蔡昔琼《十干精粹》戊土.doc

八字命理十天干在十二月令用神论目录第一章甲木 (1)第二章乙木 (4)第三章丙火 (8)第四章丁火 (12)第五章戊土 (16)第六章已土 (20)第七章庚金 (23)第八章辛金 (27)第九章壬水 (31)第十章癸水 (34)第一章甲木『正月甲木』常理：甲生寅月，日元得祿；余寒未尽，喜丙溫暖。

身強，专取丙火调候兼洩秀，真神得用，富貴非轻。

变理：若火太多，洩弱日元，食多身弱，又須見癸，用印制食生身。

財多身弱，专取用令甲比为助，富多貴少。

原局印多，水泛木浮，死无棺槨；又喜戊來止水，丙来助戊，用财破印，方免凶危。

寅月甲丙戊皆为旺气，取其一者为用，亦有名利。

春木当令，決无从強之理；其余十干，凡生當旺令者，纵克洩交加，日元孤立，亦不作从強之论，尤以陽干为然。

从而难从，贫贱之士。

『二月甲木』常理：甲生卯月，日元羊刃，余寒已退，丙非急需；身強用丙，要有癸配；有丙无癸，甲恐被洩過甚；有癸无丙，甲太顽強；水火既濟，方许富貴。

变理：身強，用庚金制，用戊土辅，为財滋煞，富貴定然。

用丁火洩強身者，为木火通明，文学词臣。

庚甲两強，干見丁火，为伤官驾煞，位高权重。

若非身強敌煞，春木最忌见，因春木为活木，最忌克伐。

“活木忌埋金之铁”，“春不容金”，皆是此理。

杀強身弱，必主残疾，又要火破金，方保安吉。

身弱，专取月令乙木助身。

月癸印须有庚辛为辅，癸印失令之故。

『三月甲木』常理：甲生辰月，財星当令，春深木老，可用庚削；阳壮木渴，又喜壬润，用癸恐戊合，故以壬为上；尤妙干見丁火，丁壬有化木之情，暗辅木气；故三月之甲，得庚壬丁三透者，富貴上格。

变理：总之，身強用庚为先，月令自有財来滋杀，最忌丙丁制金；用金見火，名“钝斧无钢”，无用之人。

用丁，不作木火通明。

身弱，以壬为先，庚次，煞印相生，富貴必然。

无印可用比，亦可富貴，因辰中的癸乙皆为当旺之气；真神得用，名利裕如。

『四月甲木』常理：甲生巳月，食神当令，甲被旺泄，癸印为先；火炎土燥，调候为急，亦以癸水为真神；惟四月之水，归于绝地，用壬癸者，必須有庚辛为配。

00《十干精粹》目录《十干精粹》目录甲木篇第一讲生气贪狼木，大树不为凭第二讲无根或无叶，体象有分别第三讲生气怕伤根，气势要分清第四讲甲木游四季，气数定喜忌第五讲化象难不难，甲己释疑团第六讲长生十二宫，五气辩行踪第七讲天干配地支，六甲最为玄第八讲甲有千头绪，诀中有秘密乙木篇第一讲天元万法宗，阴阳辩神宗第二讲栋梁不连根，死活两分明第三讲大佛一只脚，胜过千尊佛第四讲乙木游四季，气数定喜忌第五讲合中有情缘，乙庚最奥玄第六讲六乙趋鼠贵，阴阳两相配第七讲乙木千头绪，壮是秘中秘丙火篇第一讲丙火是阳精，得之方有神第二讲宁为浮木子，不做湿泥娘第三讲丙火纯不纯，三合说分明第四讲日照江湖美，丙火遇壬水第五讲丙辛话凄凉，唯有泪成行第六讲六丙趋乾贵，亥中有壬水第七讲丙火论花絮，甲是秘中秘丁火篇第一讲阴干是为质，阳干是为气第二讲为炉或为灯，体象说与君第三讲丁火若通明，丙也不欺丁第四讲丁火游四季，气数定喜忌第五讲阴火遇阳壬，喜甲临天秤第六讲六丁趋彩凤，玉女坐金童第七讲木火要通明，湿木又伤丁戊土篇第一讲平实显精神，坤元合德戊第二讲戊土强与弱，体象从中说第三讲坐艮怕逢冲，从强慎言贵第四讲戊土游四季，气数定喜忌第五讲合有两般话，戊癸老少配第六讲戊子富或贵，干支来理会第七讲戊土两长生，花絮存妙论己土篇第一讲若无秦一统，天地又何存第二讲刑冲宜不宜，己土说分明第三讲干不怕弱势，支唯恐土湿第四讲己土游四季，气数定喜忌第五讲逢辛能贵显，遇庚却家贫第六讲江湖有高手，己从坤上走第七讲奈百般变化，缘己土是云庚金篇第一讲天上有太白，地上有庚金第二讲庚金调与停，体象说分明第三讲庚煞凶不凶，造化显神功第四讲庚金游四季，气数定喜忌第五讲若要质弥坚，便从强乙化第六讲庚申虎交驰，雨露沐朱衣第七讲庚如调节器，进退识端倪辛金篇第一讲辛是庚之质，金玉不为凭第二讲辛金喜阳和，更爱沙水清第三讲强可扶社稷，弱能救生灵第四讲辛金游四季，气数定喜忌第五讲真化是才华，假化受煎熬第六讲六辛奔虎马，干支传佳话第七讲辛中有花絮，灵犀一点通壬水篇第一讲是水又非水，流动是根本第二讲汪洋并百川，漫流总无边第三讲气数与气势，从此说开去第四讲壬水游四季，气数定喜忌第五讲丁壬合化木，庚煞不可逢第六讲六壬皆趋巽，无水不朝东第七讲晴光护玉栏，龙背莫等闲癸水篇第一讲在天为春霖，在地为泉水第二讲体象论变化，或雨亦或晴第三篇或金白水清，或化象斯真第四讲穷通是宝鉴，天份气数定第五篇合戊宜见火，化气是真踪第六讲或福亦或贵，六癸干支配第七讲癸有多少事，尽在花絮中后记附1《天干赋》附2《格物至言》附3《命理纵横谈》（内含4篇文章）附4《详批命局的深度剖析》（内含2篇文章）附5《蔡昔琼命理学框架》。

十天干理法——戊土理法篇(一).滴天髓論戊土戊土固重，既中且正。

靜翕動辟，萬物司命。

水潤物生，火燥物病。

若在艮坤，怕沖宜靜。

原注：戊土非城牆堤岸之謂也，較己特高厚剛燥，乃己土發源之地，得乎中氣而且正大矣。

春夏則氣辟而生萬物，秋冬則氣翕而成萬物，故為萬物之司命也。

其氣屬陽，喜潤不喜燥，坐寅怕申，坐申怕寅。

蓋沖則根動，非地道之正也，故宜靜。

任氏曰：戊為陽土，其氣固重，居中得正。

春夏氣動而避，則發生，秋冬氣靜而翕，則收藏，故為萬物之司命也。

其氣高厚，生於春夏，火旺宜水潤之，則萬物發生，燥則物枯；生於秋冬，水多宜火暖之，則萬物化成，濕則物病。

艮坤者，寅申之月也。

春則受剋，氣虛宜靜；秋則多泄，體薄怕沖。

或坐寅申日，亦喜靜忌沖。

又生四季月者，最喜庚申辛酉之金，秀氣流行，定為貴格，己土亦然。

如柱見木火，或行運遇之，則破矣。

(二).淵海子平論戊土戊土城牆是岸同,振江河海要根重，柱中帶合形還壯,日下乘虛勢必崩，力薄不勝金漏泄,功成安用木疏通，平生最要東南健,身旺東南健失中(三).窮通論戊土正月.三月.四月.七月.九月戊土用丙甲癸，二月.八月戊土用丙癸，五月.六月戊土無水早亡,壬水為先,次甲丙，十月.十一月.十二月戊土用甲丙(四).金不換論戊土戊生子月坐正財，日坐辰戍最為奇，支虛更值財神位，運怕東來又怕西。

戊生丑月暗藏財，有財有官福壽全，逆順運行俱得地，若無方殺亦狂然。

戊生寅月為長生，煞印相生格局明，運行火鄉多發達，逆行坎水總平常。

戊生卯月用官星，有印相生格本明，南運發財強北運，逢西酉地壽元終。

戊生辰月日干強，柱有財星富貴長，運到西南有發達，財官輕處亦平常。

戊生巳月為建祿，若有財煞更為奇，大運喜行東北地，運到西方壽不齊。

戊生午月印當權，大運非明喜官煞，官煞重時喜順運，官輕逆行妙無端。

戊生未月為煞庫，無財無煞命不全，逆行就喜北方運，順行財多亦不然。

戊生申月用食神，有財有殺以貴論，運行火地運通達，水地運到反不美。

戊生酉月為傷官，怕行坎離來相見，除非四柱元神旺，印運逢之亦不然。

蔡昔琼《十干精粹》戊土.doc戊土：第一讲比方下的戊土古人说：“戊土在天为霞，为雾，在地为山峦，也可理解为城墙、厚土”。

“土无专气，依火以生，霞无定体，借日光以存。

知丙火为日，可推戊土为霞。

霞与日有关，故无火则土死”。

戊在人身上为皮肤，在体内为胃。

胃上接于食道，下通小肠，其主要功能是受纳，腐熟水谷。

饮食入口，经过食道容纳于胃，胃有“水谷之海”之称。

容纳于胃的水谷，经过胃的初步消化，下传于小肠，其水谷精微通过脾的运化，以供养全身。

胃对于饮食水谷的消化功能，称之为“胃气”。

胃气对人体生命与健康是很重要的，中医认为“人以胃气为本”，有胃气则生，无胃气则死。

胃的功能特点是以通降为顺，所以胃气主降。

如果胃失和降，所饮食物及糟粕不能下行，就会出现脘腹胀痛，大便秘结等病症。

胃气不降而上逆，则可能引起恶心呕吐或呃逆嗳气。

戊土就象人的皮肤和胃一样，在外面对全身都有保护和发散功能，在内可以消化饮食之物。

胃喜湿怕燥，戊土也一样，喜滋润，太燥则有失功用。

也有人说，戊土在地上，是硬硬的土，像墙壁，像混凝土。

可以成就高大的建筑，可以承载万物。

但它也有顽固的一面，不可与戊日干的人过于直接的冲突。

戊土日主的人常常说一套，背后想的又是依自己原则而行的另一套，要小心不要抵触戊日主生人。

《滴天髓》说：戊土固重，既中且正。

静翕动辟，万物司命。

水润物生，火燥物病。

若在艮坤，怕冲宜静。

戊土人，本性厚重，正直无私。

戊土人喜静，懒得动。

但一当他行动起来，就有一股特别的激情，对周围将产生不小的影响，大致可以改换原有的场面气氛。

戊土人喜欢直来直去，无意之中容易得罪别人，这对他的事业前途多会带来负面影响。

围住江湖，堤岸是功不可没。

戊土为堤岸，壬水为江河之水，壬水不是过于旺盛的时候，戊土可以起到固水的作用，但壬水过旺，就有冲垮堤岸的危险。

十天干之戊土戊土歌诀：戊土固重，既中且正。

静翕动辟，万物司命。

水润物生，火燥物病。

若在艮坤，怕冲宜静。

解释：戊土坚固厚重，是山岗之土，因为戊土居中央，所以中正。

土是万物的发源，也可以收纳万物。

所以土也被称为万物的司令。

春夏气动，戊土开辟生发；秋冬气静，万物成熟，戊土可以收藏。

戊土如果生于春夏，有水滋润，则万物生发；如果火旺土燥，则不利万物生长。

如果生于秋冬，秋冬水旺，水多则宜火暖，有火暖土，则土还处中和，如果缺火，则土太潮湿，万物难以生发。

道理很简单，用在人体，比如土类皮肤，如果皮肤水润，湿度适中，人会很舒服；如果皮肤干燥，缺少水分，或者皮肤过度潮湿寒冷，人可能会患皮肤病。

艮宫有寅，坤宫有申。

若在艮坤，指的是戊在寅月，或戊在申月，以及戊寅、戊申日，喜静忌冲。

因为戊生寅月受月令之克，坐寅也受克，气虚则宜静；戊在申月受月令之泄，坐申也被泄，体薄则怕冲。

即戊生寅月，或坐寅，怕申；戊生申月，或坐申，怕寅。

再者因为寅为火土长生，申为水土长生，寅申中都有戊之长生，冲则根动，所以是怕冲宜静。

如果戊土生在四季月，土当令，则最喜庚申辛酉，使土能生金，秀气发越。

戊土生于四季：1、三春阳气渐生，三春之戊土，其性虚寒枯燥。

春季木旺，木为戊之官杀，木旺克土，则戊土必然虚浮或空陷。

所以春季戊土要考虑丙火为用，还需癸水滋润。

如果土厚土实，又需甲木疏土。

三春戊土之取用，一般不外乎丙火、癸水、甲木。

无丙照暖，则戊土不生；无癸滋润，则万物不长；无甲疏土，则戊土不松。

至于谁先谁后，谁重要谁次重要，还要看命局四柱的搭配。

2、三夏火气燥烈，戊土在夏，火土并行。

火旺则土相，其性焦躁，这是夏月戊土的本质。

火土过于燥烈，必须用旺水才能滋润。

如果戊土遇火，火土旺而无水，则必土地干裂，草木枯槁。

所以水旺，才能成全戊土的生机。

如果水弱，火土盛，则滴水汗干，对润燥无济于事，反火土旺而克水。

3、三秋金秉令，土为金之母，旺金可以盗泄戊土元气。

秋季金旺，戊土则内气虚弱。

细论十干在十二月的用神选取四时十干之体性接触任何一个八字，首先就是辨别什么是体，什么是用。

体用之间要相辅相成，互为功显；才能确定这个人一生有没有功用？功用是何类型？功用大小如何？人生的格局和层次怎样？所以《子平真诠》说：“八字用神，专求月令，以日干配合月令地支。

而生克不同，格局分焉”。

这里的月令就是四时。

那么，什么是体呢？《明通赋》云：以月支为首，分四时而提起五行消息。

言提起消息可见从月令推测用神，并非月令之支，即是用神。

比如甲木出生在酉月，秋金当旺，为正官格。

秋木为体，木被金克，以财生官，抑以印化官，财与印乃为用神。

乙木生于酉月，偏官格，多以食伤制杀，抑用印化煞，食伤与印乃是用神。

体者，一成不变。

用者，移步换形，体定而用无定。

先辩其体，方可言用。

大家需要注意，上述两种说法，表述的体用概念实际上是不一样的。

《子平真诠》说的体，是日干，月令则为用。

《明通赋》中所说的体，是日干与月令配合所形成的体性之体；而用则是一般意义上的用神。

那么，这样两种说法，谁是正确的呢？实际上两者都是正确的。

只是使用的范围和方法有异。

《子平真诠》所说的体与用，描述的只是体用之间存在的关系，也就是主体与客体的关系，从这个意义上说的体用；而《明通赋》中所说的体用，是处于克官环境中体性与用神之间的关系。

只要你明白这层道理，就知道，他们的争执，实际上描述了一个事物的不同层次性的关系。

同时，大家要清楚，这里说的体用关系，也与盲派经常使用的主体与客体关系具有不同。

因为，就主客关系来说，日干为主，月令当然可以为客；其他的七个字都可以为客；就日柱来说，日柱为体，其他三柱都可以为客；日时为主，年月则为客；四柱为主，岁运则为客。

这个区分，其实质，就是分清什么东西是我的，什么东西是别人的；什么东西是我家的，什么东西是别人家的；什么东西是命中所带，什么东西是环境所给予的。

如此等等而已。

总之，无论什么用什么方法分析八字，辨别体性是十分重要，而且是异常重要的活。

己上篇第一讲若无秦一统，天地又何存（原为:第一讲从己卯说起）今天开始讲己土。

纳音歌曰：戊寅己卯城墙丄。

戊坐寅，己坐卯，按张神邮的理论这都是截脚，戊己上当是何等的衰弱。

为何纳音却是城墙土呢？早先，我一直在思考这个问题，很久没有满意的答案。

直到前几年北京弟子晓明带我一家人到长城游玩，登上八达岭，我手摸着一块块青砖，第一心思没有放眼长城内外的美景，而是在寻找现实中的城墙上。

很显然，这城墙除了基石，其它都是一块块青砖砌成。

看着这气势磅礴的长城，小儿子一时来了兴趣，即便吟诗一首，题为登长城：昔闻八达岭，今上古长城。

长城好风月，千古多少情。

春秋五霸乱，战国七雄争。

若无秦一统，天地又何存。

好个天地又何存，天地之物，并非都是依相生相合而存在，象戊寅己卯这种天地相克的组合，反而坚如铁壁。

我细细思之，己卯与戊寅是一阴一阳，阳显而阴藏，戊寅是木火上的干支组合，克中有生，相当于城墙上的外观，实体。

己卯则包含了建筑城墙的全部过程。

小时候曾多次看到农民自己制作上砖，先淸理田中一层肥黑的上,挖出底下一层瘦硬的黄土, 和之以水，添上稻草，用牛踏炼，宜到水、草、土完全深入粘合，便可以制成上砖。

我问制作的老人，为何要加上稻草呢，老人回答我说，那是做“筋”用，就是有了稻草，丄砖才不容易松散。

看来这稻草的作用还不同寻常，无木，水上就不合和。

再看砌墙，必须有脚手架，否则砖瓦就难以上墙。

于此说来，上上城墙，必要木来支撑，戊寅己卯之木，起支撑作用而已。

特別是己卯，己为田园松散之上，必要卯来支撑，己上才能发挥他的作用。

有一例可以为证：乾造：庚子戊子己卯癸酉这个八字有两子刑一卯和卯酉冲，地支全力对付卯木，如果卯为忌的话，其人必富贵，但事实并非富贵之人。

从五行生克上来分析，水生木有好事也有坏事，子水太多，不能好好地生卯木，子水多了一个是病。

每逢子水之年，命主总是动荡不安，上班时工作不安心，下岗后的子年更是东奔西跑。

子年的机会还是有，但都没有个好的收益。

十干精粹- 附文3附文3-1上海之行逸风居仕是我多年的易友，因家庭负担重，不得不开个预测馆，边养家边研究易学。

立夏前的一天，我来到他的预测馆。

谈天说地，聊的十分投机。

下午3点左右，进来一对从未谋面的中年人，为了不影响逸风居士的生意，我打住了我们之间兴高彩烈的谈话，起身准备离开算命馆。

不料其中一位客人，审视我几眼后，不让我走，要我帮他看看八字。

在这种场合，我当然不会答应他们的。

对其中一位我着实觉得奇怪，他们并没有听到我们的交谈内容，怎么知道我能看八字呢我比较淡漠地对他说，你来预测，就找馆主，他是本城市同行中的高手。

付费预测，事关重大，面对馆主找旁边的人看，这是很不礼貌的事。

来人兄弟相称，看样子是兄弟二人，拦住我的中年人说话很直爽，相貌堂堂，一看就是有身份而且对易学有特别浓厚兴趣的那种人。

他急忙解释说：“对不起，你说的对，但我感觉您是这方面的行家，机不可失。

”逸风居士对生意看的较淡，忙起身介绍我的情况。

在逸风居士的欣然要求下，我没有离开算命馆。

但我坐到旁边去了。

不知道是什么原因，拦住我的中年人，非要我看不可，他让逸风居士看他家人的八字，将他本人的端端正正地写好，送到我的面前，十分谦恭地坐在我的旁边。

十分耐心地等待着。

乾造：己酉丁卯戊申壬戌我很不经心地看了一眼八字，但我一直没有说话，我怕打乱馆主的思路。

直到他们全部看完，我还没有开口。

逸风居士也看出对方的诚心，就叫我还是帮他看看。

我说，你这八字有很多大格，直觉告诉我，这八字很深奥，不细看我也看不出什么明堂。

因为逸风居士的业务已经完成，顺过来也想听听。

那个弟弟与免风居士是第二次见面，之间很随便。

他见我真象懂八字的，也凑过来要我看看他的。

乾：甲寅乙亥戊辰癸亥因为这个八字没有那个深奥，一分钟不到我就说开了。

“这八字是脱体化神，但化的不真；有几次风险，进去都有可能，时间大致是98和01年；03年财气不错，但那年你的脾气非常坏；有可能与别人打架；06年财气好，今年09面临重大转折”。

十干選用法（2）转自：天生就是孩子王的博客原文地址：十干選用法(2)作者：紫气山人正二三月戊土一例戊土厚重，生於三春，無丙照暖，戊土不生，無甲疏劈，戊土不靈，無癸滋潤，萬物不長，故用神不離丙甲癸三者，土暖而潤，木自繁榮，用丙甲者(煞印)須有癸為配合，用癸甲(財煞)，須有丙為配合，凡八字得丙甲癸三者齊透天干，富貴極品，或藏或透，輕重適當，亦必顯達(正月丙戊體用同宮，甲丙並透，地支有水潤澤，必然富貴)。

正二月木旺土崩，餘寒未退，宜先丙為用，無丙，雖有癸甲，如春寒多雨，萬物生而不長，是人一生，易成易敗，富貴艱辛。

有丙無癸者，名曰春旱，萬物生而多厄，是人一生勤苦，勞而無功。

(節氣進退，初春土寒，用丙甲，可以無癸；仲春土暖，陽氣漸盛，用癸甲，可以無丙。

輕重之間，隨宜酌之)。

一派丙火，而無癸水為潤，此人先泰後否(丙為印，故先泰，無癸財，故後否)支成火局，火炎土燥，癸透者貴，壬透者富，若壬癸多，木濕土寒，又宜用丙，酌其輕重定之。

一派甲木，或支成木局，透甲者，又宜取庚金制之，為食神生財格，戊土乘旺，富貴非常，辛金無力，不取。

倘無庚金，不作從煞論(正月戊土長生；二月乙木無力制戊，故不能從)七煞旺而無制，非大惡遭凶，定作盜伲羧障伦纾坏昧罱K(午宮印刃兩旺，有印化煞，煞不制刃，反為陽刃倒戈)。

一派乙木，名權官會黨；官多同煞，而乙庚有相合之情，雖有庚金，亦難制乙，此人內奸外直，口是心非，加一甲在內，而無庚金，必懶惰自甘，貪心無厭。

以上正二月同論。

二月乙木秉令，見一乙出干，得壬癸生之，為才官格，亦富貴命，貴多就武。

或用月垣當旺之乙，出干貴重藏支貴輕。

若壬癸多，土濕氣寒，仍當用丙印。

三月戊土司令，宜先甲為用，辰宮戊乙癸用事，乙木不能疏土，以甲代之，甲透出干，有癸生助，四柱暗藏丙火，戊土厚重而暖，取財滋弱煞為用，體用同宮，又合需要，富貴顯達，起群軼倫，福澤之厚，迥出尋常。

如康熙帝命：甲午戊辰戊申丙辰，辰午夾巳透丙火，戊土厚重，取甲木疏土為用，財滋弱煞格也(或云戊午時，辰午夾巳祿，暗藏丙火，取用相同，多一夾貴焉)。

[转载]再谈真神原创蔡昔琼（转载）再谈真神-----课后记前天晚上是命理中级班开年的第一课，我定了个标题：再谈真神。

教学目的是，熟悉真神的查法，了解真神的用途，为今年的主讲内容---《十干精粹》作铺垫。

初看上去这个标题真浅，真神即当令用事之神，到了中级水平的程度，哪个不知，谁个不晓.为何还要拿出来做专题讲解呢。

经过长时间的观察，发现即使是具有高级水平的命理爱好者，在各大论坛、研究群中，他们断命如行云流水，也没见他查真神。

他们表面上没查真神，开口就神断，我觉得有误导后学者的倾向，我相信他们在心中早已完成了这个查对过程。

但后学者会认为，是不是可以不管真神，直接断事呢？（玩象高手除外）。

本节课我把重点放在讲解查寻真神的重要性上，难点放在理解真神的用途上。

课中我只例举了两个乙木日干的例子。

例一，乾造：丙午辛丑乙酉丁亥这是刚详批过的一例。

查五行深浅是己土偏当令。

己土即是真神。

如何查，哪里去查对，就是用的下面这个表月令人元分野寅月立春之后七日戊土，七日丙火，其余十六日皆是甲木。

卯月惊蛰后十日甲木，二十日乙木。

辰月清明后九日乙木，三日癸水，其余十八日皆是戊土。

巳月立夏后五日戊土，九日庚金，其余十六日皆是丙火。

午月芒种后十日丙火，九日己土，其余十—日皆是丁火。

未月小暑后九日丁火，三日乙木，其余十八日皆是己土。

申月立秋后戊土十日，三日壬水，其余十七日皆是庚金。

酉月白露后十日庚金，二十日辛金。

戌月寒露后九日辛金，丁火三日，其余十八日皆是戊土。

亥月立冬后戊土七日，五日甲木，其余十八日皆是壬水。

子月大雪后十日壬水，二十日癸水。

丑月小寒后癸水九日，三日辛金，其余十八日皆是己土。

(月令地支中各人元分野即司权的时间，与地支藏干是有区别的)为了好记，我编成了下面的歌诀：正月七七戊丙游，余十六日皆甲木；二月十甲余是乙，司令并非藏干同；三月九乙三日癸，其余十八皆戊土；四月先把五戊续，九日庚金余是丙；五月十丙又九己，剩下十一才是丁；六月续上九日丁，三乙之后方是己；七月十戊三日壬，余十七日才是庚；八月十庚余是辛，庚辛司令两分明；九月续上九日辛，三丁之后才是戊；十月先有七日戊，五日甲木余是壬；冬月续上十日壬，其余二十全是癸；腊月九癸三日辛，十八己土来司令。