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中医的五大理论基础中医学作为我国传统的医学体系，拥有深厚的理论基础，其中包括了五大理论，即阴阳学说、五行学说、气血理论、脏腑学说和经络学说。
这些理论构建了中医学的基石，为中医的诊断和治疗提供了重要的指导原则。
一、阴阳学说阴阳学说是中医学的核心理论之一，它涉及到我国古代哲学中的阴阳观念，认为所有事物都存在着阴阳两个相对而又统一的方面。
阴阳的平衡与失衡是导致人体健康或疾病的重要原因。
中医通过调节阴阳的平衡来达到治疗疾病的目的，例如通过药物的寒热、滋补与泻疏等特性来调节人体的阴阳平衡。
二、五行学说五行学说是中医学的另一个重要理论，它将自然界的事物分为五个相互关联的元素，即木、火、土、金、水。
中医认为人体的生理、病理变化也可以用五行来解释，通过分析五行间的相生、相克关系，可以确定疾病的发生和发展规律。
中医治疗常常运用五行学说的原则，例如选择适合患者体质和疾病特征的草药，以达到平衡五行，调理人体的效果。
三、气血理论气血理论是中医独特的生理学观念，它认为人体内存在着气和血两种基本物质，它们在人体的营养和代谢中起着重要作用。
气血的运行和质量对人体的健康至关重要，中医治疗疾病时经常注重调节气血的平衡。
例如，根据中医的气血理论，中医师可以通过针灸、推拿等手段刺激人体经络，调节气血的运行，从而恢复人体的健康。
四、脏腑学说脏腑学说是中医对人体内脏器官的一种分类和理解方式。
中医将脏腑视为人体内部重要的生理器官，每个脏腑都有其特定的功能和相互联系。
通过观察脏腑的功能以及脏腑间的相互作用，中医可以判断人体的健康状况和疾病的发展情况。
中医治疗疾病时常常根据脏腑学说来选用相应的草药和疗法，以调节脏腑的功能，恢复人体的平衡。
五、经络学说经络学说是中医学中关于人体经络系统的理论，它认为人体体表和体内存在着一套复杂的络脉系统，贯穿全身，并连接脏腑和组织器官。
经络的通畅与否对人体的健康起着至关重要的作用。
中医治疗常通过针灸、推拿等手段来调理经络，以促进气血的流通，恢复组织器官的功能。
中医基础理论主要内容中医基础理论的主要内容包括中医学的哲学基础、中医学对正常人体的认识、中医学对疾病的认识，以及中医养生和治疗疾病的原则。
以下是由店铺整理关于中医基础知识理论主要内容的内容，希望大家喜欢!中医基础理论主要内容(一)中医学的哲学基础对中医理论体系形成影响较大的哲学思想主要有气一元论、阴阳学说、五行学说。
气一元论讨论的是气是构成世界的本原，即世界本原于气。
气是运动不息，变化不止的，其基本形式是升、降、出、入。
物质世界的诸般变化均源于气的运动变化，即气化。
气一元论渗透到中医学中以说明精气是生命的本源，也是生命活动的物质基础。
人体气的运动必须协调、通畅才能保证机体功能的正常，精气与神密切相关等等。
阴阳五行学说主要讨论阴阳五行学说的基本概念及基本内容，阴阳学说认为阴和阳既可代表相互对立的两个事物又可代表一事物内部所存在的相互对立的两方。
阴阳既是对立的、又是统一的。
相互间有着交感、制约、互根、消长、转化等关系;五行学说则认为世界上一切事物都可按其基本属性分为五类：即金、木、水、火、土。
五者之间存在着生克关系。
阴阳五行学说渗透到中医学中则用以说明人体的组织结构、生理功能、病理变化并用于疾病的诊断和疾病的防治。
(二)中医学关于正常生命现象的理论知识主要有气血津液、脏象、经络、形体官窍等内容。
气血津液主要阐述气血津液这些人体生命活动所需的基本物质的生成、作用及其相互关系。
中医基础理论脏象则以五脏为中心阐述五脏、六腑、奇恒之腑、以及相关的形体、官窍、情志、液体的作用及其相互关系，也包括五脏系统与自然界的关系。
经络主要阐述经络的概念和基本生理功能;十二正经概念、分布、走向与交接规律、循经路线、流注次序以及与脏腑的关系;奇经八脉的循行路线、功能;别络、经别、经筋、皮部等内容。
形体官窍主要讨论了皮、肉、筋、骨、脉;眼、鼻、耳、口、舌的功能及与脏腑、经络的关系。
(三)中医学关于疾病的理论知识主要包括病因、发病以及病机内容。
中医基础理论重要知识点1.阴阳学说：阴阳是中医理论的核心概念，强调事物的相对性。
阴阳相互依存、相互制约，维持动态平衡。
阴阳失衡会导致疾病的发生。
2.五行学说：五行包括金、木、水、火、土，是描述自然界和人体内部生理病理变化的符号和方法。
五行之间相生相克，相互制约，构成了中医对疾病的认识和诊治理论。
3.气血理论：气是构成人体基本物质的能量，血是营养物质的载体。
气和血在人体内部相互关联，相互依存。
气血的运行和充盈与健康密切相关。
4.经络系统：经络是人体内部的概念，是气血运行的通道。
经络系统贯穿整个人体，连接脏腑、肌肉、骨骼等组织器官，是中医诊断和治疗的重要依据。
5.脏腑学说：脏腑是中医对人体内部器官的分类和认识。
脏腑功能相互关联、相互依赖，是人体生理活动的基础。
脏腑功能失调会导致疾病的发生。
6.病因病机：中医对疾病发生的原因和发展过程的认识。
病因包括外因和内因，外因为六淫（风、寒、暑、湿、燥、火），内因为七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）。
病机包括病邪入侵、正气受损、脏腑功能紊乱等。
7.辨证论治：中医诊断和治疗的核心方法。
辨证是根据患者的症状、体征和病机，判断疾病的特点和发展规律。
论治是根据辨证结果，采用针灸、草药、推拿等治疗方法，调节人体阴阳平衡，恢复身体健康。
8.药物学：中医药物是中医治疗的重要手段之一、中草药以及一些矿物和动物性的药物，根据其性味归经、功效、应用方式等进行分类和应用。
9.针灸学：针灸是中医的特色疗法之一、通过刺激人体特定穴位，调节气血运行，强调整体调节和个体差异。
10.养生学：中医强调养生，预防疾病重于治疗疾病。
根据阴阳五行学说，通过调整饮食、运动、休息、心理等方面，保持身心健康。
中医的基本理论与体系中医作为中国传统医学的重要组成部分，拥有独特的理论体系和治疗方法。
中医的基本理论与体系是中医学习和实践的基础，下面将介绍中医的基本理论及其相关的体系和方法。
一、中医的基本理论中医的基本理论主要包括阴阳学说、五行学说和气血津液理论。
1. 阴阳学说阴阳学说是中医理论的核心。
阴阳是构成宇宙和人体的两个对立又统一的方面。
阴阳的平衡与失衡直接影响人体的健康与疾病。
中医通过调理阴阳平衡来达到治疗疾病的目的。
2. 五行学说五行学说是中医理论体系中的另一个重要组成部分。
五行包括木、火、土、金和水，它们相互制约、相生相克。
根据五行学说，中医将人体的生理和疾病归类于五行，以调节五行的平衡来实现治疗和预防疾病。
3. 气血津液理论气血津液理论强调人体的生命活动需要气血津液的平衡和调节。
其中，气和血是中医理论中最重要的概念。
气的流通与调节可以影响人体的健康，血液则是滋养和输送氧气养分的载体。
二、中医的理论体系中医的理论体系包括四诊法和辨证论治。
1. 四诊法四诊法是中医诊断的基本方法。
它包括望诊、闻诊、问诊和切诊。
通过观察患者的面色、舌苔、脉搏等来了解患者的病情和病因，为后续的治疗提供依据。
2. 辨证论治辨证论治是中医治疗的核心方法。
中医将疾病根据其表现特点划分为不同的证候。
根据不同的证候，采取针灸、中药、推拿等疗法来调理患者的阴阳平衡，以达到治疗的目的。
三、中医的治疗方法中医有多种治疗方法，包括草药治疗、针灸、推拿等。
1. 草药治疗中药是中医的重要治疗手段之一。
中药以植物、动物和矿物等天然药物为基础，通过调理阴阳平衡和扶正祛邪来治疗疾病。
中药有单味药和复方药，根据患者的病情选择不同的配伍和剂型。
2. 针灸针灸是中医经典疗法之一，通过在人体的特定穴位上插入针具来调节患者的气血流通和阴阳平衡，以治疗疾病和缓解症状。
针灸具有独特的疗效，在中医临床实践中得到广泛应用。
3. 推拿推拿是中医传统理疗方法之一，通过对人体的按摩、拍打、推压等手法来调节患者的经络和穴位，改善血液循环和气血运行，以达到治疗和保健的效果。
绪论11.中医学的学科属性：中医学是一门以自然科学为主体、多学科知识2相交融的医学科学。
32.中医学的医学模式：“生物－心理－社会－环境”的整体医学模式。
43.金元四大家：刘完素(河间），主张“火热论“，属寒凉派；李东5垣，主张“内伤脾胃，百病由生”，属补土派；张从正，主张“治6病先以驱邪为要”，属攻邪派；朱丹溪，主张“阳常有余，阴常不7足”，属滋阴派。
84.中医四大经典丛书：①《黄帝内经》②《难经》③《伤寒杂病论》9④《神农本草经》105．中医学理论体系的主要特点：整体观念；恒动观念；辨证论治（病11与证的区别）126.同病异治和异病同治：同病异治，指同一种疾病，由于发病的时13间、地区及病人机体的反应性不同，或病变处于不同的发展阶段，14所以表现的证不同，因而治法各异，这叫做“同病异治”；异病同15治，指不同的疾病，在其发展过程中，由于发生了相同的病理变16化，出现了具有相同性质的证，因而也可采用同一方法治疗，这17叫做“异病同治”；它们的判断依据是“证”的异同。
18中医学的哲学思想19精气学说20211.精与气的基本概念：精与气是指存在于宇宙中的运行不息的无形可见的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本源，也是推动宇宙万物22发生发展与变化的动力源泉。
23242.精气学说的基本内容：精气是构成宇宙的本源；精气是天地万物的中介；运动是精气的基本属性；天地精气化生为人。
25阴阳学说26271.阴阳的概念：阴阳是宇宙中相互关联的事物或现象对立双方属性的概括。
28292.阴阳的特征：普遍性；关联性；相对性；可分性。
303.阴阳学说的基本内容：阴阳的对立制约；阴阳的互根互用；阴阳的交感互藏；阴阳的消长平衡；阴阳的相互转化。
31五行学说32331.五行的概念：五行，即木火土金水五种基本物质及其运动变化。
342.五行的特性：木曰曲直；火曰炎上；土曰稼穑；金曰从革;水曰润下。
35363.事物属性的五行归类表:3738注：色脉相符其病顺，反之，得克之脉则死，得生之脉则生。
《中医基础理论》笔记【精华版】一、阴阳五行学说阴阳五行学说是中医理论体系的核心，它将宇宙间的事物和现象归纳为阴阳两种相对的属性，并通过五行（木、火、土、金、水）的生克关系来解释事物的变化和相互关系。
1. 阴阳学说阴阳学说认为，一切事物都包含着阴阳两个方面，阴阳相互依存、相互制约、相互转化。
阴阳平衡是人体健康的标志，阴阳失调则会导致疾病。
2. 五行学说五行学说将事物归纳为木、火、土、金、水五种基本元素，它们之间存在着相生相克的关系。
相生关系表示事物之间的促进作用，相克关系表示事物之间的制约作用。
五行学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整五行之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
二、脏腑经络学说脏腑经络学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括脏腑学说和经络学说。
1. 脏腑学说脏腑学说将人体分为五脏（心、肝、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦），并详细描述了它们的生理功能和相互关系。
脏腑学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整脏腑之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
2. 经络学说经络学说将人体分为十二经脉和奇经八脉，它们是人体气血运行的通道。
经络学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整经络之间的关系，以达到治疗疾病的目的。
三、病因病机学说病因病机学说是中医理论体系的重要组成部分，它包括病因学说和病机学说。
1. 病因学说病因学说认为，疾病的发生和发展与内外因素密切相关。
内因包括七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）和脏腑功能失调，外因包括六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）和疫疠。
病因学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病因，以达到治疗疾病的目的。
2. 病机学说病机学说认为，疾病的发生和发展是由于人体气血运行失常、脏腑功能失调、经络阻滞等原因引起的。
病机学说在中医诊断和治疗中具有重要作用，通过调整病机，以达到治疗疾病的目的。
四、辨证论治辨证论治是中医诊断和治疗的核心方法，它包括辨证和论治两个环节。
中医基础理论知识点整理
一、基本观念
1、五行理论
五行理论是中医自古以来一直最根本的理论，是中医思想的基础理论，是中医祖先所探索的有关自然规律的重要成果。
五行分别是金、木、水、火、土，它们之间具有印象、相生、相克等属性和互动关系，它们组成了
一个统一的天地人统一体，共同调节人体生理、病理、精神状态等各个方
面的动态平衡。
2、阴阳理论
阴阳论是中医学中一种重要的理论，它是指肉体和精神的虚实状态，
是以阴、阳之间的相生相克为基础的，是对外界环境与其内在变化的系统
性描述，它被认为是调节自然界流动变化的根本自然规律。
3、气机理论
气机论是指人体内的气活动机制，是指人体内各部位活动的基础，气
是调节人体机能的动力，它可以促进血液循环，改变聚稀之物，从而改变
人体的状态。
气是人体活动的动力，是控制体内各种活动的动力，也是行
使抗病能力和调节机能的动力。
4、血脉理论
血脉学是中医中一种重要的理论，它以血液的流动为前提，认为血液
的活动机制是支配人体机能的基本要素，中医认为血是维持身体健康的基
本物质，认为血液的流动是维持身体机能的基本要素，血液的流动不畅会
影响身体机能的正常运行。
中医基础理论一、绪论一、中医学，是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。
二、四大经典：中医基础体系形成标志《内经》：中医学现存最早的经典著作，全面运用气、阴阳、五行学说等哲学思想，构建了中医理论的基本框架，是中医学形成的基础与发展源泉。
《难经》：对脉学特别是“寸口脉诊”有较详细而系统的论述和创见；对藏象理论中命门、三焦以及经络理论有所阐扬和发展。
《伤寒杂病论》：中医学第一部辨证论治的专著，创造性提出“六经辨证”理论，创立了对外感、内伤疾病的辨证纲领和治疗方剂，故后世医家多尊之为“医方之祖”。
《神农本草经》：为现存最早的中药学专著。
药物毒性分为上、中、下三品。
为中药学“四气五味”的药性理论奠定了基础。
明确“治寒以热药，治热以寒药”的用药原则。
三、魏晋隋唐时期：《脉经》晋·王叔和，第一部脉学专著。
首次系统全面论述24种病脉脉象。
提倡“寸口诊法”。
《针灸甲乙经》：晋·皇甫谧，第一部针灸学专著。
《诸病源候论》：隋·巢元方，第一部病因病机证候学专著。
《备急千金要方》《千金翼方》：唐·孙思邈著，第一部医学百科全书。
《三因极一病证方论》（《三因方》）南宋·陈言（无择），系统阐述三因理论：外感六淫为外因；七情内伤为内因；而饮食所伤、叫呼伤气、虫兽所伤、跌打损伤、中毒、金疮等为不内外因。
四、金元四大家：1.刘完素（河间）—火热论“六气皆从火化”“五志过极皆能化火”—寒凉派《河间六书》2.李东垣（李杲）—脾胃论“内伤脾胃，百病由生”—补土派《脾胃论》3.张从正（子和）—攻邪论“病由邪生”，“养生当论食补，治病当用药攻”—攻邪派《儒门事亲》4.朱丹溪（震亨）—相火论“阳常有余，阴常不足”—滋阴派《格致余论》五、温病四大家：明·吴有性（又可）—《温疫论》—“戾气”理论（非四大家）1.清·叶桂（天士）—《温热论》—卫气营血辨证理论。
中医理论基础---明阴阳、转五行、天人合一（部分选自《黄帝内经》，内容还不到1%，融合现代科学，用于身体保养、管理企业还可以，想做医生就差太远了，本人不是专职医生，故语言也通俗，看完了你就对神秘的阴阳、五行有个崭新认识了，再说是迷信，那你真是个‘大迷糊’了。
）现在开始讲解中医里面的阴阳、五行，五脏六俯的运行程序，其实即使是西医，其有效的、无后遗症、并发症、能根除的治疗也是碰巧运用了阴阳五行的原理。
不是夸中医有多好，要客观公正，看完了再评论。
比如，病人不能进食时，西医就给输液，输葡萄糖液，糖属土，体内的糖多了，虽然有力气了但也把水克制住了，五行的循环就出新问题，再加输生理盐水，盐属水，防止身体都被‘土’堵了。
西医理论的运用是靠大量战争临床经验摸索得来，没有完整的理论做指导，是用很多人的生命换来的，中医则有完善的理论做指导，只是没有与现代科学技术结合。
内科的疾病都是先从外面进入发生，四肢、头部的疾病，最后都压到了内脏，同时内脏有疾病又在外表表现出来，外来的创伤更是来自内心的欲望，好的中医师同时能通过望、闻就能大致判断是什么疾病，在加上传统文化的扫描定位，就能基本作出正确诊断。
只是中医还没有在通用技能上做普及研究，故不是所有人能学会的，不象西医有一大堆仪器帮助你。
电视上那些有特殊技能的人，是人人能学习的吗？比如语言的学习，有人就很快能掌握其他国家的语言，不承认天赋是不行的，天赋，那是你的真心在起作用。
阴阳：人是按照宇宙的特性来设计的。
阴阳生万物，阳刚阴柔，天为阳地为阴，日为阳月为阴，生为阳死为阴，奇数为阳偶数为阴，男人为阳，女人为阴，那阴阳人呢？其实都类似，阴阳各占比例不同而已，太阳到了晚上就属阴了，阴阳是变化的，转化的。
《易经》就是讲如何变化的，如何突破的，比如一个密闭的金属盒子或一座防守严密的城池，总有最薄弱的地方，用《易经》可以来推理能从哪里容易打开，有兴趣就去研究吧，学中医必须要读《易经》的，但想弄明白几乎是不可能，但一定要‘玩’一下的。
就‘身心’来讲，‘心’为阴、‘身体’为阳，心性决定着身体的发育成长及内部疾病与外部伤害的发生。
阴阳是对称的，比如肉眼看的见的物质属阳，而物质的场是看不见的，属阴；树木在地面上的为阳，在地下的为阴，其形状也大致对称，甚至人工后来的修剪也能对称上。
现代物理与化学中有：南、北极；阴、阳极；阴、阳离子；正、负电子；正、反物质；左、右旋光等。
数学里有正、负数；有理、无理数；实、虚数，这些都可以划为阴阳。
5000年前的人类，能知道的、理解的也就是能宏观看到的，五行的原意肯定是更广泛的，我们应从宏观与极微观的角度进行分析，这才是发现科学的态度，简单地把阴阳五行与身边的物体进行联系肯定得出错误地认识，那些把解释不了就当做迷信来批斗，才是反伪科学的‘伪军’行为。
五行：金木水火土组成可见的有形物质世界，其意义绝对不是对字面的理解，那是无知愚昧的表现，是‘伪军’行为。
五行不是独立存在的，是存在于一个或多个整体的，只是所占比重的不同，同时也能互相转化。
金：性燥、味辣、色白、方位西。
金，固若金汤，坚固具有收敛、干燥的功能，能包容整体，进行液相与气相的转化。
在人体肺脏把吸入的气体进行液化或离子交换，皮肤把液体汽化散发到外面。
比如铁匠的皮肤都好，爆发力足。
辣味在化学里多呈碱性，金属能反射全色光，故色白。
那黄金和铜为什么是红色的？金、铜里含有火的成分多，其原子中的电子容易跃迁发出红光，故是热、电的良导体。
一个整体中‘金’处在西方，如每个城市、国家的西部多干燥，但地下多藏有金属矿，金生丽水，水气容易凝结，故其下风口处雨水多。
五行的‘金’不单指金属，有上面这些特性的才叫做金，以下同。
金属仅是五行‘金’里面的一种，明白了什么是‘金’，其它的就容易了。
木：性风、味酸、色青，方位东，具有梳理、升发、生命功能，执行运动、连接整体及隔离的功能。
在人体肝脏储藏血液，负责筋、膜的运动。
化学中多呈酸性，与金的碱性对立，酸碱中和、互相克制。
木反射青绿色的光，眼睛最适合看绿色了，还喜欢看梳理好的东西，那乱七八糟缠在一起的，看了就心烦。
木匠的眼力好，道理就在于此。
一个整体中‘木’处在东方，木生风，树林内没有风，出来就感觉到风大了。
水：性寒、味咸、色黑，方位北，具有降温、分离、流动、支撑整体的功能，能进行液相与固相的转变，咸为盐在化学里为中性。
人体肾脏属水，其过滤体液，骨骼、骨髓、头发也为水性，用红外线探测低温的水呈暗黑色，一个整体中‘水’处在北方。
火：性热、味苦、色赤，方位南，具有提供能量、信息、温暖整体的功能。
在人体心脏输送血液能给全身带去热量，高温能产生大量红外线，故颜色为赤、红。
一个整体中‘火’处在南方。
土：性湿、味甜、色黄，方位中央，包容并具备以上金木水火的功能。
各种颜色混合在一起就是黄色。
物体的燃烧是粒子完成能量的跃迁，剩下的是能量低的物质，而成为了土，要从新积蓄能量，也就是土生金、水、木，再燃烧，完成又一个循环。
土在人体中脾脏提供动力，肌肉（土）处于骨骼（水）、血管（火）、筋膜（木）、皮肤（金）的中央，一个整体中‘土’处在中央。
怎么样？和你多年想象理解的金木水火土一样吗？包括系统学过中医的你，欢迎更深入地研究探讨，我也是用基础的物理与化学知识讲了一小部分。
分析五行一定要从生命的整体来考虑，同时还要注重其‘生’与‘克’的性能，及相互的转化，否则只看表面现象，那样就容易被‘伪科学家’问的哑口无言，最后自己也糊涂了。
当年的孙悟空在取经之前，那么大的本领，还是跳不出五行的控制，被如来佛用五行山压住，我们有那本领吗？想跳出五行，要先清楚五行是什么。
当速度达到超光速时、基本粒子的尺寸无限小时，四大皆空时，万有引力也失去了作用，就跳出了五行，才能在宇宙空间自由翱翔，不受时间与空间的束缚。
五行相生（其本来的意义可能都不知道了，肯定要比我所说的要广）：金生水：气温下降时金属收缩表面能凝结收敛水气成水珠，高温时金属熔化成液体。
金属的化合物多呈碱性，为辛辣味水生木：好理解，水能滋生草木生命。
草木多为酸性。
木生火：好理解，木燃烧生火。
灰为焦味。
火生土：大火过后，灰烬成了土。
土味甜土生金：金属矿藏都在地里埋藏着，土密度大就生金属。
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，也能反克，比如木太旺能反克金，肝木旺生心火，火太旺，克制了肺脏金，如有人生气时会气的说不出话来了（肺脏不工作了，没有气流出来了），依次类推。
五行是相生又相克的。
五脏也是如此，原理很简单，中医就是运用这种简单的原理来诊断疾病，再配合相应的中药（中西药都能分出阴阳五行、五色、五味等）来治疗疾病。
中药：配合中医理论生长出的植物及其它能入药的自然界各种物体包括人工合成的，尽管各种药物是随时间空间变化而变化，但中医医理是永久不变的。
中药根据其外观、颜色、气味等分阴阳、五行、五色、五味等，不仅仅是地里生长的植物药，就是现代化学使用人工合成的药物也能分出阴阳五行来，人类根本就逃脱不了阴阳五行的控制，西药的针剂、片剂等，根据其化学结构式来定性，比如根据其立体分子结构的左旋与右旋、方位分子量的重心分布等量化数据，就能分出阴阳五行来。
比如杀菌类的抗生素，其分子结构多为由芳香族分子组成更大的开环或闭环状分子，环的尺寸、空间分子结构的震动频率、方式及功能基团分子的活性结构决定了它能破坏那一类的病毒菌分子结构（当然了，它没有选择性，正常的细胞也被破坏了），将病毒菌的活性减弱，让体内的杀菌细胞容易吃掉它，而中药是提高体内杀菌细胞的能力，具体的原理虽然说起来容易，但本人没有条件实验，就不多说了。
至于五色、五味就更直观了，这才是中医与西医要结合的地方之一。
中国文化的特点就是能吸取各种时代文明进步带来的精华，但到现在中医还没有吸收现代科学技术。
我们的中医学者们也要更新观念，万变不离其宗，说起来简单，做起来就不容易了。
宏观与微观是类似的，太阳系就好比一个原子，行星是电子，太阳是原子核。
中医是在宏观与极微观层次上进行的医疗，西医可能是二者的过度！生命是制造出来的，植物也是设计制造出来的，西药是人工制造合成的，西药也有阴阳、五行之分，只是在分子水平上的，划分要在分子水平上进行。
现代中医要敢于研究西医，要进入分子水平，甚至更小的粒子级别水平上，洋为中用不能仅仅是口号，其实到了分子或更小粒子水平，就没有中西医之分了。
阴阳五行变化与化学(探讨)中医学把宏观物质分成阴阳、五行，在微观世界（用电子显微镜能观看的尺寸）也一样存在阴阳五行，物质的相生相克、此消彼长也用样受阴阳五行的控制，‘跳出五行不在三界中’，是西游记里面的描述，但我们的确还没有能跳出去，太阳系我们还没有跳出去，我们还受有形物质的约束，所以中西医、东西方科学应在这里进行交融。
西医多研究可见的尺寸范围，中医呢，除了可见尺寸，还要探索大的如宇宙，小的如看不见的场，这是中西医在研究尺寸上的不同。
现代科学说中医学是迷信是玄学，就是说中医没有现代科学理论根据的。
因为没有发现其理论就说没有是愚蠢的，看不到的就说不存在也不是发现科学的态度。
用阴阳五行来分析一下化学（有点牵强，但能开拓思路）：酸与碱会发生中和反应生成盐、水、热能。
五行中，酸属木，我们吃的醋为乙酸，其乙酸含量也仅为百分之几，其余大都是水，为弱酸，盐酸为强酸，其主要成分是氯化氢；碱性辣属金，碱金属与水反应呈碱性化合物，金属钠在水中生成氢氧化钠，是强碱。
酸碱反应就是金克木，强酸与强碱反应激烈，两个当量相等的话就两败俱伤，酸碱都不存在了，生成了盐，弱酸弱减反应缓慢。
强碱（金旺）克制弱酸（木），反之强酸反克弱减。
生命的五行循环从金开始，皮肤、肺脏为酸性，金生水，肾脏及系统为中性的盐；水生木，盐生碱性，碱生火之苦性，火之苦生土之甜性，化学里的酸、盐、碱也是如此循环的。
再如肺脏，肺脏内部结构是由很多的肺泡组成，肺泡内有液体，进行气液的交换，把吸入的空气进行气体分离、离子交换，把有用的氧气溶到肺泡的液体中，把氧交换到体液，把二氧化碳排除体外，这个过程在现代石油化学工业广泛应用。
肺脏—空气进入肺泡---气体离子交换溶解---废气排放离子交换树脂催化剂球体-----原料进入离子交换孔----离子交换合成石化行业进行化学合成时，要使用催化剂，其中的一种叫做‘离子交换树脂’催化剂，这种催化剂多为球形体，内部有很多的孔，孔多，功能基团容量就大，交换的能力就大，当两种化学物质进入孔中，由于孔的尺寸与进入孔内物质分子的尺寸在同一数量级别，在不同的工艺条件控制下，分子键断裂，组合成新的分子，完成合成反应，与肺脏的工作原理相同，只是肺脏的效率太高、工作太完美了，所以中医要发展必须与现代科学结合，先把西医放一边，同样中医对化学工业的发展也有指导作用，减少盲目，缩小原料的筛选范围。
