新材料作文“伪君子”导写及例文

中文0801 080101117 刘雪峰《伪君子》人物形象分析摘要：通过《伪君子》典型人物形象的分析，莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。

关键词：伪君子虚伪假虔诚有心计伪装能言善辩巧于应变五幕诗体喜剧《伪君子》（又译《达尔丢夫》），是莫里哀喜剧最高成就的代表作之一，是古典主义性格喜剧的杰作。

它从法国现实生活中撷取题材，对剧中人物尤其是中心人物(答尔丢夫)进行了艺术概括，把攻击的矛头集中指向天主教教会的伪善,这也是作品《伪君子》成功的一大特点。

揭示《伪君子》中心人物达尔丢夫的虚伪形象《伪君子》共五幕，但中心人物达尔丢夫直到第三幕第二场才出场。

喜剧这样安排给了读者很大的想象空间，喜剧的前半部分达尔丢夫并未出场，但事事与他有关,很多情节都是围绕他进行的。

作者运用各种表现方法，从侧面巧妙地勾画出了达尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性。

答尔丢夫是剧作的中心人物。

这是一个贪婪、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒，他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖,却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒,一位抛弃人间一切情欲,一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族社会的假冒伪善和恶德败行。

达尔丢夫表面上清心寡欲，实际上拼命追求世俗享乐，想要私吞奥尔恭的全部财产，而且心狠手辣，一旦被揭穿就凶相毕露，欲置主人于死地。

作家通过这一形象集中揭露了教会势力的虚伪和反动，指出了达尔丢夫作为一个"良心导师"，打着上帝的旗号干坏事的欺骗性和危害性，刻画了表里不一、伪善性格的人物形象。

莫里哀在这个人物身上集中概括了封建贵族和教会势力的伪善本性，对他进行辛辣的讽刺和深刻的揭露。

在戏的头两幕，莫里哀通过奥尔恭一家老、少两派激烈的争吵，从各个方面介绍了他的经历和特点。

答尔丢夫到了奥尔恭家里，他仍然以矫揉造作的一套骗取信任，“一点点小事他也要扣在自己身上认为罪孽深重”。

2013高考语文作文素材：新材料作文“伪君子”导写及例文题目“作之不止，乃成君子”，这句话出自《资治通鉴》。

据记载，魏国国君魏国向孔斌询问谁是天下高士，孔斌说：“世上根本没有完美无瑕的君子，如果退而求其次的话，那么鲁仲连勉强算一个。

”魏王摇头道：“鲁仲连恐怕也算不上，此人表里不一，他的行为举止都是强迫自己做出来的，并非本性的自然流露。

”这时候，孔斌说了一句挺经典的话：“作之不止，乃成君子。

”即人都是强迫自己去做一些事情的，管他真心还是假意，假如能不停地这么做下去，到最后习惯成自然，就成了君子。

阅读以上材料，选好角度，确定立意，写一篇文章。

要求：自定文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

写作点拨纵观近年来高考作文试题的命制，尽管百花齐放，各种形式无所不有，但新材料作文仍然是重头戏。

新材料作文凭借其灵活、开放等特点备受人们青睐，应该成为未来高考作文命题的主流。

命制本题，原因之一就是在形式上与高考命题趋势保持同步，激活学生的发散思维，培养学生深入解读材料、多角度精准立意的能力。

原因之二，是基于时效性和针对性的考虑。

毋庸讳言，当今社会，“好人”难当，“好人”寥寥。

究其原因，一是一些人公共道德意识淡薄，道德水准每况愈下，见死不救甚至落井下石者不乏其人。

近期以来被人们炒得沸沸扬扬的小悦悦连续被车辆碾过而十八个路人不闻不问、66岁的老人龚维裘在距安徽省红十字会医院门口仅二十米的地方摔倒而医院却不予施救等事件让人震惊。

在如此背景之下，难得有一些良知未泯的人或慷慨解囊，或见义勇为，扶危济困，解人倒悬，却招来少数人的冷嘲热讽，甚至讪笑打击，以“作秀”“伪君子”等恶语相伤。

这些“正人君子”们是否想过，就算是“作秀”，也是一种善举，他人也受益多多呀！试想，中华泱泱大国，如果人们连“秀”都不愿“作”，恐怕真的会“国将不国”了！命制本题，意在唤醒人们的良知，做一个善良的人，做一个有爱心的人，做一个有同情心的人，做一个道德高尚的人。

我是一个伪君子作者：李梦宇来源：《中学生百科·写作》2012年第05期“人不知而不愠，不亦君子乎?”这是我所知道的最早的关于君子的话了。

两千多年来，君子的形象日益高大，有柳下惠坐怀不乱，有尾生抱柱，有谭嗣同引颈献法……对比起来，我谈不上君子，倘若加个“伪”字倒是客观事实。

我一直是亲戚长辈眼中“好孩子”的典范，常被拿来以官方的名义教育他们的小孩子。

时目一长，连我自己也以为确是事实，大庭广众之下总是极力维护自己的光辉形象，不上网，不打游戏，不骂人……整天“文质彬彬”的。

其实我很讨厌这种样子。

我越来越反感人家夸我好，希望大家都拿我不当回事，把我看得一无是处，甚至视我为空气。

这样一来，我就可以想说什么就说什么，想做什么就做什么，不需要试图像个变色龙似的伪装自己。

也许伪装是动植物求生存的本能，很多动物为7捕食或避免被捕总是将自己的肤色或形体伪装起来，变色龙就是一个典型。

人类从猿到人，确实是一天天地进化了，然而就伪装而言，又是逐渐地升级了。

我们不单单是满足于外部形体的伪装，而且还学会了掩饰那些不符合“礼仪”或者说不够文明的天性，使之与长期形成的普遍认同的主流“君子观”相符合。

如果说动物是在自然环境下的伪装，那么人是在社会环境下的“自我粉饰”。

“非礼勿视，非礼勿听”，这是孔圣人的“君子观”。

走在校园里、大街上，遇见美女，趁四下里无人总会偷偷地瞄上几眼。

当身旁有人经过时，就赶紧做贼似的把目光收回来，装作若无其事地继续走路。

身在集体场合，突然感到一股气流欲喷涌而出，但必须憋着，憋着，让气流一点一点地溢出，好好的一个屁让我放得支离破碎。

随后，我不安地静坐着，等着有人嗅到。

终于有人捂住鼻子说“好臭!谁呀?”此时我也装着一脸茫然的样子，在搜寻那个破坏空气的人。

班级的大后方很乱，我也在心里默默地埋怨；听到课堂上瓜子壳破碎的声音，我也想拍案而起。

但是“事不关已，高高挂起”，谁不想当个好好先生呢。

我从来都会对他们微微一笑，发出我很欣赏他们潇洒的信号……我也很鄙视我的“伪”，但一面又给自己找借口。

写伪君子作品感慨作文400到500字写伪君子作品感慨作文400到500字「篇一」伪君子是外表的君子，内在的小人。

他的伪装，是为了更好的露出尾巴；他的虚假，是为了让我们揭露真相。

而莫里哀的《伪君子》则以种喜剧式的荒诞手法来写出了伪君子答尔丢夫的伪善面目。

首先，作者通过他人的言行来“赞扬”答尔丢夫，反衬出他的虚伪。

“答尔丢夫所说的话他听起来都像是神的口谕”、“他不大关心世俗的事物，而把整个精神都灌注在永恒不灭的事物上面”，这些感觉过于夸张的形容，反衬出了答尔丢夫的伪善，把一件事情给夸张化，会让人觉得很假，即使是真实发生的，在别人的眼中也是非常的假。

奥尔恭开始的时候非常敬重他，简直把他当做是神一样供奉，在他的眼中，答尔丢夫是神一样的存在。

其实，作者的意图很明显，他就是要在奥尔恭极尽夸张的赞扬中来慢慢展现出旁人对于答尔丢夫的态度，二者形成鲜明的对比，更能凸显出他虚伪的一面。

而且，这样子能够用比较轻松荒诞的手法来叙述，既给人一伪善，也可为这伪善而讽刺嘲笑一番。

这是从侧面来变现伪君子的面目。

而对于伪君子真实的刻画，则表现为一个贪婪、狡猾而又凶狠的骗子和恶徒。

他是表面严谨刻板的伪教徒，他几乎不允许年轻人的任何消遣他本是来自破落贵族阶层的流氓无赖，却给自己戴上一副假面具，装成一位虔诚的信徒，一位抛弃人间一切情欲，一心向着上帝的苦修者，他身上集中了当时教会和贵族社会的假冒伪善和恶德败行。

而奥尔恭这个封建专制制度下顽固横暴的专制家长，一切事情的源头也是来自于他。

使他将答尔丢夫带入这个家中，是他轻信迷信，对达尔丢夫的伪装虔诚深信不疑，把骗子当“圣人”膜拜，是他一味相信答尔丢夫而赶走了自己的儿子并且将自己的财产拱手相让，正是他对答尔丢夫的几近盲目的膜拜造成了这一局面。

他的愚昧导致引狼人室；他的偏狭几乎祸及全家。

虽然他最后幡然悔悟，但如果没有王爷的贤明，他们的结局必定不会如此有惊无险的完美结束。

至于女仆桃丽娜，他是作品中反对封建道德、揭露宗教伪善的主要人物，她最早发现达丢夫弗的险恶用心，他对主人大胆直接的言明答尔丢夫的真面目，即使主人没有听信他的话，但他依旧是整部作品中最具智慧的形象。

伪君子故事梗概300字摘要：一、引言：介绍伪君子故事背景及主人公二、主人公生平：描述主人公外貌、性格和才艺三、故事发展：主人公如何伪装成道德楷模，赢得众人尊敬四、转折点：主人公陷入困境，伪善面具面临破裂五、高潮：主人公如何应对危机，维持伪善形象六、结局：真相大白，主人公受到惩罚正文：【引言】在古代的一个小镇上，有一位名叫贾仁的富商，他外貌端庄、谈吐优雅，深受当地人尊敬。

贾仁乐善好施，经常救济贫困百姓，被大家誉为“活菩萨”。

然而，这一切都是他精心策划的伪装。

【主人公生平】贾仁从小聪明过人，但性格狡猾。

他擅长琴棋书画，更擅长交际，因此结识了许多权贵。

他发现，只有伪装成道德楷模，才能在小镇上横行霸道，为己谋利。

于是，他开始努力塑造这样一个形象。

【故事发展】贾仁利用自己的财富和才艺，积极参与小镇的公益事业。

他出资修建桥梁、开办义学，还定期举办义诊。

这些善举让贾仁的名声越发显赫，人们都以他为榜样，向他学习。

然而，背后的贾仁却私生活混乱，利用伪善面具谋取私利。

【转折点】有一天，小镇上来了一位正义感十足的年轻人，名叫王实甫。

他看穿了贾仁的伪善，决心揭露他的真面目。

王实甫搜集了贾仁违法乱纪的证据，准备公之于众。

贾仁得知此事，心生恐慌，开始想方设法摆脱困境。

【高潮】为了维护自己的伪善形象，贾仁决定先下手为强。

他雇佣了一群地痞流氓，企图陷害王实甫。

然而，王实甫机智过人，成功地躲过了贾仁的陷害。

贾仁的伪善面具越来越难以维持，他开始焦虑不安。

【结局】终于，在一次宴会上，贾仁的罪行被揭露。

王实甫将证据公之于众，小镇上的百姓纷纷认清了贾仁的的真面目。

贾仁受到法律的制裁，他的一切财富被没收，沦为街头乞丐。

真相大白后，人们感慨万分，认识到伪善者的危害。

何谓真假_1000字真小人与伪君子身边的有些事情，竟使我联想起一则笑话：救生员说：“终于抓住你了，你不可以往游泳池里撒尿。

”撒尿者说：“大家不都是在池子里撒尿吗？”救生员说：“可是没有人像你站在跳台上往下撒啊。

”撒尿者说：“可是，效果不都一样吗？”如果说在跳台上公然高调撒尿者是真小人的话，那么在池子里偷偷摸摸撒尿者就应该是伪君子了。

有时候，真小人无耻得连伪装的外衣都不要了，倒还不如知羞的伪君子。

有时候，真小人的意图其实不是在做小人，而是要揭穿伪君子罢了。

当伪君子“正气凛然、义正词严、神圣不可侵犯”之时，有人只好蹲下身来恶作剧般地冒充“小人”。

不过真伪有时候又的确难以分辨，就像是雾和霭一样难以分辨，到底什么是真凶悍与假厉害呢？我家有一条叫“三三”的狗，善良、憨厚、胆怯。

天生一身黝黑闪亮的毛发，体魄英俊而矫健，拥有一副雄浑的嗓音，叫起来威震四方，所以不熟识狗性的陌生人倘若在街上遇到，便会不由自主地退避三舍，敬而远之。

其实，三三因为从小极少出门，见的人和狗都很少，所以每每出门总是心生怯懦和恐慌。

哪怕是偶尔带它出去散步，遇到有人逗弄或其它狗想要靠近，它便狂吠不止，虚张声势，其实它是胆战心惊，胆怯极了！以我对狗性的了解，真正凶悍的狗是不动声色，绝不轻易出声的。

这样想来，人亦如此吧。

真科学与假文明近日，我看到一则报道，甚为忧虑。

美国内华达大学教授伊斯梅尔•赞贾尼历经7年的研究，创造出全球首只人羊嵌合体，这项研究利用向绵羊胚胎注射人体肝细胞的技术，成功培育出一只含有15%人体细胞的绵羊。

法国〕莫里哀原著一繁华的法国首都巴黎，奥尔恭的家里。

奥尔恭的母亲柏奈尔夫人这天来儿子家坐坐。

但不一会，她就嚷嚷着要回去。

她看不惯这里的派头：没有人愿意听她的教训，人们都不想讨她的欢喜，干什么事都毫无顾忌。

她气嘟嘟地把这里叫做叫花子窝。

大家连忙向老太太解释，但无一不遭到她的训斥。

她骂侍女桃丽娜不懂规矩太爱说话，什么事都想插进去发表意见；她骂孙子达米斯是糊涂虫，若不改掉坏脾气，就要尽等着受罪；她骂孙女玛丽亚娜表面温柔老实不爱多说多道，可背后尽干坏事叫她气得牙痒痒；她骂儿媳欧米尔只知道花钱打扮讨丈夫的喜欢，而不能做孩子们的好榜样；舅爷克雷央特刚想说话，也被她愤愤打断，说他宣讲的关于生活的格言全是胡说八道，要他以后少登这个家门。

训斥完毕，她为大家树立起一个好典范：道德君子答尔丢夫。

“你们大家都应该听他的话”，老太太满脸严肃，“他是一位真正的道德君子，他会引导你们走向天堂的。

”听老太太说以后大家都要听答尔丢夫的，达米斯首先就满腹牢骚，他不能让这个只会说长道短的教会假虔徒在这里作威作福，因为答尔丢夫几乎不允许年轻人的任何消遣；桃丽娜也讨厌答尔丢夫的假仁假义，家里人做什么事他都要管，并不许大家与外界来往。

柏奈尔夫一一替答尔丢夫辩护，又受到克雷央特和桃丽娜的反驳。

老太太怒气冲冲，指着大家说：“告诉你们，我儿子把这位虔诚敬事上帝的正人君子接到家里来，真是最聪明不过的事。

上帝把他派到这里来，是为纠正你们的错误思想，你们要听他的话！要跟他学习敬天敬主，不要整天空谈、嚼舌根！”说完就扬长而去。

其实，老太太吹捧答尔丢夫比起她儿子奥尔恭来，还真是小巫见大巫！别看奥尔恭经历国内几次变乱锻炼得有才有识，为国王效力也英勇无畏，但自从迷上答尔丢夫后，却变成个大傻瓜。

他称答尔丢夫是兄弟，比爱自己母亲、妻子、儿女还胜百陪地衷心爱他，有心里话只跟他说，要做什么事只向他请教；他怜惜敬爱答尔丢夫，吃饭时要他坐在首位，给他挟最好的菜，自己坐在旁边快快活活地看他一个人吃下够六个人吃的东西；他崇拜答尔丢夫，不管什么时候总是赞扬他，不管说什么总要提到他，答尔丢夫芝麻大小的举动他都认为是奇迹，答尔丢夫所说的话他听起来都像是神的口谕。

我的感觉_800字伪君子《伪君子》的情节结构是十分值得称道的。

莫里哀依据人物性格来构思情节，矛盾冲突集中尖锐，层次分明。

整出戏结构严谨，不生枝蔓，节奏处理缓急适当，集中体现了右典主义戏剧的优点。

《伪君子》的中心人物是答尔丢夫，但整出戏建立在奥尔宫的性格上，正是因为他对宗教的热爱，固执痴迷，才有了答尔丢夫这个伪君子的藏身之所。

通过前两幕的情节发展作了充分的铺垫和酝酿。

所以第三幕，答尔丢夫一上场，矛盾迅速爆发了。

剧情以一泻千里之势往前发展：伪君子一次又一次被推上绝路，又一次接一次的绝处逢生，剧情大起大落，高潮迭声产生强烈的戏剧感染力。

本剧作品伪君子的古典主义特别注重语言的准确、明晰和合乎逻辑，这是其积极方面，但贵族性质使他过分追求语言的优雅、和谐，与生活语言相去甚远，显得脱离实际，违反自然，莫里哀在这方面作了非常可贵的尝试。

例如：桃丽娜是个朴素、机智的劳动者形象，他的语言犀利、朴实、生动，处处显出她机智、爽朗的性格。

又如：答尔丢夫是个伪君子，他的表面是一个虔诚的信士，实际上却是个不折不扣的大骗子。

宗教教义不过是她用来掩饰、伪装自己可耻行为的工具罢了。

他的一次次遇险却又逃脱，让人有种强烈的愤怒的，为人所不耻。

再如：在这出戏中，克雷央特的语言值得一提。

他是作者在剧中的代言人，承担着阐述作者思想的任务。

他的语言，常常“滔滔不绝”，但又都显得有理可是没有说服力。

《伪君子》的局限性也是很明显的，“三一律”：束缚了莫里哀的艺术才华，使他不能再剧中展示广阔的社会生活，任务性格也显得单一而缺乏丰富性。

但是，瑕不掩瑜，《伪君子》高度的思想性、战斗性和艺术成就，使他至今仍具有广泛的社会价值和现实意义。

它告诫人们不要因为爱好或崇拜某一件事或人就丧失了应有的警惕性。

要注重他人的“忠言”，虽然有时很“逆耳”，但。