《窦娥冤》课堂教学实录

生存还是毁灭：《窦娥冤》文本的悲剧审美价值——部级精品课《窦娥冤（节选）》品赏【课堂实录】一、课前准备1.预习作业：在第一课时分析戏剧情节、人物形象的基础之上，深入阅读文本，分析该折戏中存在哪些矛盾冲突。

2.批改学生作业，给予反馈。

将学生对于《窦娥冤（节选）》中“矛盾冲突”的原生态分析及认知整理、分类成表格，为后续的课堂作铺垫。

如下表所示：师：同学们好！上节课我们初步了解了元杂剧的表现形式，梳理了第三折的故事情节，分析了窦娥的悲剧形象。

今天我们继续学习《窦娥冤》，这节课我们重点剖析戏剧冲突的意义及悲剧的审美价值。

王国维在《宋元戏曲史》中说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。

什么是悲剧？鲁迅说得很简洁，他在《再论雷峰塔的倒掉》一文中说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。

在窦娥身上，有价值的东西是什么？是她身上的传统美德，更是她为追求自己的伦理道德而勇敢抗争的精神。

美好、善良的窦娥在与黑暗社会、腐败官场的抗争中被毁灭了，她的美德与她的悲惨命运形成了强烈的对比，震撼了读者心灵，从此窦娥成为文学史上一个经典的悲剧人物形象。

那么，我们可否假想一下，窦娥的悲剧可以避免吗？课前，大家都就“这折戏中有哪些矛盾冲突”这一问题进行了思考。

下面，我们将从矛盾冲突的角度对“窦娥的悲剧是否可以避免”这一问题进行探讨。

三、学习任务学习任务一探究戏剧冲突，激发心中悲悯1.分享见解，梳理基本的“矛盾冲突”。

生：我认为无法避免。

因为她面对的是张驴儿这样的恶人。

从窦娥和张驴儿的冲突来看，窦娥温顺善良，遭逢早年的不幸变故后依然安分守己地按照封建社会道德规范生活下去，她孝敬婆婆，丈夫早死也不改嫁，恪守孝道与妇道，这是一个多么善良的人！但没料到，自己却遭遇无赖张驴儿逼婚。

弱小无靠的寡妇窦娥面临着严峻的选择。

她要么同意张驴儿的逼婚，要么坚守自己认同的节孝礼俗道统。

窦娥最终选择了后者。

而这种选择，必然会让她面对疯狂的报复。

窦娥冤教案3篇窦娥冤教案篇1教学目标:1、品味语言,通过分析唱白理解人物形象。

2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。

3、戏剧现实主义和浪漫主义相结合的艺术手法。

教学课时:第二课时教学过程:一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。

教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?二、赏析第二个场景:1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?学生明确:主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。

主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。

2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点?学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。

3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。

4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:没时没运,不明不暗,负屈衔冤,这话这样理解?学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。

5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。

试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。

《窦娥冤》课堂逐字稿一、导入师：好，上课起立，同学们好，请坐。

同学们来看一下这两张图大家是否熟悉，是我们初中历史书上的内容，大家还记得吗？可能我们这边不用这个版本，但是在苏州我们这个初中的历史教材上面，它有关于关汉卿和元杂剧《窦娥冤》的一些简介，那我们一起来看一下。

关汉卿是元代最优秀的杂剧作家，也是元曲四大家之一，《窦娥冤》是他的代表作。

那么下面的这张图有关于窦娥冤的一些简介，那我们一起来读一读。

《窦娥冤》写了一二……（生齐读）师：好，当我们了解了这些，那我们就说《窦娥冤》我们已经学完了。

那今天我们可以再挖掘些什么？今天我们就从语文课的角度走进文本，去感受一下《窦娥冤》的魅力。

那我们知道《窦娥冤》好像不是关汉卿的原创吧？你来说说看。

用话筒。

生：他是在那个民间，由北方那边的一位孝妇叫……师：叫什么？大家一起说。

东海孝妇周青这样一个传说的基础上改编而成的，对吧？好，请坐。

那我们来看一下《窦娥冤》的前世今生。

我们看到在汉代，其实《汉书》当中就有关于“东海孝妇”的记载，《后汉书》《太平御览》《淮南子》当中都有记录。

那么东晋时期干宝的《搜神记》当中也有关于“东海孝妇”的故事。

到了元代，王实甫和梁进之就对此进行了改编，改编成元杂剧《于公高门》，主要是歌颂为东海孝妇平反冤案的清官于公的。

那么到了关汉卿朝前迈了一大步，在民间传说和当时戏曲创作的基础上，结合元代的背景，塑造了窦娥这一个形象。

那自从《窦娥冤》问世以后，后代也有很多的改编版，明代有传奇《金锁记》，清代有两个版本的《东海记》。

到了民国时期，我们著名的京剧大师程砚秋和罗瘿公也有关于京剧的《窦娥冤》。

那么再往后我们看到广大地区的许多剧种也对《窦娥冤》进行了改编。

那么今天我们就对比几个改编的版本，来体会一下关汉卿版本《窦娥冤》的写作特色。

二、运用拟写小标题的方式梳理《窦娥冤》（第三折）的关目师：好，那么课前布置大家用小标题的方式去梳理了一下第三折的情节。

我们来看一下我们朱明同学的概括。

人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录《人教版高中必修4《窦娥冤》课堂实录》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！师：同学们，大家已经有了比较扎实的预习和自读，那么，这节课我们从戏剧标题入手，来解读一下文本，请问大家，这出戏的全名叫什么?生：《感天动地窦娥冤》师：何为“感天动地”?(意在引导学生梳理情节)生：窦娥太冤了，张驴儿父子买通贪官桃杌，导致冤案发生，临行前窦娥发下了“血溅白练，六月飞雪，亢旱三年”的誓愿。

师：你用了“太冤了”这三个字，也就是说窦娥无缘无故蒙受这不白之冤，那么你们能在文中第三折找到相应的唱词吗?生：没来由犯王法，不提防遭刑宪。

师：能再精炼些吗?生：没来由，不提防。

师：什么叫“没来由，不提防”啊?生：无缘无故，无端，飞来横祸等。

师：很好，特别是同学们提到“无端”这个词，让我不禁想起了李商隐的“无端”，只不过那是写情思，而这里是在写冤屈。

我们再看现在的标题《窦娥冤》，“冤”在这里是个名词，我们刚才根据这个字为线索已经梳理了戏剧情节，那么，赵老师在这里加一个动词“蒙”，来，我们一起读一下新标题——《窦娥蒙冤》。

那么现在咱们就这个新改的标题可以提出什么问题呢?生：谁让窦娥蒙的冤?师：刚才在理情节的时候，***说到是张驴儿父子和贪官桃杌，你们觉得总结完全了吗?生：还有婆婆。

师：为什么还有婆婆呢?婆婆逼迫她了吗?生：没有，是窦娥善良孝顺。

师：仅仅是因为窦娥善良孝顺吗?那为什么婆婆不主动替窦娥承担，反正她也一把岁数了(笑)，把机会留给年轻人嘛!生：婆婆是个立场不坚定的人。

师：你怎么知道?生：让羊肚儿汤那个细节。

师：很好，大家找到《贺新郎》读一读，除此之外，再有吗?请大家再找找。

生：定场诗“花有重开日，人无再少年。

不须长富贵，安乐是神仙。

”由此可见，婆婆是一个及时享乐的人，她受不住严刑拷打。

师：你怎么知道是“严刑拷打”?生：《感皇恩》那一段。

师：好，这一段中哪些地方是写酷刑的?生：恰消停，才苏醒，又昏迷。

课堂实录《窦娥冤》悲哉窦娥，美哉觉醒——从《窦娥冤》中探寻元杂剧中的现实意义教学实录学习【预习任务】欣赏京剧《窦娥冤》视频（脸谱、语言、舞台布局），思考：元杂剧相比唐诗宋词，有何独特之处？欣赏京剧《窦娥冤》视频情境：身份设定：元代观众男性观众（知识分子）女性观众（民众）为什么广大的百姓会喜欢这部剧呢？生：我们喜欢看这样的一个百姓的案子。

（一）扣住一个“冤”字，解读冤情1.文中什么字眼出现得最多？2.表达“冤”的戏剧可以分为直接陈述和间接陈述，分组进行品评戏剧语言。

2.（2）通过表格梳理以窦娥为中心的矛盾冲突——外部冲突冲突方冲突过程冲突结果张驴儿嫁与不嫁对簿公堂官府招与不招死不肯认婆婆救与不救只能屈招探完悲剧的第一重意蕴，即“悲剧是将有价值的东西给人看”从而引发人对善的同情、悲悯，对恶的憎恶、厌弃。

3.师生合作——解读冤情通过一个“冤”字，充分反映了中国封建社会妇女的悲惨命运和当时吏治的黑暗，代表了社会矛盾、两种社会力量的冲突，代表了善与恶，喊出了中国封建社会下层妇女的最强音。

为什么男性观众要选择塑造女性的这样一个形象呢？（二）抓住一个“娥”字，分析人物“娥”字，字义解析2.（1）通过演读，品读【端正好】【滚绣球】【油葫芦】【天下乐】，探究窦娥与“天地”的矛盾冲突，解读窦娥的内心世界。

（信、顺）天→（怨、问、责、斥……）天3.师生合作——人物形象概括窦娥是一个饱受封建压迫的充满反抗精神的劳动妇女的形象。

她容貌美丽，善良勤劳，孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底，她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲惨的结句。

（三）借用一个“窦”字，可见觉醒2.（1）明代人叶祖贤将《窦娥冤》进行了改编，写成了《金锁记》，其中把第三折《金锁记》——窦娥屈打成招，临斩时，突降大雪，提刑官认为“炎天降雪，必有奇冤”，便将窦娥带回收监。

将窦娥的“三桩誓愿”改为了“天象异常”，请对此加以分析。

2.（2）追问：关汉卿创作的意图是什么？他代表了什么力量？3.师生合作——社会意义（四）回归一个“剧”字，编辑宣传海报。

全国青教赛《窦娥冤》无生课堂实录学习目标1.语言建构与运用：说文解字“冤”“娥”“窦”；品味戏剧语言。

2.思维发展与提升：分析窦娥的形象，理解《窦娥冤》的社会意义；掌握戏剧的主题。

3.审美鉴赏与创造：通过矛盾冲突体会窦娥身上的悲剧意蕴；鉴赏品味，领略戏剧语言艺术。

4.文化传承与理解：体会元杂剧的独特之处；设计“水牌”形式的宣传海报。

教学思路预习任务：找到一个“独”字，设定身份任务一：扣住一个“冤”字，解读冤情任务二：抓住一个“娥”字，分析人物任务三：借用一个“窦”字，可见觉醒课后任务：回归一个“剧”字，设计水牌悲哉窦娥，美哉觉醒——从《窦娥冤》中探寻元杂剧中的现实意义尊敬的评委老师，下午好。

我是今天的二号选手，我抽到的是七号题，下面开始我的教学展示。

上课，同学们好，请坐。

同学们，今天上课之前有一个预习任务，想让大家思考：元杂剧和唐诗宋词相比，它有哪些独特之处呢？好，近水楼台先得月。

我身边的这位同学，你先说。

你说的是，唐诗宋词是通过文字来传播的，而元杂曲是按照舞台形式来呈现的。

不错，那老师想听到提炼的一句话，是什么？传播方式不同。

很好，这位同学你来说一说。

受众不同，这个点儿很好。

唐诗宋词的受众，更多的是以男性为主的知识分子，而元杂曲的受众，不受教育的限制，可以是男，也可以是女，更多的是女性观众的介入。

很好，我想问问大家，唐诗宋词为什么发展到了一定的阶段，到了元代的时候，却出现了这样一种新的形式呢？我们的历史课代表举手了，你说一说。

你记得初中历史中说过，元代疆域的变化，使得各民族之间出现了交流。

很好。

还说到了一个点儿，原来的受众，是知识分子。

但是因为元朝怎么了？没有科举制，更多的知识分子和民间艺人组成“书会”，这个点也不错。

还有人要补充吗？好，你来补充。

他说，因为元朝的统治者，是一个少数民族，他们可能对汉语的掌握能力稍微弱一点，他们更希望用一种表演的形式，而且那个时候的经济繁荣。

不错，今天我们就共同来欣赏《窦娥冤》，大家请欣赏戏剧。

《窦娥冤》教案优秀5篇课件是根据教学大纲的要求，经过教学目标确定，教学内容和任务分析，教学活动结构及界面设计等环节，而加以制作的课程软件。

《窦娥冤》教案1教学内容：赏析第一、二场戏具体步骤：一、复习检查：元杂剧的有关知识节选部分情节结构二、阅读欣赏第一场戏1、指名朗读开场的舞台提示(科介) 问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？答：描写了押解死囚的情景。

渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：指名朗读；说出曲子大意。

问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。

窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。

3、阅读“滚绣球”教师范读这支曲子。

问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。

学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的`对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。

但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。

即：传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。

三、阅读第二场1、指名朗读“倘绣才”;问：窦娥为何哀告走后街？答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。

2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。

同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。

另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。

3、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系？答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。

第19课《窦娥冤》教案【优秀3篇】《窦娥冤》优秀教案篇一【教学目标】1、了解戏剧及元杂剧的有关常识。

2、理清情节结构，把握杂剧内容。

3、赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。

【教学重点】鉴赏个性化的人物语言，把握杂剧内容，赏析人物形象。

【教学难点】准确把握戏剧冲突，归纳概括主题。

【教学方法】诵读法，提问法，讨论法，探究法【课时安排】三课时【教学过程】一、新课导入：由《窦娥冤》戏剧视频片断导入。

今天，我们来学习这部真实反映当时社会生活、展示当时社会矛盾的现实主义作品：元代戏曲大师关汉卿的代表作——《窦娥冤》。

二、简介戏剧与作者：舞台小天地天地大舞台戏中有文文中有戏识文者看文不识文者看戏音里藏调调里藏音懂调者听调不懂调者听音戏剧本属虚，虚内寻实，实非为实，虚非为虚，虚虚实实，方寸地生杀予夺，荣辱贵贱，做来千秋事业，莫道当局是假弹唱原为乐，乐中藏忧，忧民之忧，乐民之乐，乐乐忧忧，顷刻间悲观离合，喜怒哀乐，现出万代人情，须从戏里传真（多媒体投影）哪位同学结合戏剧知识谈谈其含义？先请同学自己介绍，老师可以稍作补充。

对联明确地告诉我们：戏剧虽说是一门表演艺术，但它却来源于生活，真实地反映生活，展示生活，它在使我们受到艺术熏陶的同时，也感悟到生活的真谛。

戏剧的概念：是一种综合的舞台艺术，借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映社会生活。

中国古典戏曲是中华民族文化的一个重要组成部分，她以富于艺术魅力的表演形式，为历代人民群众所喜闻乐见。

而且在世界剧坛上也占有独特的位置，她与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。

中国古典戏曲在其漫长的发展过程中，曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部等四种基本形式。

其中元代杂剧是我国戏曲史上第一个黄金时代，杂剧创作十分繁荣，创作体制亦较严格。

1、结构：元杂剧一般是四折一楔子演一完整的故事，依次写故事的开端、发展、高潮和结局；“楔子”，一般置于第一幕之前，类似现代剧的序幕，有时也置于两折之间，具有过场戏的性质。

人教版高中语文必修4第一单元第1课《窦娥冤》课堂实录《窦娥冤》课堂实录一、情境创设视频循环播放王力宏《盖世英雄》、周杰伦《霍元甲》以及《北京欢迎你》等借鉴中国传统戏曲元素的流行歌曲的MV和中国传统戏曲片段，让学生直观感知中国传统戏曲的艺术魅力。

二、课题导入教师：上课前，大家已经看到，在座各位的偶像们，流行时尚的新新人类们，他们在向中国古代戏曲吸取营养。

同学们，你们的偶像还有没有类似的作品?学生纷纷发言，列举歌手和歌曲。

教师：这些歌手或词曲作者，只是从中国传统戏曲的长河中舀出了一勺，就足以使歌迷心醉神驰，这说明中国传统戏曲在张扬着时尚与个性的今天，依然保持着旺盛的生命力和无穷魅力。

学习古代戏曲，必然提及关汉卿，学习关汉卿，必然提及《窦娥冤》。

今年是关汉卿被定为“世界文化名人”50周年、从事戏曲创作750周年。

在这样的日子里了解关汉卿，学习他的《窦娥冤》实在是难得的机缘。

俗话说，外行看热闹，内行看门道。

通过戏剧单元的学习，希望帮助大家从“看热闹”向“看门道”前进一小步。

戏剧欣赏水平的提高，标志大家文化修养的发展。

三、文本探究教师：大家在初中已经学过戏剧作品，回忆一下，戏剧，按照主题的性质可以分成哪三种类型?学生：(教师引导，说出——喜剧，学生跟答)悲剧和正剧。

教师：通过阅读课文，大家觉得《窦娥冤》应该属于哪一种类型?学生：(齐答)悲剧。

教师：悲剧，历来被誉为戏剧艺术的“最高阶段”，它以其深沉的艺术精神震撼和感召着世人。

根据自己的理解和认识。

大家说说什么是悲剧?学生1：我觉得就是那种结局让人伤心的。

学生2：就是把人类美好的东西撕碎了，让我们感觉到痛心。

(学生自发鼓掌)教师：说得真好。

大家的意见和鲁迅先生惊人的相似，他说——[PPT]悲剧，就是将人生有价值的东西毁灭给人看。

——鲁迅教师：从课文节选的部分来看，窦娥身上“有价值的东西”有哪些?学生3：第二段中的窦娥对上天的指斥：“做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟!”表现了窦娥具有反抗精神；小字(宾白)部分中“我怕连累婆婆，屈招了药死公公”一句表现了窦娥的善良；第五支曲子中“念窦娥从前已往干家缘”看出窦娥很勤劳……教师：原文在第二句而不叫第二段，剧本中的小字应为宾白，我们应该说“行话”。