非常的“原罪”-论卡夫卡的犹太文化渊源.

适 的社 会 角 色 。这 在 他 的 生 活 ， 在
在异乡土壤上扎根 ， 他们使出全副 ｔ力 使 自己 变 得 同 那 些 当 地 人 完 ｌ ， 全 一样 以便 与之 接 近 ， 而 他 们却 然
从未完成哪种融合” 。也 正 因 为 如 此， Ｋ始终 没 有 在村 子 里扎 根 ， 始终 没 有 被 村 子 里 的人 接 纳 ， 管 他 已 尽 经 屈 身 为学 校 的看 门人 了 ， 然 无 仍 济于事 。这就像 是一种宿命 ， 犹太 人 注 定 是 要 被 放 逐 的 民族 ， 定 终 注
学教 育
论 卡夫 卡 的身份焦虑
圄 夸柳枫
内容摘要 ：０ ２ 世纪 ，在 多语 言多文化 交织的文化空 间里生活并创作的著名犹太作 家卡夫卡一生都在追寻个 人身份与集体身份的认 同， 一生都处在寻求 自我独特身份建构 的身份焦虑之 中。 他独特 的出身 、 浓厚的民族 觉醒 意识注定 了其一生 的孤独。 他与家人 、 尤其是 与父亲 的微妙关系致使 他始终处在被孤立 的位置 ， 而他对 写作 的执 着、 与生活的冲突则使 其永远无法找到合适 的社会角色。这在他 的生活， 在他 的作 品中都有所反 映。
２ 世 纪 ， 多语 言 多文 化 交 织 ０ 在 的 文 化 空 间 里 生 活 并 创 作 的著 名 犹 太 作 家 卡 夫 卡 一 生 都 在 追 寻 个 人身份与集体身份 的认 同， 一生都
第一 ， 民族 身份 的 焦虑 。 作 为 出 身 在 布 拉格 的犹 太 人 ， 卡 夫 卡 从 小 就 有 着 浓 厚 的 民 族 觉 醒 意识 ， 对 他 父 亲 对 犹 太教 不甚 他 看重 的 做 法十 分不 满 。从 根本 上来 说 ， 夫 卡 的 民族 身 份 焦 虑 首 先在 卡 于 他 是 一个 犹 太 人 ， 且 是 一 个 不 而 入 会 的犹 太人 。 每 个 犹 太 人 都 渴 望 有 一 个 家 园 ， 为 此 而 不 断 寻 找 ， 在 卡 夫 并 这 卡 的长篇小说 《 城堡》 中有着 最真 实 的反 映 ，异 乡 人 Ｋ 远 千里 来 到 不 个 陌 生 的村 子 寻 找 家 园 。但 是 ， “ 都 不 是 谁 的 同伴 。” 实 上 ， 谁 事 这 就 是 犹 太 人 特 有 的感 情 ， 他 们 想 “

论村上春树《海边的卡夫卡》主题思想摘要《海边的卡夫卡》是村上春树非常重要的一部长篇小说，小说依旧采取离奇荒诞的写作风格。

作品从两条主线展开，两条主线的人物看似毫无联系却在逐渐靠拢。

这部小说从本质上来讲是一部成长小说，但其实是对社会现实的关注，包括对少年成长问题、社会暴力问题及人生命运问题的看法，所以本文试图从成长、暴力、命运这三个最能体现他思想的社会现实来研究分析村上春树《海边的卡夫卡》的主题思想。

关键词：卡夫卡；成长；暴力；命运AbstractKafka on the shore is a very important novel written by haruki murakami, the novel still take bizarre and myth writing style. He works from two main line, the two main characters seem to has no connection is gradually close. The novel in essence is a growing novel, but in fact is the attention to social reality, including the problem of the young growth, the social violence and the life destiny, so this article attempts from the growth, violence, the fate of the three most can reflect the social reality of his thought to study and analysis the theme of Kafka on the shore written by haruki murakami.Key words：Kafka ; growth ; violence ; fate前言海边的卡夫卡是村上春树由“青春作家”向“国民作家”转型后的一部很重要的长篇小说，发行后受到了读者的广泛好评，称在阅读本书时会有“疗愈、解脱、救赎”的感觉，是因为这部小说从本质上来说是一部成长小说。

卡夫卡百年家书重读
卡夫卡百年家书重读，我们相当赞叹在这些家书中所蕴含的文学智慧和文化底蕴，为
了更好地理解和欣赏这些家书，我们需要从卡夫卡的文化背景、文学思想、写作风格等方
面进行深入解读。

卡夫卡的文化背景
卡夫卡生长于文化昌盛的中欧地带，在其成长过程中受到了强烈的文化熏陶。

当时的
捷克是一个多民族、多语种、多文化的国家，在这个多元文化的环境中，卡夫卡接受了多
个国家和文化的影响。

他熟练掌握了德语、捷克语和意大利语，对英语、法语也有一定的
了解。

在卡夫卡的成长过程中，强烈的宗教氛围也对他的思想和文学创作产生了深远的影响。

他的父亲是犹太教徒，他也在犹太传统文化的影响下成长。

在他笔下的作品中，犹太教和
基督教的元素也是不可或缺的。

卡夫卡的文学思想深受叔本华、尼采和斯特凡·乌尔本等人的影响。

他的作品中对人性、命运和存在的疑问始终是主题。

在卡夫卡的笔下，人类的处境总是异常复杂和矛盾的，人们的人性和道德观念总是难以掌握和理解。

他用寓言、夸张、暗示和幽默的手法，构建
出一个充满恐怖和荒诞的世界。

卡夫卡的写作风格
卡夫卡的写作风格非常独特，他的作品具有高度的艺术性和思想性。

他的语言简洁、
清新，却总能在读者内心引起深刻的共鸣。

卡夫卡的笔下，人物的精神状态总是缠绕于疑
惑和恐惧之间，这种写作风格给人留下了深刻的印象。

总之，在卡夫卡的作品和家书中，我们可以发现他深刻的文化底蕴、独特的文学思想
和独特的写作风格，这些成就了他伟大的文学成就和卓越的文化贡献。

栖向石间的寒鸦我是一只渴望在石头间藏身的寒鸦。

——卡夫卡误入世界错误地来到这个世界，也就无可回避的面对这个世界的一切苦难。

卡夫卡说：“你可以避开这个世界的苦难，你完全有这么做的自由，这也符合你的天性，但正是这种回避是你可以避免的唯一苦难。

”犹太文化的幽灵弗兰茨·卡夫卡1883年出生在奥匈帝国统治下的波希米亚首府布拉格。

历史上，布拉格是一座苦难深重的悲剧性城市。

作为奥地利行省波希米亚的首府，在奥地利与德意志及普鲁士的错综复杂的关系和冲突中，布拉格是首当其冲的要害地区和枢纽城市。

自13世纪以来，这块是非之地就一直卷裹在政治纷扰和铁血较量的无尽苦难中，从查理大帝的一手遮天到哈布斯堡的暗无天日，布拉格的城头上频频变换着大王旗，直到1918年第一次世界大战结束，哈布斯堡寿终正寝，捷克斯洛伐克从奥匈帝国碎裂的疆域上独立出来。

今日的捷克首都布拉格，混居着各种各样的人群：捷克人、斯洛伐克人、普鲁士人、犹太人……他们形形色色交错着的语言，暗喻着布拉格无可言说的凝重苦难。

在这样一座城市出生长大并一生与之难分难解的卡夫卡，很早的时候即已体味到一种“存在性不安”。

这种“存在性不安”是布拉格乃至整个欧洲动荡不安的历史凝固成的，它渗透在欧洲人人性的土壤中，构成人的先天存在的一部分。

背上这样一个纷繁扰攘的地域文化背景，本已是卡夫卡的悲哀，然而更可悲的是，卡夫卡还是一名犹太人，一名讲着德语的犹太人。

有人说，如果历史要挑选某个民族代表所有上帝子民去认识人的天命，那么历史多半会挑选犹太民族。

犹太民族是最先受到上帝宠爱的民族，像其他优秀民族一样，犹太民族为世界文明贡献出了《圣经•旧约全书》。

然而由于某种神秘的无可逃脱的命数，犹太民族又成了上帝惩罚最多的民族。

从出埃及后的辗转沙漠，到“巴比伦之囚”的奇耻大辱，辛酸的泪水交织着绝望的呼告，犹太民族始终曝露在上帝的淫威下，默默领受着神秘的命数。

公元70年，犹太民族终于迎来了末日审判的腥红：风雨飘摇的耶路撒冷在罗马帝国铁蹄的践踏下洗劫一空，然后淹没在全城犹太人的血泊中。

140《名家名作》·研究郝 敏在全球化语境下，文学理论的发展和文化研究共存，国家间、文化间、学科间通过对话和沟通相互渗透、包容，最后达到共融，这是未来的东西方文化交流和世界文化发展的总体趋势。

叙事学的研究在20世纪60年代的法国兴起，其研究迅速影响并扩展到其他国家，形成了一股国际性的叙事学理论研究与批评实践的潮流。

西方现代文学起步于19世纪末期，而卡夫卡正是生活在这个时期，他出生在优渥的家庭，且在学生时期主修法学与文学，这也让卡夫卡在学生时期形成了对社会发展的独特观察眼光。

作为西方现代文学的先驱之一，卡夫卡将自身的生活感悟以别样的形象融入文学作品中，并且将自己的人生思考也贯穿到作品体系中。

可以说，小说不仅是卡夫卡对外表达自己的一种方式，更是其洞悉社会现实、搭建自身思想体系的有效路径。

卡夫卡将19世纪末到20世纪初西方社会发展中沉重的现实作为小说创作的主题，在营造出压抑的小说氛围的基础上，通过滑稽和荒诞的描写，调节了作品本身的基调，同时也时常令读者寻味。

从目前国内对卡夫卡的研究来看，对其生平的研究较多，真正对其作品进行深入分析的不算多。

要真正理解卡夫卡及其作品，不但要有情感上的共鸣，更应有理性的分析与把握。

一、卡夫卡：精神感受和文化人格卡夫卡出生在一个犹太商人家庭，19世纪末到20世纪初，犹太民族经历了沉重的发展历史，联想到千年以来犹太民族在西方国家中受到的不公平对待，以及当下西方国家以及其他种族人群对犹太民族的异样眼光，卡夫卡内心不断积郁为为民族伸冤与对不平的呻吟，而这种对民族发展的危机感，也自然地成了卡夫卡精神世界中的重要构成部分，同时也进一步凝结成了卡夫卡阴郁悲观的文学气质，他在现实生活中不断地想去拥抱生活，但是又带着累累的伤痕，以小说的形式表达出对社会现实的失望与否定。

卡夫卡的父亲是一个白手起家的商人，新富裕的资产阶级代表，比较专横和不近人情，母亲只是一个家庭主妇，他自己一辈子都没有结婚。

问：许多书都提到在卡夫卡的一生中，犹太人的出身、父亲的威严以及婚姻，这三方面对卡夫卡的影响很大，能不能具体谈一下。

答：以上三方面确实对卡夫卡的一生以及作品有很大影响，以下分三方面谈一下这个问题：1、犹太人的出身对卡夫卡的影响卡夫卡属于犹太民族，这是一个多灾多难的民族。

公元前64年罗马将军庞培占领巴勒斯坦，对犹太人实行野蛮统治与横暴掠夺，致使反抗斗争连绵不断。

公元73年和135年犹太民族大起义惨遭镇压，幸免罹难者被迫逃离巴勒斯坦，流散于西亚、北非、欧洲和其他地区。

所有犹太人从此成了没有祖国、备受歧视、凌辱的流浪者。

19世纪末，奥地利的经济危机和无政府主义的颠覆，使反犹主义思潮一浪高过一浪，在维也纳流传着传单，要求抵制犹太人的商店，1882年11月，在布拉格大学教书的神学教授奥古斯特·罗林发表了一篇文章，他断言犹太人的宗教允许犹太人消灭一切基督徒并掠夺他们的财产，他在《信犹太教的犹太人》一书和许多煽动性文章中重申了这一诽谤之词，这就使无数不明真相的欧洲人认为犹太人是他们的灾祸之源。

犹太民族的处境给卡夫卡精神上很深的刺激，使他感到自己是个失落了身份的异乡人，一个充满敌意环境中的精神漂泊者，他在给女友米伦娜的信中这样愤慨地描述犹太民族的遭遇：“他们被莫名其妙地拖着、拽着，莫名其妙地流浪在一个莫名其妙的、肮脏的世界上”，这种极度缺乏安全感的忧患意识使卡夫卡能从犹太民族乃至整个人类高度，审视人类的非理性和难以乐观的前途。

后来希特勒的犹太人种族灭绝政策、奥斯维辛集中营、达豪集中营消灭了成百万犹太人，说明卡夫卡并非“杞人忧天”。

卡夫卡对尼采的“永恒循环论”，“权力意志论”等理论很感兴趣。

卡夫卡要求“法”(事物发展规律)的绝对合理性，但这种理想与现实世界相去甚远，这就导致着种族原罪及生存荒诞意识成为了卡夫卡创作的一个基本主题。

2、父权对卡夫卡的影响卡夫卡的父亲赫尔曼是个来自社会底层的野心家，他体魄健壮，精明强干，具有坚韧不拔的钢铁意志。

浅析卡夫卡小说的艺术独创性【内容摘要】卡夫卡是表现主义文学的杰出代表,其小说艺术的独创性对现代小说的发展产生了极大的影响。

卡夫卡小说艺术始终有着谜一般难解的魅力,他的出人意料的情节铺展与荒诞离奇的场景描写以及冷峻而滑稽的文字,常常流露出丰富的想象力和幽默的才能。

卡夫卡的叙事具有耐人寻味的两面性,本文对其小说中的叙事风格进行了深入分析,认为一方面他描绘出黯淡、残酷、荒诞的世界景观,辐射出痛苦、惶恐、焦虑、绝望的情绪；另一方面他的字里行间又流露出冷嘲、怪诞和滑稽的情绪。

诸多艺术上的创新,使卡夫卡的小说对西方现代文学的发展作出了突出贡献。

【关键词】卡夫卡；表达艺术；荒诞；冷漠卡夫卡作为奥地利作家是现代主义的奠基者之一，被称为“现代主义之父”。

卡夫卡的犹太血统、不幸的童年、狭窄的视野、深刻的思想影响着他的作品，使他的作品呈现出前所未有的风格，拥有了自己独特的艺术观和审美观。

卡夫卡的作品不从属于任何主义，但他的超前性和预见性，在后现代主义中可找到他的作品的影子，同时他的作品又具有不确定性，延展性很强，正如“有一千个读者就有一千个卡夫卡。

”卡夫卡写作是把他的哲学意蕴渗入到了作品，而他独特的叙事风格正好完美的体现了他的意图，独特的叙事风格也加重了作品的深邃，两者相得益彰。

卡夫卡的小说之所能产生巨大的艺术魅力,除了其内容的深刻性外,主要还是因为他的艺术表现手法的独创性。

表现主义运用的创作手法如形象的怪诞变形,人物的符号化,时代和环境的淡化,情节的虚幻性等,在他的作品中全都有成功的应用。

但是,卡夫卡又不局限于表现主义,其他流派如象征主义、识流小说、诞派戏剧等表现手法他也能熟练运用。

本文试从神秘的象征、现实的怪诞、主观的色彩、冷峻的笔调等四个方面来探讨卡夫卡小说艺术的独创性。

一、神秘的象征人们常常把卡夫卡的作品说成是一个象征性的寓言。

这话不假,象征是卡夫卡使用得最多、也是最成功的手法之一 ,这种象征是“卡夫卡式”的 ,它传达的意蕴既非不可理喻、难懂,又非意旨鲜明、一目了然,从而给人以一种神秘的印象。

西方现代主义文学的先驱——弗兰兹·卡夫卡个人简介本文导读：卡夫卡1883年出生犹太商人家庭，18岁入布拉格大学学习文学和法律，1904年开始写作，主要作品为四部短篇小说集和三部长篇小说。

可惜生前大多未发表，三部长篇也均未写完。

他生活在奥匈帝国即将崩溃的时代，又深受尼采、柏格森哲学影响，对政治事件也一直抱旁观态度，故其作品大都用变形荒诞的形象和象征直觉的手法，表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的个人。

卡夫卡与法国作家马塞尔·普鲁斯特，爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯并称为西方现代主义文学的先驱和大师。

人物经历1883年7月3日，卡夫卡生于布拉格一商人家庭。

“卡夫卡”在捷克语中是“寒鸦”的意思，卡夫卡父亲的铺子即以寒鸦来作店徽。

而“卡夫卡”在希伯来语中是“穴鸟”的意思(希伯来语和意第绪语都是犹太人的语言)。

1901年，卡夫卡入布拉格卡尔·费迪南德语大学，先攻读化学、日耳曼语言文学和艺术史，后改学法律。

1902年夏天去利勃赫(易北河畔)度假。

初次与布洛德相遇。

1903-1904年开始创作《一场斗争的描写》第一稿。

1907年开始创作《乡村婚事准备》以及其他早期作品(已遗失)。

1908年，开始任职于工伤事故保险公司。

3月在《希佩里昂》杂志上首次发表作品。

1909年，在《希佩里昂》杂志上发表《一场斗争的描写》中的两个部分。

开始记日记。

9月与布洛德兄弟同去意大利里瓦和布雷西亚，观看飞行表演。

1910年，在《波希米亚德文报》上以《观察》为题发表一组短篇散文作品。

10月与布洛德兄弟去巴黎。

1911年，夏天与布洛德游历苏黎世、卢加诺、梅腊诺和巴黎。

之后卡夫卡独自在苏黎世附近疗养。

创作《旅游日记》。

1912年，开始创作长篇《下落不明的人》(即《美国》)。

夏天与布洛德去莱比锡和魏玛。

之后，独自留在哈尔茨山中的一个山城疗养。

8月13日与费莉丝相识;8月14日将《观察》手稿寄给罗沃尔特出版社。

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文化视点

认知经济原则和信息度理论 在语篇衔接和连贯中的应用
文⊙ 宋丽君 (烟台大学外国语学院 山东烟台)
摘要: 本文试图将话语分析和认知科 学 结 合 起 来 ,探 讨 认 知 经 济 原 则 和 信 息 度 理 论 在 语 篇 交 际 中 的 应 用 .两 者 实 质 上 都 是 强 调 语 篇 效 率 ,而 两 者 的 具 体 操 作 反 映 的则是发话人和受话人双方的交际权衡. 关键词: 认知经济原则;信息度;衔 接;连贯 一,引言 在话语分析领域,衔接和连贯是语言 学 界 关 注 的 热 点 话 题 之 一 .关 于 衔 接 和 连 贯 的 研 究 多 集 中 在 两 者 的 表 现 形 式 上 ,而 很 少 涉 及 语 篇 内 在 的 心 理 机 制 .本 文 将 从 认知经济原则和信息度理论的角度出发, 探讨语篇生成及其连贯性的认知过程. 二,认知经济原则在语篇衔接和连贯 中的应用 语篇的作用在于在发话人和受话人之 间 构 建 起 一 座 桥 梁 .发 话 人 可 以 通 过 生 成 语 篇 有 效 地 传 递 信 息 ,而 受 话 人 则 可 以 通 过 语 篇 充 分 地 接 收 和 理 解 信 息 ,与 语 篇 效 率(textual efficiency)有关. "语篇效率是一 个 交 际 权 衡 问 题 ,其 实 质 是 ,在 语 篇 利 用 过程中能以最小的认知努力获得最大的处 理回报. ( 陈忠华,2 0 0 4 :1 4 5 ) 这就涉及到 " 语篇操作中的一种调控原则——认知处理 经济原则. 认知处理经济原则,即认知经济原 则,或简称经济原则(economy principle). 该原则认为各个知识单元不是以个体的形 式 独 立 存 在 于 人 的 心 智 中 的 ,而 是 相 互 连 接 构 成 一 种 知 识 网 络 .这 种 网 络 是 一 个 有 机的统一体,不包含任何多余的信息. 借助于知识网络模型也有助于分析语 篇的衔接与连贯. 例 1 :① T w e l v e y e a r t e r m o f imprisonment. ② LONDON, APRIL 10. ( 上接 2 0 9 页) 望,写出完全出自我心灵深处 的全部的恐惧不安,把这种状态写进那纸 的深处,就像来自于我心灵的深处,或者 以这样一种方式将它写下来,以使我能够 将我所写下来的东西统统吸纳到我的身 上.这不是艺术家的愿望. (1 1 )我们在 " 此可以看到,卡夫卡写作的实质,他的写 作就是生活,生活的全部就是写作,写作 是实现与他的父亲 / 上帝(在犹太文化中, 父亲与上帝形象往往联系在一起)发生联 系的方式.而在卡夫卡的作品中,我们常 常读到的是一个个战战兢兢的弱者形象, 被 赶 出 家 门 的 卡 尔 ( 司 炉 》 , 地 洞 》里 《 )《 那只无名的永远处于无名恐惧状态的小动 物,永远徘徊在"城堡"之外的土地测量 员 K ,等待"审判"的约瑟夫. K 等等,他 们无一不"弱" ,庸庸碌碌的生活就是他们 ③ The London court has convicted a Brighton president to twelve years im- prisonment for accessory to murder. ④ The victim was fatally wounded in a shoot- ing incident in a Winchester restaurant last year. 例 2:① I bought a Ford. ② A car in which President Wilson rode down the Champs Elys é es was black. ③ Black English has been widely discussed. ④ The discussions between the presidents ended last week. ⑤ A week has seven days. ⑥ Every day I feed my cat. Cat has four legs. ⑦ The cat is on the mat. ⑧ Mat has three letters. (王寅,2007:355) 通 过 比 较 我 们 发 现 ,例 1 所 构 建 的 知 识网络以中心语义作为焦点触发相关的节 点使整个语篇成为一个清晰的整体来传递 语篇内容.图 3 所表示的例 2 所构建的知 识网络的中心和边界都很模糊,受话人要 付出很多的努力来处理语篇所提供的内 容,且很难理解语篇所要表达的中心内 容.例 1 是一个连贯的语篇,例 2 则不是. 三,信息度理论在语篇衔接和连贯中 的应用 发话人通过语篇传递信息,首先根据 自己对受话人知识状态的预设,即发话人 预期(speaker expectation),将所要传递的 信息分为旧信息和新信息两种. 发话人对生成的语篇信息有预期,受 话人同样对其有预期,即信息度. Beaugrande 和 Dressler 将信息度分为三个 等级,具有第一等级信息度的语篇预测性 最强,信息处理容易,但交际价值较小; 具有第二等级信息度的语篇是常规语篇, 有一定的预期性,受话人可以理解且具有 活着的全部,这其实就是卡夫卡的生活哲 学,人永远处于生活中,永远无法在生活 之上睥睨生活,只能忍受生活,接受生活 的命运.所以这一个个弱者只能永远匍匐 在大地上,仰起脖子,静观周围的生活.卡 夫卡喃喃自语: 巴 尔 扎 克 的 手 杖 上 刻 着: " 我在摧毁一切障碍.在我的手杖上则是: 一切障碍在摧毁着我. (1 2 ) "

贯穿卡夫卡一生的1.孤独、恐惧、罪感在小说中，作者借“我”之口说出孩子“没有时间当孩子”，而“必须像成年人一样照顾自己”，结果是“我们民族充满了某种无法泯灭，无法消除的孩子气”。

卡夫卡在写给马克斯，勃洛特的信中说“我像一个孩子，在成年人中流浪。

27卡夫卡转”正是无法消除的孩子气的反映。

这孩子气到底是什么，又是什么造成的呢？除了文中提过的民族繁衍旺盛，我认为原因还有三点：1）犹太民族的悲剧命运卡夫卡作为说德语的犹太人，一方面遭到日耳曼排犹情绪和基督教反犹倾向的打击迫害，另一方面又受到对一切说德语的人怀有敌意的捷克民族的排斥，卡夫卡从小在充满敌意的社会环境中生存，正如小说中所说“我们的敌人太多，我们的生活危机四伏，防不胜防，因此，我们不能让孩子们远离生存的斗争”。

卡夫卡饱尝了被排斥的孤独感，排斥与压迫所造成的恐惧感。

2）父亲的培养模式“生存的斗争”还来自父亲的培养模式。

卡夫卡的的父亲希望根据自己的生活经历造就卡夫卡，把他培养成坚毅顽强的人，继承他历尽艰辛开创的事业。

他专制的用辱骂，威吓，讽刺，抱怨等粗暴、野蛮的方式将他的意志强加在卡夫卡身上，让卡夫卡的童年充满恐惧和不安同时他还强调他的恩惠和宽容饶恕，使卡夫卡充满了罪感。

3）宗教熏陶和上帝之爱的缺失卡夫卡的童年里缺乏宗教熏陶，失去上帝的爱，他的罪感无处消解，罪的折磨没有出口，“无法以任何补赎或后悔的方式将它剔除002-----10----96”只能变成一个孤弱无助，茫然四顾的孩子。

这样的上帝缺失的世界是为精力过剩的强者和肌肉饱满的成年人所准备的世界，在这样的世界，卡夫卡只能被罪感所压倒，生命无法展开。

永远拥有“无法消除的孩子气”，使卡夫卡“心酸而短暂的童年”只剩永远的罪感，恐惧和孤独。

卡夫卡经受着孤独，恐惧和罪感，生命的能量和成长被剥夺，被封闭，使他永远像一个孩子。

2.对犹太民族的关注布罗德在谈到卡夫卡的创作特色时说“卡夫卡出了些共同的人类悲剧外，尤其注重写他那不幸的民族，写那无家可归，幽灵般晃荡的犹太民族423”1）对犹太民族前途的思考小说中提到“我们的生活很艰辛”，“我们的生活动荡不安，每天都会出现意外、惊恐、希望和震悚”“我们民族几乎总在奔波”。

试论卡夫卡作品中的孤独情结摘要梦靥般的童年生活，养成了他优柔寡断，胆怯敏感的性格特征。

这样的性格使他在写作中寻找自己的精神家园，创作出让世人称赞的作品。

生活环境的不幸造就了卡夫卡在写作上一生的辉煌，所以生活环境对其文学创作有着重要的影响。

关键词：卡夫卡；孤独忧郁；分裂性一、引言卡夫卡是从文学边缘走进我们的，但他作品的一切冷漠，一切悲哀，一切战粟，一切筋疲力尽都变得称颂，这些作品就是精灵，上半身是神，下半身是野兽。

一方面为我们带来多重的美学意蕴，另一方面又让我们不得不紧皱眉头苦苦探索这些声嘶力竭的独自背后的意义。

二、环境的影响(一)卡夫卡出生和生长环境卡夫卡出生的地方，在布拉格的一处阴暗、充满霉味、狭隘的街区里，这虽然不会对尚未有任何人情世故感知的小孩子内心造成影响，但是冥冥中，注定了卡夫卡在成长后，内心里会留下自己出生的这处地方的阴郁方面的影响。

在卡夫卡《致父亲的信》以及马克斯•勃罗德的《卡夫卡传》中都多次提到了卡夫卡那阴郁的童年，这段不快乐的童年间接导致了他的内心的孤独，以及在后来对于这个世界和事物的忧郁孤独的看法。

“我根本不想获得新衣服，因为既然我长得难看，何必不穿得舒适一些呢？再说，既然世界已经看惯了旧服装，又何必向它展现新服装的丑陋呢？我老是拒绝母亲的意图，她总是让人给我做这种新衣服，她那大人的目光总能发现新旧服式间的区别。

我的这种不断的拒绝对我影响很大。

使我认为父母亲的行动业已证明，我的长相实在是不值一谈。

”这段摘自于《卡夫卡传》的文字，就很好的说明了卡夫卡童年时代的心里，他自卑，孤独，并且羸弱，而这样的心里也一直延续到了他成年后的生活。

（二）一个社会工作人员的生活卡夫卡在脱离大学生活后，便踏上了他的工作之旅。

他当过保险销售员，一个内心孤独忧郁的人，居然跑去当保险销售员，这不正好说明了在卡夫卡身上的分裂性？！保险销售员，我们大家都知道，这不是一份容易做好的差事，特别是对于性格内向的人，要做好这份工作是难上加难，但是卡夫卡居然迎难而上，我们可以想象得到，他逐户逐位的向客户兜售保险时，要面对怎样的心理难关？但是事实也未必有我们想象的那么复杂，一旦踏过了第一关卡后，他在往后几乎都可以应对自如了，而且就他曾经就读的专业，还有他在大学时代的畅所欲言的表现，可以看出他性格中也还存在着开朗的一面。

古 希 腊 神 话 是 古 希 腊 人 原 始 智 慧 的结 晶 ， 这
卡夫 卡 同古 代 希腊 人 、 代 罗 马人 的关 系 ， 古 比他 同
１０ ８ ０年左 右 古典 主 义 的关 系更 为密 切 。 Ⅲ ” 如 果 我 们试 图全 面 而深 入地 理 解 和思 考 卡夫 卡思 想
和创 作渊 源 ， 我们 还必 须 同样 深入 地思 考 和探 讨 卡 夫卡 与古 希腊 罗马文 化 的关系 。 卡 夫卡 在其 书信 日记 中多次论 及古 希腊文 化 ， 对 于希腊 神话 更是 耳熟 能详 ， 用 自如 。譬如他 在 运 日记 中一 会 儿提 到潘 神 ， 会 儿 提及 奥 尔普 斯 ， 一 转 而 又论及 西西 弗斯 。ｆ ２ ］ ’ 夫卡 曾经观看 过 卡
广泛而深入地涉猎希腊文化， 借用、 利用、 消解 ， 甚至改写希腊神话。 他从 古希腊文化 中吸纳了有关荒诞、 迷宫的观念 ，
以及 西 西 弗斯 的 形 象 ， 然后 演绎 、 展 成 了他 笔 下的 悖谬 、 发 谜语 意 象和 结构 ， 以及 一 系列 的 与 西西 弗斯 同命 运 的 “ Ｋ
个 方 面 对 软 弱 的牺 牲 ， 另 一个 方 面必 定 是 坚 强 在
的增 添 。 ［ ∽卡 夫 卡是 表 现 主 义 作 家 中最 有 创 ”７ １
作 成 就而 生活 上最无 成 就者 。他 对父 亲 既爱又恨 ，
旦他想喝水 ， 水就退去 ；他饥饿难耐 ， 头上垂着 长满 果 实 的 树枝 ， 他 一 伸 手去 摘 ， 枝就 离 他 而 但 树
的问题 。
一
的关注他的犹太身份、 民族角色、 奥匈帝国背景 、 捷
克 文化 传 统 ， 以及 中 国文化 传 统等 等 ， 似乎 有 点 这

卡夫卡——现代派文学的奠基人之一弗朗茨·卡夫卡介绍中文名：弗兰兹·卡夫卡外文名：Franz Kafka国籍：奥匈帝国民族：犹太出生地：布拉格出生日期：1883年7月3日逝世日期：1924年6月3日职业：小说家毕业院校：布拉格大学弗朗茨·卡夫卡(德文：Franz Kafka，1883年7月3日-1924年6月3日)，20世纪奥匈帝国德语小说家，犹太人，现代派文学的奠基人之一。

生于捷克首府布拉格，爱好文学、戏剧，18岁进入布拉格大学，初习化学、文学，后习法律，获博士学位。

1904年开始发表小说，早期的作品颇受表现主义的影响。

1912年9月22日晚至翌日清晨，通宵写出短篇《判决》，从此建立自己独特的风格。

弗朗茨·卡夫卡一生多次与人订婚，却终生未娶。

1924年6月3日弗朗茨逝世。

在逝世后，文章才得到比较强烈的回响。

文笔明净而想象奇诡，常采用寓言体，背后的寓意见仁见智。

别开生面的手法，令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

弗兰茨·卡夫卡(Franz Kafka，1883年7月3日—1924年6月3日)，20世纪德文小说家，开创了现代主义之一的象征手法。

相当数量的短篇本质上是智慧寓言，无需探求寓意，仅仅是智慧的一种形式。

长篇小说用迄今为止最客观深刻的叙述事实的手段，挑战人们对传统坚守的决心，在此过程中几乎一切事实都被叙述重新创造，读者对此除了接受不应该有别的任何目的。

因其小说技巧超越其它一切同时代小说家，二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。

代表作：长篇小说《美国》《审判》《城堡》，短篇小说《变形记》《判决》《饥饿艺术家》。

卡夫卡的长篇小说《美国》和《洞穴》等揭示的是人类现实生活中的困境和困惑感;而《审判》、《在流放地》以及《万里长城建造时》则揭示了现代国家机器的残酷和其中的腐朽。

长篇小说《城堡》可以说是《审判》的延续，不仅主人公的遭遇继续下去，主要精髓也是一脉相承。

奥地利文学家卡夫卡的简介卡夫卡奥地利著名作家，他被认为是现代派文学的鼻祖，表现主义文学的先驱。

下面是店铺为你收集整理的卡夫卡生平简介，希望对你有帮助!卡夫卡生平简介弗兰兹·卡夫卡是奥地利著名的表现主义作家，出生于犹太商人家庭。

在卡夫卡简介中，提到最多的是他生命的短暂和他一生所遭遇的不幸。

他所处的时代和社会生活环境，以及他的家庭都对他的思想和创作产生了深刻的影响。

1883年7月3日，卡夫卡出生于奥匈帝国统治下布拉格的一个犹太商人家庭，幼时接受的是德语教育。

1901年进入布拉格大学攻读日耳曼语言文学，后来迫于父命改学法律，并于1906年获得法学博士学位。

1908年起，卡夫卡在一家半官方的工人工伤保险公司供职，1917年患肺病，1922年病休，1924年6月3日病逝于维也纳附近的基尔林疗养院，终年41岁。

从卡夫卡简介中可以看出，他的一生非常短暂，年仅41岁就离开了人世。

而且，卡夫卡的一生也是非常不幸的。

他生活的时代正是奥匈帝国的末期，当时的布拉格，民族矛盾、政治矛盾十分尖锐，帝国摇摇欲坠。

作为犹太人的卡夫卡与撕拉夫人没有什么往来，而布拉格的多数民族是斯拉夫人;他受的是德语教育，这使他与周围的人没有共同语言，这样一来他的生活显得特别孤立。

卡夫卡的父亲是个白手起家的商人，性格刚强，在家庭中有绝对的权威，对自己唯一的儿子态度简单粗暴，作风专横。

卡夫卡从小就感觉到来自父亲的压力，一生都生活在父亲的阴影下。

这样的生活环境以及他内向的性格特点，以至于写作成为他唯一的精神寄托。

卡夫卡真的是犹太人吗弗兰兹·卡夫卡生活在奥匈帝国统治下的捷克，他出生于1883年7月3日。

卡夫卡是犹太人吗，这样的问题应该从他的家庭史上来分析。

卡夫卡的父亲和母亲都是犹太人，从这方面讲，卡夫卡应该是一位地道的犹太人。

对于卡夫卡是犹太人吗，这个问题应该是非常明确的。

从卡夫卡的出生地来看，他出生于奥匈帝国统治下的波西米亚首府布拉格，也就是现在的捷克西部，那里正是犹太人的聚集地，根据这个条件可以推断，卡夫卡就是犹太人，同时，他的父母都是犹太人，那么卡夫卡是犹太人那是必然的。

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DEG) C 。她的在位年代是 DE)’ 年至 DEG) 年。这个 专制女皇与法国哲学家伏尔泰有通信之谊，自称 是伏尔泰的崇拜者。在其执政期间，俄国曾出版 过一些伏尔泰的著述。 阿历克斯的秘密》〕法国作家迪克雷—迪米尼 , 〔《 ) # 尔 A DE)D —DFDG C 的一部长篇小说。 维克托，或称森林之子》〕迪克雷—迪米尼尔 - 〔《 ) # 的一部小说。 厄洛斯〕希腊神话中的爱神。 . 〔 ) # 茹科夫斯基 A DEF+ —DF*’ C 〕俄国浪漫主义诗人。 / 〔 ) # 巴丘希科夫 A DEFE —DF** C 〕俄国诗人。 % 〔 ) # 翼琴〕一译古钢琴，现代钢琴的前身。 & 〔 ) # 波洛涅兹舞〕波兰一种旧式的隆重的交谊舞。 ’ 〔 ) # 马合烟〕一种下等烟草。 ( 〔 ) # 骟 A :HI5 C 马〕被阉割过的马。 * 〔 0 #
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决》一样， 《 变形记》也是 “ 卡夫卡的精神自 传” % 。变形是卡夫卡逃避现实生活潜入创作 生活、逃避外在生活进入内心生活的一种方
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名作 欣赏

弗兰茨·卡夫卡在西方现代文学中有着特殊的地位。

他生前在德语文坛上鲜为人知，但死后却引起了世人广泛的注意，成为美学上、哲学上、宗教和社会观念上激烈争论的焦点，被誉为西方现代派文学的主要奠基人之一。

论年龄和创作年代，卡夫卡属于表现主义派一代，但他并没有认同于表现主义。

他生活在布拉格德语文学的孤岛上，对歌德、克莱斯特、福楼拜、陀思妥耶夫斯基、易卜生、托马斯·曼等名家的作品怀有浓厚的兴趣。

在特殊的文学氛围里，卡夫卡不断吸收，不断融化，形成了独特的“卡夫卡风格”。

他作品中别具一格甚至捉摸不透的东西就是那深深地蕴含于简单平淡的语言之中的、多层交织的艺术结构。

他的一生、他的环境和他的文学偏爱全都网织进那“永恒的谜”里。

他几乎用一个精神病患者的眼睛去看世界，在观察自我，在怀疑自身的价值，因此他的现实观和艺术观显得更加复杂，更加深邃，甚至神秘莫测。

布拉格是卡夫卡的诞生地，他在这里几乎度过了一生。

到了生命最后的日子，他移居到柏林，试图摆脱不再属于卡夫卡的布拉格。

在这个融汇着捷克、德意志、奥地利和犹太文化的布拉格，卡夫卡发现了他终身无法脱身的迷宫，同时也造就了他永远无法摆脱的命运。

实际上，随着卡夫卡命运的终结，一个融汇了捷克—德意志—奥地利—犹太文化的布拉格精神也宣告结束。

像所有的艺术家一样，卡夫卡也是他那个时代的产物；社会现实、家庭环境、个人身体状况以及其他具体的因素，决定了他的命运和创作。

他处在一个历史发展的末期：随着哈布斯堡王朝日薄西山的挣扎，布拉格的德语文化走向衰败，但作为艺术家的卡夫卡并没有去猎取当时时髦的风格，借以表现现实的经历与感受，而是赋予表现那种末日现象以卡夫卡式的形式，一种并未使他生前发表的为数不多的作品能够产生广泛影响的形式。

如果卡夫卡在他绝大多数作品和札记里表现了绝望和徒劳的寻求的话，那么这无疑不只是犹太人命运的写照，而更多溯源于哈布斯堡王朝面临衰亡和自我身心的绝望，也就是处于社会精神和文化危机中的现代人的困惑。

卡夫卡的中国文化情结及其深层心理内涵――卡夫卡对袁枚《寒夜》一诗的“着迷”林和生摘要：犹太人卡夫卡一直深陷于父亲与世界、生存与文学、婚恋与文学等一系列二难困境，他的生命能量基本上消耗在竭力保持平衡和张力的斗争中。

卡夫卡对中国古代文化进行过长期的深入研究，这种研究既源于现代犹太人对异质文化的一般兴趣，也出自卡夫卡个人无意识的深层心理需要。

卡夫卡中国文化情结的突出表现，见于他对清代诗人袁枚《寒夜》一诗的“着迷”。

《寒夜》一诗包含着生动而丰富的古代中国文化内涵，有可能为卡夫卡提供他所需要的心理图像。

他对《寒夜》一诗的“图像学”解读，充分反映了卡夫卡文学斗争的艰巨、微妙和复杂。

据此，后人有可能对卡夫卡的牺牲和贡献产生更深刻的理解。

关键词：卡夫卡；中国文化情结；袁枚《寒夜》西文现代文学和思想史上有一个著名的“卡夫卡之谜”，学界多年致力于破译于这一神秘之谜，留下卷帙浩繁的研究文献，以至形成一门炙手可热“卡夫卡学”。

1“卡夫卡之谜”原因既在文学，也在人生。

早有人指出：卡夫卡（1883－1924）的文学风格表面看来像是现实主义，“然而通过这现实主义表达出来的，却是一个秘密，或说得更准确些，是一个猜不透的秘密。

”2文学秘密的根源在于人生。

卡夫卡生前友人维利·哈斯写道：“卡夫卡的生命是由自我折磨、自我遣责、恐惧、甜蜜和怨毒、牺牲和逃避组成的巨大的漩涡”，俯视这个漩涡，足以令人晕旋。

3从心理分析的角度来看，卡夫卡心理深层存在着诸多症结和情结：失眠症，强迫症，神经症，婚恋综合症，患病情结，世界情结和父亲情结4，文学情结等。

一般人多半想不到，在上述症结和情结之外。

卡夫卡身上还存在一种特殊的情结：中国文化情结。

大约1921年左右，卡夫卡的青年友人雅诺施惊讶地发现，卡夫卡拥有德文本的《论语》、《中庸》、道德经》、《列子》和《南华经》，而且早已进行过长时间的深入研究：我深入地、长时间地研读过道家学说，只要有译本，我都看了。