高考常见古代诗人生平简历1、陶潜(365—427)，字渊明，一名渊明，字元亮，号五柳先生，东晋诗人。
代表作《归田园居》等。
曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居不仕。
田园生活是陶诗的重要题材，因此后来人们将他称作"田园诗人"。
在他的田园诗中，随处可见的是他对污浊现实的厌烦和对恬静的田园生活的热爱。
在《归园田居》中，他将官场写成"尘网"，将身处其中比喻"羁鸟"和"池鱼"，将退隐田园更是比喻冲出"樊笼"，返回"自然"。
他的诗中洋溢著劳动者的喜悦，表现出只有劳动者才能感受到的思想感情，如《归园田居》第三首就是有力的证明，这也正是他的田园诗的进步之处。
对现实的失望，迫使诗人回到诗歌中去构筑一个理想的社会，《桃花源诗并记》是他这一思想倾向的反映。
除田园诗之外，陶渊明还有歌咏勇士的诗，有充满爱国热情的诗，有消极避世的诗，由此可见其诗歌思想的复杂性。
陶渊明的诗多取材田园风光、平常生活，运用朴素的语言、白描的手法，直率地抒写而出，这就使人感到自然、亲切，情感真挚，没有任何人工雕琢的痕迹，引导读者去体味其中悠然冲淡的情致，走进诗人所营造的意境中去。
2、王维字摩诘，今山西永济人。
唐朝著名诗人。
做过左拾遗、尚书右丞等官。
晚年参禅信佛，过着半官半隐的田园生活。
他多才多艺，在诗歌、音乐、绘画、书法等方面都有较高的造诣。
他的山水诗大多描写空寂、宁静的自然景色，刻画细致，生动传神，韵味十足，达到了“诗中有画，画中有诗”的境界。
代表作《使至塞上》、《山居秋暝》、《渭川田家》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》等。
他是一个早熟的作家，九岁就负有才名，年十九，赴京城试，举解头（即第一名举子），二十一岁成进士。
曾一度奉使出塞，此外大部分时间在朝任职。
安史之乱，被执，拘禁于菩提寺中，他伪装病疾。
安史乱平，以谄贼官而论罪，因曾作诗寄慨，因而只受到降官的处分。
后官至尚书右丞。
王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗，无论律诗、绝句等都有流传人口的佳篇。
王维又是一位著名的绘画大师。
苏轼说他：「诗中有画，画中有诗」。
王维确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。
无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体，著有《王右丞集》二十八卷。
2014高考复习全攻略历年真题模拟试题提前招生家长专区报名咨询3、孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。
40岁时，游长安，应进士举不第。
曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。
他和王维交谊甚笃。
传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。
王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。
浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。
后漫游吴越，穷极山水之胜。
开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。
但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。
开元二十五年，张九龄为荆州长史,招致幕府。
不久，仍返故居。
公元740年（开元二十八年），王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。
适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。
他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。
他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。
诗以写田园隐逸生活为主，诗风恬静淡远。
4、李白（701~762），字太白，号青莲居士。
祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。
李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。
一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。
李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。
早年在蜀中度过。
他的父亲是个富商。
李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。
李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。
高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。
玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。
李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。
玄宗赐给他财物，放他离开。
李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。
他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。
他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。
5、杜甫（712－770）：唐诗人。
字子美，诗中尝自称少陵野老。
祖藉襄阳（今属湖北），自其曾祖时迁居巩县（今属河南）。
杜审言之孙。
自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。
开元后期，举进士不第，漫游各地。
天宝三载（744年）在洛阳与李白相识。
后寓居长安（今属陕西）将近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时的黑暗政治有较深的认识。
靠献赋得始得官。
及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。
长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。
不久弃官往秦州、同谷。
又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。
一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。
晚年携家出蜀，病死湘江途中。
一说饫死耒阳。
其诗大胆揭露当时社会矛盾，对统治者的罪恶作了较深的批判，对穷苦人民寄以深切同情。
善于选择具有普遍意义的社会题材，反映出当时政治的腐败，在一定程度上表达了人民的愿望。
许多优秀作品，显示出唐代由开元、天宝盛世转向分裂衰微的历史过程，故被称为“诗史”。
在艺术上，善于运用各种诗歌形式，风格多样，而以沉郁为主；语言精练，具有高度的表达能力。
继承和发展《诗经》以来的优良文学传统，成为我国古代诗歌的现实主义高峰，起着继往开来的重要作用。
《兵车行》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《春望》、《羌村》、《北征》、《三吏》、《三别》、《茅屋为秋风所破歌》、《秋兴》等诗，皆为人传诵。
但有些作品也存在着较浓厚的“忠君”思想。
有《杜工部集》。
6、韩愈（768－824），字退之，南阳（今河南省孟县）人。
贞元八年（七九二）进士。
唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。
在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。
后于穆宗时，召为国子监祭酒，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
他是唐代着名的散文家和重要诗人。
他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。
他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。
韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。
韩愈更是别开生面，也创建了一个新的诗歌流派。
他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷掣电的壮观。
7、柳宗元，字子厚，祖籍蒲州解县（今山西永济县），于唐代宗大历八年（公元773年）出生于当时的京城长安。
在北朝时，柳氏是著名的门阀士族，柳、薛、裴被并称为“河东三著姓”。
柳宗元曾自豪地说：“柳族之分，在北为高。
充于史氏，世相重侯。
”[注：《故大理评事柳君墓志》]自北魏以来，柳宗元的祖先世代显宦，到唐朝，河东柳氏作为“关陇集团”的一个有势力的家族，在朝廷中据有显赫的地位。
就拿高宗一朝来说，柳氏家族同时居官尚书省的就多达20多人。
柳宗元的父亲柳镇，在玄宗天宝末曾做过太常博士，安史之乱后又继续为官。
柳宗元的母亲卢氏，出身于著名的士族范阳卢姓，但家道早已没落。
她生有二女一子，柳宗元最幼。
两个女儿分别配山东崔氏、河东裴氏，都是没落的旧士族。
柳宗元的家庭出身，使他始终保持着对祖先“德风”与“功业”的向往。
他常常以自豪的语气，叙说祖上的地位与荣耀，表现出强烈的重振“吾宗”的愿望和对功名的追求。
柳宗元出生的时候，“安史之乱”刚刚平定20年。
虽然已有20年的短暂和平，但这时的唐王朝早已走过了它的太平盛世，逐渐衰朽。
唐王朝的各种社会矛盾急剧发展，中唐以后的各种社会弊端如藩镇割据、宦官专权、朋党相争等等正在形成。
柳宗元的幼年在长安度过。
对朝廷的腐败无能、社会的危机与动荡有所闻见和感受。
他九岁那年，即唐德宗建中二年（781），爆发了继安史之乱后又一次大规模的割据战争。
诱发战争的直接原因是成德镇李宝臣病死，其子李惟岳谋继袭，得到河北其它两镇和山南东道节度使梁崇义的支持，企图确立藩镇世袭传子制度。
新继位的唐德宗不同意，四镇就联合起兵反抗朝廷。
建中四年，柳宗元为避战乱来到父亲的任所夏口（今湖北武昌）。
但由于夏口是一个军事要冲，这时又成为李希烈叛军与官军激烈争夺的目标。
年仅12岁的柳宗元在这时也亲历了藩镇割据的战火。
贞元元年（785），柳镇到江西做官。
在这以后一段时间，柳宗元随父亲宦游，到过南至长沙、北至九江的广大地区。
这段经历使柳宗元直接接触到社会，增长了见识。
从这以后，他已经开始参与社交，结纳友朋，并作为一个有才华的少年受到人们的重视。
不久，他回到了长安。
柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。
他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏是一位虔诚的佛教徒，聪明贤淑，很有见识，并有一定的文化素养。
她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。
正是母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。
卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。
后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。
她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。
母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。
他信奉的是传统的儒学，但他并不是一个迂腐刻板、不达世务的儒生。
他长期任职于府、县，对现实社会情况有所了解，并养成了积极用世的态度和刚直不阿的品德。
他还能诗善文，曾与当时有名的诗人李益唱和，李益对他很推崇。
父亲和母亲给予柳宗元儒学和佛学的双重影响，这为他后来“统合儒佛”思想的形成奠定了基础。
8、杜牧（803~852），字牧之，唐京兆万年（今陕西省西安市东）人；宰相肚佑之孙。
唐文宗太和二年（828）考中进士，复举贤良方正，授弘文馆校书郎，历任黄州、池州、睦州、苏州刺史，唐武宗会昌年间迁中书舍人。
杜牧为人刚直，不肯逢迎权贵，敢于论列大事，指陈时病，生平留心当世之务，论政谈兵，卓有见地。
他在《上李中丞书》中说他自己对于“治乱兴亡之迹，财兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失”颇有研究。
杜牧是晚唐著名诗人。
他擅长诗歌与古文，在唐朝开国二百年后诗歌昌盛、名家如林之时，他能创造明朗俊秀的风格，独树一帜于晚唐诗坛。
人称为“小杜”，以别于盛唐时期的杜甫。
他的古文也笔势硝健，内容充实，其中多关系国计民生之作。
清洪亮结评说：“有唐一代诗文兼擅者，惟韩、柳、小杜三家。
