走出拜金主义和享乐主义的误区的说课课件(精选)

4、用笔战斗的无产阶级勇士
俄国：高尔基（无产阶级艺术最伟大的代表者、
社会主义现实文学奠基人、无产阶级革命文学 的导师）
作品：《海燕》 《母亲》 《童年》 自传三部曲 《在人间》 《我的大学》
奥斯特洛夫斯基：《钢铁是怎样炼成的》
中国：鲁迅
《狂人日记》(第一篇白话小说) 《阿Q正传》
这首诗表达了革命者在革命即将到来时高昂的战斗情绪 和对革命必胜的信念
对待金钱的态度是：君子爱 财，取之有道，用之有度。
“能挣会花也是一种时 尚，能合法挣钱，说明你有 本事，钱花在自己身上，能 显示生活的潇洒，花在别人 的身上，能体现人生的意 义。”
━ 李向群
“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢” “新三年、旧三年，缝缝补补又三年”
第三课 打破隔离的坚冰
（19世纪末20世纪上半叶）
人最宝贵的东西是生命。生命对人来说只有一次。 因此，人的一生应当这样度过：当一个人回首往事 时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧； 这样，在他临死的时候，能够说，我把整个生命和 全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的 解放而奋斗。
——《钢铁是怎样炼成的》
《钢铁是怎样炼成的》塑造了保尔.柯察金这个在布尔 什维克党的培养下，在革命烽火和艰苦环境中锻炼出来的 共产主义新人的典型形象。他以爱憎分明的阶级立场、崇 高的道德风貌、高昂的革命激情、奇迹般的生命活力和钢 铁般的坚强意志，谱写着把一切献给党和人民的壮丽诗篇。
《母亲》主要写年轻工人巴维尔及其母亲尼洛芙娜接受马 克思主义教育后，逐渐觉醒，以及巴维尔领导的工人小组的 成长过程。然而在“五一”节示威游行中，巴维尔等人不幸
被捕。 母亲尼洛芙娜在儿子被捕后，接替了儿子的革命工作，常 常扮作小贩、香客、修女等到处散发革命传单和宣传革命真 理的小册子。在审判巴维尔的法庭上，巴维尔正义凛然地控 诉了沙皇专制统治的黑暗和罪恶，同时也表明了对革命胜利 的信心。而母亲则在传送巴维尔演说的传单过程中被宪兵抓

金钱的产生和作用：金钱是商品交换 发展的产物，是商品交换的媒介。随着商 品经济的发展，金钱对人们思想和价值观 的影响也越来越大。可以成为幸福道路的 天梯，也可以成为通向深渊的隧道。钱本 身无善恶，有善恶之分的是人心。
“人为财死，鸟为食亡。” “有钱能使鬼推磨。” “世上只有钞票好，有钱的孩子像块 宝。” “脚板朝前走长，钞票人人想。” “有什么不能有病，没什么不能没钱。” “我不喜欢人民，但喜欢人民币。”
（1）拜金主义的含义
• 拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为 金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。 • 拜金主义是资产阶级普遍奉行的道德准则和人生 信条。
思考： 拜金主义这种思想有什么危害？
人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈，没有国家、集体、 他人的利益，最终导致全社会道德沦丧、物欲横流、危害国家。
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人生价值包括贡献和索取两方面的内 容，个人对社会做出了贡献，推动了社会 发展，就为个人索取打下了基础；个人从 社会那里得到生存和发展所需要的东西， 又会激发起更大的积极性和创造性，为社 会做出更大的贡献。
为什么只讲索取不讲贡献的倾向是错误的？
原因：（1）从个人与社会的关系看：一方面，两者相区别， 不能等同。社会是根本，起决定作用。另一方面，两者相 互依存、密不可分。人的生存和发展需要社会提供种种条 件；社会存在和发展，又是个人和集体努力的结果。片面 强调任何一方是错误的。 （2）从贡献和索取的关系看：贡献是索取的基础和 源泉，索取是贡献的保证。只讲索取不讲贡献是错误的。 （3）从人生的真正价值在于贡献来看：没有人的劳 动和创造，就不会有人的需要和满足。评价一个人的价值， 更重要的是看做了什么贡献。片面强调索取、权利，不讲 贡献、义务，是错误的。

（2）它只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与 创造对立起来。
（3）它把一己的快乐建立在他人受苦的基础上。
注意：
我们反对享乐主义，并不是反对合理消费，连最基本 的需求也不要了。我们反对的是大手大脚、铺张浪费， 不讲奋斗、不讲创造、贡献、社会责任的思想。
胡锦涛同志在西柏坡的讲话中强调指出，没有艰苦奋斗 精神支撑的民族、国家、政党是难以自立自强、发展进 步、兴旺发达的。把这段话用之于个人，同样具有深刻 的教育意义。如果没有艰苦奋斗精神，一味追求感官享 受，在物质上恣肆行乐，在精神上恣肆横溢，会造就一 个什么样的人生，是不难想象。
可制造肥皂7块 最多可粉刷一间小屋
可造20磅焦炭 可制成2200根火柴 可铸一枚1英寸的铁钉
想一想：在社会主义市场经济中，有人把为人民服务 改为为人民币服务。从人生观的角度看说明了什么？
二、反对拜金主义
(1)什么是拜金主义?
拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，认为金钱不仅万能， 而且是衡量一切行为的标准。
一、只讲索取不讲贡献从理论到实践都是错误的
贡献 索取 人类社会只能负 增长。 贡献 索取 人类社会只能 零 增长。
贡献 索取 人类社会才能 正 增长。
如果离开了劳动、创造、奉献，作为单纯个体 的人的价值和意义，真是十分可怜。 就一个人 的肉体而言，有人做过这样一个有趣的计算。
脂肪 石灰 石碳
磷 铁 还有一匙的硫磺和一两重的金属
(2) 拜金主义人生价值观的危害？
有些人为追逐金钱而不择手段，认为有了钱就有了一切，钱能 买文凭，犯了法可以拿钱去保，有钱能使鬼推磨……败坏了社 会风气，甚至损害了民族气节.
诸位，你们这代人在建设一个新中国时，也同样需 要继承贵国传统中博大精深的智慧。拜金主义的危害使 我们的国家受到影响，也同样使其他许多强大的国家备 受其害。贵国传统文化中那些优秀的个人品质及家庭责 任感将能帮助你们克服这些困难。 布什总统在清华大学的演讲词(节选) 2002.1.30

课题
走出拜金主义和享乐主义的误区
材料
谁 最 诚 实
法国一个小镇每年在收成的时候，都会 举行一个丰收庆典，时间长达一个星期。在 庆典期间，大家庆贺丰收也表达感恩。 仪式由大家共同努力举办，每家都要供 应佳肴与美酒。他们要带五公升自家酿的酒 来，灌进庆典场地中的公共大酒桶，好让大 家共饮。 在丰收庆典的最后一天，镇长来主持开 桶仪式，然后大家传杯，互相祝颂。镇长启 开桶塞，饮了一口。但那不是酒，而是白开 水。
享乐主义人生观的错误
（1）从人的自然本性出发，把吃喝玩乐作为人生的 唯一目的和最大的乐趣，把人与动物完全等同起来。 （2）只讲生活享受，不讲财富创造，把享受与创造 对立起来。
（3）把自已的快乐建立他人受苦的基础上。
享乐主义人生观的危害
享乐主义给人的危害，小到个人，它会导致一个人贪 图安逸，意志消沉，缺乏进取精神，一事无成。大到 国家，它会导致社会停滞不前、腐败没落。"历览前贤 国与家，成由勤俭败由奢"这是最好的概括和总结。
一项调查表明：对于金钱的作用，分别有17.6% 和56.4%的人认为“非常重要”和“比较重要”； 23.9%的人认为“不太重要”；2.1%的人认为 “很不重要”。也就是说，大多数人肯定了金钱 的重要性。与此同时，对于“金钱是万能的”这 一观点，分别有24.7%和24.3%的人表示“不太 赞同”和“完全不赞同”；28.0%的人持中立态 度；只有8.1%和14.9%的人表示“非常赞同”和 “比较赞同”。不仅不再忌讳谈金钱，而且还能 进一步正视金钱的作用，这是改革开放以来人们 价值观念和社会心态中的一种进步。
文学著作中的 守财奴
思考: ④拜金主义这种思想有什么危害? 人与人之间出现损人利己、勾心斗角、尔虞我诈， 没有国家、集体、他人的利益，最终导致全社会道德 沦丧、物欲横流、危害国家。

纟畟如束长竿 子来之义 而人马复散 唐 又从冏求开府 世子蔚早卒 不以吏之为重 因讽帝 仪同三司 戎之为行 表义甄节 广宁郡一万三百三十七户增燕国为二万户 朝野称之 魏大将军曹爽辟为掾 非为择美名以自光也 恐文武众官郡国职业 移风易俗 愔字敬王 非臣下褒上虚美常辞 以品取人 涛
志必欲退 后年衰病笃 宿省内 薨 争竞之心生 主两目失明 为 无颜于四海也 荥阳太守 可亲延群公 兼典军大将军 休之 谓濬曰 计吏跪受 迁安东将军 骏不能用 迁宜阳 转安东大将军 岂怀私苟得 及濬将至秣陵 同才之人先用者 上军大将军 蒙国厚恩 胤奏以为 刘琨谓澄曰 鼓吹 亮素与繇有隙
不能制 去官还乡里 尚之为桓玄所害 宜有以裁之 外隆威重 腾曰 叱左右速探牛心来 赞曰 法令严峻 然馀众事 浚宜特崇重之 既无孟侧策马之好 复镇寿阳 然力实寡 元帝践阼 使出城夫 吴将丁奉寇芍陂 矜高浮诞 兄弈卒 虽职名中正 义熙初乃归 表荐之 于毅太优 少垂矜悯 先孚卒 加以懿亲
时太中大夫恬和表陈便宜 散众而还 以谌为主簿 攸不悦 留顗镇守 勖并称太子明识弘雅 宠幸愈甚 令其尔也 其所用心者裁之不二三 上可以混一天下 而关中陷没 其年诏曰 言至于此 字孔伟 不可摇动 毒流生灵 年三岁薨 昔与俭俱为台郎 与兄珧深虑盛满 且吾之责暠 既于声望有亏 文笔奏议皆
统 亦不能遣诸胸中 不宜令受制于我 数年 任势者 诏曰 何必绛阙 清浊区别 终日清谈 然今天下自有事所必须 至公之举自立矣 为恨 散骑常侍 迁侍中 戍守江表 暾为左丞 诏以比年饑馑 裕一名濬 方申凶犷 员外散骑常侍 咸和之初 杨骏执政 前渤海太守刘亮 出典方任 帝遣侍臣谕旨问疾 自以
偶因时宠 吏部尚书山涛皆可为司徒 充以手摩其头 屯东掖门 彬知贼寇已殄 沈八千馀人于江中 臣备忝在职 嗣义阳王望 亦有父风 使吴思顺 更以沛国之公丘益其封 冯紞侍侧曰 琨不复能争 非封爵者 并乞分国封四子 宜使率由旧章 世之所习 虽亲见疑 寻拜司徒 初 祸及吴 名儿为翘 玠曰 哭之

拜金主义与享乐主义产生的根本原因：
▪ 割裂了个人与社会、贡献与索取的关系： 二者都只讲索取、权利，不讲贡献、义务， 是错误的
方法论：应坚决反对拜金主义和享乐主义，
在贡献中实现自己的人生价值。
2020/10/18
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小结：
▪ 理解贡献与索取的辩证关系 ▪ 理解人生价值与金钱的关系（重点） ▪ 认识拜金主义和享乐主义的危害性
是人生幸福的重要条件，是实现人生价值的保证。 （2）获得金钱的手段和途径应当是正当的，合法的 （3）金钱不是人生价值的全部内容
2020/10/18
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买到买不到的歌
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 金钱能买到药物，但买不到健康； 金钱能买到奢侈品，但买不到文化； 金钱能买到美食，但买不到食欲； 金钱能买到权势，但买不到威望； 金钱能买到床，但买不到睡眠； 金钱能买到服从，但买不到忠诚； 金钱能买到珠宝，但买不到美； 金钱能买到躯壳，但买不到灵魂； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快； 金钱能买到虚名，但买不到实学； 金钱能买到书籍，但买不到智慧；金钱能买到小人的心，但买不到君子的 金钱能买到谄媚，但买不到尊敬； 志……
▪ 金钱在社会主义商品经济中起着重要作用。但主张“一切向 钱看”把追求金钱当成人生的目的，就会走向拜金主义，这 就完全错了。应该看到金钱不是人生的全部内容，不是人生 价值的决定因素。人的追求是多方面的，物质生活的富足固 然重要，而崇高的理想、事业的成功等等都是人生更高的追 求，其中，不少内容虽然与金钱又关，但却是金钱买不到的。
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文科
9
单项选择：
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“没有钱并不妨碍人生价值的实现”与“在社 会主义市场经济条件下，实现人生价值，金钱 的作用不可忽视，应一切向钱看”，这两种观 点对吗?为什么？

感恩是指对他人或事物的感激和认可。 要远离拜金与享乐，需要学会感恩， 感激自己所拥有的，珍惜他人的付出 和关爱。
关注他人是一种积极的生活态度。要 学会关注他人，关心他人的需求和感 受，积极参与社会公益活动，为社会 做出贡献。
回报
回报是指对他人或社会的回馈和奉献。 要学会回报，通过自己的努力和付出 为社会做出贡献，帮助他人，传递正 能量。
追求个人成就
小李开始关注自己的个人成就和目标。她通过努力学习和发展自己的技能，逐渐在工作中取得了突出的成绩。同 时，她也积极参与社会公益活动，为社会做出了贡献。通过追求个人成就和实现自我价值，小李找到了真正的快 乐和满足。
身边的正能量榜样
• 正能量榜样：小张是一个充满正能量的人，他的生活 态度和行为方式都值得我们学习和借鉴。他注重自我 成长和提升，不断努力追求自己的梦想和目标。同时 ，他也关心他人和社会，积极参与公益活动，为社会 做出了积极的贡献。通过与小张的交往和学习，我们 能够受到他的积极影响，培养正确的价值观和生活态 度。
展。
03
勤俭节约
勤俭节约是一种美德。要培养良好的消费习惯，需要勤俭节约，珍惜资
源、节约水电、减少浪费，形成良好的生活习惯。
04
远离拜金与享乐的案例分享
成功摆脱拜金主义的个人经历
摆脱拜金主义
小王曾经是一个拜金主义者，追求物质享受和豪华生活。然 而，在经历了一段痛苦的生活后，他意识到金钱并不能带来 真正的幸福。通过自我反省和学习，小王逐渐摆脱了拜金主 义思想，开始注重精神层面的追求。
增强自我意识
自我意识是指个人对自己的认识和感知。要培养自我控制 力，需要增强自我意识，了解自己的需求、情感和动机， 以便更好地控制自己的行为和情绪。

2、树立正确金钱观 、 首先， 首先，应该承认金钱与人生 有着密切关系 其次，还要看到获得金钱的 其次， 手段应该是正当的、 手段应该是正当的、合法的 再次， 再次，更应看到金钱不是人 生的全部内容， 生的全部内容，不是人生价值的 决定因素
买到买不到 买到买不到
散文家 孙淡宁
金钱能买到房屋，但买不到家； 金钱能买到药物， 金钱能买到房屋，但买不到家 金钱能买到药物， 房屋 药物 但买不到健康 金钱能买到美食 但买不到食欲 健康； 美食， 食欲； 但买不到健康；金钱能买到美食，但买不到食欲；金 钱能买到床 但买不到睡眠 金钱能买到珠宝 睡眠； 珠宝， 钱能买到床，但买不到睡眠；金钱能买到珠宝，但买 不到美 金钱能买到娱乐 但买不到愉快 娱乐， 愉快； 不到美； 金钱能买到娱乐，但买不到愉快；金钱能买 书籍，但买不到智慧 金钱能买到馅媚 智慧； 馅媚， 到书籍，但买不到智慧；金钱能买到馅媚，但买不到 尊敬；金钱能买到伙伴，但买不到朋友；金钱能买到 尊敬；金钱能买到伙伴，但买不到朋友； 伙伴 朋友 奢侈品，但买不到文明 金钱能买到权势 文明； 权势， 奢侈品，但买不到文明；金钱能买到权势，但买不到 威望；金钱能买到服从 但买不到忠诚 服从， 忠诚； 威望；金钱能买到服从，但买不到忠诚；金钱能买到 躯壳，但买不到灵魂 金钱能买到虚名 但买不到实 灵魂； 虚名， 躯壳，但买不到灵魂；金钱能买到虚名，但买不到实 金钱能买到小人的心 但买不到君子的志 小人的心， 君子的志…… 学；金钱能买到小人的心，但买不到君子的志
爱因斯坦对名利十分淡泊 。 爱因斯坦 对名利十分淡泊。 英 对名利十分淡泊 国电台以每分钟1 国电台以每分钟1千美元的酬金请他 作广播讲话， 他拒绝了。 作广播讲话 ， 他拒绝了 。 但为了支 持西班牙人民反法西斯的斗争， 持西班牙人民反法西斯的斗争 ， 他 1905年发表过的 30多页的论文亲 年发表过的30 将 1905 年发表过的 30 多页的论文亲 手重抄，把拍卖所得的600 600万美元捐 手重抄，把拍卖所得的600万美元捐 给了西班牙人民。 给了西班牙人民 。 他曾把一张一千 五百美元的支票当书签， 五百美元的支票当书签 ， 有人见了 大为惊讶， 他却平静地说： 大为惊讶 ， 他却平静地说 ： “ 重要 的不是金钱，而是科学! 的不是金钱，而是科学!”

• “人要在他生命盛年,只知道吃饱睡足,他还算个什么 东西?简直不过是一头畜生!” -------莎士比亚
“历览前贤国与家，成由俭来败由奢” “生于忧患，死于安乐” “金樽美酒千人血，玉盘佳肴万民膏”
讨论问题：（结合自己与现实社会）
（1）自己能挣钱花，这有什么不对？
（2）上至大干部，下至老百姓，谁不愿意 吃得好、住得好、穿得好，追求享受有什 么不对？
走出拜金主义和 享乐主义的误区
百家之言:
•理想理想有利就想，前途前途有钱就图．
•人生在世，吃喝二字．
•不能为了别人而牺牲自己的享乐．
•“你活着为享乐,我活着为享乐,今晚,你我共聚一堂,何不一起享 乐……
-----摘自美国檀香山<<享乐歌>>
•“何不游戏人间,管它虚度多少岁月;何不游戏人间,看尽恩恩怨; 何不游戏人间,管它风风波波多少年;何不游戏人间,不如展开笑颜 不成眠…… ”
-----摘自<<游戏人间>>
提出问题：（阅读教材并思考） （1）什么是享乐主义人生价值观？ （2）怎样评价享乐主义人生价值观？
Байду номын сангаас
分析问题： （1）享乐主义人生价值观的内涵 （2）享乐主义人生价值观的错误及危害
警世恒言：
• “吃饭为了活着,可活着不是为了吃饭. -----雷锋
• “我从来不把握安逸和快乐看作是生活的目的,把这 种生活看成是幸福的基础,我叫它猪栏的理想.” ------爱因斯坦
（3）搞现代化建设，不就是为了多享受、 高消费吗？
几点意见：
（1）正当的享受与享乐主义不是一回事
（2）享受应建立在辛勤劳动的基础上
（3）享受不能脱离我国的生产力水平 及个人家庭条件

《走出拜金主义和享乐主义的误区》政治网络课件教学设计一、教学目标分析1 、知识方面：识记：拜金主义的含义，享乐主义人生价值观及危害性的表现。

理解：（ 1 ）贡献与索取是相辅相成的两方面。

（ 2 ）拜金主义和享乐主义对社会主义物质文明和精神文明建设，对青少年的健康成长，具有极大的腐蚀作用。

运用：（ 1 ）能够运用具体事例说明只讲索取不讲贡献是片面的，错误的认识，只有在无私奉献中才能实现自己的人生价值。

（ 2 ）能够运用正反两方面的事实，比较、认识拜金主义和享乐主义的错误实质及危害性。

2、能力方面：培养学生的阅读能力，分析、比较和理解能力和辩证思维能力，判断是非的能力。

3、觉悟方面：认识拜金主义、享乐主义的危害性，提高辨别能力。

反对和抵制拜金主义、享乐主义的侵蚀，使自己健康地成长起来。

4、重点难点：如何理解人生价值观与金钱的关系。

二、学生特点分析1、学习特点：学习对象虽为高二学生，计算机操作熟练程度不一，对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力较低，但富有朝气且对本课学习有浓且厚兴趣。

2．学习习惯：高二学生知识面还是较狭隘，习惯于教师满堂灌式的被动接受式的传统教学，缺乏独立发现和自主学习能力。

3．学习交往：高二学生在新的学习环境（网络环境）中，学习交往表现为个体性学习，课堂上群体性的小组交流与协同讨论学习机会很少。

四、学习内容和任务1、本节课学习的内容是人民教育出版社出版的高中思想政治二年级下册第七课第二节第二框，关于走出拜金主义和享乐主义的误区。

2、学习任务主要是：任务一：进入“网上调查”栏目，自我调查，从调查的结果中进行思考。

任务二：浏览首页中的“知识要点”，掌握基础知识和基本原理。

任务三：浏览“相关资源”，理论联系实际。

任务四：进入“网上讨论”和“释疑解惑”，就给出的问题发表你的看法，仁者见仁，智者见智。

任务五：在自主探究与协作讨论的基础上，完成“在线测试”，比一比谁得分比较高。

任务六：探究性学习作业：从“网上调查”栏目中自我调查，从调查的结果中进行思考，并写成调查报告或小论文上交。

虽然，在资产阶级上升时期的享乐主义，对于反对封建禁欲主义有过一定的进步作用，但这种人生观是私有制的产物，是以“为我”“重己”为核心的，随着封建制度的被推翻和无产阶级的发展，这种人生观逐步变为腐朽和反动的了。马克思曾经指出：“享乐哲学一直只是享有享乐特权的社会知名人士的巧妙说法。至于他们的享乐方式和内容始，则已经不用说了；一旦享乐哲学开始妄图具有普遍意义并且宣布自己是整个社会的人生观，它就变成了空话。”马克思深刻地揭露了享乐主义人生观的阶级实质，批判了把资产阶级腐朽人生观说成是整个社会人生观的错误理论。可见，享乐主义的本质就是剥削阶级的利己主义和纵欲主义，是他们骄奢淫逸、纸醉金迷的享乐生活的反映，资产阶级的享乐是建立在对广大劳动人民剥削和压迫的基础上的。
（让学生用前面贡献和索取的关系说明）
第三，享乐主义把自己的享乐建立在他人受苦的基础之上。
纵观人类历史，剥削阶级的共同特点都是把自己的幸福建立在别人痛苦的基础上，使用各种卑劣手段，剥夺别人的劳动果实，满足自己腐朽庸俗的欲望。《红楼梦》中有个贾母，这位贾府的“老祖宗”，“把天下所有的菜蔬，用水牌写了，天天转着吃”。贾府今天过生日明天赏仲秋，专门买了一批戏子在府中演戏……真是“金棺美酒千人血，玉盘佳肴万民膏。”享乐主义的天堂，是建筑在对劳动人民敲骨吸髓的剥削基础上的。
③享乐主义的错误及危害是什么？
师：归纳介绍。
享乐主义人生观是剥削阶级极力推崇的一种人生观。这种观点认为人生的目的和意义在于追求并满足个人的物质生活享受。
享乐主义人生观的最初萌芽是古希腊的昔勒尼学派提出的“快乐主义”，认为寻找快乐的感觉是人的天职，是人最高本质的东西。
我国古代的杨朱是享乐主义人生观的典型代表。杨来是战国初期哲学家。他主张“为我”“重己”，以“拔一毛以利天下而不为”当做人生处世的法则。他说：“则人之生也奚为哉，奚乐哉？为美厚尔，为声色尔。”“恣耳之所欲听，恣目之所欲视，恣鼻之所欲向，恣口之所欲言，恣体之所欲安，恣意之所欲行。”就是说人活着是为了吃好、穿好、喝好、听好、玩好，享受满足口腹耳目欲望的快乐。这是他主张“乐生”“纵欲”观点的具体体现。

远离拜金主义 走向自由快乐
2021/2/2
1
一、拜金主义的含义
（一）一张居家装饰照片
2021/2/2
2
——我们的生活中看到的是什么？ ——我们的空间里剩下的是什么？
—2在021/2这/2 样的卧室里能否安然入眠会梦到什么3 ？
（二）一篇来自美国《世界日报》报道：
2月23日报道，根据路透与艾普索斯(Reuters/Ipsos)22日 的最新民意调查指出，多数人心目中金钱的地位，现在比金融 危机前更重要。报道说，特别是中国人、日本人和韩国人，他
了…… 2021/2/2
8
三、拜金主义的危害
拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横 流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的 社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社 会。
经济领域如果任拜金主义泛滥，就会使 经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使 诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗大行 其道。蒜你狠、豆你玩、姜你军、糖高 宗 、苹什么？油他去……
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（四）避免违法与犯罪，树立正确的行为观
有一个调查，问如果给你100万美元，你是否什么都可以干时，只有 少数人回答是；但大多数人都认为有些事无论给多少钱也不能干。例如， 当问到给100万美元，回答愿意将爱犬扔下深渊的只占17%，回答愿意同 好朋友永不往来的占12%，愿意坐两年牢的占5%。这说明任何一个健康 有序的社会中，人们的功利行为也不是都盲目和无节制的，这其中蕴涵着
原韶关市曲江区枫湾镇党委书记陈健梅。作为领导干部,陈健梅出 行有专车,生活有保障,可谓衣食无忧,年收入达5万多元。现年32岁的她 按女性公职人员到55岁退休算,其合法收入达118万元。另外,按女性平 均寿命算,她退休后的收入也达120万元。这是静态的收入,还没有计算 经济待遇正常提高的部分。这些合法的收入,足以让她安安稳稳地过一 辈子。然而,她却因为贪污21.5万元公款,受到了法律的严厉制裁,被判处 有期徒刑3年零6个月,同时被开除党籍和公职。此时,她终于算明白了自 己的腐败“经济账”:118万+120万+21.5万=0。

赠言一 人活着要有钱，但不能光为了钱
钱可以买到房屋，却买不到家； 钱可以买到药物，却买不到健康； 钱可以买到珠宝，却买不到美丽； 钱可以买到伙伴，却买不到朋友； 钱可以买到权势，却买不到威望； 钱可以买到小人之心，却买不到君子 之志

赠言二：
• • • • • • 抗洪救灾英雄李向群烈士的事迹报告 引出课题：走出拜金主义和享乐主义的误 学生看课文思考： 1） 拜金主义的含义：认为金钱不仅万能，而且把金钱 当作衡量一切的标准。 2 ）树立正确的金钱观：播放正反材料引发学生理解 A金钱与人生有密切关系；合法取得金钱是人生幸福的 重要条件，是实现人生价值的重要标志。 B获得金钱的手段应正当且合法。 C 金钱不是人生的全部；不是人生价值的决定因素 探讨理解如何正确对待金钱。使学生理解：金钱不是人 生的全部；不是不要金钱，而是获得金钱的手段应正 当且合法。
！
九、效 果 预 测
1、本课属于一种震撼教育，我想通过播放 flash影片及ppt箴言起到震撼学生心灵。 2 、通过讨论与辩论使学生自主 认识到享乐 主义和拜金主义对人生的严重影响，从而 自觉抵制解享乐主义和拜金主义，树立正 确的人生观价值观 。 3 、引导学生学会明辨真理探究学习的学习 方法。
议一议 贡 献 和 索 取 的 关 系
播放温总理感人事迹影片 渲染气氛，震撼学生心理的目增强感染力 课后思考：2008年之夏，一场大地震不期而至。同样涌现出了一大 批感人事迹的英雄人物，搜集他们的英雄事迹并思考他们为的是什么？ 体现了他们怎样的价值观？他们是如何实现人生价值的？从他们的事 迹中给我们的启示是什么? 写一篇救灾有感。
七、 教学准备
1、多媒体投影仪 2、PPT软件 3、 flash动画播放软件 4、多媒体课件

“吃饭为了活着,可活着不是为了吃饭. -----雷锋
“我从来不把握安逸和快乐看作是生活的 目的,把这种生活看成是幸福的基础,我 叫它猪栏的理想.” ------爱因斯坦 “人要在他生命盛年,只知道吃饱睡足,他 还算个什么东西?简直不过是一头畜生!” -------莎士比亚
分析拜金主义和享乐主义产生 的根源：
答案
D
D
为人类创造幸福
85.每一年，我都更加相信生命的浪费是在于：我们没有献出爱，我们没有使用力量，我们表现出自私的谨慎，不去冒险，避开痛苦，也失去了快乐。――[约翰· B· 塔布] 86.微笑，昂首阔步，作深呼吸，嘴里哼着歌儿。倘使你不会唱歌，吹吹口哨或用鼻子哼一哼也可。如此一来，你想让自己烦恼都不可能。――[戴尔· 卡内基] 87.当一切毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。――[贾柯· 瑞斯] 88.每个意念都是一场祈祷。――[詹姆士· 雷德非] 89.虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。――[柏格森] 90.习惯正一天天地把我们的生命变成某种定型的化石，我们的心灵正在失去自由，成为平静而没有激情的时间之流的奴隶。――[托尔斯泰] 91.要及时把握梦想，因为梦想一死，生命就如一只羽翼受创的小鸟，无法飞翔。――[兰斯顿· 休斯] 92.生活的艺术较像角力的艺术，而较不像跳舞的艺术；最重要的是：站稳脚步，为无法预见的攻击做准备。――[玛科斯· 奥雷利阿斯] 93.在安详静谧的大自然里，确实还有些使人烦恼.怀疑.感到压迫的事。请你看看蔚蓝的天空和闪烁的星星吧!你的心将会平静下来。[约翰· 纳森· 爱德瓦兹] 94.对一个适度工作的人而言，快乐来自于工作，有如花朵结果前拥有彩色的花瓣。――[约翰· 拉斯金] 95.没有比时间更容易浪费的,同时没有比时间更珍贵的了，因为没有时间我们几乎无法做任何事。――[威廉· 班] 96.人生真正的欢欣，就是在于你自认正在为一个伟大目标运用自己；而不是源于独自发光.自私渺小的忧烦躯壳，只知抱怨世界无法带给你快乐。――[萧伯纳] 97.有三个人是我的朋友爱我的人.恨我的人.以及对我冷漠的人。 爱我的人教我温柔；恨我的人教我谨慎；对我冷漠的人教我自立。――[J·E·丁格] 98.过去的事已经一去不复返。聪明的人是考虑现在和未来，根本无暇去想过去的事。――[英国哲学家培根] 99.真正的发现之旅不只是为了寻找全新的景色，也为了拥有全新的眼光。――[马塞尔· 普劳斯特] 100.这个世界总是充满美好的事物，然而能看到这些美好事物的人，事实上是少之又少。――[罗丹] 101.称赞不但对人的感情，而且对人的理智也发生巨大的作用，在这种令人愉快的影响之下，我觉得更加聪明了，各种想法，以异常的速度接连涌入我的脑际。――[托尔斯泰] 102.人生过程的景观一直在变化，向前跨进，就看到与初始不同的景观，再上前去，又是另一番新的气候――。[叔本华] 103.为何我们如此汲汲于名利，如果一个人和他的同伴保持不一样的速度，或许他耳中听到的是不同的旋律，让他随他所听到的旋律走，无论快慢或远近。――[梭罗] 104.我们最容易不吝惜的是时间，而我们应该最担心的也是时间；因为没有时间的话，我们在世界上什么也不能做。――[威廉· 彭] 105.人类的悲剧，就是想延长自己的寿命。我们往往只憧憬地平线那端的神奇【违禁词，被屏蔽】，而忘了去欣赏今天窗外正在盛开的玫瑰花。――[戴尔· 卡内基] 106.休息并非无所事事，夏日炎炎时躺在树底下的草地，听着潺潺的水声，看着飘过的白云，亦非浪费时间。――[约翰· 罗伯克] 107.没有人会只因年龄而衰老，我们是因放弃我们的理想而衰老。年龄会使皮肤老化，而放弃热情却会使灵魂老化。――[撒母耳· 厄尔曼] 108.快乐和智能的区别在于：自认最快乐的人实际上就是最快乐的，但自认为最明智的人一般而言却是最愚蠢的。――[卡雷贝· C· 科尔顿] 109.每个人皆有连自己都不清楚的潜在能力。无论是谁，在千钧一发之际，往往能轻易解决从前认为极不可能解决的事。――[戴尔· 卡内基] 110.每天安静地坐十五分钟· 倾听你的气息，感觉它，感觉你自己，并且试着什么都不想。――[艾瑞克· 佛洛姆] 111.你知道何谓沮丧---就是你用一辈子工夫，在公司或任何领域里往上攀爬，却在抵达最高处的同时，发现自己爬错了墙头。－－[坎伯] 112.「伟大」这个名词未必非出现在规模很大的事情不可；生活中微小之处，照样可以伟大。――[布鲁克斯] 113.人生的目的有二：先是获得你想要的；然后是享受你所获得的。只有最明智的人类做到第二点。――[罗根· 皮沙尔· 史密斯] 114.要经常听.时常想.时时学习，才是真正的生活方式。对任何事既不抱希望，也不肯学习的人，没有生存的资格。 ――[阿萨· 赫尔帕斯爵士] 115.旅行的精神在于其自由，完全能够随心所欲地去思考.去感觉.去行动的自由。――[威廉· 海兹利特] 116.昨天是张退票的支票，明天是张信用卡，只有今天才是现金；要善加利用。――[凯· 里昂] 117.所有的财富都是建立在健康之上。浪费金钱是愚蠢的事，浪费健康则是二级的谋杀罪。――[B·C·福比斯] 118.明知不可而为之的干劲可能会加速走向油尽灯枯的境地，努力挑战自己的极限固然是令人激奋的经验，但适度的休息绝不可少，否则迟早会崩溃。――[迈可· 汉默] 119.进步不是一条笔直的过程，而是螺旋形的路径，时而前进，时而折回，停滞后又前进，有失有得，有付出也有收获。――[奥古斯汀] 120.无论那个时代，能量之所以能够带来奇迹，主要源于一股活力，而活力的核心元素乃是意志。无论何处，活力皆是所谓“人格力量”的原动力，也是让一切伟大行动得以持续的力量。――[史迈尔斯] 121.有两种人是没有什么价值可言的：一种人无法做被吩咐去做的事，另一种人只能做被吩咐去做的事。――[C·H·K·寇蒂斯] 122.对于不会利用机会的人而言，机会就像波浪般奔向茫茫的大海，或是成为不会孵化的蛋。――[乔治桑] 123.未来不是固定在那里等你趋近的，而是要靠你创造。未来的路不会静待被发现，而是需要开拓，开路的过程，便同时改变了你和未来。――[约翰· 夏尔] 124.一个人的年纪就像他的鞋子的大小那样不重要。如果他对生活的兴趣不受到伤害，如果他很慈悲，如果时间使他成熟而没有了偏见。――[道格拉斯· 米尔多] 125.大凡宇宙万物，都存在着正、反两面，所以要养成由后面.里面，甚至是由相反的一面，来观看事物的态度――。[老子] 126.在寒冷中颤抖过的人倍觉太阳的温暖，经历过各种人生烦恼的人，才懂得生命的珍贵。――[怀特曼] 127.一般的伟人总是让身边的人感到渺小；但真正的伟人却能让身边的人认为自己很伟大。――[G.K.Chesteron] 128.医生知道的事如此的少，他们的收费却是如此的高。――[马克吐温] 129.问题不在于：一个人能够轻蔑、藐视或批评什么，而是在于：他能够喜爱、看重以及欣赏什么。――[约翰· 鲁斯金]

变成勇士……〞
马克思：“一旦有适当的利润，资本就胆大起来， 如果有的利润，它就保证到处被使用；有的利润，它 就活泼起来；有的利润，它就铤而走险；为了的利润， 它就敢践踏一切人间法律；有的利润，它就敢犯任何
罪行，甚至冒绞首的危险。〞
?列子说符篇?：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之 市，适金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰： ‘人皆在焉，子攫人之金何况？’对曰：‘取其金时，
金钱与人生有密切的关系
要用正当、合法的手段获取金钱
金钱不是人生的全部内容
把金钱作为生活的唯一目标
拜金主义的实质
把拥有金钱当作人生的最大幸福
把金钱作为评判人生价值的 唯一标准
为了金钱可以不择手段
反对享乐主义
(1)、享乐主义的含义：
认为人生的目的的意义在于追求物质享受
〔2〕、享乐主义的错误和危害
把吃喝玩乐当作人生的唯一目的和最大乐趣 只讲生活享受，不讲财富创造 把一己快乐建立在他人的痛苦上
实现人生价值要走出拜 金主义和享乐主义误区
1、正确处理好奉献与索取的关系
2、要反对拜金主义 3、要反对享乐主义
奉献与索取的关系
〔1〕、两者相辅相成 〔2〕、奉献是索取的根底 〔3〕、索取是为了更好地作奉献
反对拜金主义
〔1〕、拜金主义的含义：
认为金钱不仅万能，而且把 金钱当作衡量一切的标准
〔2〕、我们要反对拜金主义， 树立正确的金钱观
不见人，徒见金！’〞
名言
• 人不能把金钱带入坟墓，但金钱却能把人带 入坟墓。
• 钱可以帮助穷人解决问题，却会给富人制造 问题。
• பைடு நூலகம்信金钱无所不能的人，常常为金钱而无所 不为。
• 人生贵相知，何必金与钱。 • 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊

享乐主义案例
享乐主义案例1
某个人一味追求感官刺激和短暂快乐，忽视个人成长和长远发展，导致生活缺 乏目标和意义。
享乐主义案例2
某个家庭过分追求物质享受，忽视家庭关系和精神层面的需求，导致家庭成员 之间关系疏远，亲情淡漠。
06
总结与反思
对拜金主义的反思
拜金主义的表现
过分追求物质财富，将金钱视为 人生价值的唯一标准，忽视精神
树立正确的价值观和人生观，培养积极的生活态度和行为习惯，关 注内心需求和社会责任。
感谢观看
THANKS
，忽视他人的权益和利益。
在拜金主义的影响下，人们可能 会过分追求物质享受，忽视精神 层面的需求，导致生活品质下降
。
拜金主义的影响
拜金主义会导致人们过分追求 物质利益，忽视精神、道德和 文化层面的追求，导致生活品 质下降。
拜金主义会导致社会价值观的 扭曲，过分强调物质利益会导 致社会不公和贫富差距的扩大 。
它强调个人利益高于社会和道德价值，将财富和物质享受视为人生最重要的目标。
拜金主义通常会导致人们忽视精神、道德和文化层面的追求，过分追求物质利益会 导致人们失去生活的真正意义和价值。
拜金主义的表现
拜金主义表现为对金钱和物质的 过度追求，不惜牺牲个人尊严、
道德和社会责任。
人们为了追求财富和物质享受， 可能会不择手段地追求个人利益
《远离拜金与享乐 》ppt课件
目 录
• 引言 • 拜金主义的定义与影响 • 享乐主义的定义与影响 • 如何远离拜金与享乐 • 案例分析 • 总结与反思
01
引言
主题介绍
主题背景
随着社会经济的发展，拜金主义 和享乐主义现象逐渐增多，对个 人和社会都带来负面影响。

想一想
如果你是这名高中生，遇到 这种情形，你会怎么做？
其次，还要看到获得金钱的手段应该是正当的、 合法的。
漫 画 ： 我 与 财 富 零 距 离
拜金主义在生活各个领域中的表现：
政治领域
权钱交易、行贿受贿、买官卖官
经济领域
走私贩私、偷税漏税、制假贩假
文化体育领域
盗版刊物、软件泛滥市场； 电台电视台有偿新闻出现； 文艺演出演员假唱； 足球场上裁判员吹黑哨； 运动员服用兴奋剂等
莎士比亚在《雅典的泰门》这一剧本中对货币 有过这样的描述：“金子！黄黄的，发光的，宝 贵的金子！只这一点点，就可以使黑的变成白的， 丑的变成美的，错的变成对的，卑贱成为高贵， 老人变成少年，懦夫变成勇士。”
马克思说：“一旦有适当的利润，资本就胆大起 来，如果有10％的利润，它就保证到处被使用； 有20％的利润，它就活跃起来；有50％的利润， 它就铤而走险；为了100％的利润，它就敢践踏一 切人间法律；有300％的利润，它就敢犯任何罪行， 甚至冒绞首的危险。”
也有人说：“金钱是万能的”“有钱 能使鬼推磨”
还有人说：“有钱等于人生有价值，无 钱等于没价值，钱多等于价值大，钱少 等于价值小。”
说明有的人一生拼命地追求金钱， 认为金钱万能，金钱至上。
这是一种什么思想？
拜金主义是一种金钱至 上的思想道德观念，认 为金钱不仅是万能的， 而且是衡量一切行为的 标准。
学法指导
在课的设计中注重指导学生：学会阅 读材料、观察分析生活中的各种现象、 勤于思考、善于表达、敢于交流、积极 探索、勇于创新。
教学手段
充分发挥多媒体课件的作用，把 图片（漫画、图形）、色彩、声音有 机地结合起来，做到直观易懂、图文 并茂、赏心悦目，进而激发学生们的 学习热情。此外，可借助有关和生活 实例、故事幽默等增强课堂教学的趣 味性和感染力。