洪秀全的功与过

洪秀全的一生洪秀全，一个富有传奇色彩的人物。

因为领导了太平天国运动，使他从一个名不见经传的小人物瞬间转变成一个王朝的创造者，并且在中国近代史上留下了浓墨重彩的一笔，同时也是具有争议的人物。

他生于农耕世家，7岁起在村中书塾上学，熟读四书五经及其它一些古籍。

村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次乡试都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。

病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。

从此，洪秀全言语沉默，举止怪异。

此时，洪秀全并不甘心于考试的失败，在6年后的1843年春天，再一次参加了广州的乡试，可是结果还是名落孙山。

这时，洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。

虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。

洪秀全说：“人心太坏，政治腐败，天下将有大灾大难，唯信仰上帝入教者可以免难。

入教之人，无论男女尊贵一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。

”太平天国天王玉玺洪秀全最初在广州附近传教，但未取得很大成功。

1844年，洪秀全和冯云山转至广西一带传教。

洪不久便返回广东，冯云山留下发展，在当地的信徒日增。

1845年至1846年间，在家乡的洪秀全写下《原道醒世训》、《原道觉世训》、《百正歌》等作品。

1847年初，洪秀全在广州的一所基督教堂学习了几个月，曾要求受洗，但教士认为，洪秀全对教义的认识不足够而拒绝了。

洪其后再到广西会合冯云山，并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。

洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深，洪秀全等人在1850年决定反清，加紧准备。

会众在下半年间陆续前来金田团营，在1851年1月正式宣布起义，揭竿而起。

1851年1月11日，洪秀全等人在金田营盘岭聚集2万多会众，举行反清武装起义，称太平王，后在东乡建立太平天国；12月，在永安分封诸王。

洪秀全的故事洪秀全，字咸豐，又名洪秀全，祖籍广东花县，出生于广西横县。

他是太平天国的领袖，也是中国近代历史上的重要人物之一。

洪秀全自幼聪慧过人，深受家庭教育的熏陶。

他早年曾在家乡当过教书先生，后来又到广州学习基督教。

在接触基督教的过程中，洪秀全受到了很大的影响，开始对基督教产生了浓厚的兴趣。

他深信基督教的教义，坚信上帝的存在和对人类的拯救。

在这一时期，中国社会动荡不安，洋务运动的兴起，外国列强的侵略，使得中国人民生活困苦。

洪秀全深受中国人民的疾苦所感动，他开始思考如何能够拯救中国人民于水深火热之中。

在这种思想的驱使下，他开始酝酿着一场改变中国命运的大计划。

1851年，洪秀全正式发动了太平天国起义。

他以“拯救中国、消灭鬼子”为口号，号召广大农民起义，推翻清朝统治。

太平天国军队迅速壮大，一路推进，攻占了一些重要城市，威胁到了清朝的统治。

太平天国的军队在一时间成为了中国历史上最强大的反清力量。

然而，太平天国军队也面临着种种困难和挑战。

由于内部管理不善、军事指挥失误等原因，太平天国在一些战役中遭受了失败。

同时，清朝政府也不甘示弱，积极调集军队对太平天国进行镇压。

最终，太平天国在历经多次战役后，于1864年被清军攻破太平天国都城南京，洪秀全被迫逃亡，最终病逝于南京。

洪秀全的故事是中国历史上的一段重要篇章。

他是一个具有远大抱负和改革精神的人物，他试图通过太平天国的起义来改变中国的命运，挽救中国人民于水深火热之中。

然而，他也面临着巨大的挑战和困难，最终未能实现自己的理想。

洪秀全的一生，充满了传奇色彩，他的故事也成为了中国历史上的一个重要符号，反映了那个时代的社会风貌和人民的命运。

洪秀全（1814～1864）太平天国领袖。

原名仁坤。

广东花县（今花都）人。

出身农家，读过村塾，屡试不第。

1843年创立拜上帝会。

翌年到广西贵县（今贵港）赐谷村宣传拜上帝教真义。

后回花县，著《原道醒世训》、《原道觉世训》等文。

1847年8月赴广西桂平紫荆山会冯云山，组织力量，开展政治斗争。

1851年1月11日在金田营盘岭聚集2万多会众举行反清武装起义，建立太平天国；3日在武宣“登极”，称“天王”；12月在永安（今蒙山）分封诸王。

翌年攻桂林，克全州，占领两湖，再从武昌沿江东下，攻占南京。

1853年定都南京，改称天京。

颁布《天朝田亩制度》，再分兵北伐、西征，结果北伐失利而西征胜利。

入主天王府后，深居简出，生活奢靡，大权交由杨秀清掌握。

1856年，太平军先后击破清军江北、江南大营，杨秀清居功自傲，逼封万岁。

遂密诏韦昌辉、秦日纲，诛杀杨秀清及其家人、部属2万多。

1857年石达开带20万精兵出走后，只得重用陈玉成、李秀成等，以扭转局势。

1859年命洪仁玕总理朝政。

清廷勾结帝国主义加紧镇压太平天国，安庆、苏州、杭州等相继陷入敌手，天京被围。

1864年天京陷落前病死。

太平天国的创始人和思想指导者。

广东花县官禄人。

1814年1月1日（嘉庆十八年十二月初十）生于农民家庭。

少时就学于本村书塾，熟读四书五经等古籍。

约从1828年（道光八年）起，屡试不中，思想颇受刺激。

1843年一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，将书中内容和六年前一次大病中幻觉对照比附，以为幻觉中所见老者即上帝，自己即上帝派来拯救中国以使人们回到信拜上帝之路的使者，并按书中所言，自行施洗。

次年，偕友冯云山等往广州和附近各县及广西贵县开展传教活动，宣传拜上帝、不拜仙佛邪神的道理。

此后两年间，撰写了《百正歌》、《原道救世歌》、《原道醒世训》等多篇小说诗歌文学作品，谴责当时社会的腐败、堕落，要求人们净化思想，信拜上帝，以回复到古代“天下为公”的盛世。

三一文库（）〔洪秀全简介〕*篇一：对洪秀全的介绍与评价秀成诸后起良将，自兼军师，又采取减赋和加强宗教宣传等措施，渡过难关。

同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝，洪秀全拒绝李秀成突围的建议，固守天京。

同治三年四月病卒。

所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中天国，安庆、苏州、杭州等相继陷落，天京被围。

1843年）赴花县、广州应试，然而“初考时其名高列榜上，及复考则又落第。

”洪秀全发誓“不考清朝试，不穿清朝服”，“自己来开科取士”。

从洪秀全发动起义后，采取种种严厉的排孔斥儒活动中，宣称“推勘妖魔作怪之由，总究孔丘教人之书多错”。

杨秀清具有卓越的军事指挥才能，又有“天父附体”的特权，所以在广大太平军将士中享有崇高威望。

而且，随着地位的稳固，他开始热衷于个人权威，“威风张扬，不知自忌”，直至发生“逼封万岁”的事件。

对东王的飞扬跋扈，洪秀全显得虚弱无力。

史学界一部分人否认天京事变中洪密诏召韦进京杀杨的事实。

实际上，从当时客观形势分析，如果没有洪的密令，韦是不敢也不能杀杨的。

屠杀事件发生之后，洪也没有出面制止和马上追查韦的反叛行为。

石达开回京，指责韦的擅杀，却遭韦威胁被迫逃出天京，韦杀其全家。

长期以来，他时时刻刻感到杨秀清对于自己地位和宝座的威胁，感到自己是在杨的阴影下生存。

借韦之手杀杨，对他来说，是解除了一个心头大患，对其自卑心理当是一种很好的补偿。

性情暴烈是洪秀全性格中最为突出的特征。

《天父诗》中有多处反映他发怒生气的情景。

如“亮（火）冲起来谁人受，亮（火）不救开烧死该！”“亮（火）起跪求要虔诚，亮（火）未救缩莫起身。

”诸如此类的句子，《天父诗》中随处可见。

杨秀清也曾借“天父下凡”指责洪秀全“性气太烈”。

洪秀全一旦火起，就会严厉地责罚人，斥责、饿饭、杖责.而且洪秀全性情固执，脾气暴烈如火，根本不给人分辩的机会，他说“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。

关于洪秀全洪秀全（1814.1.1—1864.6.1），原名洪仁坤、小名火秀，汉族客家人，原籍广东嘉应州，清嘉庆十八年十二月初十(1814年1月1日)生于广东花县（今广州花都区）福源水村。

太平天国创建者及思想指导者，称“天王”，原名仁坤。

广东花县人。

道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，创立拜上帝会，撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。

洪秀全是个功过参半的人，他在中国近代史上的影响分为正面和负面两个方面。

洪秀全前期进取心强，后期有点不思进取。

开展太平天国运动沉重打击了腐朽清朝统治，加速了清朝的灭亡；二，在革命初期，他是个比较有革命思想的领导者，能够做到以身作则；三，增加了农民反抗的精神。

消极的方面： 第一，革命的后期，沦为由一个封建王朝的皇帝；第二，客观上造成了地方的割据，为后世的军阀混战买下了伏笔；第三，在他的错误领导下，导致太平天国的最终失败。

针对他发动的太平天国运动，评价各一。

太平天国在打击清王朝腐朽统治的同时，造成了中华民族一次历史性大灾难，仅苏，浙，皖，赣，闽五省，人口过量死亡多达7千万。

中国当时最富庶的地区，经济受到极惨重的打击。

太平军所到之处，文化受到无法弥补的破坏。

他宣扬救世主下凡，统治全国乃至全世界。

世界末日论与造反做官论相结合。

言行巫师化，要求军民无保留的信从，不断自由造神，以加强对太平军官兵的精神控制。

对参加者的全面控制，全面而严厉的控制，使人没有家庭财产，思想感情，人身自由，更没有人的尊严的工具。

将大量的妇女作为个人的性工具。

洪秀全将皇帝和邪教主对妇女的占有发展到极致。

《天朝天亩制度》只是表面文章，后期《资政新篇》只是作为压服诸将领对洪仁玕的不服，为洪仁玕树立了威信。

1862年，洪秀全重新颁布《天朝天亩制度》，以此作为根本性的政策文件，将作为参阅资料的《资政新篇》加以否定，至少是取消了。

上帝的代言人，却毫无仁爱信义。

洪秀全为人暴虐，经常殴打妻子，《天父诗》中反复说，惹他发火就是死罪；对内部也不心慈手软，只讲求现实实际的需要而毫无仁爱信义；本身多疑猜测，任人唯亲；立政无章，言而无信，随心所欲，恣意妄为，穷奢极欲；以政治文化来扫荡中华传统文化。

功败垂成的故事5篇功败垂成语出《晋书·谢安传论》中“庙算有遗;良图不果;降龄何足;功败垂成。

”下面是店铺为大家整理的功败垂成的故事6个希望大家喜欢。

功败垂成的故事民办教师洪秀全这位私塾先生早年曾经苦读四书五经，梦想有朝一日由科举考试进入仕途。

可是十多年过去了，年过而立却屡试不中，连秀才的桂冠还未戴上，绝望之余他发誓：“等我自己来开科取天下士吧!”于是，在一场大病之后，就有了所谓“醒世训”和“救世歌”，有了斩妖除魔的天堂梦，有了不可遏制的拜上帝教潮，有了席卷南中国的太平天国政权，并绵延十八年，波及二十省。

这是一场震撼性的革命、却又象是一场没有目标的疯狂闹剧，走在半梦半醒之间的洪秀全在理想中崛起，又在狂妄中毁灭。

名言：手提三尺定山河，四海民家共饮和。

功败垂成的故事打工仔陈胜替人做过小工的陈胜和吴广这两个雇农出身的戊卒，在大雨滂沱的穷乡僻壤揭竿而起，以区区九百之众向一个庞大的帝国发起了挑战。

这似乎是不可思议的轻举妄为，然而这把火却最终成为燎原之势，它激起了一场连锁式的全国民变。

虽然陈胜及其“张楚”政权并没有能撼倒秦王朝，但他却喊出了一句足令后世记取的民权豪语：“王侯将相，宁有种乎。

”历史将记取，这场推翻秦王朝暴政的翻天覆地的改朝换代是一个普通农民首先发起的。

名言：燕雀安知鸿鹄之志哉。

功败垂成的故事道人张角东汉末年，一场被后人称为“黄巾”的大暴动如疾风暴雨席卷中原。

组织者张角，翼州巨鹿人，太平道的教主。

《后汉书》记载说：“初.巨鹿张角自际‘大贤良师’，奉事黄老道，畜养弟子，跪拜首过。

符水咒说以疗病，病者颇愈，百姓信向之。

角因遣弟子八人，位于四方，以善道教化天下，转相进惑。

十余年间。

徒众数十万，连结郡自青、徐、幽、冀、荆、扬、究、皮八州之人，莫不毕应。

遂置三十六方。

方犹将军号也。

大方万余人，小方六七干人，各立渠帅。

”这是历史上准备最持久、计划最周密、动员最广泛的一次起义，它发生在一千八百年之前，堪称一大奇迹。

太平天国主要人物介绍洪秀全洪秀全（1814～1864），中国近代太平天国的创始人和思想指导者。

广东花县（今花都市）官禄人。

青少年时屡试不中，颇受刺激。

1843年（道光二十三年）一次应试落第后，阅读了基督教布道书《劝世良言》，自信为上帝使者，并按书中所言，自行施洗。

他又在两广传教，并于1847年后成为广西拜上帝会的首领。

他制定了宗教和道德的戒律“十款天条”和各种仪式，组织和约束拜上帝会会众，进行推翻清朝而另建新朝的活动。

其间，洪秀全与冯云山及广西人杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开形成领导核心，洪秀全自称天父次子、天兄耶稣胞弟，其余五首领并为天父之子，以坚定信徒信心。

道光三十年十二月初十（1851年1月11日）他发动金田起义，建国号太平天国，自称天王。

咸丰三年定都南京，称天京。

颁《天朝田亩制度》，又分兵西征、北伐。

八年，因掌握军政实权的东王杨秀清“威权逼己”，遂密诏（一说无密诏）北王韦昌辉率军返京诛杨。

韦又扩大事态，滥杀无辜。

洪秀全迫于众怨，只好杀韦，以翼王石达开主政。

次年，石达开受猜忌负气出走，太平天国濒危。

同治二年（1863）冬，天京为清军围困，粮尽援绝。

洪秀全拒绝李秀成突围之议，固守天京。

三年四月病卒。

所著诗文及诏旨、文告等多收入《太平天国》（中国近代史资料丛刊之一）及《太平天国史料》等书中。

杨秀清杨秀清（1821～1856），太平天国前期领导人之一。

广平桂平人。

道光二十四年（1844）入拜上帝会。

二十七年冯云山被捕，洪秀全外出未归，他假托代天父传言，主持拜上帝会事务。

后与洪秀全、冯云山结为兄弟，称天父第四子。

金田起义后为左辅正军师，领中军主将。

封东王，称九千岁，掌握军政，节制诸王。

他是起义军前期的实际指挥者，曾指挥太平军成功地突围永安，攻克武昌、汉口、汉阳等重镇。

太平天国定都天京（今江苏南京）后，他又筹划、组织了太平军第一次西征和北伐诸战役，并以其名义与英国公使通信，宣布太平天国的外交政策。

他战功显赫，位高权重。

《大平天国》人物众多，为方便观众欣赏，现简要介绍其主要人物如下：洪秀全（1814～1864）太平天国天王。

自幼熟读《四书》、《五经》，深受师长及亲友赞许。

1827年，未满15岁的洪秀全轻而易举通过了县试，但府试却落选了，此后又先后三次参加了科举考试，不幸都名落孙山。

1843年，洪秀全受《劝世良言》一书的影响，创立拜上帝教，提出天下男女，皆兄弟姐妹，应独尊上帝，不行恶事，斥封建皇帝为“阎罗妖”，号召人民奋起将其“击灭”，实现“天下一家，共享太平”，得到了广大群众的拥护。

冯云山（1815～1852）太平天国南王。

冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。

因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。

1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。

1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下。

杨秀清（1823～1856）太平天国东王。

家境贫寒，幼丧父母，饱受生活磨砺，虽不曾读书，但谙于世事，富于权谋。

1844年加入拜上帝会。

1848年冯云山陷狱，洪秀全离开广西，拜上帝会濒于瓦解，杨秀清假天父下凡，发号施令，稳定团结众心，又设法营救冯云山脱险，使拜上帝会危而复安。

永安分王，杨秀清被褒封为左辅正军师东王，并授权节制诸王，身系太平天国军政全权。

萧朝贵（？～1852）太平天国西王。

家境贫苦，萧朝贵稍长，即以佣工及种山烧炭谋生，后举家由武宣移居桂平县古棚村，与杨秀清家毗邻，过往甚密，情同手足。

朝贵娶黄氏女宣娇为妻。

宣娇因过继杨家，随养父姓杨，与秀清为兄妹辈。

1847年8月，洪秀全自广东入桂，与宣娇结为兄妹。

1852年9月，在长沙南门一战中，萧朝贵不幸被清军流弹击中胸膛，壮烈牺牲。

石达开（1831－1863）太平天国翼王。

在冯云山、洪秀全的启发下，加入拜上帝教，并成了贵县的一方之雄。

1851年，洪秀全在永安封王，石达开被封为翼王，“羽翼天朝”成为太平军主要将领之一。

洪秀全太平天国的创始人中国近代民族英雄洪秀全，作为中国近代历史上重要的人物和太平天国的创始人，是一位被广泛称为中国近代民族英雄的人物。

他的生平事迹以及他所领导的太平天国运动，对中国历史、社会和文化产生了深远的影响。

本文将从洪秀全的生平背景、太平天国运动的起源和发展、以及洪秀全作为中国近代民族英雄的历史地位等方面进行讨论。

洪秀全，生于1814年，在中国南方一个普通农村家庭中长大。

他在年轻时期接受了基本的汉字教育，但因家境贫寒，未能有机会接受更高级的学业教育。

然而，他对于中国社会的不公平和人民贫困的现实深感不满，并对基督教教义产生了极大的兴趣。

在这个背景下，他开始进行自我学习，并成为了一名地方教派领袖。

在1837年，洪秀全开始宣扬自己的新宗教观念，他相信自己是天父上帝的儿子，被上帝派遣来领导中国人民摆脱贫困和苦难。

他的宗教教义主张共享财富、平等互助，并积极强调革新、反腐败和反清朝封建统治。

随着时间的推移，洪秀全的教派逐渐扩大，成为了一股对清朝统治威胁极大的力量。

在这个过程中，他获得了许多支持者，其中包括了一些地主、农民和学者。

1843年，洪秀全正式成立了太平天国，并成为了其领导人。

太平天国的建立标志着洪秀全开始推行自己的政治理念，并希望通过太平天国运动来推翻清朝的统治。

太平天国的军事力量迅速壮大，他们在南方地区与清朝军队进行多次大规模的战争，并取得了一系列的胜利。

他们占领了一些重要城市，并扩展了自己的势力范围。

然而，太平天国的运动在一些方面也面临了许多问题和挑战。

洪秀全的领导能力和军事战略并不完美，这导致了太平天国军队在与清朝军队交战时出现了一些失利。

此外，太平天国军队的内部管理和组织也存在一定的问题，这阻碍了他们实施一些重要的政治和经济改革。

尽管太平天国并未最终取得胜利，而且洪秀全最终在1864年去世，但太平天国运动仍然被视为中国近代史上的重要历史事件。

这场运动揭示了中国人民的不满情绪和对变革的追求，并且对于中国近代的民族觉醒产生了重要影响。

为中国革命事业做出卓越贡献的伟人伟人离世并非终结，其思想和贡献却会永远铭记在人们心中。

中国历史上有许多为中国革命事业做出卓越贡献的伟人，他们的奋斗和付出为我们树立了榜样。

在这篇文章中，我们将回顾几位为中国革命事业做出卓越贡献的伟人。

一、太平天国运动领袖——洪秀全洪秀全是太平天国运动的奠基人和领袖，他被尊称为“天王”。

他出生在广西一个贫苦农民家庭，深受民间宗教的影响。

洪秀全受到西方传教士的教育，对基督教和平等主义思想产生了浓厚兴趣。

1843年，洪秀全建立了太平天国，提出了“平等地分田地”、“共享财富”等理念，吸引了大量农民起义军的加入。

他坚持农民主体性的革命观念，激励农民奋起反抗清朝统治。

在太平天国运动中，洪秀全制定了一系列政策，例如废除私有制、平等待遇男女、实行幼儿教育等，为当时社会带来了革命性的改变。

苦心经营下的太平天国迅速扩大势力，威胁到清朝政权的统治。

然而，洪秀全最终未能成功建立一个统一的中国，太平天国运动以失败告终。

虽然太平天国最终失败了，但洪秀全留下的思想和对社会的改革期许，对后来的革命思想产生了深远影响。

二、辛亥革命先驱——孙中山孙中山是中国新民主主义革命的伟大先驱，被尊为“中华民国临时大总统”。

孙中山出生于广东一个农民家庭，他在香港接受了西方教育，思想受到了启蒙。

孙中山致力于推翻封建帝制，建立民主共和的国家。

他提出了“三民主义”的思想，包括民族独立、民主政治和民生幸福。

孙中山积极组织反清起义，发动了辛亥革命。

辛亥革命成功后，孙中山成为中华民国的临时大总统，并致力于国家现代化建设和民主制度的推行。

孙中山的政治理念和思想深深影响了中国的现代化进程和革命事业。

他大力推行国民教育，提倡科学技术的发展，为建立一个富强民主的国家奠定了基础。

三、中国共产党的创立者——陈独秀陈独秀是中国共产党的创始人之一，他被誉为“中国共产党的主要奠基人”。

陈独秀出生在安徽一个贫苦知识分子家庭，他扎实的学术功底使得他成为了当时学界的杰出人物。

太平天国天王洪秀全生平简介洪秀全是广东人，原名仁坤，不止是晚清时期太平天国的发起者，也是整个太平天国运动的领袖，洪秀全一生最大的成就是建立了太平天国，消灭了满清最后的八旗势力，将已经腐朽不堪的清王朝带入到了名存实亡的境地之中，洪秀全出身于1814年的一个耕读世家，1864年的时候在天京也就是现在的南京病逝。

洪秀全自幼饱读诗书，可是却与功名一直没有缘分，连着数次在童生试中落第，在这样屡试不第的情况下，洪秀全对于孔孟之道产生了怀疑，在吸收研究了基督教义之后，深受其中人人平等的观念的启发萌发了信仰上帝的念头，于是一气之下，抛弃了孔孟学说，改信了基督教的教义，开始发展他那所谓的“拜上帝教”。

起初，洪秀全的传道之路并不顺利，之后洪秀全说服了他的好友冯云山一起信奉基督教，这个冯云山确实有着这方面的才能，在他的帮助下，洪秀全的思想被越来越多的人所接受，信徒人数与日俱增，后来洪秀全建立了“拜上帝教”，随着“拜上帝教”的不断发展，和当地政府的摩擦也日益激烈，遂决定反清。

在1851年，洪秀全终于做好准备，一举发动了“金田起义”，成立了太平天国，自立为天王，起义之后，太平天国不断吸收老百姓不断壮大，到了1853年，已经一举攻下南京，立为国都。

接着又颁布了《天朝田亩制度》，此时的太平天国还是如日中天，一切似乎都在向着好的地方发展，直到1856年天京事变爆发，当时的太平天国高层之间产生了政治冲突，彼此之间开始争权夺利，导致东王、北王、燕王、先后被杀，而翼王石达开又负气出走，整个太平天国的实力大大受损，走上了下坡路。

1864年，洪秀全病逝，之后没多久天京就陷落了，太平天国运动也宣告失败。

对于洪秀全而言，要想正确的评价他首先得正视他，理智的去看待他和他所处的历史环境。

不能过度的将其神化或是恶魔化，而要将他当成一个平凡的人这样才能客观公正的评价洪秀全。

洪秀全一生最大的功绩是引导了太平天国运动。

洪秀全领导着太平天国在14年的时间内，先后攻占了600余座城市，给了当时中国内外反动势力一个沉重的打击。