《理解媒介》——思维导图PDF
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理解媒介读书笔记理解媒介读书笔记传播学的一个很重要的研究领域就是传媒形态的变化发展是如何影响社会和人的。
英尼斯是第一个研究专题的研究者,在1950年,1951年分别出版了两本著作《帝国与传播》和《传播的偏向》,他采用了经济史和文明史的角度,反复证明了一个基本观点:一种新的媒介(包括广义语言、文字媒介)的长处,将导致一种新的文明的产生。
而在英尼斯之后,麦克卢汉因对媒体在思想和社会上的效应的研究而闻名世界。
麦克卢汉最重要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识,他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。
他提出“媒介是人体的眼伸”、“媒介即讯息”等观点,以及“地球村”的概念。
他认为媒介的形态比其传递的内容更重要,一种新媒介问世,不管传递了什么内容,媒介本身就会引发社会的某些变化。
媒介是一种巨大的社会象征,不仅传递信息,而且告诉人们存在着什么样的世界,通过改变我们使用传感系统的比例来改变我们的性格。
鉴于电子媒体的普及,他认为整个地球的时空已经缩小成一个村庄,“产生一个人人参与的、新型的、整合的地球村”,尽管那时的传播科技还没有像现在这样发达。
根据麦克卢汉的观点,重要的是媒介本身而不是传递的内容。
他认为新店子媒介延伸了人的中枢神经系统,使人与人之间的时空距离居然缩短,打破了就得时空概念,整个世界似乎浓缩成了“地球村”。
麦克卢汉认为,通过电视这样的电子媒介人们重新“部落化”,可以使得人们彼此间的亲情重新燃烧起来。
麦克卢汉指出:演讲是人们互相交流最有力的表现方式。
因为他是多种感觉的融合,如视觉、听觉、触觉等。
电视演讲和人们面对面地交谈几乎具有完全相同的功能,因此当电视经常播放谈话节目时,主持人用不同寻常的眼光盯着摄像机,用充满感情的言语与观众交流因此颇受观众欢迎,拉近了人们的心理距离。
在媒介和文明的进程中,麦克卢汉以敏锐的眼光和督导的分析能力,将人类传播历史中的环境特征、正要媒体、文化特征等结合起来得到一个历史演变的三大阶段,即由于使用的主要媒体不同,人类社会经历了“部落化——脱部落化——再度部落化”这样三个阶段。
《理解媒介》中的中国印象对于麦克卢汉,有学者称其为波诡云谲。
这让我在读这本传世经典《理解媒介——论人的延伸》的时候十分忐忑不安,总觉得像我这样从未接触过所谓传播学的人来说,直接就看这本书会不会有些旁门左道。
比喻的武侠一点,就好像一部极高深又极邪门的武功秘笈,练这门武功的人若是没有深厚的正派内功做底子是难免要走火入魔的。
然而,昏天黑地的钻研了三天之后,我发现不必有这样的担忧,因为自己还是游离在边缘。
我非常努力的想摘出一些提纲挈领的句子或者醒目的话,然而总是无功而返。
我只觉得身陷喷薄而出滔滔不绝的思想洪流之中,艰于呼吸视听,辨不清方向,于是只能随波逐流。
所幸的是,在这样陌生汹涌的洪流中,我依稀触及了几根救命稻草,它们可能微不足道到于事无补,但是对于溺水的人来说,抓到任何东西都丝毫不会放松。
我想努力的分辨出自己把握的东西,它们是我熟悉的一些意象,比如一些涉及中国的陈述,然而当我想看的更清晰一些的时候,却发现它们更多的只是存在于我的想象之中,只是这本书在我头脑中的延伸。
或者书只是一个镜子,我所感觉到的思想不过就像那位美少年Narcissus所看到的自己在水中的倒影。
如果真如书中所说,人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋,那我也只能爱上自己的影子,即使不够美丽。
语言·文字·预言所有的媒介不过是人的延伸,这句话的精神贯穿始终。
媒介即讯息,媒介本身所具有的力量,所造成的社会环境,而它传播内容倒显得不那么重要,正如机器时代的来临,机器造就的伦理与它生产玉米片还是凯迪拉克并无太大关系。
万事万物似乎又都被纳入媒介的范畴,服饰,交通,时间,空间,而这其中首先提到的无非两个字:语言。
一直以来,语言也是区别人和动物的重要标志,适合于人类的有两种,口语和文字。
口语是无意间走进的花园,永远也走不出它的迷宫。
用于交流,但它绝不仅仅是工具。
巴别通天塔的故事蕴藏着人类古老的狂妄,语言的强大力量甚至让上帝也为之战栗。
麦克卢汉《理解媒介》读书报告电子科学与工程学院雷濛101180056加拿大著名的传播学家麦克卢汉在20世纪60年代出版了《理解媒介》这一部在世界范围内产生了广泛影响的书籍。
该书中,麦克卢汉重新审视并阐述了媒介的概念,提出了打破常规、独具特色的观点和理论。
《理解媒介》的主要观点有:媒介即是讯息;任何媒介都使人体的延伸;人类世界将会成为“地球村”。
这些观点影响着人们对科技、媒介和生活方式的理解,在众多领域具有启发性。
其中,媒介即是讯息的理论是最初并不理解的。
随着文中懂的阐述和自己的思考,逐渐理解了作者的真正的含义和作者提出这个观点的角度,理解“媒介即是讯息”这一观点可以有助于我们对大众传媒的实践活动的开展。
不完全相同于通常的媒介的概念,麦克卢汉所提出的媒介是人类器官延伸的一切工具和技术,广义上可以理解为人类所利用的一切工具。
书中,麦克卢汉提出:媒介是人类器官的延伸。
这句话即可认为人类器官的延伸就是媒介。
同时,麦克卢汉在书中提到了26种媒介,其中包括货币、时钟、游戏、武器等等。
麦克卢汉的媒介和传统的媒介概念差异就在于此。
麦克卢汉认为,人类的使用的工具和从事的一些活动,是人类器官的一种延伸,或者说是一种外化。
比如,麦克卢汉认为游戏是“人的延伸”,他认为“和制度一样,游戏是社会人和政体的延伸,正如技术是动物有机体的延伸一样。
游戏和技术都是抗刺激的媒介,或者是适应专门化行动压力的方式;任何社会群体中都必然出现专门化行动压力的方式;任何社会群体中都必然出现专门化的行动。
游戏是对日常压力的大众反应的延伸,因而成为一种文化准确可靠的模式。
”“游戏是人为设计和控制的情景,是群体知觉的延伸,它们容许人从惯常的模式中得到休整。
”“游戏是延伸,但不是我们个体的延伸,而是我们社会肢体的延伸。
游戏是传播媒介。
”在这里,麦克卢汉把游戏也看作一种媒介,是一种间接的媒介,它是“社会人和政体的延伸,是我们社会肢体的延伸”,并认为“游戏是传播媒介”。
理解媒介读书笔记【篇一:理解媒介读书笔记】读书笔记之—理解媒介麦克卢汉著p64 ‘一种感觉的加温往往会产生催眠的效果,所有感官的降温往往会产生幻觉。
’ 刺激加强则麻木,刺激减少则神秘主义凸现。
p68 ‘与其说他们节省劳力,不如说它们容许每个人单干。
“省力”的电器’ 电力时代是个人主义社会性实践的真正开始。
p74 ‘人们对自己在任何材料中的延伸会立即产生迷恋。
’p93 ‘人曾经以高度的忠诚伺候他的柳条船、独木舟、印刷术和一切人体器官的延伸。
他现在要以同样准确的伺服机制去为自己的电力技术服务。
但是这里有这样一种差别:过去的技术是不完整的、支离破碎的,而电力技术却是完整的、无所不包的。
’电力时代第一次将人们的生活完整变化。
p109 ‘麻烦时代或巨变时代产生黩武主义,黩武主义又产生帝国和扩张。
’ p142 ‘军国主义本身是落后地区技术教育和技术加速发展的主要道路。
’ 黩武和扩张都是内部矛盾的结果以及解决方法。
p165 ‘帐篷、印第安人的圆顶棚屋、爱斯基摩人的雪屋、洞穴,在视觉意义上并非是圈定的空间,因为它们遵循的是动态的力线(dynamic lines of force),如像三角形一样。
’p199 ‘一种东西流行时,它就具有通货的性质。
时装能创造财富,它创造财富的方式是使纺织品流动,因而使纺织品日益流行。
这一过程我们在“货币”那一章已经看到了。
钟表是转换工作任务,创造新的工作和财富的机械手段,它通过加快人际组合来完成这一职能。
通过协调和加速人的会晤和行动,钟表增加了人际交往的数量。
’一种东西的流行能带动其周边,包括其构成物和功用。
而钟表则使得其功用——时间,以及人们的交际效率得到一种流行性的提高。
p199 ‘个人从自然控制和部落掌握中解放出来这种双重转换,并非是不受惩罚大。
然而在电力时代条件下向自然和部落的回归,又单纯地带有致命的色彩。
’电力时代能使人从印刷时代的分裂和工具理性中解放,然而这种解放显然不应该是天真地回到前印刷时代。
(完整word版)媒介即人的延伸媒介即人的延伸:这是麦克卢汉在《理解媒介:人的延伸》中提出的概念。
他认为,媒介是人的感觉能力的延伸或扩展。
印刷媒介是视觉的延伸,广播是听觉的延伸,电视则是视听觉的综合延伸。
每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态,产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反应方式。
这个观点说明,不同的媒介具有不同性质的社会影响,但它并不是严密的科学考察的结论,而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。
我们还在讨论Web2.0的时候,媒介已经在悄然地发生了剧烈的变化,现在的媒介已经不再是麦克卢汉生活时代的媒介。
我很欣赏麦克卢汉关于媒介的定义,媒介是人的延伸。
所以一切是人的延伸的东西都可能被当作媒介来研究。
无论是货币,汽车、住宅,还是电话、电视、报纸等等,这些媒介在出现后,的确在很大程度上改变了人们的生活,改变了人们价值观念和信仰,改变了传统的媒介形态或者说对媒介的认知。
根据麦克卢汉的定义,媒介的表现、作为人的延伸在具体生活中的特点,会对人产生影响。
那么,媒介如何影响到人们的呢?按照麦克卢汉的观点,主要由人的参与度和媒介所传达的信息量来决定的。
在麦克卢汉对电视、电影、电话以及其他类似媒介的观察中,麦克卢汉发现人的理解能力是一个定值,而理解能力又决定于人的参与度和媒介所传达的信息量,所以就形成了这样的一个公式:人的媒介参与度×媒介传达的信息量=人的理解能力(信息接受量)从这个角度出发,就是人的媒介参与度一旦提高,媒介传达的信息量必然会下降。
麦克卢汉很自然地就把媒介归类为冷媒介和热媒介。
他在《理解媒介》(P393)中提到“媒介的清晰度高,参与度就低。
媒介的强度低,参与度就高”,这里的清晰度其实就是媒介传达的信息量。
他提到电视的清晰度要比电影差,所以受众参与度高。
但是,这个等式仅仅是麦克卢汉的经验判断而已,到底这个是否可能成立呢?下面的传播模型建构可能对理解麦克卢汉的观点有些帮助。
在这个模型中,我们看到,如果媒介所传达的信息量十分有限,受者就会发出一定的反馈,主动向传者索取更多的信息,因而会积极参与到媒介的互动的环节中,从而达到他原来所预想的媒介的信息接受量。