古代洞房花烛夜的奇葩规矩试婚丫头疲劳不堪,公主才会嫁过去

古代变态婚俗：洞房前公婆需当众教新人以房术清代，处女观念已经深入人心，不独小康人家娶妻，富室纳妾、买婢也一般要求对方是处女，对处女的检查也是最基本的要求。

当然人们认为，最靠得住的办法还是新婚时看女子是否有落红。

实际上，不止是俞樾所说的永平地区，全国各地此类习俗极为普遍。

新婚之夜检查新娘是否处女就成了婚礼中不可少的仪式，贺客们都极关心男方在翌日清晨出示新娘“落红’的标志。

若新娘果为处女，男方还要向女方送去上书“闺门有训，淑女可钦”的喜帖，而女家也以此夸耀邻里；若新娘已非完壁，则常会发生被男方所休的悲剧，而女家亦颜面尽失。

为了保全颜面，有女之人家就要从小防范，尽力使女子不离闺阁一步。

清人俞樾《右台仙馆笔记》卷三讲到直隶永平府婚俗，女子出嫁之日，其家往往要派人到夫家打探消息，如果次日一早，夫家鼓乐喧天，宾客杂至，则大喜。

否则“女家为之丧气”。

何以如此？原来，当地风俗，新婚之夜，要查看新娘是不是处女，如果是，婚礼一切照常进行。

否则，夫家动静杳然，新娘是不是为夫家所接受，女家不敢争，悉听夫家处置。

一次，有王姓人家嫁女于李姓，李家以新娘相貌不好，很不满意。

新婚次日，借口女子不是处女，不举乐，叫媒人把女子送回了娘家。

这女子从小失去了母亲，与哥嫂同住，嫂子知道女子肯定不曾与男子有过肌肤之亲，悄悄问明女子新婚之夜的情况，原来新郎并未与之同房。

嫂子说，如此，怎么证明我们家小姑不贞呢？于是把此事告到了县里，县官派人验证，这女孩果然还是处女。

于是判令李家鼓乐齐奏，把女子迎回家中，保全了这桩婚事。

纪晓岚《槐西杂志三》讲了这么一件事：无锡地区有个焦氏女子，已聘于人，有人看上了她，想要娶她为妾，于是到聘她的夫婿家散布流言，说她不贞，在外面有相好的了。

婿家于是提出毁婚，焦氏之父就告到了官府。

无奈散布流言的人布了局，不仅有证人，而且有承认与女子相好的“奸夫”。

焦氏见事急，请邻家老妪把她带到婿家，面见了未过门的婆婆。

焦氏说，与其见官，在官媒面前出丑，不如就在您面前出丑吧。

唐诗里最真实的古人洞房花烛夜，乍看写新娘娇羞，深思则另有隐喻文/蓝梦岛主原创文章，已开启全网维权，抄袭必究！在先结婚后恋爱的古代，洞房花烛夜会是怎样的场景？《唐诗三百首》里收录了这样一首诗：洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

这是一首通俗易懂又生动有趣的唐诗，刻画的正是洞房花烛夜后新娘的表现和心理，其中的“舅姑”指公婆，“入时无”即是否时髦，全诗大意是：洞房里，昨夜的红烛一夜没熄，等到天一亮，新娘就要到堂前拜见公婆了。

她精心打扮完之后，低声柔语问丈夫说：我描画的眉毛，颜色深浅是否合宜？从字面意思上看，这首诗描写的无疑就是新娘拜见公婆前的复杂心情，她不知道自己的装扮能否讨得公婆欢心，所以担心地问丈夫她的眉毛是否是当下流行的款式。

很明显，她是想得到丈夫的建议和指点，以便在公婆面前表现完美。

原来，古人的洞房花烛夜，我们以为的扭捏娇羞根本是不存在的，新娘真正担心的是如何在公婆面前扮演一个合格、得体的儿媳妇。

这也是符合古代真实情况的。

但奇怪的是，这首诗的标题却是《近试上张籍水部》，乍看上去，好像是文不对题，八竿子打不着，这又是怎么回事呢？若要弄清这个问题，就要了解唐朝的科举制度。

虽然说科举制度诞生于隋朝，但直到宋朝，才真正规范化。

唐朝时期，科举的录取标准仍是比较随意的，考试试卷分为“考卷”和“行卷”，“考卷”就是我们通常理解的考官命题考生答题，根据回答情况打分排名，而“行卷”就比较灵活化了，考生平时写得比较好的诗词歌赋都可以入“行卷”，也就是说，“行卷”类似于考生自荐，内容只需是原创，但无需是临场发挥。

由于唐朝有这种特殊的“行卷”制度，所以考生们通常都会把自己平时的得意之作呈给当世大儒或有地位之人，以求得到赞许或举荐，这有利于提高“行卷”成绩，所以在当时非常盛行，其中最著名的例子就是王维递“行卷”给玉真公主，最后在玉真公主的举荐下斩获了当年的状元。

这首《近试上张籍水部》，正是唐代诗人朱庆馀在进士考试前夕递给水部郎中张籍的“行卷”，遂得其题。

揭秘古今婚嫁闹洞房风俗(澧州民间传奇传说故事选篇)导语：孔子在《礼记·曾子问》中说：“嫁女之家，三日不息烛，思相离也；娶归之家，三日不举乐，思嗣亲也。

证明古代时期是不允许“闹洞房”的，因为“婚嫁”讲究文明礼仪。

自汉朝开国以后，社会经济有了长足的发展，人们不再满足这种虽然淳朴，但却显得古板而沉闷的传统婚礼，不再固守“三日不举乐”的先贤古训，开始大操大办，使婚礼蒙上世俗的喜庆色彩并出现了“闹洞房”习俗。

【洞房的称谓源于原始社会的洞穴时代。

后又叫帐房，现多称新房，但如今许多乡村仍沿袭洞房之说。

但闹洞房的说法直到先秦时期才出现的。

只不过当时婚礼十分淳朴、肃穆。

这反映了先秦婚礼没有喧嚷纷闹大操大办的场面，有的只是淳朴的风尚，即便是有人闹洞房，恐怕也只能小闹一下。

】但到了宋朝时期民间也广泛流行一句俗语：“洞房花烛夜”，“春宵一刻值千金”。

特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

【出自宋代诗人苏轼的《春宵》春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

】追究历史，恰恰反映了古代婚嫁时就有遵守不宜“闹洞房”的风俗习惯。

然而到了明清两朝随着时代观念转变，人们觉得“婚嫁”洞房花烛夜时太冷清。

所以“婚嫁”就逐渐的把“闹洞房”的风俗推向了高潮。

不过关于“闹洞房”的来历传说不一。

第一种：源于驱邪避灾之说（因为闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。

尤其是老人比较迷信，像这样的闹洞房可以驱邪避灾的说法当然有人信以为真了）。

第二种则认为：闹洞房可使得男子十分骠悍和勇健，证明男人是合格的大丈夫。

当然这些只是传言。

所以，现实生活中每当有新人成亲就形成了闹洞房的习俗了。

第一章、古代婚礼仪式与“闹洞房”的传统风俗；古代的婚庆礼仪图片《传说古老的婚庆礼仪》据史料传说记载：“闹洞房”作为新婚一道重要“程序”，全过程包括“闹房”、“熏房”、“听房”三部曲，而“闹洞房”无疑是重头戏（在现代社会中，尤其是乡间村里，“闹洞房”更是司空见惯）。

古代入洞房的过程是如何里面有什么习俗或者讲究吗今天趣历史小编就给大家带来古代入洞房的习俗的文章，希望能对大家有所帮助。

新婚夫妇在拜堂之后的仪式就是入洞房。

入洞房的第一个主要仪式是“牵巾”。

新郎用一条红绿的彩绸牵引新娘，两人相对，新郎倒行着把新娘引入洞房。

这条牵巾象征着两人会合的桥梁，两人有此桥梁就可以互相沟通了，所以也叫合欢梁。

在彩绸的中间还要结一个同心结，象征两人将同心同德、白头偕老。

新娘自出阁直至拜堂行礼，都是盖着头巾由伴娘扶着的，入洞房时就改由新郎牵入，伴娘不再扶着。

进入洞房之后还有很多礼俗。

如：坐帐，也叫坐福。

新郎新娘坐在床沿上，新郎以自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上，意思是男人要压住女人。

坐帐之后就是揭头巾了。

面对众多陌生的宾客，新娘常以扇遮羞，这叫“遮扇”。

这时新娘呈现在人们眼中的那种半遮半掩的娇羞之态，常常为诗人墨客所吟咏。

如南朝梁何逊的《看新婚诗》中就有“何如花烛夜，轻扇掩红妆”的诗句。

进洞房之后最重要的一个节目是同牢合卺。

同牢是指新郎新娘同食一牢，即同吃一种猪肉或羊肉，后演变成两人同吃一碗饭，表示成了一家人。

合卺则是两人一起喝酒。

卺是由同一个瓜或瓠等分剖为两半的瓢，用线栓在一起。

一剖为二象征夫妻两体，饮酒后再合而为一，又象征了夫妻的合体之义。

到唐朝时改用酒杯，称“双杯”，也叫合欢杯。

宋时始有交杯酒的风俗，两个杯子用彩线相连，两人对饮，有时各喝半杯，再交换喝尽，所以称交杯。

喝完，还要掷杯于地，若是一仰一俯，就象征了阴阳调谐，大吉大利。

合卺酒之后还有结发或合髻的仪式。

结发是新郎解开新娘的头发，然后象征性地把两人的头发结扎一下的仪式。

后来称原配为结发夫妻就是源于这个习俗。

有人认为结发是指新郎把新娘束发的丝绳解下来的动作。

因为女子一旦许嫁，就要用丝绳把头发束起来，表示她已有了对象。

新婚时新郎把那根丝绳解下来就是结发。

那根丝绳就成了夫妻关系的一个信物。

唐代以后，结发逐渐演变成了合髻。

新婚时新郎和新娘各剪下一绺头发，把它们绾在一起作为夫妻的信物。

先洞房，后拜堂：揭秘古代畸形的婚俗“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房!”这是众所周知的一对新人结婚仪式的程序。

然而，在古代却有不少地方却不按这样的结婚仪式程序，而是先上床，后拜堂，也就是先入洞房后拜堂。

那么，为什么会产生这样畸形变态的婚姻风俗?这样畸形变态的婚姻风俗对于男女双方究竟意味着什么呢?原来，这种畸形变态婚姻风俗源于古代男人处女情结的作怪。

在古代，男人的骨头里无不刻有处女情结，不仅是官员富豪的高门大户娶妻纳妾要求对方一定是处女，就是他们买一个婢女也有同样的要求;而一般平民百姓人家娶媳妇，也是坚持要求对方必须是处女的。

当然，要知道对方是处女必须经过最基本的检查，就是看看要迎娶的女人第一次是不是“落红”?关于“落红”本来是落花的意思，唐朝诗人戴叔伦的《相思曲》中就说：“落红乱逐东流水，一点芳心为君死。

”清代著名文人龚自珍在《已亥杂诗》中也说：“落红不是无情物，化作春泥更护花。

”然而，在在民俗坊间，“落红”是指新婚女子的第一次房事时，由于处女膜破裂引起的流血现象。

如果，这名新婚女子有了“落红”，那就是处女;否则便不是处女，没有第三种说法可言。

古代民间的婚姻很少在在婚前体检，只能在新婚的洞房之夜进行检验。

这种婚检十分简单，就是在新郎新娘的卧榻上铺一块白纱，新婚之夜行房完毕，白纱见红方可证明新娘为处女，如果未见红，麻烦可就大了，新娘将面临被拷问的命运，甚至一生不得翻身。

如果新娘真的在婚前有过性行为那倒罢了，要是真的没有过，实在是一生的冤屈。

据清朝文人采蘅子所著《虫鸣漫录》的记载：当时有一个十二三岁幼女，穿着一条开了裆的破裤子，和小伙伴一起玩，忽然看见一个锄头，便两腿骑在锄柄上，颠簸着玩，玩了一会又跑到别处去了。

一个老头儿看见锄柄上有鲜血缕缕，知道是这个小女孩的处女膜破裂所致之“落红”，便把锄头捡起来，偷偷收藏在一边。

后来这个女子出嫁了，丈夫看不见“落红”，自然怀疑其不贞，尽管新娘百般解释自己是少女之身，贞洁之躯，但是，丈夫就是不信，想要休掉这女子。

盘点婚礼当天41个闹洞房绝招在中国结婚不闹洞房就显得不热闹，就没有欢天喜地的氛围。

中国有56个民族，每个民族的婚礼甜点各不相同，但都有闹洞房这一说法。

在传统的中式婚礼中，闹洞房是怎样的一回事呢？下面为你盘点婚礼当天的41个闹洞房绝招：1.五子登科——考验新人互相配合的默契，找根红绳索，新人用嘴各叼一头，两头系上一支点焚的香烟，在桌上抬5跟竖直的火柴(可插在生果上)然后新人不能用手帮忙，两人单干把5根火柴全体点燃。

提醒：必定要紧绷绳索眼睛瞄准。

2.爱心杯——与2个一样的杯子，倒满酒在其中一个杯子口部盖上保鲜膜，然后将2个杯子口对口的扣上徐慢抽出薄膜，要求新人不能着手一起喝完扣在一讫的两杯酒，不能撒出。

提示：只有新人中其中一人将杯子稍稍拉开，另一人只管使劲喝就可以了。

3.香唇探宝——新郎平躺在4把椅子上，弟兄们在旁边围着望，新郎身上置上8-10个小物件，可以是小糖果，牛肉干之种，新娘受上眼睛转个圈然后不必手要用“香唇”把新郎身上的小物件发集全全然后搭往眼布一个一个喂给新郎吃。

提醒：新郎可以对新娘说，指挥她左边点或左边点。

4.缘木求鱼——两个生鸡蛋分辨由新郎两个裤管放进，返上挪动并使两颗鸡蛋于“主要部位”接会再分离由另一裤管移没。

5.甜美的交换——筹备各6颗色彩一样的奶糖混在一伏共12颗平分给新郎新娘露在嘴里，而后请求不能用手助忙让新娘跟新郎分辨在嘴面终极浮现共样色彩的奶糖(比方新郎嘴里全是白色奶糖，而新娘嘴里齐是乳红色的奶糖)提醒：此游戏沉在新娘新郎互相配合，可以弛启嘴巴让对方察看，然后相互配合把对方须要的糖果“送”从前。

6.农民山泉有点甜——预备一矿泉水，新郎破于凳子上用腿夹紧矿泉水瓶(夹的部位要监视美)然后新娘咬开盖子喝一口对着发话器说：“XXX的工妇山泉有点甜”。

7.冲击波——在新郎新娘身上的要害部位贴上充了气的吝啬球，然后绑住两人的手和脚，单方只能用身材的彼此挤压和撞碰，弄破气球，直到单方身上所有气球都破了为行。

古代新婚时闹洞房的礼仪在古代中国，闹洞房是新婚夫妻踏入婚姻生活的重要仪式之一。

这项传统的习俗在古代被广泛采纳，目的是为了庆祝新婚夫妻的婚姻快乐，同时也是一种娱乐和团结亲友的方式。

闹洞房的仪式一直以来都秉承着热闹、喜庆的氛围，不同地区和时代间的闹洞房礼仪略有不同，但普遍均体现了中国古代婚礼文化中的人情味和家庭观念。

本文将介绍古代新婚时闹洞房的礼仪。

新婚之夜，洞房之门常被结缔，门外的亲友会裹挟着欢声笑语，扮演着闹洞房的角色，为新婚夫妻制造欢乐的氛围。

他们头顶红纱，脸上描绘笑容，手中持有道具如鲜花、炮仗和烟花，以展示他们对新婚夫妻的祝福。

一开始，夫妻二人之间要进行一种称做“谢绝新郎、新娘”的游戏。

在这个游戏中，新郎和新娘要相互推拒对方的吻，以此展示纯真和刚刚开始的新婚生活。

这一环节的目的是考验他们的默契和对彼此的信任。

另一种常见的闹洞房仪式是新娘围着洞房的床婉转旋转，象征新婚夫妻的早生贵子，以及来世的幸福和祝福。

由于不同地区和时代的文化差异，闹洞房的具体内容和形式也存在一些差异。

举个例子，江南地区有一项名为“挑灯葫芦”的闹洞房游戏。

在这个游戏中，新人需要用迅速闪动的灯光击打一个悬挂着吊灯的葫芦，灯光要照到葫芦上的“喜”字，象征新人未来婚姻的好运和幸福。

另一个例子是京汉地区的“红绸绊脚”。

在这个游戏中，新郎会在洞房的门口用红绸绑住新娘的双脚，新娘则要脚踩红茶盘，象征新娘对未来家庭的勤劳和热情。

这些具有地方特色的闹洞房仪式也是新婚时充满欢乐和仪式感的重要环节。

除了上述的游戏和仪式，闹洞房的礼仪还包含一些传统的祝福和禁忌。

比如，新郎和新娘要以酒杯相敬，表示共同进酒，这象征他们美好的婚姻生活和互相扶持。

在闹洞房仪式中，还有许多由新人和亲友互动参与的环节，如进行谜语问答、唱歌跳舞等，以增添洞房的气氛和娱乐性。

然而，也有一些禁忌必须遵守。

比如，新郎新娘不可在洞房中破镜，因为破镜象征着夫妻分离，容易带来不祥之事。

另外，新婚夫妻还要避免在洞房中说一些不吉利的话，以及做一些不吉祥的动作。

古代夫妻睡觉时，让丫鬟守在床边，夫妻俩不会觉得尴尬吗？自远古时期开始我国就进入了农耕时代，由于耕地种植需要大量的劳动力所以我国便进入了男权社会。

这个时候的男人地位越来越高而女人的地位越来越低，尤其是国家的政务上面很少有历史记录的女人从事的。

地位越来越高的男人不再奉行周天子的一夫一妻制，而是在妻子之外有很多的妾室和通房丫头。

男人看到喜欢的女人就可以娶回家做妾室，甚至可以去休妻但是女人只能紧紧地守着三从四德，生怕一个不小心被休掉。

尤其是到了封建时期有个特别怪异的风俗习惯，很多大户人家的夫妻睡觉的时候都会让丫鬟守在床边伺候。

而在古代妻妾成群的年代里面，男人到任何一房过夜势必是要行男女之事的。

此时床边守着一个丫环，夫妻不会觉得很尴尬吗？一、古代夫妻睡觉习惯在封建时期的夫妻之间的睡觉方式，也是遵行男尊女卑的传统观念，妻子会在丈夫回来之前洗漱完毕、穿好衣服，躺在床上等待丈夫上床入睡。

可见这种男尊女卑的观念是盛行在生活中的一时每一刻，甚至连睡觉的时候也不曾懈怠。

在古代的皇宫之中是男尊女卑的典型场所，皇帝会有一个皇后就像民间的妻子一般，但是可以有无数的妾室。

这些妾室封为妃、嫔、贵人、答应、官女子之分，但是这些人都只是相当于民间的妾室。

她们侍寝的时候，是先到围房洗澡然后由太监们用一床被子裹着不穿衣服的侍寝嫔妃送到皇帝身边。

这时候皇帝身边守着的，是自己身边贴身的太监。

皇帝身边的太监其实和有钱人家的身边的丫环的作用的是一样的，贴身伺候皇帝饮食起居陪皇帝聊天等。

但是对于他们来说守在皇帝床边的这件事情来说，他们只是一个下人而已。

基本是相当于一个玩偶一样的存在，所以不会有什么想法。

自古代丫环是没有任何的地位和自由的，他们的一生都是在被安排和顺从中度过的。

那些伺候在小姐身边的贴身丫环，小姐出嫁的时候是作为陪嫁一起嫁过去的。

遇上比较善良的小姐，可能会问丫环是否愿意随嫁，一般都是直接嫁过去的。

二、古代的丫环封建时期的丫环并不是我们想象中那样，跟着少爷小姐做他们想做的事，只要管贴身事务就可以了。

驸马结婚前夜要进行能力考试，可怜了丫鬟，只谈身体不谈感情
这期我们说一下大清朝的奇葩皇家婚礼，清朝是一个骁勇善战的民族，她的天下也是从马背上得来的，但对于汉族来说他们只是蛮夷，文化逼格不高，也有很多的的奇葩制度，比如“试婚”，说起试婚大家可能都会想到现在的释义,就是恋爱中的两个人先试着在一起过一段小日子，如果能很好的相处那么久扯证结婚，如果过不到一块去趁早分手以免耽误对方和自己。

但清朝皇室的“试婚”就大不一样了。

清朝皇室的试婚主要是针对驸马说的，因为毕竟是皇室，如果驸马没有很好的能力或者是繁衍子嗣的能力，那么皇室格格嫁过去是受罪是小，丢了面子才是大。

因为古代的看法就是没有子嗣的话肯定是女性的问题，所以皇室才会发明出这么“奇葩”的制度来保全皇室的面子。

古代的人们结婚都较早，皇室的格格也不例
外。

但是驸马因为要考试所以年龄会比较大一点，这时皇室就会派出格格的贴身侍女去试验一下驸马有没有繁衍子嗣的能力，派出的宫女一般比待嫁的格格年龄稍大并且长相端庄秀丽，更加的懂事，毕竟是皇族脸面。

然后再回去向皇室如实汇报情况，再和待嫁的格格说些闺房密语。

这些派出去的侍女要一心只有工作，不能谈私人感情，驸马也不能有什么别的想法。

如果驸马合格那么待嫁的格格就会择期出嫁，出嫁的时候根据格格的想法，再选择是不是和格格一起嫁过去留在身边侍候格格和驸马。

如果不随驾的话试验的宫女就会被重赏，再给她寻上一户好人家，当然这户人家也会非常的荣耀，毕竟是皇室赐婚。

大家一定觉得这个制度很奇葩吧，说白了这个试婚制度就是为了防止格格结婚之后无子女有辱皇家脸面。

大家是不是感觉做驸马非常的幸福哪？对于清朝的这个“奇葩”制度你们怎么看哪？。

揭秘清朝奇葩制度，驸马很难受，格格很委屈
本文导读：大家都知道，在古代男子女子结婚的年龄找的多，皇室子嗣中也有体现，古代皇室男子一般早婚，从13岁到17岁之间不等，一般都不会超过18岁再结婚。

而在清朝，皇子们都必须在15岁就成婚。

皇室女子更是如此，早早就便成婚了。

今天的重头戏便是奇葩的“试婚制度”。

在清朝公主出嫁前，宗人府的管理大臣会将驸马带到乾清宫阶梯下。

然后驸马会向皇家交彩礼，之后内务府官便会将公主嫁妆送到驸马家，随同嫁妆送到驸马家的还有一名试婚格格。

试婚格格是皇后指派，任务是在公主出嫁前与驸马同床试婚，检查驸马是否有生理缺陷或者隐疾。

几天后假如没有异常，那么公主就可以下嫁了，而这位试婚格格就将是驸马的侧室。

在现在的影视剧中，做驸马就约等于掌握了荣华富贵，名利双收。

然而并不是这样子的，在清朝以前，很多人都不愿意去做驸马爷，比如，之前小编就和大家讲过，唐朝的驸马过得是非常的惨，基本上生活得比平民都更没有尊严。

皇室规距，公主出嫁后，要在要在御赐的宅子里居住，不得和驸马的兄弟姐妹同住，驸马，住在宅子的外院，没有
宣诏，不许与公主同床共枕。

公主也没有很大的权力宣召驸马，保母(即管家婆)才握有这种权利，不过她们一般是横加阻拦的。

所以，在清朝公主十个人就有九个人因相思而死。