索内心的世界,体验到更加深刻的感受。
首先,我们会感受到呼吸的细微变化。
在禅修中,呼吸是我们的重点关注对象。
随着练习的深入,我们会发现呼吸的频率和深度发生微妙的变化,这使我们更加敏感地体会到身体与心灵的联系。
其次,我们会开始感知到身体和思维之间的相互作用。
通过观察身体的感受和思维的起伏,我们逐渐认识到身心之间的密切联系。
这种觉察让我们更加意识到自己的身体信号和思维模式,通过调整和平衡二者,达到身心的健康和平衡。
最后,我们可能会体验到一种超越自我的状态。
在禅修过程中,当我们完全融入当下的时刻,忘却自我的存在,我们会感受到一种超越时间和空间的存在。
这种体验让我们对自我和宇宙的关系有更加深刻的领悟。
打坐禅修的阶段感受打坐禅修是许多人追求内心平静与修身养性的一种方法。
通过打坐禅修,我们可以深入内心,放松身心,增强专注力和觉知力。
在持续的修炼过程中,我逐渐体验到了不同阶段的感受和变化。
下面将从初学者、熟练者和悟者三个阶段来讲述我的感悟。
初学者阶段:刚开始打坐禅修时,我觉得有些困难,心绪不宁,无法找到适当的坐姿和呼吸节奏。
经过一段时间的探索,我学会了采用舒适的坐姿,调整呼吸,集中注意力。
在这个阶段,我主要面临着身体的不适和杂念的干扰。
身体上,我会感到腿部酸痛、背部僵硬等不适感,但我学会了通过调整呼吸和放松身体来应对这些不适。
精神上,杂念常常会不停地出现,干扰我的专注力和平静心境。
我逐渐意识到,要克服杂念的干扰,需要练习觉知力,学会将注意力集中在呼吸和当下的感受上。
熟练者阶段:经过一段时间的坚持和练习,我逐渐进入了熟练者阶段。
在这个阶段,我对打坐禅修有了更深入的理解,并且能够更好地应对身体和思维上的挑战。
身体上,我学会了更加自如地调整坐姿,采用稳定的姿势,减少身体的不适感。
我也开始注意保持良好的姿势,以防止身体疲劳和僵硬。
在思维上,我能够更好地管理杂念,并将意识保持在觉知呼吸上。
我发现,当我能够保持专注和平静时,杂念逐渐减少了,心境也更加宁静。
这个阶段,我逐渐开始体验到打坐禅修带来的内心平静和放松的好处。
悟者阶段:在打坐禅修的持续修炼中,我期待着进入悟者的阶段。
虽然我还没有完全达到这个境界,但有时候我能够略感其中的体验。
在这个阶段,我不再感受到身体上的疲惫和不适,也几乎没有杂念的干扰。
我的呼吸和觉知力更加自然而流畅,并能够更深入地感受到内心的宁静和平静。
在这个境界中,我感到与宇宙融为一体,体验到内心的深刻平和和超越个体的存在感。
虽然这只是瞬间的体验,但它给予我的启示和满足感是无法用言语表达的。
通过打坐禅修的不同阶段,我深刻理解到打坐禅修是一条具有挑战性但充满收获的修行道路。
它不仅帮助我获得身心的平衡,还让我更加深入地了解自己和世界。
个人禅修经历我曾经有幸参加了一次禅修营,这是一次让我受益匪浅的经历。
禅修是一种修行方法,通过静坐冥想来觉察自己的内心世界,并逐渐达到内心的平静与安宁。
禅修营通常会安排一段时间的闭关,参与者需要在规定的时间内保持安静,禁止使用任何通讯设备,与外界完全隔离。
我记得当时刚开始的时候,我感到非常不适应,心里充满了焦虑和不安。
但随着时间的推移,我逐渐适应了这种环境,开始静下心来修行。
在禅修过程中,我首先学会了正确的坐姿,双腿盘坐,背部挺直,双手交叉放在腹部,闭上双眼,集中注意力在呼吸上。
刚开始的时候,我的思绪非常繁杂,无法集中注意力。
但是,我意识到了这个问题,并且努力将注意力回归到呼吸上。
渐渐地,我的思绪变得清晰起来,内心也逐渐平静下来。
在禅修中,我还学会了观照自己的身体感受。
我开始注意观察自己的呼吸、身体的感受、思绪的流动等等。
通过观照这些感受,我逐渐认识到了自己内心的变化。
有时候,我会发现自己的思绪飘忽不定,忽而回忆过去,忽而幻想未来。
而有时候,我会感受到身体的不适,比如酸痛、麻木等等。
这些观察让我更加深入地了解了自己的内心世界。
在禅修过程中,我也遇到了一些困难和挑战。
有时候,我会感到非常疲倦和困惑,甚至想要放弃。
但是,我告诉自己要坚持下去,因为我知道禅修对我的成长和提升是非常有益的。
通过克服这些困难,我逐渐培养了坚韧的意志力和持久的耐心。
禅修的结果是令人惊喜的。
在闭关结束后,我感到自己的思维更加清晰,内心更加安宁。
禅修帮助我放下了许多杂念,让我更加专注于当下的生活和工作。
我学会了用平和的态度面对生活中的挑战和困难,不再被外界的纷扰所动摇。
禅修让我更加了解自己,也让我更加懂得了如何与他人相处。
通过观察自己的内心世界,我能够更好地理解他人的感受和需求,从而更加关心和体贴他人。
禅修还让我学会了如何控制自己的情绪,不再被外界的情绪所左右。
总的来说,个人禅修经历让我受益匪浅。
通过静坐冥想,我学会了觉察自己的内心世界,实现内心的平静与安宁。
佛教禅修心得体验在快节奏的现代生活中,人们常常感到压力倍增,心灵无法得到真正的宁静。
为了寻求内心的平静与解脱,越来越多的人开始尝试禅修。
作为佛教的核心修行方式之一,禅修能够帮助人们达到心灵的平静与觉醒。
我也是其中一员,通过禅修,我体验到了心灵的深度体验与启迪。
以下是我个人的禅修心得体验。
禅修是一种内观的修行方式,通过专注于呼吸与当下的感受,让我们能够超越思维的纷扰,进入内心的宁静。
在禅修的过程中,我学会了放下杂念,专注于呼吸的起伏。
起初,我发现自己的思绪时常飘忽不定,难以集中注意力。
然而,随着练习的深入,我逐渐掌握了呼吸的力量。
每当我注意到思绪开始游离,我会将注意力重新回归到呼吸上。
这种专注的练习不仅让我在禅修中获得了平静,也在日常生活中帮助我更好地应对压力与困惑。
通过禅修,我还体验到了身心的和谐与平衡。
在禅修的过程中,我不仅仅是静坐冥想,还会进行一些身体上的练习,如瑜伽和太极。
这些练习帮助我调整身体的姿势和呼吸,进一步深化了我的禅修体验。
我发现,当身体与呼吸达到和谐的状态时,我的内心也随之平静下来。
身体的放松和内心的宁静相互促进,让我感受到了全身心的舒适与放松。
在禅修的过程中,我也逐渐体会到了“觉醒”的意义。
通过内观的练习,我开始觉察到自己内心深处的情绪和思绪。
我学会了接纳这些情绪,不再试图逃避或掩盖它们。
这种觉察和接纳的过程,让我更加了解自己的内心,也让我更加善待自己。
我明白了内心的平静与觉醒并不意味着没有痛苦或困扰,而是能够以一种更加宽容和平和的态度去面对这些痛苦与困扰。
禅修不仅仅是一种修行方式,更是一种生活态度。
通过禅修,我学会了更加关注当下的每一个瞬间。
在日常生活中,我努力保持专注和觉醒,不再被外界的喧嚣所干扰。
我学会了欣赏身边的美好事物,感激生活中的每一个小幸福。
这种生活态度让我更加平和和满足,也让我与他人的关系更加和谐。
总结起来,禅修是一种深入内心的修行方式,通过专注、觉醒和接纳,让我们能够达到内心的平静与觉醒。
近日,我有幸参加了寺庙禅修培训,这是一次难得的心灵洗礼和身心体验。
在这几天的时间里,我不仅学习了禅修的技巧和方法,更深刻地体会到了禅修带给我们的内在平静和力量。
以下是我的一些心得体会。
首先,禅修让我学会了静心。
在快节奏的生活中,我们常常被外界的喧嚣和内心的杂念所困扰,很难找到一片宁静的天地。
而禅修,正是帮助我们回归内心、放下杂念的有效途径。
在寺庙中,我们遵循着严格的规定,禁语、静坐、素食,这些看似简单的要求,却让我逐渐学会了如何控制自己的情绪,保持内心的平静。
在禅修的过程中,我学会了观察自己的呼吸,感受身体的每一处变化。
当杂念出现时,我学会了不评判、不抗拒,只是观察它们,让它们自然地来去。
这种观察和接纳的过程,让我感受到了内心的宁静,仿佛找到了一个可以依靠的港湾。
其次,禅修让我明白了放下的重要性。
在日常生活中,我们常常被各种欲望和执念所困扰,导致我们无法真正地享受生活。
而禅修教会了我们放下,放下对物质的追求,放下对名利的执着,放下对亲人的牵挂,放下对自己的期待。
当我们学会放下时,我们会发现,生活变得更加简单,内心也变得更加宽广。
在禅修的过程中,我学会了放下对过去的执着。
过去的种种经历,无论是喜悦还是痛苦,都已成为了过去,我们无法改变。
学会放下,就是学会接受现实,活在当下。
这样的心态,让我在面对生活中的困难和挫折时,能够更加从容地应对。
再次,禅修让我认识到了自我成长的重要性。
在禅修的过程中,我不断地反思自己的行为和思想,发现了许多自己未曾意识到的不足。
这让我意识到,每个人都有成长的空间,我们需要不断地学习、反省,才能更好地提升自己。
此外,禅修还让我体会到了团结协作的力量。
在寺庙中,我们来自不同的地方,有着不同的背景,但在禅修的过程中,我们彼此关心、互相帮助,共同度过了一段难忘的时光。
这种团结协作的精神,让我明白了团队的力量,也让我更加珍惜与他人的相处。
总之,这次寺庙禅修培训让我受益匪浅。
它不仅让我学会了静心、放下和自我成长,更让我认识到了团结协作的重要性。
一名禅定修习者的心路(六)一名禅定修习者的心路(六)...第十五节初禅境界之前的种种,所有所有,我们其实都还没步入真正的禅。
既是你的中阴身已经出体,又或者你已经感受到中阴身存有各种触感,比如说冷暖关节痛酸麻跌冲摇晃等等,或者仅仅存有感觉并没出体等等。
统统没进禅。
有的人因为多次体验,所以晓得得很粗了,包含中阴身产生的细节,包含出体的细节,又或者并没这些体验。
轻易就无意识了,怎么出来的不能晓得等等。
都在未来禅的境界中。
我们如果能够一直秉持着仅仅就是观,无所作为的话,很快就能够步入下一个阶段。
比如说我自己的经验,在出体出来习惯了以后,我常常到处“穿梭”。
但是有一天忽然意识过来自己这些所作所为并没什么实际意义,于是我把中阴身当做自身,也使这个调皮的小人莱菲县下来,不管就是他看到什么听到什么,我也企图使他和我的本体一样,就这样坐着,不故意的回去干活些什么。
另外,中阴身身体感觉很虚幻,于是双盘也好,搞什么动作也好,实际上本身就没什么经济负担。
我也天人合一想著他呻吟着,放虚视觉的著眼。
说道至这里,前两节讲到的掌控中阴身用的就是想象,其实严格来说就是观想,以前我们大家可能将搞过各种各样观想的练,实际上观想的能力在就是你掌控中阴身的能力。
这里顺带规范化一下用词,也就是前面我说道掌控中阴身行动的方法,其实就是观想。
如果你放开这些所有的现象,所有的感受感知,保持着只观而无为的话,很快很快,一种奇妙的感觉会迎面扑来。
还没有这些感受的同学不要着急,以后就会有,我先说出来让你们提前知道吧。
中阴身安坐着,或者也开始观,那么突然耳朵里会听见很大声的“嘶――”一长声,怎么说呢,就好像高压锅放气的声音。
你会觉得你的中阴身,或者身体,好像气球放气一样,中阴身这个小人,突然开始膨胀。
一瞬间膨胀好几十倍大。
具体身心是什么感觉呢?就好像听到了一个这辈子听到的最好笑的笑话,哈哈大笑的感觉,再说细一点的话,就是你“|哈哈”,第一声“哈”出口时候的感觉。
一位女居士的禅修体验一位女居士的禅修体验道成法师编辑,2013年9月我修内观禅时间很短,从09年国庆到现在也就一年多的时间。
虽然没有很丰富的经验和很好的境界,但也有一些体验,写出来供初学者借鉴参考,也许你们会从中受到启发。
希望你们读此文章后能对佛法生起坚定的信心,并从修行中获得真实的利益!09年国庆老公报了一个禅修营,由此我们一起参加了由伟杰达尊者在河北香河天下第一城大安寺举办的内观禅修。
这是我们第一次接触内观,以前从未听说过。
从此开始认识南传佛教。
第一次接触内观禅法就让我兴奋不已,高兴得睡不着觉,内心生起一道有如闪电一样的光,从此我的生活便有了光明!这就是我一直寻找的、需要的!我心里原本有一盏灯,有电线、有插头,我拿着插头一直在寻找,希望能找到与之相配的插座。
这下终于找到了!电通了,灯亮了!南传佛教和四念处内观禅修就是为我心灯供电的插座!为什么我会如此兴奋?首先,是尊者的开示吸引了我。
尊者辩才无碍,开示非常精彩,观点新颖独特,句句如甘霖雨露滋润着我饥渴的心田。
在国内的北传佛教中从未听说到过这种全新的观点,这么实实在在的佛法!也从未见哪个师父能将佛法讲得这么美妙!我听得入了迷,生起强烈的求知欲,想去深入了解南传佛教的教理。
这里,简单介绍一下尊者。
伟杰达尊者中国佛学院研究生毕业,曾在国内多所佛学院担任过讲师,在北传出家十几年后,97年到泰国重新出家,后去缅甸帕奥禅修中心、恰宓禅修中心和雪乌敏禅修中心深入学习禅修。
尊者的勇气和魄力,实属罕见,其智慧也少有人能及。
其次是修行的体验让我兴奋不已,尤其是行禅的感觉特好。
刚练习没多久,就飘飘欲仙、犹如云中漫步。
以前从未感觉过走路原来也这么美妙、也能成为一种享受。
以前走路急匆匆的,恨不得一下子到达终点,一边走路,一边想别的事,心老吊着,何曾这么安然自在、专注投入、认真仔细地走过路?行禅时,什么都不想,完全放松,就只是单纯地观照脚移动的过程。
坐禅时观照腹部的起伏,还有吃饭、睡觉、上厕所都保持觉知。
这种修行方式简单、实用、易行。
只要有呼吸,我们能感觉到腹部的起伏,就可练习坐禅;只要我们健康,能走路,我们就可练习行禅;只要我们还活着,要生活,我们就可在日常活动中练习生活禅。
没有什么高深玄妙的东西!佛法就是真实、自然、健康的生活方式!这种修行方法能完全地与我们的生活融合在一起。
但坐禅的滋味却没那么好受!以前习惯了观呼吸,从观呼吸改到观腹部是个比较艰难的过程。
刚开始感觉不到腹部的起伏,就有意将气引到腹部,使腹部鼓起来,有时会不自觉地又回到观呼吸。
这样来回折腾,弄得不会呼吸了,不知怎么呼吸才好,很难受。
因为老是用劲鼓气,把小肚子都弄疼了。
尊者发现这个问题之后,说不要引导或控制你的呼吸,要做到完全放松,自然地呼吸。
刚开始感觉不到腹部的起伏,可以把手放在腹部,帮助你找到腹部起伏的感觉。
真的,当做到完全放松之后,腹部的起伏就自然显现。
在接触南传佛教之前,我曾在07年底跟南怀谨老先生的学生、当时已是95高龄的国学大师叶曼先生学习了安那般那观呼吸法,感觉还不错,打坐经常像坐在蒸笼里,全身冒热气,很舒服!曾去五台山普寿寺拜见梦参老和尚,学会每天念三皈依十遍。
曾听海云继梦和尚在北京广化寺讲华严,没听懂华严,但学会了有事就108拜这一招。
曾吃素两三年。
也曾参加过两三次扬州高闵寺师父在北京主持的禅七,参“念佛是佛”,虽然不会参,找不到切入点,却也有收获,练出了一点腿功,超越了疼痛。
吃素、念佛、诵经、拜忏、参话头这些修行的法门我并不能运用到生活中,法是法、经是经,和自己的生活联系不上。
这些方法只能暂时地让我的心平静,而我的烦恼并没有少,我看不到自己的心!心还常常会波动、会生气、仍有很多贪爱执着!我对佛法生不起真正的信心!此时修行只是当作修身养性的一种方法。
因缘和合,我终于遇上南传佛法、接触到内观禅修!从此,一步一步一天一天,修行不再是业余爱好,而是生活乃至生命的全部!没有修行,生活就是一片黑暗,就是生活在无明当中,没有禅修的生命对现在的我来说毫无意义。
国庆禅修七天很快就结束了,但我意犹未尽,整个人焕然一新,从未感觉这么轻松、清爽!虽然禅修营结束了,而我的修行才刚开始。
此时对佛法已有了相当的信心,但还没有很强的迫切感,所以有时还会懈怠,忙于俗事。
从禅修营回家后,我每天坚持禅修,从未间断过,在日常生活中努力保持正念,例如,在上班路上、在地铁里、吃饭、做饭等,都保持觉知。
每晚睡觉前修慈心禅,慢慢治好了神问题之后,说不要引导或控制你的呼吸,要做到完全放松,自然地呼吸。
刚开始感觉不到腹部的起伏,可以把手放在腹部,帮助你找到腹部起伏的感觉。
真的,当做到完全放松之后,腹部的起伏就自然显现。
在接触南传佛教之前,我曾在07年底跟南怀谨老先生的学生、当时已是95高龄的国学大师叶曼先生学习了安那般那观呼吸法,感觉还不错,打坐经常像坐在蒸笼里,全身冒热气,很舒服!曾去五台山普寿寺拜见梦参老和尚,学会每天念三皈依十遍。
曾听海云继梦和尚在北京广化寺讲华严,没听懂华严,但学会了有事就10 拜这一招。
曾吃素两三年。
也曾参加过两三次扬州高闵寺师父在北京主持的禅七,参“念佛是佛”,虽然不会参,找不到切入点,却也有收获,练出了一点腿功,超越了疼痛。
吃素、念佛、诵经、拜忏、参话头这些修行的法门我并不能运用到生活中,法是法、经是经,和自己的生活联系不上。
这些方法只能暂时地让我的心平静,而我的烦恼并没有少,我看不到自己的心!心还常常会波动、会生气、仍有很多贪爱执着!我对佛法生不起真正的信心!此时修行只是当作修身养性的一种方法。
因缘和合,我终于遇上南传佛法、接触到内观禅修!从此,一步一步一天一天,修行不再是业余爱好,而是生活乃至生命的全部!没有修行,生活就是一片黑暗,就是生活在无明当中,没有禅修的生命对现在的我来说毫无意义。
国庆禅修七天很快就结束了,但我意犹未尽,整个人焕然一新,从未感觉这么轻松、清爽!虽然禅修营结束了,而我的修行才刚开始。
此时对佛法已有了相当的信心,但还没有很强的迫切感,所以有时还会懈怠,忙于俗事。
从禅修营回家后,我每天坚持禅修,从未间断过,在日常生活中努力保持正念,例如,在上班路上、在地铁里、吃饭、做饭等,都保持觉知。
每晚睡觉前修慈心禅,慢慢治好了神经衰弱的毛病,很容易入睡、睡眼安稳、很少做恶梦,身心安宁、越来越柔和。
201年0清明放假三天,我们请伟杰达尊者到我家办了短期的禅修培训,之后的周末也连着办了为期两天的培训,每次一二十人。
之后四、五、六这三个月,我的修行进入了较好的状态,有了较强的迫切感,每天早上4:30起床,精进修行。
有一阵子,不管白天晚上都很清明,好像都不需要睡觉,仍能精力充沛。
每天晚上虽然睡觉了,但好像又没睡着,很警觉,对什么都清清楚楚。
那时,我生病的婆婆住在我家,在我隔壁的房间住。
每天夜里,只要她有点动静,哪怕只是穿衣服的一点声音,我都听得很清楚,我就起来,扶她上厕所,而我旁边的老公睡得很死,什么都不知道。
还有,连续四天,一分不差地准时出定,我自己都感觉很奇怪,我没看表,只是在坐前作意我做一个小时或四十五分钟,就能准点睁开眼睛。
行禅时,头皮麻酥酥的,头上的汗水汇成了细流,顺着发梢往下淌。
有一次晚上行禅时,从脚踝开始,有一股麻酥酥的感觉,感觉还有凉风往外排,沿着腿部,慢慢往上移动,我一直在看这种感觉,走到大腿根部就不往上走了。
我工作日期间,基本每天中午在单位旁边的西二环边上的一小片绿化带上行禅。
北京西二环是交通要道,车很多,噪音很大,可我听不见,我的心只在脚移动上。
路上行人也不少,可我看不见,我的视线只保持在我前方两米远的范围内,我也不在乎有没有人在看我。
有几次,中午行禅结束后,突然发现眼前的世界不一样了!眼前的世界好像刚被雨水清洗过一样明亮清新,寂静无声。
马路上的车跑来跑去,但却没有一点声音。
周围的景象很熟悉,但却是一个完全不同的世界。
可惜这种好的状态没能保持太久!六月底学生放假,家里来了十几个小孩来读国学,操心的事太多,修行的时间也打了折扣。
我早上要带着小孩读《慈心经》巴利文、英文,《吉祥经》的英文,晚上回家要教他们唱歌,安顿他们的生活,因为都住在我家里。
暑假结束后,清净了许多,小孩陆续回学校上学了。
201年0国庆前,我们将伟杰达尊者从广州请回北京,国庆期间在延庆某寺院办了一次禅修。
那时,为了找禅修的地方,我和老公跑了好几个地方,作比较。
不过最终还是因为禅修条件问题,使得禅修效果普遍不太好。
禅修的条件相当重要,吃住条件不足还是会影响到修行的效果。
我这个国庆禅修个人修行上没有明显的收获,只是在办禅修方面积累了一些经验。
201年010月11日至17日,我们有幸参加了卡玛兰迪禅师第一次在北京举办的密集禅修,我这次收获真是太大了!有了不可思议的突破。
卡玛兰迪禅师禅修指导经验非常丰富,她能迅速发现你修行中的问题,并及时、准确地提供有效的解决办法。
我非常认真地听禅师讲的每一句开示,好像每句话都是为我讲的一样。
在这次禅修中,禅师帮我解决了三个问题:1、解决了胃胀气的毛病,彻底治好了胃病。
我胃胀气的毛病已经有十几年了,经常打嗝,老有吐不完的气。
09年国庆参加禅修后,这种毛病轻一些。
卡玛兰迪禅师的眼睛很锐利,第一天晚上她给我们开示的时候,她就注意到了我打嗝的问题。
第二天晚上开示时,她就说,“当你想打嗝时,要用正念观察,不要让它打出来,看着它变化,让它自己出来。
如果你想把气吐出来,你就失去了正念。
”我一下就明白了!当下就提起正念,闭上嘴巴,用心看着胃胀的感受。
以前观照很肤浅,只停留在表面,只看到现象的生起,没有紧贴着目标,看它如何变化、灭去。
以前胃胀时,有时甚至要制造一个嗝想把气吐出来,期望胃胀尽快消失,这在修行中是错误的。
这样如实观照之后,当天晚上我躺在床上休息时,感觉有股很强的气从胃往下排,经过肠子时,产生很强的绞痛,放了三个长长的屁!还有一部分气泡往上排到胸部,在胸部一个个地破裂,我都感觉到破裂的振动,有大气泡、有小气泡,大气泡破裂时振动大些,小气泡振动就小些。
破裂后的气体然后轻轻地从口中排出。
积累了十几年的胃胀气就这样一下全排空了!身体一下子就轻松了,从未这么舒服过!不用费任何劲,不用加任何意念,只是单纯地去觉知,就这么容易地治好了胃胀气的毛病。
以后再也没犯过。
2、解决了昏沉的问题因为在参加北传的禅七时已过了腿疼的关,所以在打坐时很宁静、很舒服,在享受这种舒服的时候,很容易睡着。
卡玛兰迪禅师给我提出几点对治昏沉的方法:(1)减少饭量。
刚开始的时候,怕晚上饿,中午使劲吃,每次都要吃撑。
看看禅师吃饭那么优雅,我感到很惭愧!禅师吃的很少,动作非常慢,每一个动作都很有正念。
后来,我饭量减少了一半,因为有正念地吃饭,到晚上也不饿。
经过不断练习,慢慢地我也能像禅师一样有正念地吃饭了。