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生存还是毁灭：《窦娥冤》文本的悲剧审美价值——部级精品课《窦娥冤（节选）》品赏【课堂实录】一、课前准备1.预习作业：在第一课时分析戏剧情节、人物形象的基础之上，深入阅读文本，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突。
2.批改学生作业，给予反馈。
将学生对于《窦娥冤（节选）》中“矛盾冲突”的原生态分析及认知整理、分类成表格，为后续的课堂作铺垫。
如下表所示：师：同学们好！上节课我们初步了解了元杂剧的表现形式，梳理了第三折的故事情节，分析了窦娥的悲剧形象。
今天我们继续学习《窦娥冤》，这节课我们重点剖析戏剧冲突的意义及悲剧的审美价值。
王国维在《宋元戏曲史》中说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。
什么是悲剧？鲁迅说得很简洁，他在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。
在窦娥身上，有价值的东西是什么？是她身上的传统美德，更是她为追求自己的伦理道德而勇敢抗争的精神。
美好、善良的窦娥在与黑暗社会、腐败官场的抗争中被毁灭了，她的美德与她的悲惨命运形成了强烈的对比，震撼了读者心灵，从此窦娥成为文学史上一个经典的悲剧人物形象。
那么，我们可否假想一下，窦娥的悲剧可以避免吗？课前，大家都就“这折戏中有哪些矛盾冲突”这一问题进行了思考。
下面，我们将从矛盾冲突的角度对“窦娥的悲剧是否可以避免”这一问题进行探讨。
三、学习任务学习任务一探究戏剧冲突，激发心中悲悯1.分享见解，梳理基本的“矛盾冲突”。
生：我认为无法避免。
因为她面对的是张驴儿这样的恶人。
从窦娥和张驴儿的冲突来看，窦娥温顺善良，遭逢早年的不幸变故后依然安分守己地按照封建社会道德规范生活下去，她孝敬婆婆，丈夫早死也不改嫁，恪守孝道与妇道，这是一个多么善良的人！但没料到，自己却遭遇无赖张驴儿逼婚。
弱小无靠的寡妇窦娥面临着严峻的选择。
她要么同意张驴儿的逼婚，要么坚守自己认同的节孝礼俗道统。
窦娥最终选择了后者。
而这种选择，必然会让她面对疯狂的报复。
窦娥冤教案3篇窦娥冤教案篇1教学目标:1、品味语言,通过分析唱白理解人物形象。
2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。
3、戏剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。
教学课时:第二课时教学过程:一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。
教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?二、赏析第二个场景:1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?学生明确:主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。
主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。
2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点?学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。
3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。
4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:没时没运,不明不暗,负屈衔冤,这话这样理解?学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。
5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。
试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。
《窦娥冤》课堂逐字稿一、导入师：好，上课起立，同学们好，请坐。
同学们来看一下这两张图大家是否熟悉，是我们初中历史书上的内容，大家还记得吗？可能我们这边不用这个版本，但是在苏州我们这个初中的历史教材上面，它有关于关汉卿和元杂剧《窦娥冤》的一些简介，那我们一起来看一下。
关汉卿是元代最优秀的杂剧作家，也是元曲四大家之一，《窦娥冤》是他的代表作。
那么下面的这张图有关于窦娥冤的一些简介，那我们一起来读一读。
《窦娥冤》写了一二……（生齐读）师：好，当我们了解了这些，那我们就说《窦娥冤》我们已经学完了。
那今天我们可以再挖掘些什么？今天我们就从语文课的角度走进文本，去感受一下《窦娥冤》的魅力。
那我们知道《窦娥冤》好像不是关汉卿的原创吧？你来说说看。
用话筒。
生：他是在那个民间，由北方那边的一位孝妇叫……师：叫什么？大家一起说。
东海孝妇周青这样一个传说的基础上改编而成的，对吧？好，请坐。
那我们来看一下《窦娥冤》的前世今生。
我们看到在汉代，其实《汉书》当中就有关于“东海孝妇”的记载，《后汉书》《太平御览》《淮南子》当中都有记录。
那么东晋时期干宝的《搜神记》当中也有关于“东海孝妇”的故事。
到了元代，王实甫和梁进之就对此进行了改编，改编成元杂剧《于公高门》，主要是歌颂为东海孝妇平反冤案的清官于公的。
那么到了关汉卿朝前迈了一大步，在民间传说和当时戏曲创作的基础上，结合元代的背景，塑造了窦娥这一个形象。
那自从《窦娥冤》问世以后，后代也有很多的改编版，明代有传奇《金锁记》，清代有两个版本的《东海记》。
到了民国时期，我们著名的京剧大师程砚秋和罗瘿公也有关于京剧的《窦娥冤》。
那么再往后我们看到广大地区的许多剧种也对《窦娥冤》进行了改编。
那么今天我们就对比几个改编的版本，来体会一下关汉卿版本《窦娥冤》的写作特色。
二、运用拟写小标题的方式梳理《窦娥冤》（第三折）的关目师：好，那么课前布置大家用小标题的方式去梳理了一下第三折的情节。
我们来看一下我们朱明同学的概括。
人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录《人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！师：同学们，大家已经有了比较扎实的预习和自读，那么，这节课我们从戏剧标题入手，来解读一下文本，请问大家，这出戏的全名叫什么?生：《感天动地窦娥冤》师：何为“感天动地”?(意在引导学生梳理情节)生：窦娥太冤了，张驴儿父子买通贪官桃杌，导致冤案发生，临行前窦娥发下了“血溅白练，六月飞雪，亢旱三年”的誓愿。
师：你用了“太冤了”这三个字，也就是说窦娥无缘无故蒙受这不白之冤，那么你们能在文中第三折找到相应的唱词吗?生：没来由犯王法，不提防遭刑宪。
师：能再精炼些吗?生：没来由，不提防。
师：什么叫“没来由，不提防”啊?生：无缘无故，无端，飞来横祸等。
师：很好，特别是同学们提到“无端”这个词，让我不禁想起了李商隐的“无端”，只不过那是写情思，而这里是在写冤屈。
我们再看现在的标题《窦娥冤》，“冤”在这里是个名词，我们刚才根据这个字为线索已经梳理了戏剧情节，那么，赵老师在这里加一个动词“蒙”，来，我们一起读一下新标题——《窦娥蒙冤》。
那么现在咱们就这个新改的标题可以提出什么问题呢?生：谁让窦娥蒙的冤?师：刚才在理情节的时候，***说到是张驴儿父子和贪官桃杌，你们觉得总结完全了吗?生：还有婆婆。
师：为什么还有婆婆呢?婆婆逼迫她了吗?生：没有，是窦娥善良孝顺。
师：仅仅是因为窦娥善良孝顺吗?那为什么婆婆不主动替窦娥承担，反正她也一把岁数了(笑)，把机会留给年轻人嘛!生：婆婆是个立场不坚定的人。
师：你怎么知道?生：让羊肚儿汤那个细节。
师：很好，大家找到《贺新郎》读一读，除此之外，再有吗?请大家再找找。
生：定场诗“花有重开日，人无再少年。
不须长富贵，安乐是神仙。
”由此可见，婆婆是一个及时享乐的人，她受不住严刑拷打。
师：你怎么知道是“严刑拷打”?生：《感皇恩》那一段。
师：好，这一段中哪些地方是写酷刑的?生：恰消停，才苏醒，又昏迷。
课堂实录《窦娥冤》悲哉窦娥，美哉觉醒——从《窦娥冤》中探寻元杂剧中的现实意义教学实录学习【预习任务】欣赏京剧《窦娥冤》视频（脸谱、语言、舞台布局），思考：元杂剧相比唐诗宋词，有何独特之处？欣赏京剧《窦娥冤》视频情境：身份设定：元代观众男性观众（知识分子）女性观众（民众）为什么广大的百姓会喜欢这部剧呢？生：我们喜欢看这样的一个百姓的案子。
（一）扣住一个“冤”字，解读冤情1.文中什么字眼出现得最多？2.表达“冤”的戏剧可以分为直接陈述和间接陈述，分组进行品评戏剧语言。
2.（2）通过表格梳理以窦娥为中心的矛盾冲突——外部冲突冲突方冲突过程冲突结果张驴儿嫁与不嫁对簿公堂官府招与不招死不肯认婆婆救与不救只能屈招探完悲剧的第一重意蕴，即“悲剧是将有价值的东西给人看”从而引发人对善的同情、悲悯，对恶的憎恶、厌弃。
3.师生合作——解读冤情通过一个“冤”字，充分反映了中国封建社会妇女的悲惨命运和当时吏治的黑暗，代表了社会矛盾、两种社会力量的冲突，代表了善与恶，喊出了中国封建社会下层妇女的最强音。
为什么男性观众要选择塑造女性的这样一个形象呢？（二）抓住一个“娥”字，分析人物“娥”字，字义解析2.（1）通过演读，品读【端正好】【滚绣球】【油葫芦】【天下乐】，探究窦娥与“天地”的矛盾冲突，解读窦娥的内心世界。
（信、顺）天→（怨、问、责、斥……）天3.师生合作——人物形象概括窦娥是一个饱受封建压迫的充满反抗精神的劳动妇女的形象。
她容貌美丽，善良勤劳，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底，她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲惨的结句。
（三）借用一个“窦”字，可见觉醒2.（1）明代人叶祖贤将《窦娥冤》进行了改编，写成了《金锁记》，其中把第三折《金锁记》——窦娥屈打成招，临斩时，突降大雪，提刑官认为“炎天降雪，必有奇冤”，便将窦娥带回收监。
将窦娥的“三桩誓愿”改为了“天象异常”，请对此加以分析。
2.（2）追问：关汉卿创作的意图是什么？他代表了什么力量？3.师生合作——社会意义（四）回归一个“剧”字，编辑宣传海报。
全国青教赛《窦娥冤》无生课堂实录学习目标1.语言建构与运用：说文解字“冤”“娥”“窦”；品味戏剧语言。
2.思维发展与提升：分析窦娥的形象，理解《窦娥冤》的社会意义；掌握戏剧的主题。
3.审美鉴赏与创造：通过矛盾冲突体会窦娥身上的悲剧意蕴；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。
4.文化传承与理解：体会元杂剧的独特之处；设计“水牌”形式的宣传海报。
教学思路预习任务：找到一个“独”字，设定身份任务一：扣住一个“冤”字，解读冤情任务二：抓住一个“娥”字，分析人物任务三：借用一个“窦”字，可见觉醒课后任务：回归一个“剧”字，设计水牌悲哉窦娥，美哉觉醒——从《窦娥冤》中探寻元杂剧中的现实意义尊敬的评委老师，下午好。
我是今天的二号选手，我抽到的是七号题，下面开始我的教学展示。
上课，同学们好，请坐。
同学们，今天上课之前有一个预习任务，想让大家思考：元杂剧和唐诗宋词相比，它有哪些独特之处呢？好，近水楼台先得月。
我身边的这位同学，你先说。
你说的是，唐诗宋词是通过文字来传播的，而元杂曲是按照舞台形式来呈现的。
不错，那老师想听到提炼的一句话，是什么？传播方式不同。
很好，这位同学你来说一说。
受众不同，这个点儿很好。
唐诗宋词的受众，更多的是以男性为主的知识分子，而元杂曲的受众，不受教育的限制，可以是男，也可以是女，更多的是女性观众的介入。
很好，我想问问大家，唐诗宋词为什么发展到了一定的阶段，到了元代的时候，却出现了这样一种新的形式呢？我们的历史课代表举手了，你说一说。
你记得初中历史中说过，元代疆域的变化，使得各民族之间出现了交流。
很好。
还说到了一个点儿，原来的受众，是知识分子。
但是因为元朝怎么了？没有科举制，更多的知识分子和民间艺人组成“书会”，这个点也不错。
还有人要补充吗？好，你来补充。
他说，因为元朝的统治者，是一个少数民族，他们可能对汉语的掌握能力稍微弱一点，他们更希望用一种表演的形式，而且那个时候的经济繁荣。
不错，今天我们就共同来欣赏《窦娥冤》，大家请欣赏戏剧。
《窦娥冤》教案优秀5篇课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。
《窦娥冤》教案1教学内容：赏析第一、二场戏具体步骤：一、复习检查：元杂剧的有关知识节选部分情节结构二、阅读欣赏第一场戏1、指名朗读开场的舞台提示(科介) 问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？答：描写了押解死囚的情景。
渲染了一种肃杀可怕的气氛。
2、阅读“端正好”这支曲子：指名朗读；说出曲子大意。
问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。
窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。
3、阅读“滚绣球”教师范读这支曲子。
问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。
学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的`对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。
但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。
即：传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。
三、阅读第二场1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街？答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。
2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。
同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。
另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。
3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系？答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。
第19课《窦娥冤》教案【优秀3篇】《窦娥冤》优秀教案篇一【教学目标】1、了解戏剧及元杂剧的有关常识。
2、理清情节结构，把握杂剧内容。
3、赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。
【教学重点】鉴赏个性化的人物语言，把握杂剧内容，赏析人物形象。
【教学难点】准确把握戏剧冲突，归纳概括主题。
【教学方法】诵读法，提问法，讨论法，探究法【课时安排】三课时【教学过程】一、新课导入：由《窦娥冤》戏剧视频片断导入。
今天，我们来学习这部真实反映当时社会生活、展示当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。
二、简介戏剧与作者：舞台小天地天地大舞台戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲观离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真（多媒体投影）哪位同学结合戏剧知识谈谈其含义？先请同学自己介绍，老师可以稍作补充。
对联明确地告诉我们：戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。
戏剧的概念：是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。
中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。
而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。
其中元代杂剧是我国戏曲史上第一个黄金时代，杂剧创作十分繁荣，创作体制亦较严格。
1、结构：元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。
人教版高中语文必修4第一单元第1课《窦娥冤》课堂实录《窦娥冤》课堂实录一、情境创设视频循环播放王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及《北京欢迎你》等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV和中国传统戏曲片段，让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。
二、课题导入教师：上课前，大家已经看到，在座各位的偶像们，流行时尚的新新人类们，他们在向中国古代戏曲吸取营养。
同学们，你们的偶像还有没有类似的作品?学生纷纷发言，列举歌手和歌曲。
教师：这些歌手或词曲作者，只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。
学习古代戏曲，必然提及关汉卿，学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。
今年是关汉卿被定为“世界文化名人”50周年、从事戏曲创作750周年。
在这样的日子里了解关汉卿，学习他的《窦娥冤》实在是难得的机缘。
俗话说，外行看热闹，内行看门道。
通过戏剧单元的学习，希望帮助大家从“看热闹”向“看门道”前进一小步。
戏剧欣赏水平的提高，标志大家文化修养的发展。
三、文本探究教师：大家在初中已经学过戏剧作品，回忆一下，戏剧，按照主题的性质可以分成哪三种类型?学生：(教师引导，说出——喜剧，学生跟答)悲剧和正剧。
教师：通过阅读课文，大家觉得《窦娥冤》应该属于哪一种类型?学生：(齐答)悲剧。
教师：悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。
根据自己的理解和认识。
大家说说什么是悲剧?学生1：我觉得就是那种结局让人伤心的。
学生2：就是把人类美好的东西撕碎了，让我们感觉到痛心。
(学生自发鼓掌)教师：说得真好。
大家的意见和鲁迅先生惊人的相似，他说——[PPT]悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。
——鲁迅教师：从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些?学生3：第二段中的窦娥对上天的指斥：“做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟!”表现了窦娥具有反抗精神；小字(宾白)部分中“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”一句表现了窦娥的善良；第五支曲子中“念窦娥从前已往干家缘”看出窦娥很勤劳……教师：原文在第二句而不叫第二段，剧本中的小字应为宾白，我们应该说“行话”。
《窦娥冤》教学教案(精选5篇)《窦娥冤》教学教案(精选5篇)《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》,是元朝关汉卿的杂剧代表作,悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。
下面给大家带来了《窦娥冤》教学教案范文，希望大家喜欢!《窦娥冤》教学教案精选篇1【目的要求】1.初步了解元杂剧的特点。
2.经过窦娥冤这一历史冤案，认识元代的黑暗和统治者的残暴，认识当时阶级矛盾的尖锐。
3.认识窦娥开始对天地神鬼的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
【课文释义】(1)亲眷(眷，juàn)亲属。
(2)负屈衔冤：背负委屈，心中怀着怨恨或冤枉。
(3)杳无音信：(杳，yǎo)〈书〉远得不见踪影，也没有音信。
(4)古陌荒阡：(陌，mò田间东西方向的道路。
阡，qiān田间南北方向的路)古远而荒凉的田间的路。
(5)昏聩：(聩，kuì，耳聋)眼花耳聋。
比喻头脑糊涂，不明是非。
(6)嫁祸：把祸患转移给别人。
【资料主旨】《窦娥冤》是我国十大杯具之一。
作者经过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了窦娥的完美心灵和反抗精神。
窦娥的形象壮美动人，她的杯具性格，具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。
《窦娥》揭示的是元代社会的重重矛盾。
吏治昏聩，法度不公，恶人横行;百姓无告的黑暗现实，正是经过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。
窦娥的曲词，道白，尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现，是对黑暗社会的血泪控诉。
【写作手法】课文节选的第三折，是全剧高潮。
这一折描述的是窦娥被绑赴刑场问斩冤死的经过。
它由三部分组成。
第一部分写窦娥被绑赴刑场，以“端正好”，“滚绣球”两支曲词为核心，痛陈了窦娥心中的怨愤之气。
第二部分写婆媳诀别，窦娥诉冤，经过窦娥对婆婆的牵记表现了主人公心地善良的品德，经过窦娥的长篇独白，陈述了主人公的满腹冤屈。
善而蒙冤，杯具愈悲。
第三部分写窦娥三桩誓愿，三桩誓愿一桩桩将窦娥怨而生悲，悲而生恨的情感变化推向顶峰。
《窦娥冤》课堂实录从容说课《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就本文教学要在整体把握全剧的基础上，把重点放在高潮部分第三折，要扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的对【滚绣球】及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性对【滚绣球】一段，要反复吟诵，力争会背会默写，并从深层含义上去理解、把握本文将采取活动式、探讨式、鉴赏式相结合的教学方法拟定三课时第一课时：简介作者、背景及元杂剧的相关知识，整体感知全剧，把握故事情节，了解主要矛盾冲突，分析悲剧产生的根源第二课时：重点欣赏高潮部分第三折的一、二场戏，通过表演带动气氛，鉴赏曲词，分析人物第三课时：分析第三折的第三场戏，解读戏剧主题，品味关汉卿的“本色化”戏剧语言教学重点理清戏剧冲突的主要方面，分析人物形象教学难点窦娥对天地既斥骂又依赖的矛盾中透露出作者思想的复杂性教具准备多媒体课件课时安排3课时三维目标知识与能力1.了解元杂剧的特点及相关知识2.把握全剧的故事情节并分析窦娥的形象，理解窦娥形象的社会意义，掌握戏剧的主题3.品味“本色化”戏剧语言过程与方法1.合作探究，透过戏剧冲突分析人物形象2.实践活动，通过表演激发兴趣3.鉴赏品味，领略戏剧语言艺术情感态度与价值观感受窦娥身上的人性美，认识恶劣社会秩序对人性的摧残，培养学生向善的心灵教学过程第一课时导入新课师同学们喜欢看连续剧吗？生（齐声）喜欢师当你看的连续剧中的主人公以悲剧告终，你们会有什么感受呢？（学生七嘴八舌地小声议论）生老师，当我看到心爱的主人公死去时会很痛苦，仿佛世界一夜之间变得灰暗了，心情一下子低落到了极点，甚至会痛哭流涕生老师，我倒不会那么投入，因为我会提醒自己那仅仅是一部戏，但我会思考悲剧后面的原因师看来前一位同学比较感性，感情丰富；后一位同学比较理性，善于思考悲剧在众多的艺术品中是最具震撼力的艺术形式之一，它能使欣赏者在感情激荡中得到净化，并更加深刻地认识现实生活，因此，很受艺术家的欢迎，从而创作出了许多脍炙人口的经典作品，比如英国莎士比亚的四大悲剧，中国的十大悲剧今天我们就来欣赏一部由元代戏剧大师关汉卿创作的经典名剧《窦娥冤》这是一部元代杂剧，课前让大家上网查找元杂剧和关汉卿的相关资料，现在就请同学来展示自己的成果推进新课生老师，我来介绍元杂剧多媒体课件展示：元杂剧是我国元代兴起的一种戏剧形式，它有一套较严格的体制1.结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子演出时一本四折都由正末或正旦独唱（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”2.角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）3.剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定科是戏剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈白是“宾白”，是剧中人的说白部分宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心里话；带白：唱词中的插话宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”，正说明这一点师非常感谢这位同学为我们提供了这么详细的资料，在众多的元杂剧作家中，关汉卿堪称一绝哪位同学来介绍一下生关汉卿，号己斋叟，金末元初大都人，著名的戏曲作家他精通音律，会吟诗，会吹箫、弹琴、歌唱、舞蹈，也会下棋射猎，具有多种多样的才艺当时由于元朝阶级矛盾和民族矛盾尖锐，关汉卿不满当时的社会现实，他不愿做官而进入社会底层他一生主要从事戏剧活动，不仅写剧本，而且登台演唱，借助元杂剧艺术来揭露现实黑暗，寄托自己的情感和愿望关汉卿比英国戏剧大师莎士比亚早三个多世纪，共创作杂剧六十多种，现仅存十八种流传较广的有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》《鲁斋郎》等关汉卿剧作具有深刻的社会内容他同情弱小，憎恶强权在他笔下，被压迫的人民总是那样勇敢、正直而又充满着智慧；而上层统治阶级总是如此卑劣、低下和贪婪他的剧作既深刻地反映了现实，又放射着理想的光辉，深受人民喜爱关汉卿剧作之所以有生命力，还在于它的巨大的艺术魅力他善于塑造典型人物形象，刻画出人物深邃复杂的内心世界他的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其朴实自然的本色，又有艺术韵味，也被历代评论家称为本色派之首师好，掌声感谢这位同学下面我们就来欣赏《窦娥冤》这部剧共有四折，课文节选了前三折，请大家简要概括每一折的故事情节，五分钟时间（学生浏览课文并动笔概括）师时间到，请同学们展示自己的成果生楔子部分的情节是，书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京赶考去了生第一折的情节是，庸医赛卢医欠蔡婆十两银子，心生歹意要勒死蔡婆却被张驴儿父子俩撞破，张驴儿乘机逼蔡婆婆媳俩分别嫁给他们父子俩，蔡婆无奈之下答应了，回家后遭到生性刚烈的窦娥的责骂与反对，只好先让张驴儿父子在家中住下生第二折的情节是，张驴儿为达目的心生恶意，找赛卢医讨了毒药欲毒死蔡婆，阴差阳错被他父亲喝了，张驴儿顺势栽赃窦娥，逼她私了，嫁与自己为妻，被刚烈的窦娥断然拒绝，于是，两人对簿公堂，却不料碰上桃杌这个昏官，偏听张驴儿一面之词，窦娥为保蔡婆被屈打成招判了死刑生第三折的情节是，在被押往法场的路上，窦娥激愤之下指天骂地，并在行刑前许下三桩誓愿——血飞白练、六月飞雪、亢旱三年，以示冤屈，窦娥死后誓愿一一应验师这几位同学概括得很精练，课前预习效果很好那么，在剧本中这位受了冤屈的窦娥到底是一个什么样的人呢？大家用两分钟分析讨论一下（学生热烈讨论）师好，现在就请同学们踊跃发表自己的看法，注意，要言之有据哟！生她很坚贞刚烈，当蔡婆劝她将就嫁给张驴儿时，她不但断然拒绝，“我一马难将两鞍鞴，想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得”，而且当面指出婆婆不是，“多淫奔，少志气，亏杀前人在那里，更休说百步相随”生窦娥还是一个善良孝顺的女子，她宁愿自己屈死也要保得婆婆不受伤害，“住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑场的路上，她要求走后街则是怕婆婆伤心，“俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，枉将他气杀也么哥”生她还具有很强的反抗性，在去法场的路上，她指天骂地，行刑前则许下三桩誓愿以示冤屈师总之，窦娥是一位善良、孝顺、坚强的女性形象，但这么美好的人却最终落了个身首异处的悲惨结局，是谁之过错呢？（学生议论纷纷）生老师，这都是那个无赖张驴儿造的孽生不对，我觉得那个昏官桃杌应该负更大的责任，要不是他昏庸无能，草菅人命，窦娥才不会落得屈打成招，身首两处的下场生我觉得蔡婆也有很大责任，正是他的软弱不贞、引狼入室埋下了祸根生窦娥她父亲也该算上一个，他为了自己的前程，撇下年幼的女儿，也是窦娥悲惨命运的促成者之一师看来是“人人有责”了，（笑）同学们说的都很有道理，但还没抓住本质，不够全面，再想想……（学生沉默做思考状）生老师，可能是当时的社会环境吧！师有点不够自信哟！非常正确，既然“人人有责”，这“人人”不就构成了一个社会嘛！正是他们形成的合力一步步把善良的窦娥逼入死地大家再想想看，窦娥所处的社会是什么样的状况？（学生热烈讨论）生恶劣生荒谬师何以见得？生首先，窦天章是一介书生，却落魄到卖女还债的地步；其次，一个“死的医不活，活的医死了”的江湖庸医却成了“人道我一手好医，都叫做赛卢医”，欠人十两银子就想着勒死债主；再者，张驴儿凑巧救了蔡婆，就恃恩耍赖，涎着脸皮硬逼要双双入赘；更荒唐的是，“明镜高悬”的衙门里坐的竟是念叨着“我做官人胜别人，告状来的要金银若是上司当刷卷，在家推病不出门”“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母”这一类话的贪官所以，窦娥很不幸地生活在一个暗无天日、是非颠倒的社会师很好，戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突那么，本剧的主要矛盾属于什么类型？生（齐声）人与社会环境的冲突师对，正是无赖张驴儿和昏官桃杌所代表的社会黑暗势力无情地毁灭了一位具有美好灵魂的女子随着剧情发展，眼见着善良美丽的窦娥一步一步被推向死地，你们有什么感受呢？生既痛苦又无奈，特别是看到窦娥指天骂地那一段，让人有撕心裂肺的感觉师真情流露，鲁迅先生说：“所谓悲剧就是把美好的事物撕碎给人看”《窦娥冤》活生生地展示了黑暗社会吞噬人的过程，使观众的情感得到涤荡，激起人们对黑暗社会的痛恨课堂小结师本节课我们从整体上把握了戏剧情节，并分析了戏剧的矛盾冲突，初步领略了《窦娥冤》的悲剧美，希望同学们课后继续欣赏关汉卿笔下的悲剧世界布置作业师同学们，欣赏戏剧光阅读剧本是不过瘾的，我们应该向关汉卿学习，“躬践排场，面敷粉墨”亲自登台演出，今天的课后作业就是，以学习小组为单位排演第三折戏下课第二课时导入新课师（微笑）上节课，我们从整体上欣赏了《窦娥冤》，今天我们来重点品味第三折，在这一折中，剧情走向高潮，窦娥的形象在剧烈的戏剧冲突中被塑造得感人至深，催人泪下同学们先思考一下：本折可以分为几个场景？推进新课生可分为三个场景情节结构师很准确，我们先朗读第一个场景的两段曲子，读的时候要充分体现窦娥当时的激愤情感（学生有感情地朗读）师好，读得很不错，说明同学们已能体会窦娥当时的心情了那么这两段曲子写了什么内容呢？生写了窦娥的愤怒控诉师控诉什么？生控诉天地不公师天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的现在怎么却成了斥骂的对象呢？生善良美丽的窦娥蒙受如此深重的冤情，而天地面对人间的邪恶残暴竟无动于衷，难道不该骂？所以当窦娥痛快淋漓地唱出“……怎不将天地也生埋怨”的唱词时，我心里痛快极了师说得好，窦娥是真的要骂天地吗？生老师，我觉得这里的“天”指的是封建统治者，而“地”则指的是昏庸的官吏，实际上，这是对整个社会秩序的怀疑，是对当时社会黑暗的激烈控诉师深刻，那么，你从中读出了主人公怎样的情感呢？生有一股怨气，“没来由犯王法，不提防遭刑宪”平白无故地被送上断头台，当然怨了生还有恨，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”生很无奈悲哀，“哎，只落得两泪涟涟”，有屈无处伸，这种痛苦是无法言喻的师看来同学们是用心去读了，这两首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么艺术手法去营造这种效果的？大家不妨讨论讨论师哪位同学先来发表高见啊？生这里用了对偶，“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天”，句式整齐，语气连贯，使感情犹如水银泻地酣畅淋漓生还用了对比，“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵有寿延”对比强烈，具有鲜明的感情色彩生呼告，“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊”，强烈的情感喷薄而出，有极强的感染力师看来讨论很有成效啊，正所谓思想的碰撞会产生火花嘛，几位同学分析得都很有见地，这正反映了关汉卿语言大师的英雄本色（学生笑）这两个曲牌，十分准确而深刻地概括了阶级社会中，统治阶级草菅人命、残酷压迫人民的反动本质又由于这两个曲牌的唱腔高亢激越，音乐的艺术形式和思想内容和谐统一，有一种强烈的感人力量因此，这两个曲牌，就已把剧情推向了高潮接下来我们来看第二个场景，先请几位同学来表演“诀别婆婆”这幕戏好不好？生（齐声）好【创设氛围，合作学习】（学生表演，气氛热烈）师从掌声中听出，这几位同学的即兴表演还是很成功的，哪位同学来点评一下生我来说说吧，首先很难为这几位能在这么短的时间就流畅地演完这一幕戏，基本还是能表现出人物的身份情感特点，特别是那个刽子手就演得出神入化，（学生大笑）美中不足的是，窦娥的那种悲彻动人的情感没有表现出来，演员表演有点造作，不是发自内心的师很中肯，那么你认为这一场景写窦娥与婆婆诀别的感情基调是什么呢？生悲彻痛楚，哀婉凄恻师非常准确，这一场景汇总表现了窦娥的什么性格特点呢？生（齐声）善良、孝顺师很好，作者实际上有意通过这一场景着力刻画窦娥的善良，这对表达主题有什么帮助？生我认为，作者在这里是通过善良被毁灭来揭露社会的黑暗，窦娥越是善良孝顺，揭露的意义就越深刻师真是一语中的课堂小结师今天，我们重点欣赏了第三折戏的前两个场景，领略了窦娥身上散发出的人性美，更进一步体会到黑暗社会吞噬善良的悲剧性布置作业师关汉卿是以“本色化”著称于世，他所写的人物的唱词，在抒情中蕴涵着鲜明的动作性，切合特定的戏剧情境，请同学们课后仔细阅读剧本找出例句加以鉴赏点评第三课时导入新课师（微笑）上节课，我们就开始进入《窦娥冤》高潮部分，这节课呢，我们将进入高潮中的高潮了，（学生大笑），第三个场景写了什么？推进新课生写窦娥在临刑前发下三桩誓愿师哪三桩？分别说明了她的什么愿望？生第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈；第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会在上天得到反应；第三个誓愿是亢旱三年：她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶师三桩誓愿在程度上……生（抢答）逐步加深师情感也逐步达到高潮，非常好，这三桩誓愿是向谁发下的？生（齐声）向天地师这就奇怪了，在第一个场景中，窦娥不是刚刚把天地骂了个狗血淋头吗？干吗现在又去求人家？这不是自相矛盾吗？（学生议论纷纷）生我认为并不矛盾，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道封建官吏为了愚民，也每每以青天自况窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相在【滚绣球】一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和否定她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神，而临刑前的三桩誓愿则希望上天来主持公道生我不同意，窦娥对天地鬼神的严厉指斥和要感动天地，显然是矛盾的这说明窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望；另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案师不错嘛，能够联系作家背景去分析，还会透过作品去分析作家思想，见解深刻这誓愿在现实世界里能实现吗？生不能，是幻想师那为什么它们在剧中还能一一兑现？（学生热烈讨论，老师巡视答疑）生这里作者运用了浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿师分析得很好啊，在第四折里，作者又用了同样的手法安排窦娥的鬼魂出现向已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲窦天章伸冤，最后终于真相大白、沉冤得雪，张驴儿和赛卢医得到应有的惩处，张驴儿被砍头，赛卢医被流放（学生鼓掌）师（笑）真是大快人心！关汉卿的戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首请同学们从文中找出例子来证明(学生仔细阅读文章，将找出的语段画出来，时间23分钟)师下面，请同学们结合例子评点一下生我要评的是窦娥对婆婆的一段说白，那些话出自这个封建社会小媳妇的口里是那样的贴切，表现得是那么自然、生动，可见窦娥对婆婆的孝顺，也使窦娥的性格更加完美生张驴儿俗不可耐，面目可憎，连言语也令人作呕，他对蔡婆说：“你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他”这虽是三言两语，却活现出一副恶棍无赖的口吻师评得不错啊，戏剧大师关汉卿既立足于戏剧语言性格化，又博采现实生活中的种种语言素材，包括谚语、俚语、成语、口头禅等，融合于作品之中，形成了一个自然真切、色彩斑斓的语言世界，希望同学们课后继续欣赏课堂小结师在本课中，我们结识了一个善良而美丽的灵魂，也感同身受地体会了遭受丑恶社会势力吞噬的孤独无助的痛苦，这就是悲剧的力量，它让我们憎恶邪恶，向往善良，希望我们在戏剧的艺术世界中沐浴，洗去心灵的尘埃布置作业师在文学世界里，我们阅读一个人物应该深入他的内心，用自己的心去触摸他的心，然后，我们就能成就一颗善感的心灵，请课后继续揣摩窦娥这个人物，以“窦娥，我对你说”为题写一篇短文《窦娥冤》教学实录黑龙江/姜国栋师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。
高中必修四《窦娥冤》教案优秀6篇窦娥冤教案篇一一、教学目的通过课文教学，深刻认识元代社会的恶人横行、官吏贪暴、法制黑暗理解窦娥正直善良、宁死不屈的性格使学生领会戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点二、教学重点窦娥正直善良、宁死不屈的性格戏剧如何通过唱词、科白刻划人物形象、展开矛盾冲突的写作技巧古代杂剧形式上的一些特点三、教学难点初步认识我国古代杂剧形式上的一些特点唱词、科白四、教学方法诵读、解析、鉴赏五、教学过程[一]讲析第三部分；作文指导。
这一部分写血浅白练、三年亢旱，这些情节怎样理解？是否是迷信？讨论，明确：这些情节在现实生活中是不可能出现。
这是一种体现作家理想的浪漫主义手法的运用，从实质上来说，反映了封建社会里，由于受到当时的生产力发展水平的限制，人们对自然界的一些怪异现象，如山崩地裂，彗星出现，长期干旱等等，还不能得到科学的解释。
如果这些怪异现象出现在阶级压迫极其严重的年代，苦痛不堪的人民群众便常常把这种自然现象与反动统治者的罪恶联系起来，或者以为这是上天对当道者不仁的惩罚，或者以为是王朝末日的征兆，因而借机举事，等等。
所以，《窦娥冤》这一浪漫主义手法的运用，一方面非常有力地显示了窦娥的反抗性格，同时也鲜明地反映出人民群众仇恨黑暗的封建统治，要求变革现实的感情和愿望。
【小结】这一部分写窦娥的三桩誓愿，是完成窦娥反抗性格的最精彩的笔墨。
〖总结课文〗[二]、主题：见提示。
[三]、写作特色1、运用了浪漫主义手法。
2、以唱词展开人物内心的冲突（怨愤）以科白为辅助手段表现人物心情。
3、矛盾冲突波澜起伏感情：怨天地，激越奔放——诀别，哀婉缠绵——誓愿，激越奔放。
[四]〖作文练习〗高中第四册戏剧单元作文题1、戏曲。
小品。
戏曲小品之比较2、妙在似与不似之间——读《林冲开店》3、浅谈继承与创新——读《林冲开店》（任选一题）参考资料：1、戏剧知识；2、《窦娥冤》；3、《林教头风雪山神庙》；4、《水浒传》有关情节。
《窦娥冤》第一课时课堂实录一、课堂导入，作者简介师：同学们，唐代和宋代的代表文学样式是什么？生：唐诗、宋词。
师：唐诗、宋词都被称为一代之文学，那元代的代表文学样式又是什么？生：……师：人们常说唐诗、宋词……生（脱口而出）：元曲。
师：对！同学们知道哪些元曲？生：枯藤老树昏鸦，……生（齐念）：小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
师：很好！马致远的这首《天净沙·秋思》是元曲名篇，是一首小令，属于散曲一类。
今天，我们要学的是元曲的没另一种类型——杂剧。
（简介元曲的分类及元杂剧的剧本构成、结构形式、角色类型）师：元杂剧作家中成就最高的是谁呢？生：是关汉卿吧？师：对，是关汉卿。
（板书：关汉卿）知道关汉卿是个怎样的人吗？生1：他风流倜傥。
生2：他是个爱打抱不平的人。
师：从哪里了解到的？生：从电视里看到的。
师：哦。
有关关汉卿的生平资料留传下来的很少，从留传下来的材料以及他的作品看来，他的确是一个行为放荡不羁，同情人民疾苦的人。
（简介关汉卿生平及主要作品）二、初读课文，了解情节师：关汉卿的代表作品是《窦娥冤》。
（板书：窦娥冤）《窦娥冤》一共“四折一楔子”，本课文节选自第三折。
（简述《窦娥冤》的主要情节）请同学们默读本文，看本节选部分中，窦娥先后做了哪些事，可分为几个场面，并用几个字概括各场面的主要内容。
同桌可相互讨论。
（生默读讨论后回答）生1：课文写窦娥见到她的婆婆和到法场受刑两件事，因此可分为两个场面。
生2：在开头几段窦娥还没有见到他她的婆婆，应该是另一个场面，全文可分为三个场面。
生3：第一个场面说窦娥被押赴刑场，第二个场面说窦娥遇见婆婆，第三个场面说窦娥在刑场受刑。
师：第三个场面主要是写窦娥受刑吗？生：主要是发誓愿。
师：不错。
第一个场面写窦娥做了什么事呢？生：指责天地。
师：第二个写窦娥见到她的婆婆有作了些什么呢？生：交代后事。
（师总结板书：赴刑场怨天见婆婆遗嘱在刑场誓愿）三、赏析第一场戏师：我们先欣赏地一场戏。
《窦娥冤》课堂教学实录师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。
蒙古人已经凭依着他们的强悍和凶猛将铁骑的足迹印在了通往多瑙河的大路上。
然而，历史老人的讲述永远充满了功利色彩，他们只是把历史看成是一部英雄传奇来加以评说，乃至于忽略了那个晦暗年代的许多生活细节。
幸好，我们有关汉卿，他给我们留下了千古名剧《窦娥冤》，让我们能够穿越历史时空听到窦娥那微弱但却坚定有力的呼声。
今天，我们就想通过梳理课本中的相关情节，透析造成窦娥悲剧的内核和原因，品读这个文学画廊中千年不朽的形象。
（板书）窦娥冤关汉卿师：请大家先回顾一下课文内容，然后用一句最简练的主谓句概括出文章各部分的内容。
我们先来分一下组，组员之间可以讨论、研究，看哪组概括得最好。
第一组概述“楔子”部分，二、三、四组分别概述一折、二折、三折内容。
好，先讨论二分钟。
（学生讨论）（板书）楔子一折二折三折（讨论结束）师：好，我们先请第一组的代表来谈谈你们的概括。
生：讨论并回答。
（略）师：老师也拟了几个小题目，你们看看。
（板书）楔子天章托孤女一折婆婆遭横祸二折贪官判冤案三折窦娥赴法场师：同学们的概括能力都很强。
大家想一想，这些情节都是围绕着哪一个字展开的呢？生：（齐答）冤！师：对，就是“冤”字！（板书）楔子天章托孤女一折婆婆遭横祸冤二折贪官判冤案三折窦娥赴法场师：确实，在生活中，有时我们受了委屈，往往就说“我比窦娥还冤啊！”可见，窦娥确实很冤。
那么我们有没有想过，造成窦娥冤屈的原因是什么呢？请大家结合情节加以分析、讨论。
（给二分钟）生：社会黑暗。
师：是的，我们可以借用小说构成要素里的一个概念来说，那就是“社会环境”。
（板书）楔子天章托孤女一折婆婆遭横祸冤社会环境二折贪官判冤案三折窦娥赴法场师：我们看一看，生活在窦娥身边的都是什么样的人。
生1：婆婆。
（胆小，糊涂，性格软弱）生2：赛卢医（凶狠，自私自利）生3：张驴儿父子（无赖，狠毒）生4：桃杌（贪财，凶暴）师：这就是与窦娥打交道的一批人。
《窦娥冤》教学实录教学目标1.赏析本文的戏剧冲突和窦娥典型的社会意义。
2.培养学生自己提出问题、分析问题、解决问题的能力，激发学习戏剧的兴趣。
3.学习关汉卿和窦娥的坚强不屈、不向命运低头的性格，引导学生直面生活中的坎坷与挫折，积极向上、严于律己。
教学重点：以三桩誓愿作为重点分析窦娥的形象及其社会意义。
教学难点：通过学生提问的方式培养其良好的思维品质。
教学方法：合作学习、探究学习。
教学过程一、新课导入：窦娥咒骂天地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉为天！”一句话道出心中的激愤、委屈、埋怨、指责……更道出官场的黑暗，穷人地位低下掌控不了自己的命运。
同学们，我们透过窦娥的哭声，感受到了关汉卿那悲天悯人的情怀，触摸到了那一缕从心灵深处流泻出来的痛苦，这一缕痛苦穿越了时空的隧道，回荡在历史的漩涡中，今天让我们用自己的心灵再次感受一下《窦娥冤》吧。
二、整体感知三、分析人物形象（教师提问）1.鉴赏第一场——指斥天地，分析窦娥形象师：谁愿意做窦娥？（一时不少同学高高举起了手，指定一女生）师：此时你就是窦娥，当鼓三通，锣三下，刽子手磨刀霍霍，银光闪闪地提着刀，再三吆喝，再三催促，窦娥你带着沉重的铁镣，披枷戴锁，将赴刑场。
当时的气氛是怎样的？你朗读时应该带着怎样的语气？生：老师你这么一说，我都有点怕了。
应该气氛是紧张、森严、沉重的，我太冤枉了，此时带着满腔的愤怒和埋怨。
师：让我们一起进入情境，进入角色，一同埋怨一同愤怒，请欣赏李玲同学的朗读。
听完朗读后，师：你刚才的朗读很吸引人，把我们都带入了那个时代，说说你在埋怨什么？生：我在咒天骂地，正如剧中所唱的“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！”师：你说得很到位，把矛头直接对准了天地、鬼神，同学们，天地到底代表什么？生：天地指天子，指贪官污吏。
师：大家从中可以看出窦娥有什么性格？生：窦娥坚强、勇敢，敢跟天斗跟地斗，指斥鬼神，痛斥现实，面对命运的不公，直率、大胆，有强烈的叛逆精神。
《窦娥冤》课堂实录、点评师：本节课我们共同来阅读一出元杂剧——《窦娥冤》。
课前，我已请了我们班的几位“大腕”把课本节选部分的内容排演了一下，下面有请我们的演员上场。
（同学们热烈鼓掌。
四位学生表演课本剧，其他同学观看表演。
表演刚结束）师：袁子青！（该同学一惊）人家窦娥这么冤，我怎么看你在观看表演的过程中不住地笑呀？（生笑）袁子青（笑）：他们表演得不好。
师：张梦丽，你同意他的说法吗？张梦丽：不同意。
师：为什么？张梦丽：他们表演得很好，很投入。
「点评：在演戏评戏的过程中，学生会产生与一般阅读不同的感受，这对提高学生的审美能力很有帮助。
评戏还应充分些」师：好，都请坐。
老师刚刚是开个玩笑。
不过，说实话，老师在初读这出杂剧后，也愣是没有哭出来，甚至也没有悲起来，为什么？这里咱先按下不表，我们先把整个的故事梗概了解一下，然后你们结合梗概与课文选段谈谈自己的感受。
请同学读如下投影：投影一：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。
十三年后，窦娥成为寡妇，与蔡婆相依为命。
蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。
张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。
张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。
窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。
一一应验。
三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。
师：那么，窦娥的第二个追求又破灭了。
中国文化中有一个现象，一个人当在现实生活中无可求告的时候，往往会想到另一个求告的对象是——（期待学生回应，可学生不知）老天爷。
请再看下面的内容。
投影十：我做了个衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！想人心不可欺，冤枉事天地知，争到头，竞到底，到如今待怎的？（第二折）师：窦娥自信冤枉事天地知，可天地终究知了吗？生（异口同声）：不知。
师：那么，此时此刻的窦娥可以说陷入了彻底的绝望境地。
《窦娥冤》课堂教学实录
师：如果我们把目光投射到十三世纪的中国版图，就会惊奇地发现，那个时代的中国疆土是如此辽阔。
蒙古人已经凭依着他们的强悍和凶猛将铁骑的足迹印在了通往多瑙河的大路上。
然而，历史老人的讲述永远充满了功利色彩，他们只是把历史看成是一部英雄传奇来加以评说，乃至于忽略了那个晦暗年代的许多生
活细节。
幸好，我们有关汉卿，他给我们留下了千古名剧《窦娥冤》，让我们能够穿越历史时空听到窦娥那微弱但却坚定有力的呼声。
今天，我们就想通过梳理
课本中的相关情节，透析造成窦娥悲剧的内核和原因，品读这个文学画廊中千年不朽的形象。
（板书）窦娥冤关汉卿
师：请大家先回顾一下课文内容，然后用一句最简练的主谓句概括出文章各
部分的内容。
我们先来分一下组，组员之间可以讨论、研究，看哪组概括得最好。
第一组概述“楔子”部分，二三、四组分别概述一折、二折、三折内容。
好,
先讨论二分钟。
（学生讨论）
（板书）楔子
一折
二折
三折
（讨论结束）
师：好，我们先请第一组的代表来谈谈你们的概括。
生：讨论并回答。
（略）
师：老师也拟了几个小题目，你们看看。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸
二折贪官判冤案
三折窦娥赴法场
师：同学们的概括能力都很强。
大家想一想，这些情节都是围绕着哪一个字展开的呢?
生：（齐答）冤！
师：对，就是“冤”字！
板书）
楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤
二折贪官判冤案
三折窦娥赴法场
师：确实，在生活中，有时我们受了委屈，往往就说“我比窦娥还冤啊！可见，窦娥确实很冤。
那么我们有没有想过，造成窦娥冤屈的原因是什么呢？请大家结合情节加以分析、讨论。
（给二分钟）
生：社会黑暗。
师：是的，我们可以借用小说构成要素里的一个概念来说，那就是“社会环境”。
板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤社会环境
二折贪官判冤案
三折窦娥赴法场
师：我们看一看，生活在窦娥身边的都是什么样的人。
生1 婆婆。
（胆小，糊涂，性格软弱）
生2 赛卢医（凶狠，自私自利）
生3 张驴儿父子（无赖，狠毒）
生4 桃杌（贪财，凶暴）
师：这就是与窦娥打交道的一批人。
他们都或多或少，或明或暗地与窦娥有着矛盾，都是把窦娥推向死亡深渊的刽子手。
除此外，还有什么原因造成了窦娥的冤死呢？
生：性格。
师：很好。
板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸冤社会环境
二折贪官判冤案人物性格
三折窦娥赴法场
师：西方悲剧基本有两大类：一是命运悲剧，古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯是这种主张的代表；一类是性格悲剧，欧洲文艺复兴时期的莎士比亚为代表。
中国的古典悲剧往往是社会悲剧，它反映的是人在社会环境中的软弱和无力。
比如《氓》中的弃妇，《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，《祝福》中的祥林嫂。
她们的命运悲剧是因为个体人格在社会环境的强大压力下的扭曲和变形，乃至于生命的毁灭。
下面我们来分析一下，你印象中的窦娥到底有什么性格？每人只说一条。
生：善良，刚强，反抗精神。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸社会环境
二折贪官判冤案人物性格善良
三折窦娥赴法场刚强
反抗精神
师：我今天就要重点谈谈反抗性。
（读《滚绣球》）大家想一想，《滚绣球》中表现出窦娥反对的到底是什么?
生：天地鬼神，也就是人I可的社会秩序。
师：在一个鬼神崇拜的时代里，窦娥为什么会产生反对鬼神的念想呢?
生：这源于她对社会现实的高度绝望；源于她对礼法制度的信心崩溃。
师：窦娥反抗的具体形式和内容是什么？请概括。
（讨论）
生：有三条。
（板书）楔子天章托孤女
一折婆婆遭横祸社会环境善良
二折贪官判冤案人物性格刚强血溅白练
三折窦娥赴法场反抗精神六月飞霜
亢旱三年
师：这里我有一个疑问。
窦娥的仇敌到底是谁？她的三桩誓愿是直接针对造
成她
悲剧命运的敌人吗?
生：是张驴儿父子，是桃机。
师：那作者这样设计三桩誓愿的目的是什么呢?
生：突出窦娥的冤屈（标题是《感天动地窦娥冤》）；惩治丑恶。
师：那又何必亢旱三年？这不是善恶不分吗?
生：这是浪漫主义的表现手法，突出其反抗精神；这样符合阅读者的审美需要。
师：这样确实更能抒发情感。
实用审美是理性的，抒情审美是感性的。
这里使用的是后者。
总结:
窦娥的不幸命运是与她生活的时代环境密不可分的。
作业布置:
生动的人物形象是与写作者活泼的语言风格分割不开的。
下节课，我们将重点学习元代的口语语言。
回去完成思考和练习二、三。
