技术社会观

马克思恩格斯科学技术社会观探析【摘要】马克思认为自然科学本身的发展仍然是在资本主义生产，第一次在相当大的程度上为自然科学创造了进行研究、观察、实验的物质手段。

恩格斯认为近代以来科学以神奇的速度发展起来，那么，我们要再次把这个奇迹归功于生产。

马克思认为，科学技术的发展，首先必然引起生产方式的变革，“随着生产方式即谋生方式的改变，人们也就会改变自己的一切社会关系。

手推磨产生的是封建主的社会，蒸汽磨产生的是工业资本家的社会。

”科学技术的发展，必然引起生产关系本身的变革，因为“随着一旦已经发生，表现为工艺革命的生产力革命，还实现着生产关系的革命。

”马克思恩格斯的科学技术社会观对社会的生产、发展具有重要的意义，是人类社会发展历程中的重要里程碑。

【关键词】马克思恩格斯科学技术社会观一、马克思恩格斯科学观马克思、恩格斯生活在科学技术迅速发展和广泛应用的19 世纪。

生产力和资本主义大工业的迅速发展, 促进了自然科学的飞速发展。

这时,自然科学由原来主要是“搜集材料的科学”发展为“整理材料的科学”。

一些以研究事物的发展过程为主要特征的科学, 如地质学、胚胎学、动植物生理学和有机化学等纷纷建立和发展起来。

尤其是细胞学说、能量守恒和转化定律以及达尔文生物进化论的问世，更具有划时代的意义。

同时，人们应用科学技术改造世界所产生的社会影响已昭然可见。

这些都为马克思恩格斯科学观的形成提供了现实基础。

（一）科学的本质在马克思看来,科学是排除了形而上学的，建立在实践基础之上的。

对此，他批判了十七世纪的自然科学，认为当时的自然科学深受形而上学的影响。

他指出：“十七世纪的形而上学还是有积极的、世俗的内容的。

它在数学、物理学以及与其有密切联系的其他精密科学方面都有所发现”。

马克思认为形而上学是抽象的、思辨的,而自然科学也不可避免地受这种思想的影响。

所以，马克思恩格斯认为，科学是建立在实践基础之上,自然科学是依靠感性经验为基础建立起来的实验科。

技术观三大流派以及对教育技术学的影响技术观三大流派：技术决定论、社会构造论和互动主义。

1.技术决定论：技术决定论是指技术是社会发展的主要推动力量，技术具有自主性和先导性，它们会决定社会的结构和变革。

技术决定论的代表人物是马克思主义理论家路易斯·穆明托（Lewis Mumford）。

技术决定论强调技术的决定性作用，认为技术发展是社会变迁的主要原因，技术发展引导社会的变革和发展。

2.社会构造论：社会构造论是指技术是由社会和人类活动背景所决定的，技术是社会制度、利益和权力关系的产物。

社会构造论的代表人物是法国哲学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour）。

社会构造论强调技术的社会性和文化性，认为技术的演变和应用受到社会环境、文化背景和权力关系等多种因素的影响。

3.互动主义：互动主义是指技术和社会相互作用和相互影响的观点，技术和社会是相互构建的。

互动主义的代表人物是哲学家威尼·贝勒（Wiebe Bijker）。

互动主义认为技术和社会是相互作用的，技术的发展是个体和社会共同的结果，社会的需求和价值观会影响技术的选择和应用。

对教育技术学的影响：以上三大流派的技术观在教育技术学中都有着重要的影响。

从技术决定论的角度来看，技术决定着教育的形态和发展，现代教育技术的快速发展和应用都是技术决定论的体现。

例如，计算机技术的发展推动了教育技术从传统的课堂教学转向了在线教学和远程教育。

从社会构造论的角度来看，教育技术是社会制度和权力关系的产物。

社会对教育技术的需求和期望会影响技术的开发和应用。

例如，社会对于个性化教育的需求推动了教育技术的发展，由此出现了许多个性化学习平台和教育应用。

而互动主义强调了技术和社会相互作用的观点，教育技术的发展也是个体和社会共同的结果。

例如，教师和学生的互动是教育技术开发和应用的重要因素，技术需要符合教学和学习的需求，才能真正发挥作用。

综上所述，技术观三大流派对教育技术学的影响是多方面的。

专题四、马克思主义科学技术社会论一、科学技术与社会发展二、科学技术的社会建制三、科学技术的社会运行一、科学技术与社会发展1、科学技术与社会变迁2、科学技术与经济转型3、科学技术与人类发展科学技术与社会变迁1、马克思科学技术社会功能观：科学技术是社会发展的动力①科学是“知识”的生产力②马克思高度赞誉中国的三大发明③马克思认为科学技术有助于实现人的全面发展2、现代科学技术革命与社会变革（1）在生产力方面，从手工化、机械化、电气化、自动化、走向信息化和智能化。

（2）生产关系方面：（3）生活方式方面：科学技术与经济转型1、科学技术是第一生产力2、科学技术对生产力各要素的作用劳动者劳动工具劳动对象3、现代科学技术革命引发经济转型产业结构升级经济形式发生变化：信息经济、知识经济、网络经济、生物经济经济增长方式出现转变科技革命科学技术与人类发展马克思的技术异化理论法兰克福学派的科学技术批判理论生态马克思主义的技术、环境与社会批判理论马克思的技术异化理论1、充分肯定技术在社会中，特别是资本主义社会中的作用。

2、马克思看到了技术作为异己力量对人的奴役。

3、马克思认为技术异化的根源是技术的资本主义应用。

就机器使肌肉力成为多余的东西来说，机器使“男劳动力贬值了”，把妇女和儿童抛进了野蛮的劳动中。

“人为的高温，充满原料碎屑的空气，震耳欲聋的喧嚣等，都同样地损害人的一切感官，更不用说在密集的机器中所冒的生命的危险了”。

在机器化工厂中，工人总是逃脱不了低工资、饥饿和悲惨的命运，即机器使工人与产品财富和自然的疏离更加严重。

马克思没有把技术本身当做罪恶之源，认为资本主义的生产关系是技术异化现象得以产生的社会历史根源。

“因为机器就其本身来说缩短劳动时间，而它的资本主义应用延长工作日；因为机器本身减轻劳动，而它的资本主义应用提高劳动强度”。

法兰克福学派的科学技术社会批判理论法兰克福学派是隶属于西方马克思主义思潮的一个最著名、流行最广和影响最大的学术流派。

科技发展与社会伦理价值观的冲突科技发展是一把双刃剑，无疑为我们的生活带来了无尽的便利和进步，然而，它也给我们的社会伦理价值观带来了一系列的冲击和挑战。

在不断追求科技进步的过程中，我们应该如何处理科技发展与社会伦理价值观之间的冲突，以确保社会的和谐和健康发展呢？首先，科技发展给传统伦理观念带来冲击。

随着科技的不断进步，人类面临诸多伦理难题。

例如，基因编辑技术的出现使得人们面临着治疗疾病与人类品质改良之间的伦理抉择：虽然该技术可以帮助人们治愈遗传疾病，但如果滥用该技术进行基因改良，可能会导致社会分化和产生不平等。

类似的问题还有人工智能的发展，机器人取代人类工作的可能性引发了人们对失业和人类价值的担忧。

这些冲突使得我们需要重新思考和调整我们的伦理价值观，在科技进步的过程中保护人类的尊严和价值。

其次，科技发展加剧了隐私与安全的问题。

随着互联网和社交媒体的普及，我们的个人信息安全正面临越来越大的威胁。

无论是隐私泄露、网络诈骗还是黑客攻击，我们在享受科技发展带来便利的同时，也必须面对隐私泄露和安全问题的风险。

这使得我们需要思考如何平衡科技发展和个人隐私保护之间的关系，加强隐私保护的法律法规的制定和执行，同时改善网络安全技术，以保障人们的个人信息安全。

此外，科技发展对人类社会的影响还体现在价值观的多元化与碰撞上。

随着科技的进步，人们的生活方式和价值观念也在发生巨大变化。

例如，社交媒体的流行使得人们更容易受到他人的影响和操控，个人品德和社会责任意识的下降成为一些人担忧的焦点。

此外，虚拟现实技术的发展也为道德观念和社会价值观带来了新的挑战。

在虚拟世界中，我们可能会面临着虚拟现实与现实之间的模糊界限，如虚拟现实游戏中的虚拟动物虐待引发的道德争议。

这些挑战迫使我们重新审视和保护传统的道德价值观，同时以开放的心态和智慧面对新兴科技带来的社会伦理问题。

面对科技发展与社会伦理价值观之间的冲突，我们需要寻找一种平衡和谐的发展方式。