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一读•整体感知 再读•细节揣摩 三读•重难探究
【任务一】 了解作品思想内容,感受作品的思想内涵 1.作者为什么喜欢“古希腊的石头”? 提示在作者眼中,“石头”是文化的使者,“石头”(雕塑)反映了古希 腊的文明,或者说让冯骥才找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,它 们从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”, 可以触摸到真实的历史。 2.从课文来看,作者真正关注的是什么? 提示作者当然不会简单地一门心思地沉醉在对外族文明的欣赏 中,他更加关注的是古希腊文明与中国古代文明的千丝万缕的联系, 更关心的是民族文化和世界文化的融合和并存。所以,站在雅典卫 城上,冯骥才有了惊奇的发现,有了对古希腊神像与中国佛像的简 单的比较与联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了 信心。这是冯骥才在“古希腊石头”上最为温馨的遐想。
【知义明理】 这几句话强调人必 须自爱自尊,当然,这种自尊自爱 绝不是孤芳自赏,更不是唯我独 尊,而是珍爱生命、热爱生活的体 现。一个自暴自弃的人,不会对他 人产生友好行为。一个丧失了自
信心和责任感的人,怎么可能有 担当呢?怎么能够身心健康地成 长呢?怎么会获得长久而真正的 快乐呢?自爱是最高标准的仁,自 敬是最高标准的礼。只有自尊自 爱的人,才懂得关爱他人。
(2)联想丰富。作者由阿雷奥斯·帕果斯山上的雕像,神驰万里,想 到“纪元前丝绸之路上那段早已逝去的令人神往的历史”,想到古希 腊文明和中国文明千丝万缕的联系;由纯蓝的爱琴海,想到“那个悲 痛欲绝的故事”……这样的例子俯拾皆是。
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冯骥才先生在文中表示不主张对圆明园一类的历史遗迹进行复原。 你对此有何看法? 提示
曾经的历史气息,目睹如今的零乱,可以对比往昔的兴盛,可以
更有说服力地激发起人们的爱国情怀,可以使人们真实地感受
观 点 二
到历史的屈辱和破坏。复原后,只能是一种豪华,却再也没有了 浓浓的历史内涵和历史味道。历史的车轮滚滚向前,它从不为 美丽而耽搁,因失去而忧伤。“在岁月的翻滚中,古希腊人的石头 已经满是裂痕与缺口,有的只剩下一些残块和断片。”现在这些
4.托物言志类的文章,“志”是作者的主观感受,是作者对生活的独
特体验,受作者认识水平和审美情趣的制约,带有明显的时代特征
和个性化的色彩。相同的“物”可以表达多样的“志”。
技法借鉴
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对点小练 从生活中选择你熟悉的事物,如“树根”“小草”“路”“桥”“蜜蜂”“泥 土”“石头”“蜡烛”等。展开联想,写一段不少于300字的咏物抒怀的 文字;既要具体描绘事物的形象,又要挖掘其内在的精神及象征意 义,寄寓自己的感情。
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3.应如何看待希腊人对历史文物的保护措施? 提示他们对历史的严谨的保护态度令人感动,这是一种高度的对 历史、对后人负责的态度。我们应该学习他们这样的实事求是的 态度,这也正是作者所说的“高层次的文明”。 4.为什么要致力于文化发掘和文物保护工作? 提示历史的车轮滚滚向前,它从不为美丽而耽搁,因失去而忧伤; 它没有拖泥带水的留恋也不肯做搔首弄姿的回望。历史与古老的 文明只有留给后人去苦苦追寻了。然而,“永恒是达不到的”,“石头 并非坚不可摧”。历史会因为久远而模糊,文化会因失传而断层。 “在岁月的翻滚中,古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口,有的只剩 下一些残块和断片。”现在这些“残块和断片”固然还向我们传达着 那个时代零星的信息,但如果任其损毁,不加保护,很快,我们就再也 无从找到历史的蛛丝马迹了。
观 点 一
应该进行复原。还原历史的真实面貌,使后人能够真实地看到 历史的原状,可以让每一个看到它的恢宏规模的人感到震撼, 可以激发人们对它的珍视和保护,可以更加有力地激发人们的 历史自豪感和爱国情感
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不应该进行复原。保留真实现状,让人们从破败和荒芜中感受
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托物言志的作文写作注意事项:
1.托物言志类的文章,“物”是材料,是作者寄情托意的载体。体物
是为了写志,描形是为了传神。写作中既要捕捉住“物”的外在的
“形”,更要挖掘出“物”的内在的“神”。
2.托物言志类的文章,文中之物,不是作者的信手拈来,也非一味
刻意搜寻的结果,而是作者的情思感悟与某种外物自身特性的自然
古希腊的石头
【国学撷粹】 人必其自爱也, 而后人爱诸;人必其自敬也,而 后人敬诸;自爱,仁之至也;自 敬,礼之至也。未有不自爱敬而 人爱敬之者也。(扬雄《法言·君 子》) [译文]人必须先自爱,然后别人 才会爱你;人必须先自己敬重 自己,然后别人才会敬重你。自 爱是仁的极致,自敬是礼的极 致。世界上没有不自爱、自敬, 而能够被别人爱和敬的人。
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【任务二】 品味语言,学习文章视角独特、善于联想的写法 1.作者主要游历了希腊的哪些景点?各产生了哪些联想和感悟? 请结合课文简要梳理。 提示
游踪
希腊国家考古博物馆
阿雷奥斯·帕果斯小 山
迈锡尼遗址
石头 石雕残臂
无头神像粗糙的巨石 Nhomakorabea联想 男子英雄般的形象 中国的佛像
契合与沟通。只要是令你心有所动,情有所钟的,都可以由你任意
驱遣,把自己对生活的思索和领悟准确形象地揭示出来。
3.托物言志类的文章,“言志”与“托物”不能割裂游离,二者在文中
浑然天成,要力避人为附会的斧凿之痕。文中所言之志,应是所托
之物固有特征给读者的自然启示,因而,决不能架空游离于物外,随
意引申,牵强生发。
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写作示例
出淤泥而不染
虽未生活在江南水乡,却对莲花情有独钟。因为莲花生长于污泥,
绽开于水面,有出淤泥而不染的品质。虽对莲花知之不多,却由衷
地欣赏莲子。因为莲子具有极强的生命力,即使沉睡千年,只要有
合适的水分和土壤,它便萌发吐蕊,叶绿花红。
有水的地方多有莲花。盛夏时节,荷的枝枝绿茎,以其高贵挺拔
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一、理理文章思路
参观前(侧面描写) 博物馆内的“石头” 参观后(正面描写) 酷爱古文物 博物馆外的“石头”——观雕像——忆历史——念 古人——尊重历史——启示:参观感悟 二、说说文章主旨 这篇文章的作者主要借助“古希腊的石头”展开遐思,从中他既发 现了这些石头身上的三种美,又看到了中外文化在这些古文物上的 融合,更从希腊人对待古文物的态度和方法,找到了可供我们借鉴 的对待古文物的方式,那就是:尊重历史的本来面目,才是真正的保 护文物。
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二、作品背景 古希腊是欧洲文明的发祥地,当欧洲其他地区还处在野蛮状态时, 古希腊就较早地进入了文明时代。这一时期的古希腊,同其他文明 古国一样,创造了许多蕴含自己民族特色的石雕艺术。作者冯骥才 站在希腊国家考古博物馆里,被那些伟大的雕像照得双眼闪闪发亮, 由此深深感触到:那“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代 人交谈,让现代人得以触摸到真实的历史。激动之余,作者饱含深 情地写下了此文。
的身姿,亭亭立于水面;如伞的绿叶上突兀出一片片如雪团似胭脂
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二、写对字形
词语 ài 昧 温 nuǎn 脉 bó bó大 dǒu 然 tú弟
易错字 暧 暖 搏 博 陡 徒
词语 神 yù 觊 yú dùn 去 遵 xún kàng 奋 kēng 害
易错字 谕 觎 遁 循 亢 坑
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三、掌握词语 举世闻名:全世界都知道。形容非常著名。 坚不可摧:非常坚固,摧毁不了。 气宇轩昂:形容人精力充沛,风度不凡。 喜新厌旧:喜欢新的,厌弃旧的(多指爱情不专一)。 非同寻常:形容人或事物很突出,不同于一般。 精美绝伦:精致美妙得没有东西可以比得上。 活灵活现:形容描述或模仿的人或事物生动逼真。 了无声息:一点儿声响也没有。
残块和断片固然还向我们传达着那个时代零星的信息,但如果
任其损毁,不加保护,很快,我们就再也无从找到历史的蛛丝马
迹了。但若随意地改变或复原,就是对历史的篡改和侮辱
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如何托物言志? 技法指导
这是一篇托物言志的文章,作者借助“古希腊的石头”表达了自己 的思想观点和情感态度。要言“志”,必须对“物”进行比较具体的叙 述、细致的刻画、缜密的分析。
“托物言志”,即作者在对事物进行描绘的过程中,非常巧妙地寄托 作者个人的情感和理念。它与“借景抒情”不一样,“借景抒情”是通 过景物的描写,来衬托作者或喜或悲的情感,而“托物言志”的作文中, 事物本身已经具备人的情感和理念。“托物言志”作文具有含蓄美。 含蓄,即富有暗示性、朦胧性,意在言外,给读者留下丰富的想象空 间。
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四、辨析词义 (1)优雅 幽雅 辨析:二者读音相同,都有“雅致”的意思,但意义上各有侧重:“优 雅”形容优美雅致,常用于指人的姿态、举止。而“幽雅”指幽静而 雅致,常用于指环境。 例句:①一个人的优雅,是来自阅读、人生历练和生活的塑造,是 自信、独立和高雅的象征。 ②这套集浓郁的东南亚热带风情、宁静幽雅的和式氛围以及多 功能的半办公的居所,深得业主的喜爱。
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(2)申明 声明 辨析:二者都有“向外界说明”的意思。“申明”表示郑重说明,重在 说明,以说服对方。如“申明支票作废”。“声明”表示公开态度或说 明真相,重在公开宣布,以让公众知道。 例句:①本县安监局要求经营者在销售烟花爆竹时必须向顾客 申明严禁手持燃放,以免炸伤事件再次发生。 ②日本电解质饮料“宝矿力水特”在北京举行媒体见面会,声明其 产品不含“塑化剂”。
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一、读准字音
加点字
葱茏．
坍．塌
磨砺．
甬．道
渐
渐．染 渐．进
龟．鉴
龟 龟．裂
龟．兹
读音 lóng tān lì yǒng jiān jiàn guī jūn qiū
