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高二年段哲学知识竞赛高二政治完卷时间：30分钟满分：100分姓名：班级：座号：成绩：答题框：一、单项选择题（50题，每小题2分，共100分）1、"你最好接受自己的长相。
你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。
"这段话是一个（）命题。
A、唯心主义B、唯物主义C、悲观主义D、教条主义2、"人事有代谢，往来成古今。
"唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理是（）。
A、自然界是客观的B、人类社会是客观的C、事物的联系是普遍的D、一切事物都是变化发展的3、"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
"这首诗包含的哲理是（）A、山外的花一般比山中的花开得早B、要用一分为二的观点看问题C、新事物一定战胜旧事物D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析4、"兴亡由人事，山川空地形"反映的哲理是（）。
A、事物发展的道路是迂回曲折的B、内因是事物变化的根据，外因是变化的条件C、内外因对事物的发展同等重要D、事物的发展变化是有规律的苏轼诗曰："横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
"5、这首诗主要说明（）A、意识能够反作用于客观事物B、意识很难准确地反映客观事物C、世界上一切事物都是运动、变化、发展的D、人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约6、找出与上述诗句意思相近的选项是（）A、江山代有人才出，各领风骚数百年B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知C、旁观者清，当局者迷D、将欲夺之，必先予之7、人们要获得对事物的正确认识，从主观方面来讲，必须做到（）(1)端正立场，以人民的根本利益为出发点来观察事物(2)以科学的世界观人生观为指导(3)不断充实自己的科学知识，运用正确的思维方法(4)充分发挥意识的能动作用A、(1)(2)B、(1)(3)C、(1)(2)(3)D、(1)(2)(3)(4)8、"夕阳无限好，只是近黄昏"这一诗句告诉我们（）A、物质决定意识，意识对物质能动作用B、外因通过内因而起作用C、事物都有一个产生、发展、灭亡的过程D、事物的前途是光明9、"骏马能历险，犁田不如牛；坚车能载重，渡河不如舟。
名言哲理选择题集锦1、荀子在《劝学》中说：“南方有鸟焉，名有（曰）蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。
巢非不完也，所系者然也。
”这件事，从哲学上启示我们（）A、外因对事物的变化起决定作用B、认识是一个循序渐进的过程C、实践必然经历“失败、成功、再失败、再成功”的过程D、做事情必须坚持从实际出发2、荀子说：“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。
学至于行而止矣。
明之，行也。
”这段话的哲学寓意是（）(1)间接经验是十分必要的(2)事事亲身实践是获得知识的唯一途径(3)实践是认识的来源(4)实践是认识的目的A、(1)(3)(4)B、(1)(3)C、(3)(4)D、(1)(2)(3)(4)3、上题材料中的“行”体现了（）A感性认识不如理性认识可你好B实践第一的观点C学习书本知识比实践来得重要D对事情要有所耳闻4、荀子“制天命而用之”的观点给人哲学思考是（）⑴天神是人类制造的，也能为人类服务⑵认识自然界要发挥主观能动性⑶只要发挥主观能动性，人类就能成为自然的主宰⑷利用自然规律首先要掌握规律⑸人们发挥主观能动性，才能利用规律，改造规律A、⑵⑸B、⑴⑶⑷C、⑵⑶⑸D、⑵⑷5、荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡”；“天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽也辍广”。
其哲学含义是规律（）A、是不可抗拒的B、既不能被创造也不能被消灭C、存在和发生作用需要有一定的条件D、存在和发生作用不以人的意志为转移荀子说：“凡人之患，弊于一曲，而暗于大理”（注：曲－局部；理－规律）。
据此回答6、荀子的这句话表明（）A一切现象都是事物本质的表现B要善于从整体上把握事物之间的联系，处理好整体和局部关系C要透过事物现象认识事物的本质D由于人们易受现象的迷惑，不可能认识事物的本质7、我们不受大蒙蔽而明大理，就要（）（1）由感性认识上升到理性认识（2）理性认识和感性认识相结合（3）占有十分丰富和合乎实际的感性材料（4）运用科学的思维方法对感性材料加工制作A(1)(2)(3) B(2)(3)(4) C(1)(3) D(3)(4)8、孟子说：“尽信书，则不如无书”，从哲学上启示我们（）A、间接经验不如直接经验好B、理论来源于实践，而不是源于书本C、在一定条件下，事物会向自己相反方向转化D、认识需要由感性认识上升到理性认识9、孟子说：“权，然后知轻重；度，然后知长短。
《生活与哲学》选择题汇编专练及答案一、单选1“当一个人年轻的时候，不要让他耽搁了哲学的研究；当他年老的时候，也不要让他对他的研究产生厌倦。
因为要获得灵魂的健康，谁也不会有太早或太晚的问题。
”这句话表明，哲学A．是世界观和方法论的科学统一B．产生于人类的思维活动和人们对人生的追问C．能引导人们正确地看待自然的变化D．是一门智慧的学问，是人们美好生活的向导2、播种一种观念就收获一种行为，播种一种行为就收获一种习惯，播种一种习惯就收获一种命运。
要改变命运，就要先改变行为，要改变行为，先要改变思想、解放思想。
这是因为A ．方法论决定世界观 B ．世界观和方法论互相转化C 世界观决定方法论D ．世界观和方法论具有相对独立性3、一场来势凶猛的世界金融危机席卷全球，人们对此众说纷纭。
新浪网友发表言论说：“市场常常是变化莫测的,想把握住市场的变化那是徒劳的。
”以下对这一观点分析正确的是①认为思维与存在没有同一性②属于不可知论③体现了物质决定意识④是形而上学观点A.①②B.②③C.①③D.①④4、著名哲学家、数学家笛卡尔在自然观上坚持辩证法思想，在这种思想指导下，他把几何学与代数有机地结合起来，创立了解析几何。
这给我们的启示是：A、哲学是具体科学发展的基础，要认真学习哲学B、哲学是“科学之科学”，学好哲学可以解决一切问题C、哲学为具体科学的研究提供指导，要学好、用好哲学D、具体科学的发展推动了哲学进步，要认真学好具体科学5、下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧的是A.“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”B.“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变”C.“气者，理之依也”与“理生万物”D.“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事”6、“所以立天地者，水也。
成天地者，气也。
水土之气，升而为天”与“劳动过程结束时的结果，在劳动过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着”两种观点分别属于（）A．唯物主义和唯心主义观点B．辩证法和形而上学观点C．客观唯心主义和主观唯心主义D．朴素唯物主义和辩证唯物主义7、2008年7月6日，水利部部长陈雷强调，坚持不懈地推进改革，把改革创新和做好本职工作有机结合起来，在不断认识和把握客观规律的基础上，积极探索和实践可持续发展的治水思路。
2020年高考政治《生活与哲学》选择题必背87条你不勇敢，没有人会替你坚强。
专题一物质和运动1.物质的唯一特性是客观实在性。
2.运动是物质固有的根本属性和存在方式。
3.物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
4.离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学的观点。
5.规律不能被改变、消灭、创造。
6.人可以创造物质的具体形态，但不能创造物质。
专题二物质和意识1.物质第一性，意识第二性；物质具有决定作用，意识具有反作用；意识是物质世界长期发展的产物。
2.意识既可以正确反映客观存在，也可以错误反映客观存在。
3.意识是人脑在客观存在的反映，并不意味着这种反应是被动的反映，而是能动的反映。
3.意识的内容是客观的，形式是主观的。
4.正确的意识和错误的意识都是人脑对客观存在的反映。
5.意识是人脑的机能，没有人脑就没有意识。
人工智能本质上是对人脑的模仿，不具有主观能动性。
6.物质可以脱离意识而独立存在，意识必须依赖于物质。
7.意识不具有直接现实性。
意识具有目的性、主动创造性、自觉选择性。
8.正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用。
9.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
10.世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
11.人可以通过实践把观念的存在变成现实的存在。
专题三实践和认识的关系1.实践决定认识。
2.认识的来源只有一个，即实践，获得认识的途径有两个：直接经验和间接经验。
3.实践和认识的主体都是人。
4.实践是检验认识的真理性的唯一标准，科学理论都不能成为检验认识的真理性的标准。
5.实践是认识的目的，改造世界是认识的目的。
6.实践是认识发展的动力，认识产生于实践的需要。
7.实践具有直接现实性、能动性、客观物质性、社会历史性。
专题四在实践中追求和发展真理1.真理是主观与客观具体的历史的统一。
2.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，任何真理都不包含谬误。
3.真理的具体的，不能推翻真理，但可以超越真理。
《生活与哲学》选择题1．恩格斯说：“人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
”这句话主要说明A．哲学的智慧产生于人类的实践活动 B．认识世界需要智慧C．哲学的智慧是人们主观产生的 D．学习哲学使人聪明2．柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。
”这说明。
A．惊讶，是一种正常的心理活动B．惊讶才能满足自己的好奇心C．哲学开端于人们对实践的追问和对世界的思考D．惊讶和困惑，也是一种哲学3．古语说：“智人则哲。
”这句话蕴涵的道理是A．哲学产生于人类认识世界和改造世界的活动B．哲学是指导人们生活得更好的艺术C．掌握了哲学，就能正确地认识世界和改造世界D．哲学是系统化、理论化的世界观4．真正的哲学①可以使我们正确地看待自然、社会和人生②可以使我们正确地看待生活与实践③为生活提供有益的指导④可以使我们正确地对待得与失、名与利A．①③ B．②④ C．①②④ D．①②③④5．恩格斯说：“每一个时代的哲学作为分工的一个特定的领域，都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。
”这说明A．哲学作为一种思辨活动，与社会生活无关B．哲学发展都是建立在已有的思想基础上C．哲学的发展就是新观点代替旧观点D．哲学要创新就必须抛弃已有的思想材料6．在全面建设小康社会的过程中，我们应充分认识哲学的重要作用，采取切实措施，努力促进哲学社会科学的发展和繁荣。
之所以要努力促进哲学社会科学的发展和繁荣，是因为A．无论解放和发展生产力，还是人的全面发展，哲学都发挥着不可替代的作用B．哲学社会科学是推动人类社会发展的根本动力C．哲学社会科学决定人类社会的发展方向D．认识世界和改造世界是人类从事的两项基本活动根据下列材料完成7－8题。
①我的灵明是天地鬼神的主宰②心外无物，心外无事，心外无理③存在即是被感知④气者，理之依也⑤上帝创造一切⑥没有调查就没有发言权7．上述观点中属于唯物主义的是A．②③④⑥ B．③④ C．①②③⑤ D．④⑥8．上述观点中属于主观唯心主义的是A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②⑤9．否认思维和存在具有同一性的哲学是A．唯心主义 B．可知论 C．不可知论 D．二元论10．17世纪法国哲学家笛卡尔认为，物质的本性是广延，精神的本性是思想，二者彼此独立，互不相干。
2019年高考政治：生活与哲学古诗文类选择题1.清朝诗人翁格在《暮春》中写道:“莫怨春归早,花余几点红。
留将根蒂在,岁岁有东风。
”诗句蕴含的哲理是( )①世界是运动、变化和发展的②规律是客观的,不受人的意识影响③自然界的变化发展有其固有的规律④在规律面前,人是无能为力的A.①②B.①③C.②③D.③④2.清代赵翼有诗曰:“李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。
江山代有才人出,各领风骚数百年。
”该诗启发我们( )A.要把世界上的事物如实地看成是一个变化发展的过程B.李杜诗篇有脍炙人口之感C.要弄清事物在其发展过程中所处阶段D.李杜的诗已经过时3.“唤起工农千百万,同心干,不周山下红旗乱”是毛泽东同志的著名诗句。
下列哪两句诗句与这一诗句蕴含相同的哲理( )①喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟②僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台③但使龙城飞将在,不教胡马度阴山④春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧A.①③B.①④C.②③D.③④4.宋代诗人陈与义的作品《襄邑道中》有一句诗“卧看满天云不动,不知云与我俱东”。
下列与诗句中蕴含哲理相一致的是( )①不疑行船动,唯看远树来②日方中方睨,物方生方死③人在桥上走,桥流水不流④旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流A.①③B.②④C.③④D.②③5.“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”“寒雪梅中尽,春风柳上归”,这些诗句中蕴含的丰富哲理,会引发出你的激情与感情充实着你的心。
下列各句与上述诗句蕴含哲理相近的是( )A.近水知鱼性,近山识鸟音B.春风得意马蹄疾,一日看尽长安花C.本来无一物,何处惹尘埃D.谁挥鞭策驱四运?万物兴歇皆自然6.一首小诗《见与不见》:“你见,或者不见我/ 我就在那里/ 不悲不喜……”下列与这句诗所蕴含的哲理不一致的是( )A.良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒B.有心栽花花不开,无心插柳柳成荫C.金银天然不是货币,货币天然是金银D.夜晚,太阳存在,我抬头看不见太阳,因为是夜晚7.“人生代代无穷已,江月年年望相似”是张若虚的一句诗词,表明物质世界是绝对运动与相对静止的统一。
《生活与哲学》第一、二单元诗词/成语/典故类试题专项训练班级姓名组别得分1.“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹予诗书图画之内，而俗气潜消。
”这告诉我们（）A.要积极参加各种文化活动B.文化对人的影响是潜移默化的C.文化活动使人高雅D.文化能够促进人的全面发展2.清理了野蛮的混沌，心灵才会荡起纯净的清波；扫除了愚昧的灰尘，思想才会绽放美丽的花朵。
可见（）A.文化是一种社会精神力量B.民族文化有精华与糟粕之分C.应该提供多种类型、多种风格的文化产品D.要积极主动地接受健康向上的文化3.从文化发展的角度看，我国宋代著名思想家朱熹“问渠哪得清如许，为有源头活水来”这一名句主要说明（）A.社会实践是文化创新的源泉B.社会实践是文化创作的动力C.创新是文化的源头活水D.创新是社会实践的必然要求4.对“前贤”的文章，杜甫主张既要兼取众长，加以继承（“转益多师是汝师”）；又要区别真伪（“别裁伪体亲风雅”）。
反对一味因袭（“递相祖述复先谁？”）。
这对我们进行创新的启示是（）A.亲自实践是创新的根本途径B.人民群众是创新的主力军C.创新是继承与发展的统一D.科技是创新的重要工具5.“穷且益坚，不坠青云之志。
”唐代诗人王勃的这句名言体现的民族精神是（）A.团结统一B.爱好和平C.勤劳勇敢D.自强不息6.在中国格言的海洋里，有两个意义相近的古老成语：“四海之内皆兄弟”(子夏)，“四海之内若一家”(荀子)。
这主要体现了中华民族（）A.不畏强暴、英勇顽强的优良品格B.以礼仪之邦享誉于史C.开拓进取、自强不息D.注重团结、呼唤统一的民族意识和民族精神7.《周易•系辞下》中说：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保业。
”近年来，“忧患意识”一词频繁出现在党和政府的文件及领导人的讲话中。
这表明，中国传统思想A.即将成为中华文化的重要组成部分B.影响当代中国人的价值观念和中国的发展道路C.是当代中国人的精神财富，应当毫无保留地继承D.是最优秀的传统文化，应当成为全世界的主流思想8．“入国问禁，入乡问俗”体现的道理是（）①坚持一切从实际出发②尊重社会的客观规律③积极发挥主观能动性④尊重民族文化和地域文化的差异性A.①②③B.①③④C.②③D.③④9.有一首英语儿歌这样唱道“告诉我为什么星辰闪耀，告诉我为什么常春藤缠绕……因为上帝创造星辰闪耀，因为上帝创造常春藤缠绕……”美国一位著名科普作家这样改动了歌词：“核聚变让星辰闪耀，向性运动让常春藤缠绕……”这一改动反映了（）①唯物主义与唯心主义的区别②直接联系与间接联系的区别③科学精神与宗教精神的区别④可知论与不可知论的区别A.①③B.②④C.②③D.①④10.古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基”。
高考政治《生活与哲学》选择题必背87条专题一物质和运动1. 物质的唯一特性是客观实在性。
2. 运动是物质固有的根本属性和存在方式。
3. 物质世界是绝对运动和相对静止的统一。
4. 离开物质谈运动是唯心主义观点，离开运动谈物质是形而上学的观点。
5. 规律不能被改变、消灭、创造。
6. 人可以创造物质的具体形态，但不能创造物质。
专题二物质和意识1. 物质第一性，意识第二性；物质具有决定作用，意识具有反作用；意识是物质世界长期发展的产物。
2. 意识既可以正确反映客观存在，也可以错误反映客观存在。
3. 意识是人脑在客观存在的反映，并不意味着这种反应是被动的反映，而是能动的反映。
3. 意识的内容是客观的，形式是主观的。
4. 正确的意识和错误的意识都是人脑对客观存在的反映。
5. 意识是人脑的机能，没有人脑就没有意识。
人工智能本质上是对人脑的模仿，不具有主观能动性。
6. 物质可以脱离意识而独立存在，意识必须依赖于物质。
7. 意识不具有直接现实性。
意识具有目的性、主动创造性、自觉选择性。
8. 正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物发展起阻碍作用。
9.尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础。
10. 世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物。
11. 人可以通过实践把观念的存在变成现实的存在。
专题三实践和认识的关系1. 实践决定认识。
2. 认识的来源只有一个，即实践，获得认识的途径有两个：直接经验和间接经验。
3. 实践和认识的主体都是人。
4. 实践是检验认识的真理性的唯一标准，科学理论都不能成为检验认识的真理性的标准。
5. 实践是认识的目的，改造世界是认识的目的。
6. 实践是认识发展的动力，认识产生于实践的需要。
7. 实践具有直接现实性、能动性、客观物质性、社会历史性。
专题四在实践中追求和发展真理1. 真理是主观与客观具体的历史的统一。
2. 真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，任何真理都不包含谬误。
3. 真理的具体的，不能推翻真理，但可以超越真理。
生活与哲学特色专题训练名言警句、诗文类选择题1．子贡问政。
孔子曰：“足食，足兵(军备)，民信之矣。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。
”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。
自古皆有死，民无信不立。
”孔子的回答诠释了树立政府威信的价值，这对我国政府工作的启示有( )A.组织经济建设，为公民参与政治生活提供物质保障B.政府工作人员要重品行、作表率，做社会主义荣辱观的自觉实践者C.应承担所有社会事务，切实履行政府职能D.自觉增强群众意识和服务意识2．《素问·四气调神大论》中提出：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。
夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”中医强调“治未病”，说明( )A.“未病”是量变，“已病”是质变，量变比质变更重要B.注意矛盾双方转化的条件性，创造或改变条件避免“未病”向“已病”转化C.“未病”与“已病”不存在严格界限，治“未病”与治“已病”不应有所区别D.坚持用发展的观点看待“未病”与“已病”，提高对疾病的预见性3．(2013·四川高考)唐代诗人柳宗元在《三赠刘员外》一诗中写道：“信书成自误，经事渐知非。
”下列观点与该诗句所含哲理相符的是( )A.知是行之始，行是知之成B.学至于行之而止矣。
行之，明也C.方其知之，而行未及之，则知尚浅D.不出户，知天下；不窥牖(窗户)，见天道4．中国古代社会有很多充满哲学智慧的思想，下列与“水滴石穿”哲学寓意相同的是( ) A.守株待兔 B.集腋成裘 C.绳锯木断 D.因地制宜5．“树欲静而风不止”这句话反映了( )A．客观事物的存在与发展不以人的意志为转移B．世界在本质上是物质的C．自然物有自己的起源和发展史D．物质就是指树、风等自然物6．“万物并育而不相害，道并行而不相悖”。
其文化寓意是要( )A．发扬文化的民族性B．尊重文化的多样性D．增强文化的时代性D．消除文化的差异性7．生活中人们常说“是药三分毒”，可我们生病时还是要吃药，因为我们看重的是那七分的药效。
这启示我们必须坚持( )A．主观与客观的统一B．矛盾主、次方面的统一C．主、次矛盾的统一D．规律客观性与主观能动性的统一8．下列没有体现重视实践的观点的妙言警句是( )A．说一千，道一万，两横一竖就靠干B．有志者，高山是台阶；无志者，小沟是江河C．喊破嗓子，不如甩开膀子D．不怕慢，就怕站9．“天下有公理，而执是则非；天下有公非，而凡非可是。
”这句话体现的哲学道理是( ) A．矛盾双方是相互依存、相互渗透、相互转化的B．事物是普遍联系的C．事物是变化发展的D．具体问题具体分析10．“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王”体现的哲学道理是( )A．要善于抓住机遇，促进质变的发生B．要做好量的积累，为实现质变创造条件C．要对未来充满信心，积极扶持新事物的成长D．要坚持适度原则11．下列说法和“天下大事，必作于细”蕴含的哲理一致的是( )A.近朱者赤，近墨者黑B.合抱之木，生于毫末C.千里之行，始于足下D.勿以恶小而为之，勿以善小而不为12．“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花”是清代阮元《吴兴杂诗》中的名句。
这一名句给我们的哲学启示是( )A．要重视量的积累B．要学会从整体上把握事物的联系C．要善于分析一事物与他事物之间的联系D．要学会具体问题具体分析13．“一年月色最明夜，千里人心共赏时”“海上生明月，天涯共此时”……天上明月，人间情怀，月亮的高远清凉在中国人心中唤起的是宇宙空廓与人心交感的审美意绪，月亮作为柔和与光明的象征，寄托着中国人的美好向往。
人与月的“心灵对话”表明( )A．承认自然的客观性是正确认识自然的前提B．人们将主观感受赋予自在之物否认了物质的客观性C．意识具有能动性D．物质的独立性与意识的依赖性在一定条件下相互转化14．巴金先生有句名言：“如果你在自己身上找不到欢乐，你就到人民中间去吧，你会相信在苦难中仍然有着欢乐。
”这句名言给我们的启示是( )A．只有坚持群众路线，才能不断提高我们的认识B．只有投身于为人民服务之中，才能找到人生价值的真谛C．要得到欢乐，就必然经历苦难D．只有实现个人的利益，才能享有个人的欢乐15．“一年之际在于春，一日之际在于晨，一家之际在于和，一生之际在于勤。
”该古语主要强调了( )A．做事情要有计划、有目的B．要具有全局意识C．要着力抓好主要矛盾D．要善于抓住主要方面16．武汉市三位“布衣参事”以“对话、汇智、求是”为题，与百名武大学子围绕“就业、医疗、住房保障”等问题面对面展开了交流，这让政府工作更“接地气”。
如果让你撰写一篇关于“布衣参事”的小论文，来说明这种制度设计的必要性，最适宜借用的名言是( ) A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐B．知屋漏者在宇下，知政失者在草野C．良药苦口利于病，忠言逆耳利于行D．莫愁前路无知己，天下谁人不识君17．唐太宗李世民与魏征有一段经典对话。
李世民问，人主何以为而明，何以为而暗？魏征回答说，兼听则明，偏信则暗。
一位领导同志深有感触地说：“必须会用、善用耳朵，只有优化‘耳功’，才能为民建功。
”自古而今，“耳功”不仅关乎人的品格与襟怀，更关乎事业之兴衰成败。
材料意在表明( )A.决策权在人民手中B.政府的科学决策需要集中民智C.领导与群众之间应该是鱼水关系D.领导干部应该善于听取民意18．王国维《文学小言》：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。
此四子若无文学之天才，其人格亦自足千古。
故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大文章者，殆未之有也。
”从文化生活的角度看，下列选项中与这段话蕴含的道理相近的是( )A.人唯知所贵，然后知所耻。
(陆九渊)B.德不称其位，其祸必酷；能不称其位，其殃必大。
(王符)C.礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
(管子)D.大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
(孔子)19．罗素在一本书中论述“哲学的价值”时说：“哲学的价值就在于哲学所考虑的对象是重大的，它的价值必须在它的极其不确定性之中去追求，它的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性。
”这给我们的启示是( )A.真正的哲学可以使我们正确地看待人生B.真正的哲学能够为具体科学研究提供解决问题的巧妙方法C.真正的哲学可以为我们的生活和实践提供有益的指导D.真正的哲学可以启迪我们在认识世界和改造世界中不断创新20．“五两竿头风欲平，张帆举棹觉船轻。
柔橹不施停却棹，是船行；满眼风光多闪烁，看山恰似走来迎。
仔细看山山不动，是船行。
”这首词说明( )A．运动和静止都只是人的感觉B．静止是运动的一种特殊状态C．运动和静止都是有条件的D．世界上不存在静止的事物1．选D 材料旨在强调政府的威信，①不符合题意，舍去。
③表述错误，我国政府不是全能的政府，不能承担所有的社会事务，因而也排除。
2．选D ①说法错误，不能说量变比质变更重要。
③错误，矛盾双方有区别，有严格的界限。
3．选C 本题考查实践与认识的关系，意在考查考生调动和运用知识的能力。
材料中诗句的意思是，一味信任书本会耽误自己，经历了事情后渐渐就会明白是非，这强调了实践的重要性。
②③都强调了实践的重要性，故符合题意。
①说明了实践与认识之间相辅相成的关系，不符合题意；④认为获取书本知识比实践重要，不符合题意。
4．选B “水滴石穿”包含着量变引起质变的道理，所以②③符合题意。
①④与题意不符。
5．选A 这句话反映了客观事物的存在与发展不以人的意志为转移，B、C不符合题意，D 把物质和具体的物质形态混为一谈。
6．选B “万物并育而不相害，道并行而不相悖”旨在说明要尊重文化的多样性，A、C与题意不符，D错误。
7．选B 对药品来讲“七分药效”是矛盾的主要方面，“三分毒”是矛盾的次要方面，题干材料旨在启示我们要正确处理矛盾主次方面的关系，A、C、D三项与题意不符。
8．选B “有志者，高山是台阶；无志者，小沟是江河”体现的是矛盾双方在一定条件下转化，因而符合题意要求。
9．选A 古语的意思是：天下有公理，如果把公理绝对化，就会变成谬误；天下有公认的错误，然而在错误当中也可能有正确的东西。
这句话主要强调了矛盾的同一性，故A项符合题意。
10．选A 这句诗旨在强调抓住机遇，促进质变的发生，B、C、D不符合题意，排除。
11．选B “天下大事，必作于细”包含量变和质变的关系，②③④均符合题意。
“近朱者赤，近墨者黑”强调的是外因对事物发展的影响，因而①不符合题意要求，排除。
12．选D 阮元这一名句表明的是要因地制宜，做到具体问题具体分析，D当选。
A、B、C 不是这句话的哲学启示。
13．选C 人与月的“心灵对话”反映了人对月亮这一客观事物的能动的反映，表明意识具有能动性，C当选，A不符合题意；人们将主观感受赋予自在之物体现的是意识的能动性，并没有否认物质的客观性，B错误；物质决定意识，意识依赖于物质，D表述错误。
14．选B 巴金先生的这句话旨在强调投身于为人民服务的实践，在为社会和人民的奉献中实现人生价值并享受快乐，B符合题意。
15．选C “春”“晨”“和”“勤”强调的是事物的主要矛盾，故A、B、D与题意不符，排除。
16．选B 本题考查公民政治参与的相关知识，意在考查考生运用知识分析理解实际问题的能力。
布衣参事，让群众给政府提意见和建议，对政府工作进行监督，强化群众和政府的联系，答案为B。
17．选C 本题考查提高政府依法行政的水平、对政府权力进行制约和监督的意义的知识。
“兼听则明，偏信则暗”，因此，领导者的科学决策必须广泛听取群众意见，集中民智，反映群众的要求，②当选；人民是国家的主人，领导干部是人民的公仆，“优化‘耳功’，才能为民建功”，因此，领导干部必须善于听取民意，④当选，答案为C；人民能参与决策，但决策权在决策机关，①错误；③与题意不符。
18．选C 材料中王国维的语句意在强调既要加强科学文化修养，也要加强思想道德修养。
①旨在强调知荣明耻即思想道德修养的重要，不当选；②的意思是德行和他所任的职位不相称，给他带来的祸害一定很残酷；才能和他所在的职位不相称，给他带来的灾祸一定很大，这侧重于知识与道德的关系，当选；③意在强调礼义廉耻的重要，不当选；④的意思是大学教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性(明明德)，再推己及人，使人人都能去除污染而自新(亲民，新民也)，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变，同样是强调思想道德修养与科学文化修养的关系，当选，答案为C。
19．选B 本题考查哲学的作用，主要考查考生调动和运用知识的能力。
题干的关键句在于“它的用处在于能够指点出人所不疑的各种可能性”，这启示我们必须重视真正哲学的作用，①③④正确，答案为B；真正的哲学只能为具体科学提供世界观和方法论的指导，不能提供具体方法，②错误。
