高中语文必修3寡人之于国也知识点总结

《寡人之于国也》文言知识点整理1.封建四大概念：文章中出现了封建社会的四大概念，即君主、臣民、国家和上下之分。

这是封建社会的基本思想，有助于理解文章中君主与国家的关系。

2.君臣关系：文章中强调君臣关系的重要性，指出君主要以身作则，扮演榜样的角色，体察民情，以求听到真实的声音。

君主应亲近臣民，虚心聆听意见，同时亦要广纳贤才，以构建一个和谐、稳定的国家。

3.君臣相得：文章中提到君主与臣民要相辅相成，相得益彰。

君主应将国家利益置于至高无上的地位，凡事从国家整体出发，而臣民则应尽己之力，为国家做出贡献。

君民相得，国家才能长治久安。

4.社会秩序：文章强调了维护社会秩序的重要性。

君主应以身作则，倡导正义和道德，依法治国，严惩违法之人，以维护社会的和谐稳定。

5.仁政和德行：文章提到君主应施行仁政，关心民生，体察民情，以构建一个和谐社会。

同时，君主自身的德行也是重要的。

君主要有崇高的品德和道德准则，以身作则，使臣民效仿。

6.贤能和能力：文章中强调了君主需要广纳贤才的重要性。

贤能之士是君主的得力助手，他们能够为君主提供意见和建议，帮助君主管理国家事务。

君主应以能力为标准，而非血缘或亲近关系来选拔官员。

7.和平与战争：文章中提到君主需要平衡内外事务。

君主应尽力维护国内的和平与稳定，以造福于臣民。

同时，君主也需要善于处理外交关系，树立威望，以维护国家的利益。

8.修身齐家治国平天下：文章提到君主需要修身齐家治国平天下。

修身齐家是指君主需要悟性化身，不断完善自己的品德和能力；治国是指君主要善于管理国家事务，做出明智的决策；平天下是指君主需要保持国家整体的稳定和和谐。

9.监督和反腐：文章中提到君主需要加强对政府和官员的监督，防止腐败现象的发生。

君主应建立健全的制度，加强对官员的考核，同时也应鼓励百姓检举官员的不法行为，以保持政府的廉洁和清正。

10.经济发展：文章中提到经济发展的重要性。

君主要积极发展国家的经济，提倡农业生产，保障人民的衣食住行等基本生活需求，以提高国家的整体实力。

《寡人之于国也》文言知识归纳一、通假字1、王如知此,则无望民之多于邻国也(无,通“毋”,不要。

2、颁白者不负戴于道路也(颁,通“斑”,斑白。

3、涂有饿莩而不知发(涂,通“途”,道路。

二、古今异义词①寡人之于国也(寡人,古代国君称自己的谦词。

今用于形影孤单的人。

②河内凶(河,黄河,今泛指河流。

凶,谷物收成不好,今常指人暴躁,心肠狠。

③请以战喻(请,请允许我。

今常用于对方。

例如:“请坐”,让对方坐下;“请指导”,让对方做指导。

④七十者可以食肉矣(可以,“可”是“可以”,“以”是凭借。

今常连用,表示同意,认可。

⑤弃甲曳兵而走(走,跑,这里指逃跑。

今常指一般的行走。

⑥或百步而后止(或,有的人,不定代词。

今常用于选择复句中的选择词。

⑦斯天下之民至焉(斯,则,那么。

今常用于代词,当“这”“此”讲,如“斯文”等。

⑧是使民养生丧死无憾也(养生,供养活着的人;今常用义是保养身体。

⑨王无罪岁(无罪,不要归咎;今常用义是没有犯罪10、邻国之民不【加】少。

【加】:(古义:副词,更。

今义:两个或两个以上的东西或数目合在一起:增加11、不违农时,【谷】不可胜食。

【谷】:(古义:粮食的统称。

今义:谷子12、斧【斤】以时入山林。

【斤】:(古义:斧头。

今义:重量单位。

三、一词多义1.数①愿令得补黑衣之数(《触龙说赵太后》(名词,数目、数量②数口之家,可以无饥矣(《寡人之于国也》(数词,几、若干③则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量(《六国论》(名词,命运④扶苏以数谏故,上使外将兵(《陈涉世家》(副词,shuò,屡次⑤数罟不入洿池(《寡人之于国也》(形容词,cù,密、细密⑥蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》(动词,shǔ,计算⑦范增数目项王(多次⑧兴尽悲来,识盈虚之有数!(高兴到极点,悲哀就来了,认识到盛衰自有定数。

滕王阁序2.直①中通外直,不蔓不枝(《爱莲说》(形容词,与“曲”相对,不弯曲②直不百步耳,是亦走也(《寡人之于国也》(副词,仅、只③系向牛头充炭直(《卖炭翁》(名词,通“值”,价值④予自度不得脱,则直前诟虏帅失信(《<指南录>后序》(副词,径直、直接3.发①百发百中(成语(动词,发射②发闾左谪戍渔阳九百人(《陈涉世家》(动词,征发、派遣③涂有饿莩而不知发(《寡人之于国也》(动词,打开粮仓,赈济灾民④野芳发而幽香,佳木秀而繁阴(《醉翁亭记》(动词,花开⑤主人忘归客不发(《琵琶行》(动词,出发⑥大阉亦逡巡畏义,非常之谋难以猝发(《五人墓碑记》(动词,实施⑦安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志士之悲哉(《五人墓碑记》(动词,发出、抒发4.兵①非我也,兵也(《寡人之于国也》(名词,兵器②穷兵黩武(成语(名词,战争③必以长安君为质,兵乃出(《触龙说赵太后》(名词,军队④草木皆兵(成语(名词,士兵⑤六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，文章围绕梁惠王的“民不加多”之问，孟子阐述了自己的治国理念。

以下是关于这篇文章的一些重要知识点：一、文学常识1、孟子：名轲，字子舆，战国时期邹国人，儒家学派的代表人物之一。

他继承并发扬了孔子的思想，主张“仁政”“民贵君轻”。

2、《孟子》：是孟子及其弟子共同编写而成的一部儒家经典著作，共七篇，分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

其文章气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力。

二、重点字词1、河内凶：凶，谷物收成不好，荒年。

2、邻国之民不加少：加，更。

3、兵刃既接：兵，兵器。

既，已经。

4、弃甲曳兵而走：曳，拖着。

走，逃跑。

5、或百步而后止：或，有的人。

6、直不百步耳：直，只是，不过。

7、是亦走也：是，这。

8、谷不可胜食也：胜，尽。

9、数罟不入洿池：数，密。

罟，网。

洿，深。

10、斧斤以时入山林：以时，按照一定的季节。

11、养生丧死无憾：养生，供养活着的人。

丧死，为死了的人办丧事。

憾，遗憾。

12、王道之始也：始，开端。

13、五亩之宅，树之以桑：树，种植。

14、鸡豚狗彘之畜：豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养。

15、谨庠序之教：谨，谨慎，这里指认真从事。

庠序，古代的学校。

16、申之以孝悌之义：申，反复陈述。

孝悌，敬爱父母和兄长。

17、颁白者不负戴于道路矣：颁，通“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

18、狗彘食人食而不知检：检，制止，约束。

19、涂有饿莩而不知发：涂，通“途”，道路。

饿莩，饿死的人。

发，打开粮仓，赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也无，通“毋”，不要。

2、颁白者不负戴于道路矣颁，通“斑”，头发花白。

3、涂有饿莩而不知发涂，通“途”，道路。

四、词类活用1、填然鼓之鼓，名词作动词，击鼓。

2、七十者衣帛食肉衣，名词作动词，穿。

3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王，名词作动词，称王。

4、树之以桑树，名词作动词，种植。

⼈教版语⽂必修三《寡⼈之于国》知识点总结 《寡⼈之于国》是⼈教版语⽂必修3第三单元第⼀课,是⼀篇选⾃《孟⼦》的议论性散⽂，下⾯是店铺给⼤家带来的⼈教版语⽂必修三《寡⼈之于国》知识点总结，希望对你有帮助。

语⽂必修三《寡⼈之于国》知识点 (⼀)通假字 1.则⽆望民之多于邻国也/⽆失其时⽆—⽏，不要 2.颁⽩者不负戴于路矣颁—斑，花⽩ 3.涂不饿莩⽽不知发涂—途，道路莩—殍，饿死的⼈ (⼆)词类活⽤ 1.或百步⽽后⽌，或五⼗步⽽后⽌：名—动，跑五⼗步，⼀百步。

2.是使民养⽣丧死⽆憾也：动—名，活着的⼈，死了的⼈。

3.五⼗者可以⾐帛矣：名—动，穿。

4.然⽽不王者，未之有也：名—动，称王。

(三)⼀词多义 1.于寡⼈之于国对于 则移其民于河东⾄ 不求闻达于诸侯在 赵⽒求救于齐向 2.以请以战喻⽤ 斧⽄以时⼊⼭林按 申之以孝悌之义把 3.之填然⿎之衬字，不译 树之以桑衬字，不译 顷之，烟炎张天⾳节助词，不译 4.胜⾕不可胜⾷尽 予观夫巴陵胜状美好的 ⽇出江花红胜⽕超过 此所谓战胜于朝廷胜利 驴不胜怒，蹄之能承受 5.兵⾮我也，兵也兵器 必以长安君为质，兵乃出军队 将兵万⼈⼠兵 穷兵黩武战争 (四)古今异义 1.河内凶：古，黄河;今，泛指河流。

2.五⼗者可以⾐帛：古，可以以之;今，⼀个连词。

(五)重点词语 1.尽⼼焉⽿矣：都是句末助词，重叠使⽤，加强语⽓。

2.⽆如寡⼈之⽤⼼者：没有像。

3.邻国之民不加少：更。

4.请以战喻：请允许我，表谦;请回答，请你……，表敬。

5.数罟不⼊洿池:密;⽹;池塘,洼地积⽔。

6.鸡、豚、狗、彘之畜：鸡、⼩猪、狗、猪。

7.谨庠序之教，申之以孝悌之义：谨，谨慎，认真从事;庠、序指学校;教，教化;申，反复陈述;义，道理。

8.⽽不知发：打开粮仓，赈济百姓。

9.王⽆罪岁：归咎，归罪;年成。

10.七⼗者可以⾷⾁矣：吃。

11.狗彘⾷⼈⾷⽽不知检：吃;⾷物;约束。

12. 黎民不饥不寒：黎民、庶⼈、布⾐、黔⾸、百姓均指平民百姓。

《寡人之于国也》知识梳理一、文学常识节选自《孟子·梁惠王上》。

《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。

全书共七篇，内容涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想，是儒家经典著作之一。

二、古文知识（一）重点注释1、梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣：梁惠王说：“我对于国家，总算尽了心啦。

寡人，寡德之人，是古代国君对自己的谦称。

之，主谓之间取独。

于，对于。

尽心焉耳矣，（算是）尽了心啦。

焉、耳、矣都是句末助词。

重叠使用，加重语气。

2、河内凶：河内遇到饥荒。

凶，谷物收成不好，荒年。

3、则移其民于河东，移其粟于河内：河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内。

于，到。

粟，谷子，脱壳后称为小米，也泛指谷类。

其，指河内。

4、河东凶亦然：河东遇到饥荒也是这样做。

亦然，也是这样。

5、察邻国之政，无如寡人之用心者：考察邻国的当政者，没有像我这样用心的。

察，考察。

政，当政者。

之，结构助词，的。

无如，没有像…。

之，这样。

者，句末语助词。

6、邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”：邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多。

，这是为什么呢？”加少，更少。

加，更。

之，的，结构助词。

7、孟子对曰：“王好战，请以战喻：孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我我用打仗做比喻。

好战，喜欢打仗。

请，有“请允许我”的意思。

8、填然鼓之：咚咚地敲着战鼓。

填，拟声词，模拟鼓声。

鼓之，敲起鼓来。

鼓，动词。

之，没有实在意义的衬字。

9、兵刃既接：两军的兵器已经接触，指战斗已经开始。

兵，兵器、武器。

既，已经。

接，接触，交锋。

10、弃甲曳兵而走：抛弃铠甲、拖着兵器逃跑。

曳，拖着。

走，跑，这里指逃跑。

11、或百步而后止，或五十步而后止：有人逃了一百步然后停下来，有的人逃了五十步然后停下来。

或，有的人。

12、以五十步笑百步，则何如？”：因为自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步，那怎么样呢？”以，因为。

《寡人之于国也》文言知识点整理一、通假字1、颁白者不负戴于道路者（颁通“斑”）2、涂有饿殍而不知发（涂通“途”）3、直不百步耳（直通“只”）4、则无望民之多于邻国也（无通“毋”）二、古今异义1、河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或运动暴躁，心肠狠。

）2、邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）3、或百步而后止（有人，有时/选择连词）4、兵刃既接弃甲曳兵而走（兵器/战士，士兵；逃跑/行）5、谷不可胜食也（尽/胜利）6、数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）7、树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）8、七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）三、一词多义（补充）（一）王：1、然而不王者（称王wang4；名作动）2、梁惠王曰（君王wang2；名词）（二）食：1、谷不可胜食也（吃；动词） 2、狗彘食人食（食物；名词）（三）时：1、不违农时（季节；名词） 2、无失其时（机会、时机；名词）（四）以：1、请以战喻（用；介词） 2、可以无饥矣（凭借；介词）3、以时入山林（按照；介词）4、申之以孝悌之义（把；介词）5、老臣以媪为长安君计短也（认为；动词）（五）于：1、则无望民之多于邻国也（比；介词）2、寡人之于国也（对；介词）3、颁白者不复戴于道路矣（在；介词）（六）之：1、填然鼓之（音节助词；无义）2、王道之始也（结构助词；主谓间取消独立性；无义）3、五亩之宅（结构助词；的）4、申之以孝悌之义（代词；百姓）（七）然：1、河内凶亦然（代词；这样） 2、填然鼓之（地、…的`样子）3、然郑亡子亦有不利焉（连词然而、但是）4、赵太后曰：“然”（形容词对的、认为…对的）（八）则：1、则移其民于河东（顺接连词；就、那么）2、人死，则曰：“非我也，兵也”（转接连词；却）四、词类活用（一）名词作动词1、填然鼓之鼓：打鼓2、七十者衣帛食肉衣：穿3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也王：为王、称王、统一天下4、树之以桑树：种植5、王无罪岁罪：归罪、归咎（二）动作名1请以战喻（战争）2是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）（三）形容词作动词 1、谨庠序之教（认真从事）（四）使动用法1、则移其民于河东，移其粟于河内（使….迁移）五、特殊句式宾语前置句：未之有也判断句：1、是亦走也 2、非我也，兵也3、是使民养生丧死无憾也状语后置句：1、申之以孝悌之义 2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也固定句：1、直不百步耳，是亦走也（直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……2、或百步而后止，或五十步而后止（或…或…：有的…有的…）3、是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？（是何异于…：这与……有什么不同呢？）。

寡人之于国也知识点《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表现孟子“仁政”思想的文章之一。

这篇文章的知识点众多，下面我们来逐一梳理。

一、文学常识1、孟子（约公元前 372 年—公元前 289 年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。

战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。

2、《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。

二、重点字词1、河内凶：凶，谷物收成不好，荒年。

2、邻国之民不加少：加，更。

3、请以战喻：请，请允许我。

4、兵刃既接：既，已经。

5、弃甲曳兵而走：曳，拖着。

走，逃跑。

6、或百步而后止：或，有的人。

7、直不百步耳：直，只是，不过。

8、是亦走也：是，这。

9、谷不可胜食也：胜，尽。

10、数罟不入洿池：数，密。

罟，网。

洿，深。

11、斧斤以时入山林：以时，按一定的季节。

12、养生丧死无憾：养生，供养活着的人。

丧死，为死了的人办丧事。

憾，遗憾。

13、王道之始也：始，开端。

14、五亩之宅，树之以桑：树，种植。

15、鸡豚狗彘之畜：豚，小猪。

彘，猪。

畜，畜养。

16、谨庠序之教：谨，谨慎，这里指认真从事。

庠序，古代的学校。

17、申之以孝悌之义：申，反复陈述。

孝悌，敬爱父母和兄长。

18、颁白者不负戴于道路矣：颁白，头发花白。

颁，同“斑”。

负，背着东西。

戴，顶着东西。

19、黎民不饥不寒：黎民，百姓。

20、然而不王者：王，称王，统一天下。

21、狗彘食人食而不知检：检，约束，制止。

22、涂有饿莩而不知发：涂，同“途”，道路。

饿莩，饿死的人。

发，打开粮仓，赈济百姓。

三、通假字1、则无望民之多于邻国也（“无”通“毋”，不要）2、颁白者不负戴于道路矣（“颁”通“斑”，头发花白）3、涂有饿莩而不知发（“涂”通“途”，道路）四、词类活用1、填然鼓之（鼓，名词作动词，击鼓）2、七十者衣帛食肉（衣，名词作动词，穿）3、黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也（王，名词作动词，称王，统一天下）4、树之以桑（树，名词作动词，种植）5、王无罪岁（罪，名词作动词，归罪）6、是使民养生丧死无憾也（生，动词作名词，活着的人；死，动词作名词，死去的人）五、特殊句式1、是亦走也（判断句，“……也”表判断）2、非我也，岁也（判断句，“……也，……也”表判断）3、未之有也（宾语前置，正常语序为“未有之也”）4、则无望民之多于邻国也（状语后置，正常语序为“则无望民之于邻国多也”）5、申之以孝悌之义（状语后置，正常语序为“以孝悌之义申之”）6、颁白者不负戴于道路矣（状语后置，正常语序为“颁白者于道路不负戴矣”）六、文章主旨文章围绕梁惠王“民不加多”的疑问，孟子以“五十步笑百步”为喻，指出梁惠王与邻国之君在治国方面并无本质区别，都是没有实行“仁政”。

《寡人之于国也》文言知识点整理完全一、《寡人之于国也》的含义二、《寡人之于国也》的使用场景1.君主自称：在古代，君主常常使用“寡人”来谦称自己，表达自己对百姓的关怀和责任感。

例如，《诗经·小雅·小旻》中就有“寡人之于邦，不吴不敖”的句子，表达了君主对国家的执着和忠诚。

2.君主与臣下对话：在与臣下的对话中，君主可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家事务的关注和重视，并表示自己会依靠臣下的智慧和才能来治理国家。

例如，《庄子·天运》中有“寡人之虑天下也，忧心劳悴，地动山摇，莫之能救者”一句，表达了君主对国家命运的担忧。

3.官员对百姓言行的自述：州官、县官等地方官员在对百姓的言行中，也可以使用“寡人之于国也”来表达自己对国家和百姓的关注和尽职尽责的态度。

例如，《红楼梦》中贾政曾对贾琏说：“寡人之于家，虽幸托母神圣之襟抱，然亦未之敢恃也。

”三、《寡人之于国也》的用法特点1.谦称自身：寡人是君主自称的一种谦称，突出君主不是高高在上的统治者，而是与百姓一样平凡的存在，用以表达自己的谦逊和对百姓的关心。

2.强调责任感：《寡人之于国也》的用法中，强调君主对国家的责任感和使命感。

君主通过使用这种表达方式，表明自己愿意尽力为国家和百姓做出贡献。

3.表达关怀：《寡人之于国也》的用法中，君主使用这种表达方式来表示对百姓的关怀和对国家大事的关注。

通过这种方式，君主希望能够倾听百姓的声音，体察民情，更好地治理国家。

四、其他表达方式的比较分析1.君臣之间：在君臣对话中，除了使用《寡人之于国也》这种表达方式外，君主还可以使用其他的表达方式来表达自己的观点和态度，比如“朕”、“余”等。

这些不同的用法可以根据具体的语境和君主的身份来选择使用。

2.官员对百姓：在官员对百姓的言行中，可以使用不同的表达方式来表达自己对百姓的关怀和责任感。

比如，“朝廷”、“本官”等词语可以用于表示自己的身份和职责，突出自己在官府工作中对百姓的关心和维护。

《寡人之于国也》通假字【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”,不要。

【无失其时】“无”通“毋”，不要。

【颁白者不负戴于道路矣】“颁"通“斑"，夹杂。

【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路.多义词辨析【王】然而不王者：读 wàng，名作,动称王;梁惠王曰：读 wáng，名词，君王；【食】谷不可胜食也：动词，吃狗彘食人食：名词,食物【时】不违农时:名词，季节无失其时：名词，机会、时机【以】请以战喻:介词，用可以无饥矣：介词，凭借以时入山林：介词，按照申之以孝悌之义：介词，把老臣以媪为长安君计短也：动词，认为【于】则无望民之多于邻国也:介词,比寡人之于国也：介词，对颁白者不复戴于道路矣:介词，在【之】填然鼓之：音节助词，无义王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义五亩之宅：结构助词,的申之以孝悌之义：代词，百姓【然】河内凶亦然：代词，这样填然鼓之：形容词词尾，…的样子然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是赵太后曰:“然”：形容词,对的、认为…对的【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么人死，则曰:“非我也，兵也"：转接连词,却词类活用【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词:打鼓【七十者衣帛食肉】一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿【黎民不饥不寒,然而不王者，未之有也】一般“王”是名词,在此活用为动词：为王、称王、统一天下【树之以桑】一般“树”是名词，在此活用为动词:种植【王无罪岁】一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎【请以战喻】一般“战”是战斗(动词),在此活用为名词:战争【是使民养生丧死无憾也】一般“生"是活着（动词），在此活用为名词：活着的人一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人【谨庠序之教】一般“谨”是谨慎(形容词），在此活用为动词：认真从事【则移其民于河东，移其粟于河内】一般“移”是移动，在此是使动用法:使……迁移词语古今异义【河内凶】古义：谷物收成不好，荒年今义：常指人或运动暴躁,心肠狠【邻国之民不加少】古义：更，再，副词今义：常指增加【或百步而后止】古义：有人,有时今义:选择连词【兵刃既接弃甲曳兵而走】今义:兵器古义：战士,士兵；【兵刃既接弃甲曳兵而走】古义：逃跑今义：行【谷不可胜食也】古义:尽今义:胜利【数罟不入洿池】古义:细、密今义：数字或者数数【树之以桑】古义：种植,动词今义:常指较高大的林木【七十者可以食肉矣】古义：可以凭借今义：表同意认可固定句式【直不百步耳,是亦走也】直……耳,是…也：只是……罢了，那还是……【或百步而后止,或五十步而后止】或……或……:有的……有的……【是何异于刺人而杀之,曰:“非我也,兵也”?】是何异于……：这与……有什么不同呢?特殊句式【判断句】１、是亦走也这也是逃跑.２、非我也，岁也这不是我的过错,这是年成不好。