陵墓建筑是中国古代建筑的重要组成部分，中国古人基于人死而灵魂不灭的观念，普遍重视丧葬，因此，无论任何阶层对陵墓皆精心构筑。
在漫长的历史进程中，中国陵墓建筑得到了长足的发展，产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群；且在历史演变过程中，陵墓建筑逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一体，成为反映多种艺术成就的综合体。
陵墓建筑是中国古建筑中最宏伟、最庞大的建筑群之一。
这些陵墓建筑，一般都是利用自然地形，靠山而建；也有少数建造在平原上。
中国陵园的布局大都是四周筑墙，四面开门，四角建造角楼。
陵前建有甬道，甬道两侧有石人、石兽雕像，陵园内松柏苍翠、树木森森，给人肃穆、宁静之感。
集安葬与祭祀于一体的陵墓建筑使我国古代建筑的一个重要组成部分，古代社会盛行厚葬，因此，无论任何阶层对于陵墓的建筑皆倍加用心，不惜耗费巨额财力、大批人力去精心构筑。
在漫长的历史进程中，陵墓建筑得到了长足的发展一至产生了举世罕见的、庞大的古代帝、后墓群，如陕西的秦始皇陵、北京的明十三陵等。
陵墓建筑并非是单一的建筑体，在历史演变过程中，已逐步与绘画、书法、雕刻等诸艺术门派融为一炉，成为反映古代先民多种艺术成就的综合体。
中国古代陵寝建筑的文化心理特征一.“灵魂不死”观念二.“事死如事生”、“事亡如事存”三.“厚葬以明孝”、“媚祖以邀福”
陵寝建筑的布局特征
中国古代的帝王陵寝一般由地下建筑与地面建筑两部分组成。
地下建筑部分主要用于埋葬死者的遗体、遗物和随葬品等，多仿死者生前的居住状况。
地面建筑部分主要用于祭祀和护陵之用
地下部分：氏族公社时期：氏族公共墓地(氏族人生前死后都在一起）夫妻合葬（父子合葬
私有制、贫富分化、阶级对立产生出现墓穴和棺椁。
商周时期：出现了墓道、墓室、椁室以及祭祀杀殉坑等。
石墓室和砖墓室逐渐替代木椁，利于长期保存。
战国末年：大块空心砖代替木材作墓室壁体，
西汉：大块空心砖墓盛行一时，墓室中已经出现穹窿顶。
东汉以后：小砖与拱顶墓室代之而起。
唐、宋: 穹窿顶结构得到广泛应用。
明、清: 墓室以中间3进为主，用石作拱券结构，形成豪华的地下宫殿，且更讲究棺椁的密封与防腐措施。
地上部分：春秋战国时: 冢墓普遍，墓的称谓由墓丘陵；
秦始皇：营建骊山陵墓，大祟坟台。
汉：起方形截锥体陵台，称为“方上”，四面有门阙和陵墙。
汉文帝灞陵，依山为陵，是历史上第一个依山凿穴为玄宫的帝陵.
曹魏:主张薄葬，因山为陵，不起坟、以免后世发掘。
唐太宗:因山为陵，以九峻山为坟，茔地高踞山际。
明孝陵：有所创新，地下建宫殿，上起圆形坟称宝顶，用墙垣包绕，称为宝城，南侧建方城明楼。
至此，地面陵体完成由方形土台土山圆形人工构筑物的转变。
陵墓建筑 - 儒家内涵
陵墓特指一种用以瘗葬帝王，墓顶有封土的建筑类型。
从殷商开始萌芽，战国正式出现，经秦汉唐宋以至明清，在中国一直受到极大重视。
产生于史前时期的原始祖先崇拜，经过儒家的改造和强化，延续2000多年，体现在建筑上，除了前面谈到的祭祀祖先圣哲的“庙”以外，最重要的就是陵墓了。
儒家特别强调孝道，认为是维系以血缘关系为纽带的宗法社会秩序的稳固基础，说只要躬行孝道的人，就不会犯上作乱。
孝事家庭尊长，不但应该在尊长生前，即使在尊长死后，也要事死如生，按时祭祀，逢事祭告，甚至平日出门进门，也要告于祖先牌位。
祖先死后，入土为安，坟墓是祖先在另一个世界的住所，称作"阴宅"，理应像"阳宅"一样予以充分重视，甚至更加重视。
帝王陵墓更是这样。
照古人的观念，阴宅选址的地形地势、方位和安全，将长久地影响后代子孙的命运。
这一考虑，在中国称为“风水”。
风水中固然有一些不科学以至反科学的因素，但它对形势选址的重视及其选址原则，往往又很符合科学和艺术规律，从大量按风水原则选址建造的陵墓中，不难见出它的积极作用。
在古代等级制社会，坟墓的具体规模，当然也有等级之差，不可逾越。
在陵墓中，体现等级的最重要的就是坟堆的大小。
体量，从来就是建筑艺术一个至关重要的因素。
建筑艺术与其他艺术在感染手段上的一个重大不同，就是建筑有无可比拟的巨大体量。
君王的坟堆就特别高大，特称为“陵”或“陵墓”。
“陵”字原意就是高大的山。
其他人的坟堆较小，称为“丘墓”、“坟墓”或“冢墓”。
丘、坟、冢原意为土丘或土堆。
从秦汉直到明清，帝王陵墓顶上都有巨大的土堆。
中国帝王的坟墓，是中国古代建筑的一个重要类型。
现代对革命领袖的坟墓也称陵，如中山陵。
中国古代习用土葬，中国古代人崇信人死之后，在阴间仍然过着类似阳间的生活，对待死者应该“事死如事生”，因而陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均应仿照世间。
从新石器时代起，墓葬多为长方形或方形坑墓，有的距地表深达10余米，并有大量奴隶殉葬和车、马等随葬。
到了后来，帝王的陵墓－地下寝宫装饰得越来越华丽，随葬各种奇珍异宝，其建筑规模对后世陵墓影响很大。
唐代是中国陵墓建筑史上一个高潮，有的陵墓因山而筑，气势雄伟。
由于帝王拜谒陵墓的需要，在陵园内设立了祭享殿堂，称为上宫，陵区内置陪葬墓，安葬诸王、公主、嫔妃，乃至宰相、功臣、大将、命官。
陵山前排列石人、石兽、阙楼等。
中国陵墓是建筑、雕刻、绘画、自然环境融于一体的综合性艺术。
其布局可概括为三种形式：①以陵山为主体的布局方式，可以秦始皇陵为代表。
其周围建城垣,背衬骊山,轮廓简洁，气象巍峨，创造出纪念性气氛。
②以神道贯串全局的轴线布局方式。
这种布局重点强调正面神道。
如唐代高宗乾陵,以山峰为陵山主体,前面布置阙门、石象生、碑刻、华表等组成神道，衬托陵墓建筑的宏伟气魄。
③建筑群组的布局方式。
明清的陵墓都是选择群山环绕的封闭性环境作为陵区，将各帝陵协调地布置在一处。
在神道上增设牌坊、大红门、碑亭等，建筑与环境密切结合在一起，创造出庄严肃穆的环境。
陵墓建筑- 建筑形式
陵墓建筑中国分地上和地下两部分
地下
帝王级陵有三种
1、黄杨提腠
2、金缕玉衣
3、厚葬，
王侯级:一般的厚葬，银缕玉衣...百官：普通的厚葬；百姓：最一般的
地上
帝王：有好多石像
王侯：石像但比帝王的差
百官和百姓就立个碑。
