八年级语文上册 第24课《大道之行也》导学案(无答案)(新版)新人教版

24、《大道之行也》学习目标1.会写一些重要的词语。

2. 知道先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3. 背诵并默写全文。

学习过程前置作业1. 请选择正确的注音。

①选贤与能 A. yǔ B. jǔ②矜、寡、孤、独 A. guān B. jīn③男有分 A. fēn B. fèn④货恶其弃于地 A. è B. wù2. 请解释下列加点字词。

①选贤与能（）②讲信修睦（）（）③故人不独亲其亲（）④不独子其子（）⑤矜、寡、孤、独（）（）（）（）⑥废疾（）⑦男有分（）⑧女有归（）3. 翻译句子。

①大道之行也，天下为公。

___________________________________②故人不独亲其亲，不独子其子。

__________________________________③货恶其弃于地也，不必藏于己。

________________________________④力恶其不出于身也，不必为己。

_______________________________4. 《大道之行也》选自《_______________》，是_______家经典之一，西汉__________________对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。

题目中的“大道”__________________。

二. 按原文填空：1. 大道之行也，天下为公，__________________，__________________。

2.《大道之行也》中，与“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的意思相同的句子是：__________________；与“夜不闭户”意思相同的句子是：________________。

课堂探究大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

大道之行也教与学目标：1、积累常用的文言词语；理解某某社会的特征。

2、理清层次；背诵课文。

3、感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

重点与难点：【重点1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2、引导学生把握“某某”社会的基本特征。

【难点】1、整体把握文意，理清文章思路。

2、体会本文气势强盛的语言特点。

教与学方法诵读教学法；讨论法与点拨法相结合；练习法。

第一课时教与学要点：1、读懂课文，初步理解文意。

2、理解文中常考字词。

教与学过程：一、作者、作品背景：见《金榜行动》二、检查预习1、读准下列字音与（jǔ）矜（guān）分（fèn）恶（wù）2、读准句子停顿。

故／人／不／独亲其亲，不／独子其子是故／谋／闭而不兴三、入课学习、合作交流1、结合常考字词注释表，从课文中找出例句并译成现代汉语。

四、展示、评议五、课后作业1、完成《金榜行动》第一部分第二课时教与学要点：1、读懂课文，感知文意。

2、研读课文，探究内容。

教与学过程：一、前测入课你如何理解下面四个名词概念？大道：某某：大道之行也：天下为公：二、研习内容1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪句话？2、提问：怎样实施“大道”，实现“某某”(“某某”社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲解。

3、本文是从哪几个方面来说明“某某”社会的理想的？4、作者所描绘的某某社会的景象是怎样的？（用文句回答后，用现在的话解释）5、从陶渊明描绘的那个“世外桃源”与文中“某某”社会相似的地方？6、文章第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

你认为哪一个是某某社会的根本特征？为什么？7、文章第二层（“故人不独……不必为己”）是怎样体现某某社会“天下为公”的特征的？8、第三层的开头句“是故”用承上作结的语气读。

“谋闭而不兴”中“闭”读降调。

“而不闭”一语后停顿可稍长。

大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。

2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。

为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。

全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。

《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

【自主学习】1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。

选贤与能：“与”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。

不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

山东省日照经济开发区三中八年级语文上册《第24课大道之行也》导学案新人教版学习目标：1、整体感知文意，理清文章脉络，提高诵读能力。

2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

学习准备:1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）修睦（）2．指出下列通假字并解释。

选贤与能：“与”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

3、找出词类活用的词并解释。

不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。

不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、找出出自本文的成语：鳏寡孤独、夜不闭户5、文学常识填空：《大道之行也》一文选自《________》。

《________》是儒家经典之一。

大约是________末年或________之际儒家学者托名答问的著作。

问题探究：1、全文可分几层？分别是什么内容？三层：“大道之行也……讲信修睦。

”这一层是对“大同”社会的纲领性说明。

这一句是总提，以下三句是分述。

“故人不独亲其亲……不必为己。

”这一层阐述“大同”社会的基本特征。

“是故谋闭而不兴……是谓大同。

”这一层是全文的总括语。

2、“大道”“天下为公”“讲信修睦”“选贤与能”分别是什么意思？“大道”是指治理社会的最高准则。

“天下为公”，这是说政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员。

“选贤与能”，这是说社会的管理者应由社会成员选举产生。

选举的标准是“贤”和“能”，“贤”指品德高尚，“能”指才能出众。

“讲信修睦”，说的是要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。

3．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？（1）人人都能受到全社会的关爱。

（2）人人都能安居乐业。

（3）货尽其用，人尽其力。

4．“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有没有相似的地方？从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了。

大道之行也学案导学（说明：四号字）一、背诵课文，把握相关文言词语。

二、通过合作探讨，了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展现，阳光参与。

领会前人所追求的理想社会的实质，培育高贵的道德情操。

先学后教 （说明：四号字）一、查阅资料，了解作家作品及相关内容。

（1）《大道之行也》选自《 》，《礼记》是 之一。

大约是 之际，儒家学者托名 的答问的高作。

（2）儒家经典高作是“四书”“五经”。

“四书”是《 》,《 》，《 》， 《 》。

“五经”是《 》，《 》，《 》，《 》，《 》。

二、给加点字注音。

选贤与．（ ）能 讲信修睦．（ ） 矜．（ ）寡 男有分．（ ）货恶．（ ）其弃 盗窃．（ ） 乱贼．（ ）陶后鲜．有闻（ ）3、阅读注解，把握文言词语。

4、说明下列加点的词。

（1）大道之行．也（ ） （2）讲信修睦．（ ）（3）不独子其子．（ ） （4）男有分．（ ） （5）女有归．（ ） （6）货恶其弃．于地（ ）（7）力恶．不出于身（ ） （8）外户．．而不闭（ ） （9）是谓大同．．（ ）五、指出下列句中的通假字，并作说明。

（1）选贤与能 通 ： 。

(2) 矜寡孤独 通 ： 。

小组合作一、本文论述的大同社会要紧特点是什么？二、本文是从哪几个方面来讲明“大同”社会特点的？3、如何明白得孔子关于大同社会的思想意义。

4、“大同社会”与陶渊明刻画的世外桃源有无相似的地址？五、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？当堂达标1.《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。

大约是之际，儒家学者托名的答问的高作。

2.儒家经典高作是“四书”“五经”。

“四书”是《》,《》，《》，《》。

“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。

3.指出下列句中的通假字，并作说明。

（1）选贤与能通：。

(2) 矜寡孤独通：。

4.阅读并回答问题。

管宁、华歆（均三 国时人）共园中锄菜，见地有片金。

管挥锄与瓦石无异，华捉（拾）而掷去之。

又尝同席念书，有乘轩冕（有蓬的富丽车子）过门者，宁念书如故，歆废书出看。

《大道之行也》姓名课题课型时间梁彩星《大道之行也》问题解决课学导目标1．背诵全文，疏通文意，积累“与、亲、子、分、归、作、矜、寡、孤”等文言实词。

2．整体感知文意，了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

学导重点方法重难点分析1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。

问题预设1．本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？2.“大同”社会的根本特征是什么？3．你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？4. 文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有什么相似的地方？过程时控学导内容设计情境创设2上节课我们初步感知了大同社会，这节课我们再一次走进《大道之行也》，带着黑板上的问题深入探究。

目标咀嚼板书生成课上生成的问题作为本节课的目标，学生认真研读后做好自学的准备。

自学指导10请同学们带着问题，自主阅读文本，用自己的笔触解决问题。

1.不会的问题可以询问老师，其他组的同学。

2.写出问题的答案、要工整、书写要认真。

3.不会的记录下来，争取小组讨论时解决。

讨论指导8同学们经过自主学习后对问题都有了自己的见解，下面就请带着你的见解进入小组交流环节，明确问题答案和思路，学科长推选展讲人员。

教师参与2-3个小组的交流，指导、点拨。

展讲指导12请同学们看黑板上的问题，勇敢的站起来展讲最拿手的题目。

1.声音洪亮，语言流畅。

2.要有阶梯思路，必要时做好板书的准备，让大家记录下你的答案。

教师行为：1．教师参与活动，鼓励学生。

2．教师进行赏识性评价。

精讲点拨审题答案方法拓展51．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。

四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案（无答案）（新版）新人教版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（四川省宜宾县八年级语文上册第五单元24《大道之行也》学案（无答案）（新版）新人教版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。

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《大道之行也》《大道之行也》学案设计统编课时NO课题课型教学课时学生姓名评价《大道之行也》八年级上册语文新授课N0 01学习目标掌握相关文言文字词，翻译并背诵课文。

整体感知课文，理清文章脉络。

学习重点翻译背诵课文，积累文言字词。

学习方法翻译法、诵读法、积累法预习（8分钟）一、独学:（根据配套资料完成）1.走近《礼记》，感受古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想。

2.初步阅读，自主学习（1）朗读课文，圈画文中的生字词。

（2）听教师范读或者录音，画出朗读节奏。

（3）自读课文，积累重点词语，如通假字“与”“矜"，古今异义“分”“归”“乱”“贼”，一词多义“亲”“子”“闭”，词类活用“亲”“子”“老”“壮"“幼"“谋闭"“乱贼”。

二、互学：大道指什么？大同指什么?大道之行指什么？展三、质疑1.学生自主翻译课文。

2.小组为单位探究翻译中存在的问题.示(25分钟)四、点拨注意重点、难点、易错点的积累和运用。

反馈（12分钟）五、小结：归纳《礼记》和“四书五经”的信息。

六、拓展:（悟。

读。

写）比较阅读本文和《桃花源记》：1。

找出本文与《桃花源记》相对应的句子。

24﹡大道之行也班级______ 学习小组 小主人姓名________ 上课时间1．积累词语，背诵并默写全文。

2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。

3．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。

孔子生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，于是有了这番关于“大同社会”的言论。

“大同”社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想社会。

例如：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

——《孟子》黄发垂髫，并怡然自乐。

——《桃花源记》凡天下田，天下人同耕。

鳏寡孤独废疾免役，皆颁国库以养。

——《天朝田亩制度》我们所追求的共产主义社会也是“大同”社会的传承与发展。

1．读准字音。

选贤与．能 幼有所长． 矜寡．．孤独 男有分． 谋闭而不兴． 货恶．其弃于地也 2．请注意以下几个句子的朗读停顿，并试读课文：①故 人 不 独 亲 其 亲 ②货 恶 其 弃 于 地 也 ③是 故 谋 闭 而 不 兴3．重点词。

资料链接 学习目标 自主学习重点难点合作探究1．小组合作，口译全文。

2．“大同”社会的根本特征是什么？请用文中原句回答。

明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”3．文章从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？明确：可以归纳为三个方面：①人人都能受到全社会的关爱。

“不独亲其亲，不独子其子”。

②人人都能安居乐业。

“有分”、“有归”。

③货尽其用，人尽其力。

“货恶其弃于地也，不必藏于己”。

4．文中哪些句子折射出现实社会的情形？明确：“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”。

这句话选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。

语文八年级上人教新课标24《大道之行也》导学案一、目标呈现１.翻译并背诵课文，掌握相关文言文。

２.熟读课文，理解文章的层次。

３.了解孔子“大同”社会的思想意义。

教学重点：理解文章脉络，背诵课文。

教学难点：理解“大道”、“大同”这两个概念。

资料链接儒家经典----四书：《论语》《大学》《孟子》《中庸》五经：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》（简称：诗、书、礼、易、春秋）《大道之行也》选自《礼记•礼运》，该书大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。

文章中提出一个著名的关于人类美好社会的构想，并给它定名为“大同”。

孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。

二、预习热身1.一读课文，读准字音并抄写两遍。

天下为．公（）选贤与．能（）讲信修睦．（）矜．、寡、孤、独（）男有分．（）货恶．其弃于地也（）编纂．（）门闩．（）2.翻译a.解释词语。

选贤与．能男有分．，女有归货恶．其弃于地也陶后鲜．有闻b.试译下列句子选贤与能，讲信修睦。

不独亲其亲，不独子其子。

货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

3.再读全文，把握文章的主要内容。

试译全文。

4.三读课文，提出你不能解决的问题（1）（2）（3）三、活动探究活动一齐读课文,把握文章语气和节奏。

指导诵读：第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。

第二层：本句全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。

有些字有统领作用，如“故人不独……”中，“人”统领以下两句，“使老有所终……”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。

最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。

读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。

第三层：“是故”用承上作结的语气读。

“谋闭而不兴”中“闭”属下读。

“而不闭”一语后停顿可稍长。

末句是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。

活动二翻译全文1.小组内独学译文，群学订正，找出小组不能准确翻译的词句进行交流讨论及订正。

内蒙古阿鲁科尔沁旗天山第六中学八年级语文上册《第24课大道之行也》教学案新人教版主备人审核人(备课组长)审批人（学科主任）教学案编号授课人课题授课时间班级教学方法研讨法、教具准备课型教学内容及分析本文是《礼记礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。

展示出一个和平、安定、祥和的理想社会，表达了作者对美好社会的向往和追求。

预习检测二、《大道之行也》选自《》，《礼记》，家经典之一，它是由（朝代）的（人名）对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。

全书共有篇。

学习目标1、朗读课文识记字词，积累文言词汇。

翻译并背诵课文，2、理清文章脉络，理解作品的内容。

3、了解“大同”社会的特征，领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。

4、引导学生将本文与《桃花源记》进行对比阅读、重难点教学重点翻译并背诵课文，掌握文言词语的含义。

达标检测一、指出下面句子中的通假字并解释1、先贤与能（）2、矜、寡、孤、独（）二、解释下面句子中划线字的含义1、故人不独亲其亲（）2、矜、寡、孤、独（）（）3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（）（）4、男有分，女有归（）（）5、货恶其弃于地也（）6、盗窃乱贼而不作（）（）（）三、翻译下列句子。

（1）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

（2）矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。

（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。

4）盗窃乱贼而不作。

教学难点1、理清文章脉络，理解作品的内容。

2、将本文与《桃花源记》进行对比阅读。

教学问题诊断分析“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

”的句意理解。

教学内容教师活动（呈现目学生活同组教师建标、设疑质疑、启发引领、适时点评、激励评价、总结反馈）及为突破难点所作的知识储备（备用题）动（主动参与、合作探究、展示提高、能力形成）议一、预习检测，导入新课二、整体感知（一）读一读读法：大道之行也/天下为公，选贤与能，讲信修睦。

二四大道之行也【学习目标】1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。

2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

【学习难点】1．把握“大同”社会的基本特征。

2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。

【知识链接】1、题目解读《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。

2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。

为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。

全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。

《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

【自主学习】1．给下列加点字注音：选贤与能（）矜寡孤独（）男有分（）2．通假字。

选贤与能：“与”通“举”，推举。

矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。

3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。

不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。

7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢？8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。

《大道之行也》【学习目标】1、掌握相关文言词语意思，翻译并背诵课文。

（重点）2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

3、了解古代贤哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。

（难点）第一课时【课前预习】给下列加点字注音：1.选贤与．能（）修睦．（）矜．寡孤独（）男有分．（）编纂．（）2、《大道之行也》选自，这是的经典著作之一。

是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。

《》、《》、《》、《》、《》被合称为“五经”。

3、熟练朗读课文，划分停顿节奏，不会的做标记。

【合作研讨】解释词语并翻译句子：大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

解释词语：大道：之：行：为：与：信：修：翻译句子：故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，解释词语：故：独：亲：其：亲：子：其：子：终：翻译句子：鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

解释词语：矜：寡：孤：独：养：有所养：分：归：翻译句子：货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

解释词语：恶：藏：于：翻译句子：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，解释词语：是故：闭：兴：乱：贼：作：翻译句子：故外户而不闭，是谓大同。

解释词语：故：外户：而：闭：是：谓：同：大同：翻译句子：第二课时问题探究及拓展延伸1、文章表达了作者怎样的思想感情?答：2、“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

”同《孟子》中的哪句名言有异曲同工之妙？答：3、写出表现人人都能关爱他人，人人都能得到他人关爱、能安居乐业的句子。

4、《大道之行也》中与“路不拾遗,夜不闭户”的意思相同的是哪一句？文言知识古今异义1、大道之行也大道古义：今义：2、男有分，女有归归古义：今义：3、鳏寡孤独古义孤独古义：今义：4、盗窃乱贼而不作乱古义：今义：5、贼古义：今义：6、作古义：今义：7、是谓大同是古义：今义：通假字〔选贤与能〕〔矜、寡、孤、独〕词类活用1.故人不独亲．其亲〔亲〕2.不独子．其子〔子〕⒊使老有所终（老）⒋壮有所用（壮）⒌幼有所长（幼） 6.故外户而不闭（外）7.选贤举能（贤） 8.选贤举能（能）课外古文阅读：曾子易箦①曾子寝疾②，病。

24*大道之行也【导学目标】1．整体感知文章，理清文章脉络。

2．把握“大同”社会的基本特征。

3．背诵全文。

4．联系实际，逐步培养学生的探究意识。

【课时计划】1课时，在学生熟读课文及课下注释的基础上授课，重点完成步骤二、三、四。

学生齐读导学目标，圈点关键词，做到对学习任务心中有数。

1．自主学习，让学生围绕“自我研学”中的知识点进行自主学习。

(1)带着导学目标，认真阅读课文及相关参考资料，捕捉课文中的关键段落、句子、词语，尽量独立完成“自我研学”中的思考题，准备展示交流。

(2)记录疑难问题，将自主学习没有解决的问题记录下来，用于合作探究时解决。

2．合作学习(1)每个小组派1～2名代表展示“自我研学”中的答案，同小组内其他成员在小组长的统一安排下合作完成“合作探究”中的思考题。

(2)同桌之间互相讨论，有分歧不能达成一致的，小组讨论；小组内不能达成一致的，组长记录下来，以备全班讨论时交流。

(3)全班讨论时，教师不能一下子给出答案，在学生思维的火花充分碰撞后，再点拨引导，达到启发思维的目的。

情景导入生成问题陶渊明的《桃花源记》为我们描绘了一个理想的生活境界，如此和平安宁的美好生活境界是陶渊明最早想到的吗？不是。

早在陶渊明之前，西汉的戴圣就假借孔子之名在《礼记》这部书中给我们描绘了一个美好的世界，这个世界叫“大同”世界。

在这个世界里，天下为公，人人被社会关爱，人人安居乐业，物尽其用，人尽其才，夜不闭户。

今天我们要学习的《大道之行也》就给我们展示了这一“大同”世界。

自我研学生成新知步骤一知识梳理夯实基础1．读准字音，记准字形，给加点的字注音。

选贤与．能(jǔ) 修睦．(mù) 矜．(guān)男有分．(fèn) 货恶．其弃于地(wù)2．理解课文中的重点词语。

(1)通假字。

选贤与．能(通“举”，选拔)矜．、寡、孤、独、废疾者(通“鳏”，老而无妻的人)(2)一词多义。

修讲信修．睦（培养）盖简桃核修．狭者为之（长）亲故人不独亲．其亲（以……为亲）故人不独亲其亲．（父母）独故人不独．亲其亲（单单）矜、寡、孤、独．、废疾者（老而无子的人）(3)古今异义。

大道之行也课时安排：两课时学习者：教师寄语：成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。

课前自主学习（学案）一、资料：《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。

有别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。

全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。

《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。

《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。

二、初读课文。

结合课下注释大声朗读课文，划分节奏，并将下列字词字词抄写在下面并注音。

与能、修睦、矜寡、有分、货恶三、你读懂了哪些？发现了哪些问题？课堂主体参与（教学案）学习目标知识与能力1、积累一些重要的词语。

2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“某某”社会的基本特征。

3、背诵并默写全文。

过程与方法1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。

2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。

磴口县诚仁中学“自主、互助、高效”教学案科目：人教版语文年级：八年级设计：荣瑞平审核：苏勇时间：20111008课题：大道之行也课时安排：两课时学习者：教师寄语：自己打败自己的远远多于比别人打败的。

第二课时巩固提高课课后自我检测（学案）相信你，你能行！一、文学常识填空1、《大道之行也》选自《礼记》这本书，它是儒家的经典之一，与《诗经》、《尚书》、《易经》和《春秋》被合称为“五经”。

“大道”是指古代政治上的最高理想。

二、根据所给的意思用文中的词语回答 1．老而无子的人。

（独 ） 2．老而无夫的人。

（寡 ） 3．老而无妻的人。

（矜 ） 4．幼而无父的人。

（孤 ） 三、解释下列句中相同的词语1 2 3 4 ．与：选贤能（）遂外人间隔（）．闭：是故谋而不兴（）故外户而不（）．行：大道之（）复前（）．为：天下公（）人五（）与与闭闭行行为为⎧⎨⎩⎧⎨⎩⎧⎨⎩⎧⎨⎩1．与：通“举”，推举；和 2．闭：阻塞；关 3．行：施行；走 4．为：是；刻成 四、翻译句子1．故人不独亲其亲，不独子其子。

大道之行也学案导学（说明：四号字）1、背诵课文，掌握相关文言词语。

2、通过合作探究，了解孔子“大同”社会的思想意义3、激情展示，阳光参与。

领悟古人所追求的理想社会的实质，培养高尚的道德情操。

先学后教（说明：四号字）1、查阅资料，了解作家作品及相关内容。

（1）《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。

大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。

（2）儒家经典著作是“四书”“五经”。

“四书”是《》,《》，《》，《》。

“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。

2、给加点字注音。

选贤与．（）能讲信修睦．（）矜．（）寡男有分．（）货恶．（）其弃盗窃．（）乱贼．（）陶后鲜．有闻（）3、阅读注解，掌握文言词语。

4、解释下列加点的词。

（1）大道之行．也（）（2）讲信修睦．（）（3）不独子其子．（）（4）男有分．（）（5）女有归．（）（6）货恶其弃．于地（）（7）力恶．不出于身（）（8）外户．．（）．．而不闭（）（9）是谓大同5、指出下列句中的通假字，并作解释。

（1）选贤与能通：。

(2) 矜寡孤独通：。

小组合作1、本文阐述的大同社会主要特征是什么？2、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会特征的？3、如何理解孔子关于大同社会的思想意义。

4、“大同社会”与陶渊明描绘的世外桃源有无相似之处？5、说一说，你心目中的理想社会是个什么样的社会？当堂达标1.《大道之行也》选自《》，《礼记》是之一。

大约是之际，儒家学者托名的答问的著作。

2.儒家经典著作是“四书”“五经”。

“四书”是《》,《》，《》，《》。

“五经”是《》，《》，《》，《》，《》。

3.指出下列句中的通假字，并作解释。

（1）选贤与能通：。

(2) 矜寡孤独通：。

4.阅读并回答问题。

管宁、华歆（均三国时人）共园中锄菜，见地有片金。

管挥锄与瓦石无异，华捉（拾）而掷去之。

又尝同席读书，有乘轩冕（有蓬的华丽车子）过门者，宁读书如故，歆废书出看。

宁割席分坐，曰：“子非吾友也。

”（1）给下列加点字注音。