2019高考作文终极预测题及范文:“高雅”与“世俗”
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2019高考经典范文(压题)1.让经典成为引领青年的灯塔我们常说,一个时代有一个时代的文艺,一个时代有一个时代的价值。
社会在发展,环境在变化,每一代青年的成长都烙刻着深深的时代印记,上世纪50、60年代青年上山下乡的经历,70、80年代改革开放的记忆,90后、00后对网络世界的高度认同等皆是如此。
青年的成长离不开大的时代背景,一些共同的价值却可以穿越时代,历久弥新。
比如对于历史的敬畏,对于民族情感的归属,对于人们美好情感的期待。
经典的文艺作品常常包含这样的共同价值,这些价值与青年人总是走得很近。
借助经典,青年人可以感悟到生活蕴藏的无穷智慧。
生活本来是些没有装点、散落而动人的册页,优秀文艺作品可以让人重新审视真实的生活,追忆被淡忘的故事。
《青春之歌》成功塑造了林道静这一在30年代觉醒、成长的革命青年的典型形象,写出了青年一代在国家动乱时期面对亲情、爱情、责任的担当和选择。
《平凡的世界》刻画孙少安和孙少平为生活默默承受着人生的苦难,深刻展示了大时代下普通人的艰难曲折命运。
但最令人感动的,还是孙氏兄弟在沉重生活枷锁中的自强不息。
生活从来不易,更不会因为你不努力而改变。
经典作品传递出对于生命的热爱、对于奋斗的坚持,告诉年轻朋友,什么才弥足珍贵。
借助经典作品提炼的生活本质,青年人能够形成更为成熟的思想。
透过经典作品,感受主人公们“历经风雨仍从容”的自信乐观;“跌倒九十九次,却仍一百次再次站起来”的笃定担当。
《钢铁是怎样炼成的》告诉人们,不屈服于命运,凭着勇气、毅力和智慧奋勇抗争;只有以人民的福祉为正义性的来源,才能称之为伟大;一个人只有把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起,才会创造出奇迹。
《老人与海》中那位老年古巴渔夫,生活贫困,屡受挫折,但始终保持旺盛的生命力和坚强的意志力。
这些都代表了经典作品所具有的震撼人心的力量。
从最近引起广泛讨论的“丧”文化到“佛系青年”,青年话题总是牵动社会的神经。
有人习惯用挑剔的眼光审视,认为新一代青年人脆弱、敏感、自私、叛逆、物质、冷漠,却忘记了他们的世界观、价值观,是时代投射在身上的印记。
2019年上海卷高考作文(内含范文)作文题阅读下面的文字,根据要求作文。
(70分)倾听了不同国家的音乐,接触了不同风格的异域音调,我由此对音乐的“中国味”有了更深刻的感受,从而更有意识地去寻找“中国味”。
这段话可以启发人们如何去认识事物。
请写一篇文章,谈谈你对上述材料的思考和感悟。
要求:(1)自拟题目;(2)不少于800字。
命题方向责任担当:国家认同、社会责任实践创新:技术运用、问题解决科学精神:批评质疑、勇于探究审题限制性1.内容限制。
引导语要求考生“谈谈你对上述材料的思考和感悟”,考生的“思考和感悟”不能脱离题目给出的材料,写作时要从材料出发,最终落点还应在材料上。
2.立意限制。
材料的重点不是音乐的“中国味”,而是考生对普遍意义上的“中国味”的认识和感悟,或进一步上升为对“如何认识事物”的思考。
要抓住关键词,比如“中国味”“寻找”“认识事物”等,也要注意表述,注意在对比中发现差异,找到“中国味”的真正内涵,并对其做相应的阐发。
3.思维限制。
材料关键词为“中国味”,材料由对音乐的“中国味”的感受递进为对普遍意义上的“中国味”的寻找。
材料暗含的归纳推理暗示考生,思维的起点是对音乐的“中国味”的感受,思维的过程是对“中国味”的寻找,思维的终点是从特殊到一般归纳出认识事物的规律。
考生应注意材料本身的逻辑,构思时不可只抓住一个关键词简单列举。
4.选材限制。
选材要突出的不是音乐的“中国味”,更不是“不同风格的异域音调”,而是普遍意义上的“中国味”。
不能机械罗列,而要对中国文化特有的价值做一些适当的分析归纳,从而体现考生分析问题、表达见解的能力。
开放性1.立意角度是自由的。
“谈谈你对上述材料的思考和感悟”,可以谈对材料的思考,也可以由“这段材料”谈谈自己对如何认识“中国味”乃至“认识事物”的思考。
比如要写“中国味”是个限制,但写什么样的“中国味”则具有开放性,考生可写中华民族的精神和智慧、家国情怀、中国的特色文化或政治经济形态,可写对中华优秀传统文化的认识、传承和发扬;还可以赋予“中国味”新的时代内涵。
1. 阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)2017年6月7日晚,南京师范大学新闻与传播学院的大三学生程某在微信公众号上以《2017年江苏高考满分作文出现,快来围观》为标题发表文章《人生如路,快上车吧》,24小时过去,阅读量破百万,8天过去,阅读量超过325万,转发量26万多次,点赞4万多个。
但经中新网记者向江苏省考试院核实,并没有所谓“满分作文”流出。
一时间舆论反转,网友纷纷怒指“每年都有这种蹭热点的营销鸡汤文。
”对以上事件,你怎么看?要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
1.【写作指导】(1)造谣的程某:真实是新闻的第一生命。
而身为新闻与传播学院的学生,为了吸粉博眼球赚取阅读量而造假新闻,暴露了大学生急功近利的思想。
(2)信谣的公众:谣言得以迅速传播,除了反映人们缺乏常识以外,更反映了公众对高考的过度关注,形成了一种高考娱乐和高考焦虑。
从以“零分作文”为噱头的网络段子到以“满分作文”为由头的不实传言,全民都付出了无限的热情。
(3)传谣的自媒体:明知故犯、影响巨大、个体获利,这既是本次事件的特征,更是诸多新媒体无底线竞争的一个缩影。
这种蹭热点求推送赚转发谋关注的标题党新闻炒作甚至造谣行为,使得网络传播生态日益恶化。
2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。
在中国体坛,乒乓球运动员张继科以鲜明的个性成为一个独特的且颇有争议的存在。
赞赏者称他为“藏獒”,对他追求时尚流行、初语惊人、桀骜不驯的张扬的个性推崇备至。
他们认为正是这种个性使他在赛场上充满了血性和“舍我其谁”的霸气,才能在关键比赛中勇于搏杀,力挽狂澜,并取得了在最短时间内完成个人大满贯等骄人战绩。
而质疑者则对其夺冠后脚踢广告牌、激情撕球衣等个性化行为加以否定,并认为正是过于张扬的个性阻碍了他的成绩——他是中国乒乓球队近年来对外“作战”输球最多的队员,还留下了里约奥运会上与双料大满贯失之交臂的遗憾……一个人的成就大小和他的个性有必然的联系吗?到底会产生怎样的影响?请结合材料和自己的人生感悟,写一篇文章。
2019年高考语文全国三卷作文不同的历史阶段有不同的主题,不同的社会关系有不同的问题,对于当今社会,你有哪些思考?每个人都生活在自己的时代里,走着自己的路,读着自己的书。
我们和别人终究不同,所以没有权利去评判别人走的路,也没有资格站在道德制高点上俯瞰他人。
然而阅读与否,见识是否有局限,却影响着你对世界和生命的认知,也决定了你的精神世界的厚度和广度。
生活中有许多鸡毛蒜皮,每个人对它的态度可能完全不同。
比如,花钱买东西,是先货后款还是先款后货,如果你是商家,你会怎么选择;又比如做事情的轻重缓急,很多事是你想做的就去做了,或者说有些事没必要做就放弃了。
你对这些世俗有怎样的理解,就有怎样的价值观。
你坚持什么,追求什么,就是怎样的行动者。
那些过着诗意生活的人,未必拥有良好的经济条件,但内心是富足的,而整天把吃穿住行挂在嘴边,到处谈论消费主义的人,精神世界是贫乏的。
真正强大的灵魂从不攀比,因为懂得自己真正想要的是什么,不需要太多外物来证明,即便身无分文,也敢于去远方。
你的心和眼睛,应该有选择地去看世界,有选择地去读书。
你用怎样的态度去对待生活中的种种诱惑,生活就会回报给你怎样的色彩和温暖。
你接纳自己、欣赏自己、喜欢自己,你才有机会去爱这个世界。
让每一次失败都成为进步的契机,让每一次挫折都成为通往未来的垫脚石,让每一次痛苦都化作成长的养料。
人生最难是放下,最快是释怀。
快乐和痛苦都是一种体验,人生最好的状态,莫过于和自己内心达成和解。
生活再累,也总有美好之处,阳光每天都会升起,雨季也会过去,世界还是会如期绽放,花朵还是会尽情盛开,梦想还是会一直有力量。
不要停止奔跑,不要回顾来路,来路无可眷恋,值得期待的只有前方。
一本书就是一个世界,一本好书就是一位良师益友。
请相信,你值得拥有更好的人生。
希望每一个走在拼搏路上的你,每一个为了梦想奋斗的你,每一个胸怀梦想并为之努力的你,都不忘初心,保持热爱,奔赴山海。
在这个竞争激烈的社会,我们唯一能依靠的就是自己,只有你自己是永远不变的。
2019年高考语文作文押题预测及例文指导一生活中有不少仪式,如成人仪式、结婚仪式等。
有人说仪式是必要的,仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验。
也有人认为现有的不少仪式裹挟着各种利益,沦为了形式主义,缺乏应有的内涵。
对此,你有什么看法?请写一篇论述类文章。
[注意]①观点自选。
②题目自拟。
③不得抄袭、套作。
[写作指导]材料的话题是“仪式”,提出了“仪式是必要的,仪式感使人摆脱了日常的平庸琐碎,获得了庄严神圣的体验”和“现有的不少仪式裹挟着各种利益,沦为了形式主义,缺乏应有的内涵”两种对立的观点,因此,立意时应该先对仪式“必要”还是“不必要”进行分析判断,然后提出自己的观点。
可以采取辩证分析的方法,一分为二地看待“仪式”问题,如“仪式的取与舍”;也可以选择一方进行论述,如“别让仪式成为形式”“仪式,心中的圣火”等。
[例文1]人生的祭典观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄……袅袅佛语,总是萦绕在耳畔。
坟墓之旁,祭典之中,佛音之外,也许这不仅仅只是一场仪式。
我怀着庄严的情怀,沉浸于佛意之中,似乎总能听得到南方天国的思念之声,悠远又沉重。
也许因为年幼,我无法参透佛理,但却又处在人情之中,所以我明白,这是一场人生的仪式。
每每祭典,我总感觉这是一场场洗礼,抚慰着人们内心深处的最重要的情愫。
我不知道是我太过传统,还是现在的人们越来越轻视仪式。
比如每周一的升旗仪式,随着国旗的上升,麻木又冷漠的人只呆呆伫立,有多少人能发自肺腑地歌唱一句“起来!不愿做奴隶的人们!”也许是经历了太多仪式,大家变得越来越无所谓,以致如此庄严神圣的仪式却沦为众人日常生活中平庸琐碎的一个过程。
再来看看每个人大多只经历一次的结婚仪式吧,无非摆几桌酒席,吃喝玩乐一番。
快乐本无可厚非,但这结婚仪式的主角是否也应认真想一想曾经相爱的初心以及日后相伴与共的责任?我想这才是结婚仪式的意义所在吧。
其实没落的不是仪式本身,而是人们内心最真挚的情感。
2019高考作文终极预测题及范文:体悟生活之道,提升人生境界阅读下面的材料,根据要求写一篇文章。
(60分)一位教师告诉我,他发现上课积极提问的学生比认真听讲的学生,走向社会后有更强的适应能力。
人生的许多境界,不在于跟随,而在于自我探求。
一位山民告诉我,艳丽好看的蘑菇往往有毒,苦涩的野菜常常败火。
人生的许多智慧,不在于观察,而在于分辨。
一位羊倌告诉我,他很快活,因为他可以与野花攀谈,与林鸟对话,随白云飘荡,傍草原起舞。
人生的许多空虚,不在于人的孤独,而在于心的寂寞。
以上材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。
要求:根据材料内容,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭;不少于800字。
命题方向人文底蕴:人文关怀科学精神:理性思维、勇于探究健康生活:健全人格审题限制性1.思维基础限制。
“根据材料内容”,即要求考生必须在以上三则材料的基础上展开思考,三则材料是考生联想和思考的触发点和出发点。
若脱离材料进行立意行文,则视为跑题。
2.立意核心限制。
三则材料谈人生感悟,关键词分别是“探求”“分辨”和“心的寂寞”,强调人生得有探索追求,对现实生活得有区分辨别,热爱生活便会不寂寞、不空虚。
审题立意时至少要抓住“探求”“分辨”和“心的寂寞”这三个关键词中的一个,否则即为跑题。
3.价值判断限制。
三则材料的感悟语都采用“不在于……,而在于……”的句式,命题人的意图明显是强调“而在于……”,如果纠结在“不在于……”,就偏题甚至跑题了。
开放性1.三则材料可以自由组合。
可选择任意一则材料进行立意,也可选择两则材料进行立意。
选择材料一、二,立意围绕思辨;选择材料一、三,立意围绕人生怎样才能做到内心不寂寞;选择二三材料,立意可以是分辨孤独与心的寂寞,要热爱生活,人生才不孤独;三则材料综合起来立意,观点可以是:坚守本心;一个人要做有思想的芦苇;做一个爱生活的人。
选择材料的开放性,给考生命题立意提供了广阔的空间。
2019年浙江高考作文优秀范文高考是很多学生关心的一个话题,高考也是一场持久战。
以下是小编为大家整理的浙江高考作文,给大家作为参考,欢迎阅读!20xx浙江高考作文篇1青瓷缸中戎戎水影,养的是水仙清丽;污泥塘里深深沼洼,养的是白莲洁净。
倘若人品是哺育艺术的土壤,为何白莲见不到泥土色,闻不见土壤气?性情急徐固然可从字里行间略窥几许,而人品一说,实难揣测。
然而我们欣赏艺术,并非一定要读作者生年,只要骨子里渴望开出一朵好花。
“诗歌只与诗人有关的想法是反诗歌的。
”马尔克斯如是说。
尤其到了革命时,艺术的种子似乎满战场撒播。
犹记得铿锵的《马赛曲》响彻巴黎,《自由引导人民》的画作擎起战旗,然而法国国歌作曲词者鲁热,不过是个上尉,甚至在战争的后程抵触革命,像个懦夫一样度完余生;画家德拉克洛瓦倒是“法国革命的种子”,自信勇敢,连素描的笔触都不愿收敛,作品的格调趣味惊人地一致,可性情人品确是云泥之别,可见艺术,从不是人品忠实的镜子。
然而我想,作品之所以得以流传,必有其唯一的批判标准。
肥沃的黑土,美丽的红壤乃至贫瘠的黄泥,因为一致的追求,都能生长出哺育人性的大麦、稻谷与青稞。
作品的格调趣味未必与人品一致,却一定与内心的追求吻合,国家危亡之时,懦夫鲁热的笔下也流淌出了“向前,向前,祖国的儿子!”这般的字眼,而在浩瀚的宇宙真理面前,好与人计较、抬杠的牛顿才俯首为真理海边拾贝的孩子;法律的殿堂前,口吃敏感的毛姆滔滔不绝,语带机锋;书法的恣意中,好顺手偷人字画的米芾潇洒挥毫,尽是大家之风。
因为追求了共同的自由、真理与美,作品才被称为艺术,而追求,从来不由人品决定,忠实于内心的艺术家当然可以字如其人,言为心声,而被生活的苟且压弯了腰,被人性的阴暗绊住了脚,依然追求着正直与光明,不正是艺术最强烈痛苦的诗意吗?北大教授孔庆东近日发微博称莫言常说的家境没落、常日饥寒全是谎言,还附图一张,上头的小莫言穿着棉袄,虎头虎脑,很是可爱。
所以我们该要求艺术家什么呢?村上春树说:“我们是一群日复一日真诚地制造虚构的人。
2020年高考写作模拟练《“高雅”与“世俗”》材料作文题解及范文点评【作文模拟题】阅读下面的材料,根据要求写作世俗,相对于神圣的境界,它指人间或尘世;相对于高尚的境界,它指平凡或平庸;相对于高雅的境界,它指流俗或庸俗。
但换一种思维,世俗还指接地气、有烟火气,算得上是一种别样的精彩或生活的妩媚。
在世俗的维度里,也许神圣不过是一种虚幻,高尚的外衣下掩藏着虚伪,高雅可能意味着距离。
在生活的万花筒中,你如何看待“高雅”(“神圣”“高尚”)與“世俗”?请在准确理解材料的基础上,结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【题解】这段文字材料的内容分三层。
第一层,从三个不同维度(“神圣的境界”“高尚的境界”“高雅的境界”)揭示出“世俗”的内涵,其中暗含着三组词语的正反对举(世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅),意在引导考生从多维度思考问题。
第二层,用“亮点”思维看世俗,揭示了世俗的正面意义和价值——接地气、有烟火气,是一种别样的精彩或生活的妩媚,引导学生从正反两面看问题,树立思辨意识。
第三层,站在世俗的维度中审视“神圣”“高尚”“高雅”,那“神圣”可能变成“虚幻”,“高尚”可能掩藏着“虚伪”,“高雅”意味着“距离”,引发写作者从更深层次的角度看问题,更多带有哲理意味。
三个层次,也意味着思维的三级跳跃:多角度看问题一思辨意识一哲理意味。
从整体来看,这道作文题虽然没有审题障碍,但很能考查写作者的素材积累、思维水平和写作能力。
从立意的层面来说,这道作文题关涉二元话题(世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅),所以,即使写作有所侧重,也应该是在二元关系前提下的“侧重”,这是一个隐含的写作指令。
文体选择方面,这道题目体现了较大的自由度,除了规范的议论文,也给记叙文、散文和小小说等文体留下了较大空间。
【佳作赏析】真正的风雅初读苏东坡之作,并不觉晦涩难懂,反而觉得简单深刻。
2019高考作文美文欣赏(50篇)之三不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。
老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
还历史以真实,还生命以过程。
——这就是人类的大明智。
当然,并非所有的废墟都值得留存,否那么地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈。
失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。
大度读人有的人在阳光明媚的日子里,递给你一把伞;而下雨的时候,他却打着伞悄悄地走了,留给你的是背影。
你读他时,千万不要责备他。
因为他也有不想被雨淋的时候,与其埋怨,不如自己常备一把伞。
有的人,在你拥有某种权力时,围着你团团转,笑脸相迎;而当你的权力消失了,他却形同陌路,判假设两人。
你读他时,千万不要责备他。
因为他需要的是你的这种权力带给他的某种东西;你的权力消失,他也就不必再为你吟唱赞美诗了。
与其埋怨,不如擦亮自己的眼睛。
有的人,在你面前说话像一条清亮的小河,语言甜美透彻;而人后却是一股潜藏的暗流。
你读他时,不要生气。
因为凡是带着虚伪的假面具做人的人,人前人后活得也挺辛苦的。
说不定哪天他也会被同类的虚伪所欺骗。
体谅他的这种生存方式,让他在往后的生活中获得人性的自醒。
有的人,在你辛勤劳作的时候,袖手旁观,不肯洒下一滴汗水;而当你收获的时候,他却毫不犹豫地向你索取。
你读他时,千万不要责备他。
有人愿意分享你的劳动成果,总还是好的,是在肯定你的劳动价值。
2019高考作文终极预测题及范文:“高雅”与“世俗”作文题目
阅读下面的材料,根据要求写作。
世俗,相对于神圣的境界,它指人间或尘世;相对于高尚的境界,它指平凡或平庸;相对于高雅的境界,它指流俗或庸俗。
但换一种思维,世俗还指接地气、有烟火气,算得上是一种别样的精彩或生活的妩媚。
在世俗的维度里,也许神圣不过是一种虚幻,高尚的外衣下掩藏着虚伪,高雅可能意味着距离。
在生活的万花筒中,你如何看待“高雅”(“神圣”“高尚”)與“世俗”?请在准确理解材料的基础上,结合自己的联想、感悟与思考写一篇文章。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
这段文字材料的内容分三层。
第一层,从三个不同维度(“神圣的境界”“高尚的境界”“高雅的境界”)揭示出“世俗”的内涵,其中暗含着三组词语的正反对举(世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅),意在引导考生从多维度思考问题。
第二层,用“亮点”思维看世俗,揭示了世俗的正面意义和价值——接地气、有烟火气,是一种别样的精彩或生活的妩媚,引导学生从正反两面看问题,树立思辨意识。
第三层,站在
世俗的维度中审视“神圣”“高尚”“高雅”,那“神圣”可能变成“虚幻”,“高尚”可能掩藏着“虚伪”,“高雅”意味着“距离”,引发写作者从更深层次的角度看问题,更多带有哲理意味。
三个层次,也意味着思维的三级跳跃:多角度看问题一思辨意识一哲理意味。
从整体来看,这道作文题虽然没有审题障碍,但很能考查写作者的素材积累、思维水平和写作能力。
从立意的层面来说,这道作文题关涉二元话题(世俗一神圣/世俗一高尚/世俗一高雅),所以,即使写作有所侧重,也应该是在二元关系前提下的“侧重”,这是一个隐含的写作指令。
文体选择方面,这道题目体现了较大的自由度,除了规范的议论文,也给记叙文、散文和小小说等文体留下了较大空间。
范文展
真正的风雅
初读苏东坡之作,并不觉晦涩难懂,反而觉得简单深刻。
因为根植生活,所以简单通俗;因为感情深刻,所以高尚风雅。
这让我想到“非世俗无以致高雅”这句话,在案牍劳形之外,有一点可以探究的雅人情致——这便是真正的风雅。
杜甫被称为“诗圣”,大概就在于此。
因为他有一双洞察世俗的眼,一颗体察世俗的心。
因为“床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝”的真切生活体验,所以心有苍生,道出“大庇天下寒士俱欢颜”的梦想。
将满腹才情融入世俗,于是成就了杜甫之“圣”。
比起李白的“琴棋书画诗酒花”,我更爱杜甫的‘(柴米油盐酱醋茶”。
正是平凡的世俗生活,撑起了苏东坡作品的高度和厚度。
被贬蛮荒之乡,过着迁谪的生活,但不管多么不堪或困窘,苏东坡总是不改乐观旷达的性格,写出境界高妙、文采风流的作品。
剥落世俗的外表,苏东坡的生活非常丰富。
他结识了不少世俗朋友,“总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁”——连小孩子都喜欢与他交往;他还能书擅画,懂得饮茶,喜欢美食,善于烹饪……
心有所托,才能从庸庸碌碌的生活中暂时脱身,留一点转身的余地。
在《儒林外史》中,有一个情节让人感叹,说的是杜慎卿几个人游金陵雨花台见到的情景,其中写道:“日色已经西斜,只见两个挑粪桶的,挑了两担空桶,歇在山上,这一个拍那一个肩头道:‘兄弟,今日的货已经卖完了,我和你到永宁泉吃一壶水,回来再到雨花台看看落照!杜慎卿笑道:‘真乃菜佣酒保都有六朝烟水气。
”这是令人感慨的风雅。
不济的时代,出一两个特立独行的读书人不
稀奇,可是,这“菜佣酒保都有六朝烟水气”的风雅,却不是哪里都见得到的。
所以,真正的風雅,定然体现在平头百姓口中和日用伦常里面,这样的风雅才更为生动鲜活。
缺乏风雅的时代,是一个鄙俗粗劣的时代,也是文化和情趣消退的时代。
在世俗中保持一份高雅的情操,舍弃世俗的追逐和欲望的捆绑,向着心之所向,回到最单纯的欢喜,即是生命中最有滋味的境界。
风雅一词,在各行各业都应如此。
但世人多把金钱、地位、名利等背负在身,将风雅变得庸俗,并沾沾自喜,浑然不觉,以至于“有的人活着,他已经死了”。
若不论从事什么职业的人,都能在闲暇之佘,想“再到雨花台看看落照”,那该多么美好!
每一个挣扎在世俗里的人, 都有一颗向往高雅的心
“雅”和“俗”,这两个字语文课经常用到,它们俩经常结伴而行,一同出现在我们的话语里,或者书本上。
这俩字儿呢,用来评价人可以,评价事情也可以,评价艺术作品,更可以。
“雅”和“俗”好像是对立的概念,“雅”就是好的、美的;“俗”就是差的、丑的。
但是“雅”和“俗”,关系并不简单,雅基本可以理解为好,俗却未必总是差的。
“雅”和“俗”的关系,不是一成不变的。
就像沧海桑田一样,从前的俗会变成现在高雅,从前的雅也许会变成现在的俗。
“俗”和“雅”,竟会转化。
俗是如何变成雅的呢,还是以为宋词为例子来说说吧。
北宋文坛的一代宗师,欧阳修喜欢写诗,也写词。
他的诗和词是不一样的,诗歌很庄严,词者写了许多情感的故事。
士大夫的为人师表,端正庄严,表现在诗歌里。
文人的风花雪月,则流露在他的词里。
举个例子说说吧。
欧阳修的诗长得是这样的:
《戏答元珍》
春风疑不到天涯,二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思,病入新年感物华。
曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟。
欧阳修的词长的却是这样的:
花似伊。
柳似伊。
花柳青春人别离。
低头双泪垂。
长江东。
长江西。
两岸鸳鸯两处飞。
相逢知几时。
——欧阳修《长相思》
词里面更多的是儿女情长,是比较世俗的情感。
另一位北宋词人柳永,年轻时应试科举总是落第;到了暮年也很落魄,一辈子就当了屯田员外郎。
因为这些坎坷和潦倒的生活,他以毕生精力作词,并在词中以“白衣卿相”自诩。
因为天赋也因为投入,在创作方面取得了巨大的成功。
凡有井水处,皆闻歌柳词。
只要有人居住的地方,就有人传唱他的作品。
但柳永却始终是矛盾的,他的内心,时时挂念自己的功名,一直想做一个真正的文人雅士。
只是在后来,随着时代变迁,宋词变成了高雅的文学。
今天说柳永是婉约派的集大成者,在作者生活的时代,却并没有给他带来什么荣光。
每一个挣扎在世俗里的人,都有一颗向往高雅的心。
可是俗和雅的标准,却并不是每一个时代都是相同的。
知世俗而不世俗,才是最善良的成熟
人总是要长大的,要成熟的,就像树上的苹果,褪去那层青色与青涩,熟了落地,走自己该走的路,看自己想看的风景。
可外面的世界却和果园不一般,不是每个人都如园丁一样精心呵护着你,所遇之人所遇之事千奇百怪,可我们却总是充满着好奇与兴奋去在社会这个大染缸里闯荡。
可最后,我们都到了我们想到的年纪,可惜却都没
成为我们想要成为的人,事不如人愿,我们总是为了完成某件事情,达到某个目的而牺牲某些我们本该保有珍惜的纯朴品质,在社会的大染缸里,被一种叫做“世俗”的东西染上了各种各样的颜色。
初入社会,大人们总是给我们许多劝诫,什么“社会复杂”,“人心险恶”,“和别人打交道切记多一个心眼,别被人骗了”。
起初,我们带着这样的警惕去接触遇到的每一个人,处理手上的每一件事,循规蹈矩,丝毫不敢怠慢,可有的事却因为世俗的存在而生出变故。
这种潜规则无处不在,仿佛成为各行各业的一种风俗,有关系的人机会比单靠自己努力的人要更多,在利益面前其它的一切显得无比渺小,人在各种各样的人面前戴着不同颜色的面具,说着不一样的鬼话.......
在这样的社会环境下的成熟,是畸形的,太过浓艳,华而不实,失去了人最本质的纯真。
然而,这样的社会并不会因为小众人的改变而发生质变,社会既然存在,就有它的阳光一面,也必定有它阴暗的一面。
我们能做的就是了解黑暗,而不植根于黑暗。
唐代有个禅师说:“老僧三十年前未参禅时,见山是山,见水是水。
及至后来,见山不是山,见水不是水。
而今,见山之是山,见水只是水。
”于简单中看出复杂,是成熟,可能于复杂中再看出简单,那便最善良的成熟了。
知道世俗是怎样,而不随世俗浊流,
保有“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”的赤子初心,便十分难得了。
清楚知道自己是谁,不再证明自己是谁,不去改变别人是谁,不因染缸里的颜色而失了自己最初的本色。
同为纯,一个白,一个黑。
同为豁达,一个最无知,一个最智慧。
因为简单,一个一无所有,一个什么都有。
要达到“知世故而不世故”,更善良的成熟,须经过人生之大修行。