周公思想

春秋时期的周公制度与思想文化春秋时期是中国古代历史上的一个重要阶段，也是中国思想文化的重要时期。

在这个阶段，周公制度和思想文化对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。

一、周公制度的背景与特点周公制度是春秋时期周王朝的一种行政管理制度，其背景是周朝从西周向东周的转型期。

它的主要特点有以下几点。

1. 封建制度周公制度是一个以封建制为主要特征的行政管理制度。

周公时期，各地领袖都要向周王朝朝贡，并被授予封号。

这样就在中国国土上形成了一个庞大的封建制国家体系。

2. 分封制周公制度还是一个以分封制为主要特征的行政管理制度。

周公时期，周王朝把国家的领土分封给了诸侯，每个封地就像是一个独立的小国家。

这样可以确保各地诸侯的权力，也可以避免他们的反叛。

3. 周公的“三公制”周公制度还包括了周公的“三公制”。

周公曾经设立了三个官职：中官、卿官和大官。

这三个官职其实就相当于现代国家中的行政、立法和司法部门。

二、周公思想文化的主要内容除了周公制度，周公还对中国思想文化做出了终身贡献。

他的思想文化对中国历史和文化的发展产生了深远的影响。

以下是周公思想文化的主要内容。

1. 仁爱之道周公认为，人类之间应该互相关爱，互相帮助。

他主张“以仁爱万物”。

这种思想影响了中国的道德观念，也深深影响了中国的教育理念。

2. 尊王攘夷之道周公主张尊重王权，并通过反抗异族入侵，在国家的安危中维护王权。

这种思想的影响对中国近代史和现代史也非常重要。

3. 道德观念周公的思想中还强调了“性本善”的观念，认为人性本善，希望人们守正道以保全个人的道德。

三、周公制度与思想文化的影响周公制度与思想文化的影响不仅是在春秋时期，也在以后的历史中得到了广泛的发扬。

在中国的古代历史中，儒家文化一直是中国文化的主要组成部分。

周公的思想和文化影响了儒家文化，并通过儒家文化影响了中国的政治、道德、法律和教育领域。

总的来说，周公制度和思想文化都是中国文化历史上非常重要的组成部分。

２．周公的教育思想（１）制礼作乐，敬德保民周公制礼作乐的内容十分广泛，并不限于“礼仪三百，威仪三千”一类的礼节。

从《左传》文公十八年，季文子使太史克对鲁宣公说：“先君周公制《周礼》曰：则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。

”周公制订周礼说，礼仪用来观察德行，德行用来处置事情，事情用来衡量功劳，功劳用来取食于民。

可见“周礼”包括“观德”、“处事”、“度功”、“食民”等方面的内容。

《左传》昭公二年记载韩宣子至鲁，在太史那里观看册书，看到易、象和鲁春秋，说：“周礼都在鲁国了，我现在才知道周公的德行和西周之礼所以能成就王业的缘故了。

”这说明周公制礼作乐的内容十分广泛。

简单地说，周公所作之礼，是西周时期的一系列典章制度，其中以政治制度、宗教礼仪以及道德伦理规范为主，同时还包括人们的生活方式等等。

而周公作乐，则不仅包括乐曲，而且还包括诗歌、舞蹈等项内容。

周公制礼作乐的根本目的是为了巩固西周王朝的统治，维护“亲亲”与“尊尊”的宗法制及等级制。

同时，周公制礼作乐也是对夏商两代礼乐制度的继承和发展。

他是承上启下的人物，既是集大成者，又是创新者。

“周虽旧邦，其命维新”。

意思是周族虽是一古老的邦国，但承受了天命就换上了一番新气象。

周公开创的灿烂大备的西周一代文化教育，同时也为后世文化教育的发展开辟了道路。

敬天保民是商代统治者的神道设教思想，周公改为敬德保民，强调“明德”这一点，这是一个重大的变化。

周公总结了历史经验教训，他看到商代统治者，如纣王，口口声声说“我生不有命在天”①，但仍挽救不了他的灭亡。

于是提出必须重视统治者自身的道德修养，才能永保天命，维护其统治。

所以他说文王“克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸祇祇，威威显民，用肇造我区夏，越我一二邦，以修我西土。

惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。

”②意思是说，文王能够修明自己的德行，对于刑罚做到小心谨慎，他不敢轻看和虐待那些鳏夫寡妇，他任用该任用的人，尊敬该尊敬的人，惩罚该惩罚的人，他的德行在人民中间非常显著，这样，他就开始把我们的国家和我们几个友邦建立在中夏地区，把我们的西方治理得很好。

中国历代政治思想家的政治思想(整理)周公政治思想：主要内容为"明德慎刑"."敬天保民".一,天命不常.二,天命与人事相统一,从民情中知天命.三,敬天保民.敬天保民的具体措施:第一,要牢记商王朝灭亡的历史教训.不能贪图安逸,荒怠政事第二,要体察民情，第三，要慎用刑罚.孔子公元前552年-公元前479年,仁与礼是孔子全部政治哲学的核心概念.一,仁,礼学说.二,徳治主张.第三,人生哲学.主要内容是克己忍让与内省修身.行德治的具体措施:第一,礼治与正名.第二,举贤才.第三,实行平均主义政策.孟子生卒年不详,在政治上主张施仁政.一,性善论."人皆有不忍人之心",产生与先验的良知良能.二,仁政学说.三,历史观.仁政的具体设想:第一,制民之产.第二,平均赋税.第三,保护工商业.荀子政治上主张实行礼治.一,性恶论,具体表述:第一,人的感官欲望.第二,权势欲望.二,礼治主张.三,社会观.礼治的具体措施:第一,法后王.第二,尚贤使能.第三,富国富民.富国富民的具体措施:首先,通过礼调节人的物欲.其次实行重农抑商的政策.再次,通过薄税的政策,保障社会经济的稳定和发展.老子老子的政治理想可以用一句话来概括,这就是"小国寡民".道是老子政治哲学的核心概念.一,道论.二,小国寡民的政治理想.三,无为而治的政治主张.无为政治主张的几个方面:(一)不尚贤,使民不争.(二)不贵难得之货,使民不为盗. (三)绝圣弃智,绝仁弃义.(四)慎征伐.庄子在政治上,庄子基本上继承了老子无谓而治的政治思想.一,政治理想:"至德之乡""无何有之乡".二政治哲学中的相对主义概念(第一,物无贵贱,第二,无是无非) 三,自然观,(第一,关于人与自然的认识.第二,关于人与社会的认识.第三,关于生与死的认识.第四,消极遁世的人生哲学.)四,社会批判精神.墨子墨子全部政治哲学的理论基础是兼爱.一,兼爱主张.二,尚贤主张.三,尚同主张.四,非攻主张.五,节用主张.慎到战国时赵国人,生卒年代不详.其著作今尚存《慎子》七篇.一,关于权势的作用.(对君主专制统治来说,法律,权术,权势三要素中权势最为重要.政治上谁服从谁,决不取决于个人道德品质的优劣,也不决于是非和才能,而是决定于权力.君主必须实行独裁统治,国家权力也必须是一元的.臣下之间的相互牵制更有利于君主的专制统治.君臣关系本质上是一种权衡系.)二，君主巩固权势的要领:第一,不尊贤, 第二,君主应该通过获得民众的支持,以此要挟臣下.第三,君主无谓以制臣下.申不害战国初期赵国人,生卒年代不可考.著作今存《大体》一篇.申不害认为，在＂法,术,势＂三者中,权术对于君主专制统治最为重要.术是君主用于驾驭群臣的工具,对于君主的威胁主要来自于群臣,臣下比敌国更具有威险性.用术驾驭臣下,要从两方面着手:第一,第一,正名责实.第二,"示天下以无为"(为了使臣下无机可乘,君主应该装的高深莫测,对于任何事情都不置可否.聪明的君主应该在任何时候都不露声色,统观全局,洞悉一切.商鞅又名公孙鞅，卫鞅。

周公的以德辅天思想总结周公的以德辅天思想是中国古代哲学思想中的重要组成部分，主要强调德治天下的重要性。

这一思想观点起源于周公旦，后来被儒家学派广泛传播和发扬光大。

周公的以德辅天思想可以分为以下几个方面进行总结：首先，以德辅天思想强调德治的重要性。

周公认为，统治者应当以德为基础来治理天下。

只有通过自身的示范和修身养性，才能引导民众，使得天下太平。

同时，德治也要求君王具备博爱之心，以忠诚、仁爱、宽容等德行为人民服务。

其次，周公以德辅天思想提倡仁爱之道。

他认为人与人之间应该互相帮助，关爱他人。

只有在有爱心的社会中，人们才能和谐相处，社会才能稳定发展。

因此，周公主张君王要以身作则，率先示范仁爱之心，并通过教育来培养和传播这种价值观。

第三，周公的以德辅天思想强调仁政的重要性。

他认为君王应该以仁爱之心来治理国家，关心百姓的利益，听取民意，尊重人民的权益。

同时，周公认为君王在推行政策时应该公正无私，坚持智慧和良知，不偏袒不公。

第四，周公以德辅天思想倡导克己奉公的精神。

他认为君王在治理国家时应当自律，履行自己的职责，以身作则，不沉溺于享乐和个人私利。

君王要以公心来为民众服务，而不是利用职权谋取个人利益。

第五，周公以德辅天思想倡导和谐社会的理念。

他认为只有建立起和谐的社会关系，人与人之间和睦相处，社会才能和顺稳定。

为了实现和谐社会，周公主张弘扬大公无私的公德，增加社会团结和凝聚力。

总之，周公的以德辅天思想强调以德治国，注重君主的品德修养和仁爱之道，并倡导仁政、公正无私、克己奉公和和谐社会等理念。

这一思想观点深深影响了中国古代社会的政治、道德和道德伦理观念，同时也对后世产生了深远的影响。

浅谈周公的法律思想摘要摘要周公是中国历史上重要的人文始祖，是中国古代孔子之前影响最大的政治家、思想家，其思想对于后世中国的政治、思想、法律以及文化等各方面都产生了极其深远的影响。

周公的思想及言行可见于《尚书》、《周礼》等被后世儒家奉为经典的中国古代典籍。

周公的法律思想包括“德治”和“礼治”两大部分的法律思想。

德治思想是周公法律思想中最具创新的思想，德治思想包括以德配天、敬天保民和明德慎罚。

礼治是指以礼为法，以礼治国，即用礼作为维护国家统治以及保障统治者利益的工具对广大被统治者实施统治并调整统治者阶层的内部关系。

关键词：周公；德治；礼治；以德配天；敬天保民；明德慎罚目录目录摘要 (I)目录 (Ⅱ)一、概述 (1)（一）生平概述 (1)（二）研究概述 (2)二、德治思想 (4)（一）以德配天 (4)（二）敬天保民 (6)（三）明德慎罚 (7)三、礼治思想...................................................................................... - 11 -四、结语.............................................................................................. - 14 - 参考文献.............................................................................................. - 15 -一、概述一、概述（一）生平概述元圣周公，姓姬，名旦，亦称周公旦。

由于周公在其兄弟中排行第四，亦称叔旦。

周公一生经历了周文王、周武王、周成王三个时期，周公是周文王之子，周武王之弟，周成王之叔。

周公因为其采邑在周，所以氏号为周，被后世尊称为周公。

周公的思想及言行可见于《尚书》、《周礼》等被后世儒家奉为经典的中国古代典籍。

周公的思想总结周公（公输般）被尊称为周公，是西周初年的政治家、军事家，也是君王周文王与周武王的重要辅佐者。

周公的思想影响深远，对中国古代政治和社会的发展起到了重要的推动作用。

他的思想包括礼乐教化、政治思想、军事战略等方面，总结一下可以概括为教化人民、强化法治、促进和谐与稳定。

下面我将从三个方面详细阐述周公的思想。

首先，周公非常注重礼乐教化。

他认为通过教化人民，可以使社会得到秩序和融洽。

他制订了一系列的礼制和乐章，将其作为教化的手段。

他的《周礼》系统地规定了官员的职责和行为规范，以及各种礼仪的细节。

他强调以人民为本，注重人民的生活和福利。

同时，他还通过举办盛大的乐舞活动，以增进人民之间的感情，凝聚人民向心力。

这种注重礼乐的教化思想，在中国古代历代政权中都有着很大的影响，被广泛应用于政治和社会管理中。

这种思想对于维护社会稳定、促进文化发展起到了不可低估的作用。

其次，周公强调法治的重要性。

他认为国家的稳定和治理需要立法和法律的制约。

周公推行了一系列的法律制度，治理国家，维护社会秩序。

他的思想对中国古代法治的发展起到了非常重要的作用。

他重视法律的公正和公正裁判，注重权力的约束和监督。

他强调法律面前人人平等，不分高低贵贱。

这种法治思想为中国古代社会的秩序和稳定提供了坚实的基础，也为后来的法制建设提供了重要的经验和借鉴。

再次，周公在军事战略方面有独到的见解。

他认为军事是国家的利器，重要的国家政策和手段。

他提出了“乘人之时，以己之能”、“知人之能，用人之情”等重要战略原则。

他主张建立强大的军队，实行军事统一指挥，以充分发挥军队的作用，确保国家安全和力量的均衡。

他也注重战略的灵活性和变通性，提出“不战而屈人之兵”的观点，强调统治者应尽可能避免战争，以维护国家的和平和稳定。

这种军事思想对后来中国古代战争的策略和指挥有着重要的影响。

总的来说，周公的思想核心是教化人民、强化法治、促进和谐与稳定。

他的思想对中国古代政治和社会的发展起到了积极的推动作用，对中国古代文化和制度建设也有着深远的影响。

周公礼治思想体系探析周公的礼治思想体系主要包括两个方面：一是礼治思想，即利用礼仪规范人们的行为，达到治理国家的目的；二是政治制度思想，即在礼治基础上制定出一系列的政治制度，建立国家机构，为周朝的发展提供有力的保障。

下面分别详细阐述这两个方面。

一、礼治思想周公认为，礼是治理国家的重要手段，它可以规范国家内部的行为，维护社会的稳定，并建立一种和谐的社会氛围。

周公认为，礼制的建立必须从王室开始，礼制需要通过王室的权威才能被有效地贯彻实施。

因此，周公在礼仪方面注重王室仪式的规范，以树立王室的威望和仪式的庄严性。

在这样的基础上，礼制才能被更好地实施。

周公并不只是重视礼仪方面的规范，他还注重人与人之间的交往方式。

在周公治理国家的时期，他注重了人与人之间的礼貌和尊敬，鼓励人们互相帮助和理解，以进一步加强社会的和谐性和团结性。

与此同时，周公还注重了对各种社会珍贵文化的保存和传承，从而在精神文化方面也给予了民众广泛的满足。

二、政治制度思想在政治制度方面，周公也做出了许多重要贡献。

根据《周礼》等史书记载，周公建立了一系列的政治制度，并组建了一套完整的官僚体系，以达到建立强大政治制度的目的。

周公比较重视法律制度，他致力于把规章制度落实到实际生活中，并通过完善的司法制度解决争端和矛盾。

周公还创立了一套比较完善的税收制度，用于维持国家运行所需的财政支出。

其次，周公实行等地制度，这就是后世所说的推行「九州一样规矩」的制度，即各地方的官员必须遵守相同的规则和制度，以强化国家中央集权。

此外，周公还重视实行分封制度，分封制度是周朝的核心制度，它在捍卫中央集权的同时，也能够有效地分摊掌握实权的重要地方势力，为国家的统一和安定做出了重要贡献。

在分封制度的基础上，周公还确定了国士制度，制定了相应的科举制度，以保证治理团队的精英化和职业化。

总结起来，周公的礼治思想体系在中国历史上具有非常重要的地位和贡献。

其建立的政治制度和治理方式不仅为周朝的繁荣与发展提供了有力的保障，也为后世政治制度和礼仪制度的建立提供了借鉴与启示。

周公的法律思想。

周公是西周时期奴隶主阶级的一位杰出的政治家，也是我国历史上第一个提出一套比较系统的法律主张的思想家。

其“以德配天”、“明德慎罚”和以宗法思想为核心的“礼治”思想，是奴隶主阶级统治经验的总结，也是夏商神权法思想的继承和发展。

一、明德慎罚思想1、由来。

西周初始，周公已经不能照搬夏商旧说，因为周灭商的事实，已经使神权说露出了破绽，所谓“天命靡常”。

于是周公在继续宣扬“天命”的同时，又提出一个“德”来。

商王不知道净德，便失去天命，而周文王知道敬德、修德，所以天命就归周。

这便是所谓的“以德配天”。

在此基础上，周公在中国历史上第一次把“德和刑”结合起来，提出了“明德慎罚”的法律思想。

意在告诫西周统治者要勤于修德，注意民情，慎用刑罚。

“明德慎罚”思想的出现并非偶然，它是周公吸取商朝灭亡的教训，适应西周统治者的政治需要而提出来的，这显示了劳动人民力量的壮大和神权政治的动摇。

2、内容与实质。

明德慎罚包含着“明德”“慎罚”双重思想，从“明德”来看，主要包含勤政、惠民、裕民和任贤。

慎用刑罚主要包含五点，一是提倡刑当其罪，提倡“中罚”，用刑不可偏重，亦不可偏轻，要使刑当其罪；二是区分故意和过失、一贯和偶然，人有小罪，非眚，乃维中，自作不典.......三是提倡慎重断案，听讼时，一定要慎重审查犯人的供词，三思而后断定；四是对狱讼之事不可乱加干涉；五是重视教化。

适用刑罚不是单纯为了惩罚，而是为了劝民为善，防止犯罪。

用刑罚镇压人民的反抗，用德教消除人民的反抗意识，以维护奴隶主阶级的统治，这乃是“明德慎罚”思想的实质所在。

二、礼治思想周公重视礼的作用，把礼视为治国的根本依据。

这种礼治思想史西周宗法等级制度在思想领域的体现。

1、礼的来源及内容。

西周之礼是在奴隶社会的经济和政治长期发展过程中逐步形成的。

周公主持对夏商以来传统的礼仪习俗进行整理、修订和补充，使之成为一整套以宗法等级制度为核心的典章制度和礼仪规范。

周礼的内容十分广泛，包括政治、军事、司法、行政、道德等等各个方面。

周公礼治思想体系探析周公（周文王）是中国古代圣贤之一，他在西周的建立和治理过程中留下了丰富的思想和经验。

他的治理思想体系是古代中国政治文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。

在周公的治理思想体系中，礼治思想贯穿始终，成为他治理国家的核心理念。

本文将从周公礼治思想的内涵、特点及对后世的影响等方面进行深入探析。

周公礼治思想的内涵周公治国思想以礼治为核心，认为礼是治国的根本。

他提出“君子以文人训，故养，则文”，强调教育的重要性，认为只有通过教化培养人们的品德和行为，才能使国家长治久安。

周公在治理国家时，重视礼仪的规范和民众的教化，通过制定和执行各种礼仪制度，来规范人们的行为举止，并且通过各种教育和宣传活动，来培养人们的品德和道德观念。

这一思想体系体现了周公对于教育和礼治的高度重视，奠定了古代中国政治制度和文化体系的基础。

周公礼治思想对后世的影响是深远而广泛的，它不仅影响了古代中国政治制度和文化体系的形成，也对后世的政治思想和制度产生了重要的影响。

在古代中国历史上，周公礼治思想成为了统治阶层的政治理念和权力手段，影响了政治制度和社会文化的演变。

在儒家思想的影响下，礼治思想成为了古代中国政治文化的重要组成部分，对中国的政治制度和社会伦理产生了深远的影响。

周公礼治思想也对后世的政治思想产生了重要的影响，在中国历史上形成了以礼治国、以德治国为核心的政治理念，成为了中国政治文化的重要内涵。

周公礼治思想是古代中国政治文化的重要组成部分，它以礼治为核心，强调规范人们的行为和思想，重视道德和教育。

该思想体系体现了周公对于教育和礼治的高度重视，奠定了古代中国政治制度和文化体系的基础，对后世政治思想和制度产生了深远的影响。

周公礼治思想不仅是古代中国政治文化的重要遗产，也是世界人文文明的宝贵财富。

周公礼治思想体系探析周公是西周时期著名的政治家和思想家，他的礼治思想对中国古代的政治、文化、道德产生了深远的影响。

本文将对周公的礼治思想进行探析。

一、礼的定义周公认为，社会的秩序需要“礼”来维护。

他将礼定义为“人之所以合礼者，由于恭敬也；人之所以守礼者，由于敬事也。

”这里的“恭敬”和“敬事”都是对人际关系和社会秩序的尊重和维护。

而礼的作用，则体现在“礼义之敬，其所以在于尊贵也；其所以在于利民也。

”也就是说，礼尊重人而服务于人民大众。

二、礼的内容周公将礼分为三个层次：内、外、侧。

内礼，是指对家庭成员的恭敬和尊重，如尊老爱幼、孝敬父母等；外礼，是指对外人和社会环境的尊重和规范，如讲客礼、守信用等；侧礼，则是指仪仗、礼器等仪式方面的规范。

这三个层次相互补充，共同构成了完整的礼仪体系。

三、礼的作用周公认为，礼可以起到裨益人生、温文教化、统治社会的作用。

他主张通过以礼治国、礼治族、礼治家庭，来达到社会稳定、人民和谐的目的。

具体而言，通过教化人民的道德行为，来保持社会秩序和家庭和睦，从而提高人们心灵的升华和社会的安定。

同时，礼也可以帮助统治者以良好的方式行使权力，以及保持君臣、父子、夫妻等人际关系的和谐。

四、礼的标准周公认为礼应该基于“天人合一”的思想，即有天道、自然规律和人伦道德的相互联系。

他主张，礼应该符合伦理道德原则，注重尊重、忠诚、恩爱、事务等方面。

同时，礼的行为应该有规范、庄重、恭敬、真诚等特点，使得整个礼仪看上去体面大方，给人留下美好印象。

五、礼与法的关系周公认为，礼在一定程度上可以替代法，法在一定程度上可以替代礼。

礼与法互相补充，在整个社会规范中起到不可替代的作用。

但是，礼与法各有其适用范围和局限性。

礼更注重内部的规范和道德约束，而法更注重外部的强制和制约。

礼和法的存在互相促进和限制，从而共同维护了整个社会秩序和正义。

六、现代意义周公的礼治思想在当代具有重要意义。

在社会转型期，我们正在面临道德危机、文化认同危机、社会信任危机等方面的挑战。

周公礼治思想体系探析周公是中国历史上著名的政治家和思想家，其思想对中国政治文化产生了深远的影响。

周公的思想集中体现在《周礼》一书中，这是一部集中总结了他的治理思想的重要著作。

本文将从政治、社会、经济三个方面对周公的礼治思想进行探析。

周公的政治思想体系主要包括君主政治、集权思想和等级制度。

在周公的理念中，君主是国家的核心，他有神圣而无上的权威，所以周公强调君主应当以道德的行为来确立他的权威。

他认为君主应该遵循“天命教民”和“以民为本”的原则，以保证国家的稳定和人民的幸福。

周公也重视各级官员的选拔和培养，他主张选拔人才应当以德才兼备为标准，并通过考试来选拔能力高的人才。

他还提倡君主与民众的亲近，以达到天人合一的理想。

周公的社会思想主要包括礼制以及家族制度。

周公提倡以礼制来规范社会秩序和人们的行为。

他认为社会的和谐和秩序是通过人们的仪式和行为来实现的。

他规定了一套复杂而详细的仪式和礼仪体系，并将之应用于政治、生活和礼仪之间的各个方面。

这些仪式和礼仪不仅可以维持社会秩序，还可以促进人们的道德修养和亲密关系。

周公还提倡家族制度。

他认为家族是社会的基本单位，它由父系家族制度组成。

他规定了家族的成员关系、继承秩序和权力职责，以确保家族的血脉传承和秩序稳定。

他还主张家族之间应该相互尊重，遵循礼制。

周公的社会思想强调稳定秩序和家族价值观的重要性。

周公的经济思想主要包括公有制和财产分配。

周公主张推行公有制，他认为国家应该占有和掌握土地、资源和财富，以确保社会的公平和稳定。

他还提倡通过税收、征役和贡物等方式来收取财富，以供国家使用和分配。

周公强调贫富之间的均衡和财富的公正分配，他要求富人要有责任和义务去照顾贫人，并在国家和社会发展中实行财富的平衡。

周公的礼治思想体系包括政治、社会、经济三个方面。

他的政治思想主要体现在君主政治、集权思想和等级制度上，他主张君主应以道德为准则，以天命教民为原则来治理国家。

他的社会思想主要包括礼制和家族制度，他认为通过规范行为和仪式来维持社会秩序，通过家族制度来维护家族的传承和秩序。

周公“制礼作乐”思想研究
在中国传统思想中,“制礼作乐”占据着极其重要的位置,它影响到中华文明大至纪年,小至日常行为的方方面面。

作为周朝礼乐文明的开创者,周公在中国文化及思想体系中也是影响极其深远的奠基者。

周公“制礼作乐”是有周一代之盛事,创建了三统文质之变的历史模型,从而奠定中华文明的根本。

以往对周公的研究更注重其史实,而对其制度的义理讨论浅尝辄止,因此难免让人忽略周公“制礼作乐”的真正价值。

由此,本文的重点即在于解读周公制作的义理及其哲学依据,从一个更精微的角度揭示周公“制礼作乐”思想的内涵。

通过对周公“制礼作乐”思想的研究,本文认为这一事件不是一个偶然的历史事件,而是文明高度发达的必然结果,它标志着中国文明从巫教到宗教再到礼教的成型,同时也建立了礼教文质三统的历史模型。

本文对周公“制礼作乐”思想之研究分为四个部分:第一章,梳理礼乐文明的思想史、经学史背景,从宏观、微观两个历史层面讨论周公“制礼作乐”的思想根基与必然性;第二章,在制礼、礼制、礼用三个层面对周公礼制进行分析,阐释周公“制礼”的义理依据;第三章,讨论周公作乐的历史和周公所作之诗舞,并解读其乐理以及哲学依据;第四章在前几章研究的基础上讨论礼乐关系,并以周公“制礼作乐”为核心探讨礼乐文明的文化重构。

周公礼治思想体系探析周公是中国历史上著名的政治家和思想家，他所创立的周礼体系对中国传统文化有着深远的影响。

周公礼治思想是中国古代的一种集权思想，其主要思想是基于礼制管理国家，通过严格的制度和规范来维护社会秩序。

下面，我们来探析一下周公礼治思想的体系。

一、天命思想周公礼治思想的基础是“天命思想”。

在周代，认为天是至高无上的存在，天能左右人间的一切，是人间一切的根本。

周公认为天命是王的合法来源，天命所授予的权力是神圣的，王必须以仁义、能智、勇毅的品德来服从天命，把天命视为自己的使命，为人民谋福利。

这种思想形成了中国传统文化中尊天重祖的思想主旨，为中国的君主专制制度奠定了根基。

二、礼制体系周公礼治思想强调建立一套完整的礼制体系，通过规范社会行为来塑造国民的道德品质和社会风尚。

建立一套完整的礼制体系是周公礼治思想的核心内容，这套体系包括文化、政治、经济、道德等各个方面，具有严格的规范和制度。

儒家经典《周礼》就是这套完整的礼制体系的代表。

三、统治思想周公礼治思想认为：礼制的目的是治理国家，建立一种和谐的社会秩序，最终实现国家的繁荣和民众的幸福。

为了实现这一目的，必须建立一个强有力的中央政府，实行铁腕统治，建立一种“贵族统治”的社会体制。

这种统治体制对中央集权的发展，起到了重要的推动作用。

四、教育思想周公礼治思想强调教育对于国家长治久安的重要性。

在周代，教育是由政府管理的，基于礼制进行教育。

周公认为，教育不仅仅是灌输知识，更重要的是培养人的品德和行为规范。

他强调“以文化民，以文治国”，认为要通过儒家经典的教育，培养出有品德、有修养的人才，以完成国家的治理。

２０１９年７月第３５卷第４期高教发展与评估ＨｉｇｈｅｒＥｄｕｃａｔｉｏｎＤｅｖｅｌｏｐｍｅｎｔａｎｄＥｖａｌｕａｔｉｏｎＪｕｌｙ，２０１９Ｎｏ．４，Ｖｏｌ．３５ｄｏｉ：１０．３９６３／ｊ．ｉｓｓｎ．１６７２ ８７４２．２０１９．０４．０１０论周公的教育思想杨兆贵１，郑若源２（１．澳门大学教育学院，中国澳门９９９０７８；２．香港城市大学，中国香港９９９０７７） 摘　要：周公是中国礼乐文明的创建者和奠基者，对中国传统思想文化产生了重要影响。

研究周公教育思想的主要材料是《周书》。

周公的教育思想主要表现在为君之道、政治管理、政策思想教育等方面。

周公偏向性善论，强调后天学习的重要性及人的主动性。

周公重视继承发扬前代的优秀传统（包括统治术），强调圣王的重要性，重视家庭伦理教育。

周公的教育法有：因材施教，循循善诱，引用史例，譬喻说明，说理，鼓励法等，其在教育史上更具有重要的意义，且具有超时代的眼光。

关键词：周公教育思想；传统教育；家庭教育；传统教育方法中图分类号：Ｇ６４９ 文献标志码：Ａ 文章编号：１６７２ ８７４２（２０１９）０４ ０１００ ０９作者简介：杨兆贵（１９７１），男，福建漳浦人，副教授，博士，研究方向为先秦汉代学术思想文化。

郑若源（１９９６），男，广东潮阳人，硕士，研究方向为中国传统教育文化。

一、引 言学界研究中国传统教育思想，多研究儒家、道家及其他学派，而忽略了作为中国传统文化奠基人、先秦诸子百家思想的源头之一的周公的教育思想。

周公是“中国礼乐文明的创建者和中华文明的奠基者，中国西周前期文化的集大成者和孔子等诸子百家的先师，中国历史上第一位伟大的政治家、思想家、战略家、文化始祖。

”［１］笔者认为应该加上“教育家”，这样对周公的评价会更全面。

周公制礼作乐，重视师保的教育作用，致力社会教化等，对周代教育有很大贡献。

中国思想史即是中国教育思想史，思想家同时是教育家［２］。

其后先秦诸子重视教育，尤其看重广义的教育──“指人生的全部过程，自幼儿以至老死，以及人生的各种活动，包括家庭与社会中人与人的一切交往在内。

周公礼治思想体系探析周公是周朝的创始人，他在政治和社会管理方面有着丰富的经验和独到的见解，形成了一套独特的礼治思想体系。

本文将从三个方面来探析周公的礼治思想体系。

周公的礼治思想注重以礼治国。

他认为，礼是一种符号和仪式，能够约束人们的行为，使得社会秩序得以维持。

周公提出了“礼乐教化”的观点，认为通过教化人们的行为和思想，可以提高社会的道德水平。

他强调礼仪的重要性，主张要根据不同的身份和地位来进行相应的礼仪活动，以维持社会的秩序和稳定。

周公还规定了一系列的礼仪规范，如儒礼、朝廷礼仪等，以帮助人们规范自己的行为。

周公的礼治思想强调了君主的责任和权力。

他认为君主是上天神圣的代表，担负着维护社会秩序和治理国家的重要职责。

周公主张君主要以身作则，从自身做起，清正廉洁、谦虚谨慎，以树立榜样，影响和引导百姓的行为。

他还主张君主要善于用人，任用贤才，以充分发挥他们的才能，推动社会的进步和发展。

周公认为，只有君主具备高尚的品德和明智的决策，才能使国家和人民得到好的治理。

周公的礼治思想还注重了社会的公平与公正。

他认为，社会应该建立在公平和公正的基础上，每个人都应该受到平等的对待和尊重。

周公主张要坚持“民胜于财”的原则，认为国家的财政应该优先保障民生，满足人民的基本需求，为人民创造更好的生活条件。

他还主张要注重赏罚分明，坚决打击贪污腐败行为，以维护社会的公共利益。

周公的礼治思想体系是他在治理国家和社会管理方面的独特经验和思考的总结。

他通过倡导以礼治国、规范礼仪、强调君主责任和权力、注重社会的公平与公正等，提出了一套完整的治理理念和方法。

这些思想对后世的政治与社会管理产生了深远的影响，被后代君主和思想家广泛吸收和发展。

周公治理的基本原则
周公治理指的是古代中国传说中的周公旦在西周时期的政治治理实践。

周公治理以其明智和公正的原则被广泛称赞，他主要依据以下几个基本原则进行治理：
1.王道思想：周公强调君主必须秉持王道，即依法治国、以
德治国、以德服民。

他主张君主应保持公正、仁爱以及恪
守道德规范，以赢得人民的拥护和信任。

2.三才治理：周公主张运用三才治理的理念，即智、仁、勇
的协调运用。

智慧代表决策的明智和智慧，仁爱代表以人
为本，关注民生福祉，勇气代表果断和坚定，推动改革和
变革。

3.三统治理：周公认为治理国家需要遵循三统治理的原则，
即文治、武功和法治的结合运用。

文治代表智慧的统治、
文化的培育和教育的推动；武功代表军事力量的强大和防
御的重要性；法治代表通过制定法律和法规来维护社会秩
序和公平正义。

4.周礼治理：周公提倡周礼，即依据礼制来规范社会行为和
治理国家。

他认为，通过礼仪的约束和规范，可以促进人
与人之间的和谐、尊重和守序，从而达到治国安邦的目标。

这些基本原则在周公治理中起到了重要的作用，并对后来的政治治理思想和实践产生了深远的影响。

尽管历经时代的变迁，这些原则仍然有一定的现实意义和启示，可以作为治理实践的
参考和借鉴。