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绪论1. 马克思主义三个组成部分及三个理论来源 P3马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义2. 马克思主义的基本特征 P12--P15①辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论②实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益时马克思主义最鲜明的政治立场③坚持一切从实际出发, 理论联系实际, 实事求是, 在实践中检验真理和发展真理是马克思主义最重要的理论品质④实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展共产主义社会, 是马克思主义最崇高的社会理想第一章1.哲学基本问题(两方面内容,唯物主义与唯心主义,可知论与不可知论 P25哲学的基本问题包括两个方面的内容:一,物质和精神何者是第一性、何者是第二性;二,思维能否认识或真确认识存在的问题唯物主义:唯物主义把世界的本源归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物。
唯心主义:唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物。
可知论和不可知论:可知论认为世界时可以被认识的;不可知论认为时间是不能被人所认识或不能被完全认识的。
2.辩证唯物主义的物质定义及其意义。
P26 ~P27定义:物质是标志客观实在的哲学范畴, 这种客观实在是人通过感觉感知的, 它不依赖于我们的感觉而存在, 为我们的感觉所复写、摄影、反映意义:①坚持了物质的客观实在性原则,坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限②坚持了能动的反映论和可知论,有力的批判了不可知论③体现了唯物论和辩证法的统一④体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的同意,为彻底的唯物主义奠定基础3. 运动观(定义,物质与运动,运动与静止,反对错误观点。
P29定义:是标志一切事物和现象的变化及其过程的哲学范畴物质与运动:一方面,运动是物质的存在方式和根本属性,物质是运动着的物质,脱离运动的物质是不存在的,设想不运动的物质,将导致形而上学;另一方面,物质是一切运动变化和发展过程的是在基础和承担者, 世界上没有离开物质的运动,任何形式的运动,都有它的物质主体,设想无物质的运动,将导致唯心主义。
马哲的三大规律原理马哲的三大规律原理如下：一、质量互变规律任何事物的存在和发展都是质和量的统一，但这种统一不是凝固不变和单一形式的。
事物总是通过量变和质变的相互交替，实现由低级到高级、由简单到复杂的发展。
因此，就有必要了解事物发展变化的两种基本形式和状态，即质变和量变。
“量”是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等方面的规定性。
物体的大小、运动的快慢、排列顺序、发展水平和速度等都是事物量的规定性及其表现。
“质”是一事物区别于他事物的直接规定性，是一个实物的内在规定性，世界上的事物之所以千差万别、形形色色，就是因为它们各有自己特殊的质的规定性；度是事物质和量辩证的“统一”，是事物保持自己质的界限、范围或幅度。
事物发展过程中度的界限叫临界点，是一定质的事物所能容纳的量的活动范围的最高界限和最低界限。
事物的量在度的范围内变化，事物不会发生质变；量变超出度的范围，事物就会发生质变。
事物发展的“度”，要求我们在任何时候都必须注意“适度”的原则，不能主观随意地超越和破坏事物的度。
也就是要注意“分寸”，掌握“火候”，把握“界限”。
“过度”和“不及”都是没有掌握好度的表现，切勿“过犹不及”。
量变和质变的关系是既相互区别又相互联系。
量变引起质变，质变又引起新的量变，一次量变到质变的过程，并不等于事物发展变化的终结。
新的事物又开始了新的量变，量变到一定程度时，又会引起新的质变，事物就是不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”这样两种状态的循环往复，由低级到高级、由简单到复杂，永不停息地向前发展的，事物的变化发展是量变和质变的统一。
质变是由量变引起的，但不是所有的量变都能够引起质变的发生。
二者相互关系主要变现为：量变是质变的必要准备；质变是量变的必然结果；质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路；量变和质变相互渗透，量变过程中有部分质变，质变过程中又有量的扩张。
二、否定之否定规律唯物辩证法中“否定”的含义，指事物发展过程中的辩证的继承、扬弃，其实质就是“发展”。
第三章联系和发展的规律及其核⼼ 考试⼤纲要求 1."了解联系、发展、⽭盾等基本概念"。
2.理解联系的性质与根本内容，发展的实质、形式、道路与根本动⼒，唯物辩证法诸范畴及其辩证关系。
3.掌握⽭盾的普遍性与特殊性辩证关系原理及其对建设有中国特⾊社会主义的指导意义。
本章的中⼼任务是阐述唯物辩证法的基本原理，在马克思主义哲学原理体系中，占有极为重要的地位。
唯物辩证法是关于联系和发展的科学。
联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
学习唯物辩证法的总特征，要理解和掌握联系和发展的基本观点：坚持联系的客观普遍性，反对形⽽上学孤⽴的观点和⽅法；坚持唯物辩证法的发展观，深刻认识新陈代谢是宇宙间不可抗拒的普遍规律，反对形⽽上学的静⽌的观点。
唯物辩证法的基本规律（对⽴统⼀规律、质量互变规律、否定之否定规律）是联系和发展观点的展开，它们从不同的侧⾯揭⽰了事物的联系和发展： 对⽴统⼀规律揭⽰了事物联系和发展的根本内容和深刻本质，即事物运动和发展的源泉和动⼒； 质量互变规律揭⽰了事物发展的形式和过程； 否定之否定规律揭⽰了事物发展的⽅向和道路，阐明事物的发展是前进性和曲折性的统⼀。
唯物辩证的基本范畴是对⽴统⼀规律的补充和具体化，从事物的各个侧⾯揭⽰了事物的对⽴统⼀关系。
⽭盾问题贯穿于唯物辩证法的基本规律和基本范畴各个原理之中，是理解和掌握唯物辩证法该原理的基本线索和关键。
⽽⽭盾的普遍性和特殊性的相互关系这⼀共性和个性、绝对和相对的道理，则是关于事物⽭盾问题的精髓，不懂得它就等于抛弃了辩证法。
学习本章，要特别注意： 1.了解联系、发展、质量度、肯定和否定、⽭盾及其基本属性等基本概念； 2.理解⽭盾是事物发展的动⼒，量变和质变的辩证关系、辩证的否定观、对⽴统⼀规律是唯物辩证法的实质和核⼼等基本原理； 3.唯物辩证法的基本范畴是2002年6⽉修订考试⼤纲时增加的内容，要掌握好各对范畴的含义和相互关系及意义； 4.掌握⽭盾的普遍性和特殊性的辩证关系、量变和质变的辩证关系、辩证的否定观等基本原理，以及它们对建设有中国特⾊社会主义的指导意义。
浅谈利用马克思主义哲学原理改进我们的工作马克思主义哲学原理是指导我们工作的重要思想基础。
在实际工作中，我们需要借鉴和运用马克思主义哲学原理，以改进和提高我们的工作效果。
本文将从马克思主义哲学原理中的实践观、辩证唯物主义、历史唯物主义和阶级斗争等方面，对如何利用马克思主义哲学原理改进我们的工作进行浅谈。
（一）实践观马克思主义哲学的核心是实践观，它强调实践是认识的来源和目的。
在工作中，我们需要树立正确的实践观，注重实践的重要性。
既要注重理论学习，也要注重实际操作，不断将理论与实践相结合。
只有通过实践，我们才能更好地发现问题、解决问题，进而提高我们的工作能力。
在实践过程中，我们要树立正确的价值观，坚持正确的方法论。
在工作中，我们不能一味地追求眼前的利益，而忽视长远的发展；不能只追求表面的形式，而忽视里面的本质。
我们要以实际问题为导向，坚持问题导向的思维方式，以实现工作的最终目标为准绳，这样才能更好地改进我们的工作。
（二）辩证唯物主义辩证唯物主义是马克思主义哲学的重要内容，它强调矛盾的普遍性和发展的不平衡性。
在工作中，我们要坚持辩证唯物主义的思维方式，正确处理矛盾、克服困难，推动工作的健康发展。
第一，要具备辩证思维能力。
辩证唯物主义认为，世界上的事物都是具有矛盾的，矛盾是事物发展的动力。
在工作中，我们要用辩证的眼光看待问题，善于抓住矛盾的本质，正确认识问题的本质。
只有这样，我们才能找准解决问题的关键，实现工作的持续发展。
第二，要善于分析问题的各个方面和层面。
辩证唯物主义认为，事物的发展是复杂的，需要综合性思维。
在工作中，我们要善于从多个角度去看待问题，不能片面地思考和处理问题。
只有全面、综合地分析问题，我们才能找到更加全面和有效的解决方案。
（三）历史唯物主义历史唯物主义是马克思主义哲学的又一个重要基石，它认为社会的发展是由经济基础决定的。
在工作中，我们要注意利用历史唯物主义的观点，正确把握工作的方向和趋势。
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世界上的事物所以千差万别，就是因为它们各有自己特殊的质的规定性。
事物的质是由事物内部矛盾的特殊性决定的。
事物的质是客观的，质与事物的存在是直接同一的。
事物的质又是多方面的。
例如，一个人既有自然属性方面的质，也有社会属性方面的质，还有思维属性方面的质等等。
事物的质通过属性表现出来。
事物的属性是事物质的表现，人们正是通过认识事物的属性去认识事物的质的。
在事物多种多样的属性中，有本质属性和非本质属性的区别。
本质属性的有无直接决定着事物的质，而非本质属性的消失，则不影响事物的存在。
质是区分事物、划分事物界限的前提和基础，是人类认识和实践的起点。
2.量量是事物的规模、程度和速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。
物体的大小、运动的快慢、分子的多少和排列顺序、生产力的发展水平和速度等等，这些都是事物量的规定性及其表现。
事物量的规定性也是事物本身所固有的，是客观存在的，同事物不可分离。
理解事物量的规定性，要注意两点：第一，量的规定性和事物不是直接同一的。
质的规定性与事物的存在是直接同一的，某一事物失去了自己的质，该事物就变成了他事物。
量的规定性则不同，同一事物可以有不同的量。
在一定的范围内，量的增减并不影响事物的质。
第二，量的规定性是多方面的。
有内涵的量与外延的量、精确的量与模糊的量、要素的量与结构的量等。
内涵的量标志质的程度，如温度的高低、颜色的深浅、硬度的大小。
外延的量标志质的规模，如物的数量、体积、重量等。
马克思主义哲学实践观马克思主义哲学吸取了哲学史上关于实践概念的合理因素，正确地阐明了实践的本质及其在认识世界和改造世界中的作用，创立了科学的实践观。
马克思主义认为：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。
马克思在被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”的《关于费尔巴哈的提纲》中，阐明了实践是感性的、对象性的物质活动，认为“全部社会生活在本质上是实践的”。
强调哲学的重要使命在于指导实践改造世界，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”。
在马克思主义哲学中，实践是指人能动地改造客观世界的物质活动，是人所特有的对象性活动。
对实践本质的这一理解和规定，包含着两层相互联系的含义。
实践的第一层含义，指实践是人所特有的对象性活动。
这里，首先肯定了实践活动的对象性质，即它是以人为主体，以世界上任何事物为对象（客体）的现实活动。
更重要的是，实践把人的目的、理想、知识、能力等本质力量对象化为客观实在，创造出一个属人的对象世界。
马克思指出：“劳动的产品就是固定在某个对象中、物化为对象的劳动，这就是劳动的对象化。
劳动的实现就是劳动的对象化。
”与动物消极地适应自然的活动不同，人的实践活动具有自主性。
实践的自主性表现在，人通过实践不但能够认识客观规律，而且能够利用客观规律，使客观规律为人所用，从而使物按人的方式同人发生关系，达到物被人所掌握和占有的目的。
同时，实践还具有创造性，它创造出按照自然规律本身无法产生或产生的几率几乎等于零的事物。
人对世界的改造本质上就是创造。
没有创造，就不会形成适合人类生存和发展的属人世界。
实践的自主性和创造性一起，共同体现了人的主体性特征，实践是由人发动的同时又是为了人的活动，它使人与物的关系由物支配人变成人支配物，由此确立了人对自然界的主体地位。
在实践中，人按照对事物运动规律的认识去改造事物，把它塑造成适合人占有和利用的形式，充分显示了人的主体能动性。
同时，人在实践中自觉地把自己和自然界区分开来，意识到自我的存在，具有了主体意识。
马哲量变质变规律引言马克思主义哲学是马克思和恩格斯创立的科学世界观和方法论体系。
它对于认识世界、改造世界具有重要的理论指导作用。
在马克思主义哲学中，量变和质变是重要的概念，它们揭示了事物发展的内在规律。
本文将探讨马克思主义哲学中关于量变质变规律的重要性和意义。
量变与质变的概念在马克思主义哲学中，量变指的是事物在数量上的变化，即在某一过程中，事物的数量发生增加或减少的变化。
质变则指的是事物在质量上的变化，即事物由一种状态转变为另一种状态的变化。
量变和质变是事物发展过程中常见的变化形式。
马克思主义哲学对量变质变规律的认识和解释马克思主义哲学认为，量变与质变是事物发展的内在规律。
量变是事物发展过程中的连续性变化，它通过积累和积聚引起了质变。
质变则是事物发展的突变，它是由于量变的积累到一定程度而引发的革命性变化。
量变质变规律的意义和重要性量变和质变是事物发展过程中的基本规律，对于我们认识和理解事物发展的规律具有重要意义和价值。
首先，量变和质变规律揭示了事物的发展规律。
通过对量变和质变的认识，我们可以了解事物发展过程中的变化轨迹和转折点，为我们分析和预测事物发展趋势提供了科学依据。
其次，量变和质变规律为我们认识社会现象和历史进程提供了方法和思路。
社会现象和历史进程往往是由于一系列的量变和质变积累而形成的，深入研究其量变和质变的规律，可以帮助我们揭示社会变革和历史发展的规律，为推动社会进步提供理论指导。
此外，量变和质变规律还可以指导我们进行科学管理和实践创新。
在实际工作中，我们需要根据实际情况进行量变和质变的合理把握，抓住关键阶段和节点，以便推动事物发展和创新。
结论马克思主义哲学中的量变和质变规律揭示了事物发展的内在规律，它对我们认识和理解世界、改造世界具有重要的意义和价值。
通过对量变和质变规律的深入研究，我们可以更好地把握事物发展的规律，为推动社会进步和实践创新提供有力的理论支持。
马哲名词解释1.世界观：世界观是人们关于世界的根本看法。
人们在认识世界和改造世界的活动中，必然形成对世界各种事物的看法，进而形成关于世界的总体理解和根本看法。
2.人生观：是关于人生问题的根本观点，决定人们活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。
3.哲学：哲学是通过一系列概念、范畴、命题和理论论证形成的关于世界总体的思想体系，是系统化、理论化的世界观。
4.本体论：本体论主要讨论哲学的基本问题，即思维和存在的关系问题。
也就是关于思维和存在、精神和物质谁为本原的问题，这也是哲学中的唯物论和唯心论之争。
5.认识论：认识论是关于思维和存在“有无同一性”的问题，也就是思维能否认识存在的问题。
这是哲学中的可知论与不可知论之分。
6.科学主义:主要是指近代以来特别是19世纪中叶以来逐步盛行起来的一种哲学思潮或哲学运动。
这是一种试图以自然科学的理论和方法改造哲学，以“拒斥形而上学”的名义否定哲学的世界观性质，把哲学变为科学“副产品”的哲学思潮和哲学运动。
7.人本主义：教材P148.物质：物质是标志客观实在的哲学范畴，是对一起可以从感觉上直接或借助中介间接地感知的事物的共同本质的抽象。
这种客观实在独立于我们的意识，能为我们的意识所反映，并能够为我们的实践活动所改变和确证。
9.运动：运动是标志物质根本属性的哲学范畴。
它概括了一切形式的变化和过程的本质，运动就是一般的变化。
10.时间：时间是指物质运动过程的持续性、间隔性和顺序性，是事物运动节律的体现。
11.空间：空间是指事物运动的广延性、伸张性。
这种广延性、伸张性表现为事物之间的并存关系、分离状态，即事物的体积、位置、形态、排列次序等。
任何事物都由长宽高三个维度构成。
12.自然存在：自然存在是指自然界各种事物的存在，包括无机界和生物界。
13.社会存在：是指为物质生产方式所决定的人类社会的物质生活过程，主要包括物质生产方式以及自然环境、人口因素。
14.意识：意识是物质世界发展到一定阶段的产物，是客观世界的主观映像。
2024年学习《马哲》的心得体会范本《马克思主义哲学概论》（以下简称《马哲》）是一部经典的哲学著作，是马克思主义哲学的重要组成部分。
通过学习《马哲》，我对马克思主义哲学的基本观点和体系有了更深入的理解，同时也对人类社会发展的规律和社会主义的理想进行了深入思考。
以下是我学习《马哲》的心得体会。
首先，《马哲》对马克思主义哲学的基本观点进行了全面的阐述，其中最核心的观点就是唯物史观。
马克思主义哲学的核心思想是辩证唯物主义，即物质决定意识，实践决定认识。
通过认识世界的规律，我们可以揭示事物的本质、发展和变化的规律。
这一观点对我深刻影响，让我认识到只有把握事物发展的本质规律，才能正确理解和改造世界。
其次，《马哲》强调了实践的重要性。
实践是认识的源泉和检验真理的标准。
只有通过实践，我们才能不断纠正和丰富我们的认识。
这一观点提醒我在学习和工作的过程中，要注重实践，不能脱离实际，否则就容易陷入空洞的理论和抽象的思考。
另外，《马哲》对社会主义的本质和特点进行了深入的探讨。
社会主义是人类社会发展的必然规律，也是解决人类社会矛盾的根本途径。
通过社会主义，可以实现生产方式的社会化，促进人的全面发展，消除剥削和压迫，最终实现共产主义社会。
学习《马哲》让我对社会主义的理想有了更加明确的认识，也为我指明了实现社会主义的具体方向。
在学习《马哲》的过程中，我也对一些问题产生了一些思考。
例如，在社会主义建设中如何处理私有制和公有制的关系？如何平衡经济效益与社会公益的关系？如何解决人与自然的矛盾？这些问题在社会主义的实践中都是亟待解决的现实问题。
通过学习《马哲》，我认识到这些问题的解答需要源于实践和理论相结合，需要综合考虑各方面的利益和矛盾，不能空泛地进行抽象的思考。
此外，学习《马哲》也让我对马克思主义哲学的批判精神有了更深入的认识。
马克思主义哲学是一个不断发展的理论体系，我们不能停留在书本上的理论知识，而要与时俱进地进行批判和创新。
基于马克思主义哲学视角认知企业利润质量企业利润作为企业经营的重要指标，是企业发展和经济效益的重要体现。
企业利润质量在现实中存在着很大的差异，一些企业利润质量较高，而一些企业则存在着严重的利润质量问题。
在马克思主义哲学视角下，认知企业利润质量，不仅需要从经济学角度进行分析，更需要关注其背后的人本关怀和社会责任。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量，需要强调人本关怀。
马克思主义在哲学层面强调人的全面发展和自由，认为人是一切经济活动的主体和目的，经济要为人的发展和幸福服务。
企业利润质量的评价不能仅以经济指标为准绳，还应该关注企业利润对于员工和社会的影响。
高质量的企业利润应该是建立在良好的员工福利保障体系下的，为员工提供合理的工资待遇、良好的工作环境和发展空间。
要注重员工的身心健康，避免过度劳累和工作压力过大，保证员工的工作与生活的平衡。
只有这样，企业利润才能够体现对员工的关怀和人本价值。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量，需要强调社会责任。
马克思主义认为，经济是基础，但不是唯一决定因素，企业利润的追求不能仅以自身利益最大化为目标，也要关注对社会和环境的影响。
企业利润质量评价应该将社会责任作为重要标准之一，企业在追求利润的过程中，需要遵循法律法规，坚守商业道德和伦理，积极履行社会义务，推动社会发展。
要绿色经营，注重环境保护，减少污染物排放，节约能源资源。
要关注弱势群体的权益，关注社会公平正义，为社会做出有益的贡献。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量，需要关注企业内部的经济结构和运行机制。
马克思主义经济学强调生产力和生产关系的矛盾运动，企业利润质量的提高不仅是经济效益的问题，更是企业内部生产力和生产关系优化协调的问题。
企业应该注重科技创新和技术进步，提高生产效率和质量，降低生产成本。
要优化企业内部的组织结构和管理机制，提高企业的灵活性和适应性，增强企业的发展能力和竞争力。
基于马克思主义哲学视角认知企业利润质量，既要关注经济效益，更要关注人本关怀和社会责任。
马克思主义哲学的本质特征旧唯物主义又称机械唯物主义、形而上学唯物主义，其不懂得社会实践对认识的决定作用；只限于对世界的解释和说明；注重机械的形而上学的反映论。
由于马克思主义是针对旧唯物主义的不足而形成的，因此在掌握了解马克思主义哲学的本质特征前，应先分析旧唯物主义的缺点。
旧唯物主义的直观性必然会导致机械性的缺点旧唯物主义对事物的理解以直观形式为主，而这样一来就使得事物的本质得不到体现，难以获取事物内部的能动性及事物能动性的变化和发展情况，只掌握了事物的外部现象。
在事物运动过程中，只能获悉直观感受下的机械运动情况，认为运动是在外力的作用下而形成起来的，使得原本多样化的运动形式变得机械化，而且围绕机械运动来揭露各种不同的现象。
尤其将人的所有生理现象纳入到机械运动范畴。
比如18世纪法国的唯物主义学者拉美特利将人的身体比作机器，指出人的一切活动都属于机械运动，且通过实例证明自己的说法正确性：当人站在深不见底的悬崖边，身体会机械性的往后退；寒冷的天气人的身体毛孔会机械性的闭起来，防止寒流涌入体内。
可见，唯物主义的机械性缺点并非偶然形成的，而是因其直观性缺点最终所致。
旧唯物主义未结合实践来直观世界，必将导致唯心史观马克思曾经说过，人类历史存在的根本在于存在有生命的个人，个人自觉和动物分开的第一个历史行动并非凭自己思维而进行，而是个人清楚的知道开发赖以生存的生活资料的重要性。
个人最初的劳动实践，是人类社未来发展的引领，在此基础上逐渐扩大各种物质生活与精神生活领域，这样一来，就强调了人类社会发展史和物质生产发展史间的一致性，人类口中津津乐道的世界历史体现的就是人通过自身的劳动而诞生的过程。
由此可以证明，在历史唯物主义整个领域中，实践占据重要位置，若不结合实际情况来考察历史，忽略历史发展中人类和自然界之间的实践关系，忽略自然科学和工业，那么就会产生一种与自然、人，以及人与自然关系相脱离的以抽象为特征的唯心主义历史观。
基于马克思主义哲学视角认知企业利润质量企业利润是企业经营活动的重要指标之一，它直接影响着企业的生存和发展。
对于企业利润质量的认知，不能简单地停留在数字和数据的表面，而是需要从更深层次的马克思主义哲学视角进行分析和思考。
马克思主义哲学视角能够帮助我们更好地认识企业利润的本质、特点和质量，从而指导企业实践，提升企业利润的质量。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量要从利润的本质出发。
马克思主义认为利润是由劳动创造的，是劳动者在生产过程中所创造的剩余价值。
在资本主义生产关系下，资本家通过占有生产资料，占有社会劳动，从而获得利润。
这个利润在一定程度上反映了劳动者所创造的剩余价值，但又不完全等同于剩余价值。
从马克思主义的视角来看，企业利润的质量应该是与劳动者创造的剩余价值相匹配的，它应该是通过劳动创造的，而不是通过剥削劳动者而来的。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量要从社会效益和经济效益相统一出发。
马克思主义认为，生产的目的是满足人民的生活需要，提高社会的福利水平。
企业利润的质量应该是既要服务于企业的经济效益，又要使得社会的生产、生活和消费更加有效率、更加有质量。
企业的利润质量不能只是追求短期的经济效益，而忽视了社会效益，必须要坚持经济效益和社会效益相统一的原则，追求符合社会发展需要的可持续发展的利润质量。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量要注重企业内在的道德水平。
马克思主义把道德看作是社会生活的伦理规范，是社会关系的调节原则。
在企业经营活动中，道德水平决定了企业的诚信和正直，决定了企业的社会形象和声誉，也决定了企业的利润质量。
一个企业如果没有良好的道德水平，只追求利润最大化，不顾及员工利益和社会责任，那么其利润质量是不可持续的。
从马克思主义的视角来看，企业利润的质量还需要考察企业内在的道德水平，只有在道德水平良好的基础上才能实现优质的利润质量。
从马克思主义哲学视角认知企业利润质量要注重劳动者的利益。
马克思主义强调劳动者是价值的创造者，是生产的主体，他们应该享有生产创造的全部价值。
学习马克思主义哲学提高思维深度和广度马克思主义哲学是一门关于人类社会发展规律的科学，对于提高人们的思维深度和广度具有重要意义。
学习马克思主义哲学有助于我们深刻认识社会现实，加强理论思考，提高分析问题的能力，拓展视野，进而更好地应对和解决各类现实问题。
本文将分为三个部分，分别介绍为什么要学习马克思主义哲学，如何学习马克思主义哲学以及学习马克思主义哲学的具体方式。
一、为什么要学习马克思主义哲学学习马克思主义哲学的首要目的是认识社会现实，理解社会发展规律。
马克思主义哲学是一种理论体系，其中蕴含了对社会现象和社会规律的深刻洞察。
通过学习和运用马克思主义哲学，我们可以更加科学地分析和解决面临的问题，不被片面的、表面的现象所迷惑。
其次，学习马克思主义哲学有助于提高我们的理论思考能力。
马克思主义哲学强调辩证唯物主义的认识论基础和历史唯物主义的方法论。
学习这种哲学思想可以使我们具备更加深刻的思维方式，能够运用辩证的思维方式去观察分析问题，不断丰富和发展我们的思维深度和广度。
最后，学习马克思主义哲学有助于拓展我们的视野。
马克思主义哲学不仅关注经济、政治等现实问题，还涉及到人类社会的本质、人的自由全面发展等基本问题。
通过学习马克思主义哲学，我们可以更好地了解和理解社会的综合性问题，拓宽我们的知识面和思考广度。
二、如何学习马克思主义哲学学习马克思主义哲学需要正确认识其核心思想，掌握其基本原理。
首先，我们要学习马克思、恩格斯的著作，比如《资本论》、《共产党宣言》等。
这些经典著作是了解马克思主义哲学的重要途径，对于理解人类社会发展规律有重要启发作用。
其次，我们还可以通过学习相关的学术论文、专业书籍以及参与学术研讨会等方式来深入了解马克思主义哲学。
这些学术资源可以帮助我们更好地理解和运用马克思主义哲学的重要观点和理论。
另外，我们还可以通过与他人分享和交流的方式来学习马克思主义哲学。
在学习过程中，我们可以参加学术讨论或者与同学、教师进行深入交流，借鉴他人的观点和思考，从而加深对马克思主义哲学的理解和掌握。
马原考点之质量度质量互变规律是考研政治中的常考点，经常以材料题(或选择或分析)的形式来考察。
这就要求考生不仅仅要识记基本概念、判断和原理，而且还要灵活运用相关原理——学会用这些原理解释生活现象，学会从生活现象中总结出相关原理。
所以，我们对这一内容的讲授，侧重于结合生活中的相关例子来讲解。
质量互变规律是辩证法三大规律之一，它揭示的是事物发展的状态和形式。
这部分我们主要学习质、量和度这几个概念。
对这三个概念的学习主要从它们的含义和在认识过程中的地位作用这两个方面来展开。
什么是质呢?质是一事物成为自身并区别于它事物的规定的，是区分不同事物的标准。
比如人和动物的区别。
马克思主义哲学认为，人与动物的本质区别在于人的劳动，即主观能动性的发挥，动物的活动充其量是在自然本能的支配下所从事的保存和繁衍族群的生物活动。
比如男人和女人的区别，就是生理基础不同，当然了，也有人持不同观点，认为心理因素比生理因素更为重要。
这就是质在我们生活中的表现。
那么，认识质对于我们的工作生活有什么意义呢?认识质是认识和实践的起点和基础，只有认识质，才能区别事物。
比如，咱们与人打交道，归根结缔是按照人的原则，而不是按照动物的原则，即使我们认为，这个人，恶贯满盈衣冠禽兽。
因为，一个人再怎么作恶多端，他终究还是一个人，他的恶歪曲反映了他的主观能动性，在作为人的意义上人与人之间是终极平等的。
这样的发挥主观能动性的恶人比那些墙头草的老好人，更具吸引力。
比如我们对待囚犯甚至是死囚犯，我们必须以人的原则来对待，决不能对其进行任何形式上的人格侮辱，比如游街、扔臭鸡蛋、泼脏水等。
既然质是区分不同事物的标准，那么区分相同事物的标准是什么呢?也就是说，我们以人的原则对待死囚犯，是毫无疑问的;但是我们会以一个对待好公民的标准来要求我们对待一个死囚犯吗?当然不是了，即使好公民和死囚犯都是人，都是值得我们尊重的人，但是尊重的程度是不一样的，有天壤之别。
就拿人身自由来说，好公民能充分行使人身自由，而死囚犯就会被剥夺自由。
马哲度的名词解释马哲度是马克思主义哲学的一个重要概念，它包含了马克思主义哲学体系中的综合要素和核心思想。
马哲度具有世界观的综合性、理论指导性、历史觉悟性等特点，对于深入理解马克思主义哲学的精髓，提升思想品质和提高对世界观的认识有着重要的作用。
马哲度源于马克思主义的创立者马克思和恩格斯对世界的观察和科学研究，他们致力于发现并揭示社会历史发展的规律以及人类社会发展的内在原因。
马克思主义哲学以马克思和恩格斯创立的一系列学说为基础，形成了一套系统而完整的世界观和方法论。
首先，马哲度强调了对于历史唯物主义和辩证唯物主义的坚定信仰。
历史唯物主义是马克思主义哲学的基本理论，它认为社会的发展是具有客观规律性的，人类社会的发展是一个由低级向高级、由简单向复杂的过程。
辩证唯物主义概括了自然和人类社会发展的一般规律，强调物质与意识之间的相互作用和相互依赖。
其次，马哲度着重于思想方法的运用，其中辩证法是马克思主义哲学的重要方法。
辩证法认为事物的发展是矛盾的统一，通过矛盾的斗争推动事物的变革与发展。
马克思主义哲学强调对事物内部的矛盾和冲突进行深入分析和把握，以此为基础揭示事物的本质和运动规律。
第三，马哲度对于社会历史的觉悟具有重要意义。
马克思主义哲学认识到，人类社会历史是一个渐进的过程，通过对社会现象的深入研究，人们能够认识到社会发展的必然性和方向。
马克思主义哲学强调对社会现实的深入把握和人们在实践中的觉醒，以此实现个体和社会的全面发展。
在现代社会中，马哲度的意义更加凸显。
马哲度具有一定的历史觉悟性，能够引导人们正确看待和理解社会现象，提醒人们关注社会发展的问题与挑战，并通过对社会问题的深刻分析和解决，推动社会的进步与发展。
总之，马哲度是马克思主义哲学的核心概念，涵盖了马克思主义哲学体系的综合要素和核心思想。
马哲度具有世界观的综合性、理论指导性和历史觉悟性等特点，对于深入理解马克思主义哲学的精髓，提升思想品质和提高对世界观的认识有着重要的作用。
