物质世界是运动着的世界.

生活中的确定性和不确定性作文物质世界是不断运动的,运动着的世界充满着不确定性。

在科学领域如此,现实世界更是如此。

新冠肺炎疫情无疑是典型的“黑天鹅”事件,突如其来、可预知，传播速度之快、感染范围之广、防控难度之大,为新中国成立以来之最,当我国疫情防控形势朝着积极向好的态势不断拓展的时候,疫情又在世界范围蔓延开来。

面对变化莫测的诸多不确定性, 无论是个人还是组织,若能学会冷静应对不确定性,以内心的定力对抗不确定性,在接受不确定性中历练成长,不失为智慧的选择,也是一种现实的需要。

面对不确定性,要有”兵来将挡,水来土掩”的乐观和积极。

既然不确定性是常态,就意味着我们随时会遭遇从未遭受过的重创,经历难以承受的苦痛。

最初难免惶恐不安、手足无措,但若就此产生无常感、动感，自暴自弃、无所作为,这是要不得的。

要以积极乐观的态度就地展开工作,寻找机遇、接受挑战、突破困境,把随机性变成创造性。

改革开放40多年,其间涌现出一大批企业家,他们都是从不确定性中寻找到机遇,创造出不凡的确定性。

在不确定的情况下,他们紧紧抓住机遇,积极进取,最终获得成功。

恩格斯曾说:”每一次历史的灾难都是以历史进步为补偿的”, 任何突发事件,带给人们和社会不只是它的负面，只要学会正确地把握它,都会成为人生发展、改变社会、推动社会进步的契机,而我们在拥抱不确定性中,积极作为,正确应对,才能真正成为命运的掌控者。

面对不确定性,要在战争中学习战争,淬炼提升自己的能力水平。

-个民族的生命力在历经磨难和灾害中得到锤炼,个人的能力和本领也都是在经受无数次的突发事件中得到历练和提高的。

在战争中学习战争,历史上一切军队应对不确定性、赢得胜利不二的法宝。

防控新冠肺炎疫情是和平时期-场没有硝烟的战争,是-场突如其来的遭遇战,充满着变数,难免存在心理、物资、战术准备不足, 对于病毒的认识也需要一个过程。

这要求我们必须在战争中学习战争,提高应变能力,及时研判态势,优化战术战法。

运动是物质的运动,物质是运动的物质世界上的事物都在运动。

古希腊有位哲学家说过一句名言，“人不能两次踏入同一条河流，”形象地阐明了这一含义深刻的哲理。

河水在不停地流动接触的已不是原来的水流，而是上游来的新水流。

客观事物就像河水一样处于不停的世界是物质的，物质是运动的，整个世界就是永恒运动着的物质世界。

哲学讲的“运动”，它是指一切事物的变物质的固有属性，是物质存在的形式。

一切事物都在运动。

有些事物的运动是明显的，人们可以直接感觉到，如奔驰的汽车，流动的河水，划破夜空的流星等。

有些事物变化是缓慢的，人们不容易觉察到。

俗话说“稳如泰山”，但科学研究表明，泰山在100万年间升高了几百米；世界第一高峰珠穆朗玛峰在50万年间升高了1600米。

还有些物体虽然运动速度快，但距离我们遥远，或者是物质本身太小，我们也不容易感觉到。

恒星看起来是不动的，其实，织女星和牛郎星分别以每秒14公里和26公里的速度飞奔。

微观世界的原子、分子基本粒子同样是在不停的运动，许多粒子从出生到“衰变”，只有几百亿甚至几万亿分之一秒，运动速度非常有人说，我坐在一间空房子里，这不是静止吗？静止是存在的，但只是相对静止。

相对静止是物质运动的一种特殊形式，是物质处于相对稳定的不显著的变化状态。

人坐在房子里固然没有运动，但人和房子随着地球的自转和公转在不停的运动。

同时，人在不停的呼吸，体内血液不断的循环，都在运动。

所以，运动是绝对的，静止是相对的。

以“老眼光看新问题”的人老是出错，问题就出在这里。

运动和物质不可分，凡是物质都在运动，凡是运动都是物质的运动。

世界上的各种现象都是物质运动的表现形式。

根据科学已达到的水平，按照低级到高级的发展顺序，物质运动分为：机械运动、物运动、社会运动五种基本形式。

物质世界是永恒运动和变化发展的---学习实践马克思主义哲学体会之五蔚严春物质世界是普遍联系的，又是永恒运动和变化发展的。

一切事物都处于无休止地运动、变化和发展之中，处于不断的发生、成长和消亡之中。

一、运动、变化和发展的特点及其相互关系前面讲到的事物的普遍联系，从本质上说，就是事物内部各要素之间和事物与事物之间的相互作用。

正是这种客观的相互作用，推动着事物的运动、变化和发展，表现出宇宙间万物千姿百态、千变万化、推陈出新、生死交替的生动景象。

恩格斯揭示地非常清楚：自然界的各种物体“处于某种联系之中，这就包含了这样的意思：它们是互相作用着的，而这种互相作用就是运动。

”无论什么事物，从存在的结构状态看，都有一定的具体联系及相互作用；从功能状态看，则都是一种具体的运动形式。

事物运动的过程和结果必定是事物的变化和发展。

运动是物质的根本存在方式。

没有离开物质的运动，也没有离开运动的物质。

所谓运动是指一般性的变化。

只要运动就有变化，但在概念上“运动”比“变化”更侧重于表达物质存在的一般方式，而“变化”则侧重于强调运动中所发生的不同内容，即事物内部联系所发生的演变。

变化既包含事物量的变化，也包含事物质的变化。

它可以是上升的、前进的运动，也可以是下降的、倒退的。

从机械运动、化学运动、生命运动、社会运动和思维运动，无不是物质运动的表现形式。

运动是绝对的，是不可创造和不可消灭的，它只能由一种形态变化为另一种形态。

看一下我们自身，年纪、体质、工作状态和环境、社会关系（家庭关系）及思想状况等不是天天处在运动之中，也天天处在变化之中吗？静止是相对的，是指事物在绝对的运动过程中，相对于某种确定的参照物，可以不具有某种特定的运动形式。

例如，地面上的建筑物相对于地球而言，没有发生机械运动，可以说是处于静止状态，但建筑物又都随着地球的公转和自转而不停地运动着，同时建筑物体内的分子、原子则是不停地运动。

因此，说建筑物静止不动只是相对于地球这个参照物、就机械运动而言。

简述运动与物质的关系运动与物质的关系是哲学中一个重要而又复杂的问题。

从古代到现代，众多哲学家都对这个问题进行了深入的探讨。

本文将从不同角度分析运动与物质的关系，以期更加全面地了解这个问题。

一、物质和运动的概念1. 物质的概念物质是指占据空间并具有质量和能量的实体。

它是构成宇宙万物的基本元素，包括固体、液体、气体等各种形态。

在哲学中，物质被视为客观存在，是人类认识世界的基础。

2. 运动的概念运动是指物体在空间中位置或状态发生变化的过程。

它可以包括位置、速度、加速度等方面的变化。

在哲学中，运动被视为物质存在和发展的基本形式。

二、古代哲学对运动与物质关系的看法1. 古希腊哲学在古希腊哲学中，一些著名哲学家如赫拉克利特、帕门尼德斯等认为世界上所有事物都处于不断变化之中，即“一切流动”。

而柏拉图则认为，世界上存在着两个领域：物质世界和理念世界。

物质世界是不断变化的，而理念世界则是永恒不变的。

2. 古印度哲学在古印度哲学中，运动被视为宇宙存在和发展的本质特征。

例如《吠陀经》中就有“一切都在运动”这样的论述。

此外，印度教、佛教等宗教也强调了物质和精神之间的互动关系。

三、近代哲学对运动与物质关系的看法1. 伽利略和牛顿力学伽利略和牛顿力学将运动视为物体状态变化的基本形式，并提出了惯性定律、万有引力定律等重要理论。

这些理论奠定了现代自然科学研究的基础，也对哲学关于运动与物质关系的看法产生了影响。

2. 黑格尔哲学黑格尔认为，物质和运动是互相依存、互相转化的两个方面。

他认为，在绝对精神中存在着一个“逻辑”的过程，这个过程包括物质和运动的发展，是宇宙存在和发展的本质。

3. 辩证唯物主义辩证唯物主义认为，物质是客观存在的基本形式，运动则是物质存在和发展的基本形式。

它强调了物质和运动之间内在的辩证关系，认为物质和运动相互依存、相互转化。

四、结论综上所述，运动与物质是密不可分的。

从古代哲学到现代哲学，人们对这个问题进行了深入探讨。

考研政治：马原第二章重点知识解答第二章世界的物质性和人的实践活动1.请问什么是哲学的“本体论”?马克思主义哲学对其是如何阐述的?(1)本体论是表述哲学理论的术语。

在西方哲学史和中国哲学史中分别具有各自的含义。

在西方哲学史中，本体论指关于存在及其本质和规律的学说，主要是探究世界的本原或基质。

各派哲学家力图把世界的存在归结为某种物质的、精神的实体或某个抽象原则。

(2)在中国古代哲学中，本体论叫做“本根论”，指探究天地万物产生、存在、发展变化的根本原因和根本依据的学说。

中国古代哲学家一般都把天地万物的本根归结为无形无象的与天地万物根本不同的东西，这种东西大体可分为三类：没有固定形体的物质，如“气”;抽象的概念或原则，如“无”、“理”;主观精神，如“心”。

这三种观点分别归属于朴素唯物主义、客观唯心主义和主观唯心主义。

(3)对于本体论，有的学者提出，哲学基本问题的第一方面主要讲的是本体论问题，第二方面主要讲的是认识论问题，而认识论是以本体论为前提的。

在马克思主义哲学研究中，以物质为本体的物质本体论构成了马克思哲学体系的基础。

(4)马克思主义哲学物质本体论认为现实世界是客观的物质世界，世界的真正统一性在于它的物质性，物质是世界的本原。

在作为整体的世界中，马克思主义哲学所讲的本体，应该是包括自然界、人类社会和思维在内的整个世界的本体或本原，这样的本体只能是物质。

2.“世界上除了运动着的物质之外，什么也没有”，怎么理解?(1)辩证唯物主义认为，世界是物质的，物质世界是运动、变化、发展的。

物质是运动的主体，任何运动都是物质的运动，物质是运动的承担者;运动是物质的根本属性和存在方式，它包括一切变化和过程，任何物质都是运动的物质。

(2)物质和运动是不可分割的：一方面，物质是运动的物质，没有离开运动的物质。

这是因为，任何物质都包含内在矛盾，矛盾必然引起运动;物质通过运动而存在。

另一方面，运动是物质的运动，没有离开物质的运动。

唯物论一、物质1、含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。

2．唯一特性：物质的唯一特性是客观实在性。

3．世界的物质性（世界的本质是物质的）（1）自然界的物质性: 自然界中的事物都是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，都是统一的物质世界的组成部分（2）人类社会的物质性：人类社会是物质世界长期发展的产物。

构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口素质和生产方式。

生产方式是生产力和生产关系的统一。

（3）意识是物质的产物。

二、运动1、含义：哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。

2.运动与物质的关系：1）运动是物质的固有属性和存在方式。

世界上不存在脱离运动的物质2）运动是物质的运动，物质是运动的承担者。

脱离物质的运动是根本不存在的3）反对两种错误倾向：离开物质谈运动是唯心主义观点（如慧能的“仁者心动”，毕尔生的“万物只在概念中运动”）；离开运动谈物质是形而上学唯物主义观点（提示：形而上学要么否认运动，要么只承认机械运动）3．运动与静止的关系：（1）静止的含义：是运动的一种特殊状态。

它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。

（2）运动与静止的关系：运动是无条件的、永恒的和绝对的。

静止是有条件的、暂时的和相对的。

物质世界是绝对运动与相对静止的统一。

只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。

三、规律1．含义：就是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。

（不是外部强加的、现象的、偶然的、易变的联系）2．规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。

3．规律是普遍的。

自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展的过程中，都遵循其固有的规律。

物质世界是普遍联系和永恒运动的范畴是认识客观世界普遍联系之网的网上纽结，它以概念的形式反映了事物自身所包含的种种矛盾关系的各个侧面，是人对自然界认识的各个环节。

物质与意识、运动与静止、时间与空间、斗争与统一、质与量、肯定与否定，以及原因与结果、必然性与偶然性、可能性与现实性、内容与形式、本质与现象等等，这些范畴都是对立的统一。

范畴可以帮助人们从事物的各个不同的侧面分析事物的矛盾，从而达到对事物的较全面的认识。

矛盾分析法是辩证法的根本方法。

马克思在《资本论》中从商品这个资本主义社会的"细胞"入手，运用矛盾分析的方法，一步步地揭示了资本主义社会矛盾发展的全过程。

列宁指出这种方法是辩证法的研究方法。

列宁对帝国主义的分析，毛泽东对中国革命问题的分析等，都是运用矛盾分析方法的范例。

认识是辩证过程认识是人类在社会实践中对客观世界的能动的反映。

认识的对象是普遍联系的、充满矛盾的、永恒运动变化和发展着的客观世界。

认识的主体是物质世界自身发展的最高产物──人类。

人类在自己的思维和意识中能够正确认识客观世界。

不可知论把思维、意识同客观存在绝对对立起来，认为世界是不可认识的或不可能完全认识的。

这是一种错误的认识理论。

思维和意识都是人脑的产物，而人本身是自然界的产物，是在自然界的环境中并且和这个环境一起发展起来的，因此,人脑的产物归根结柢亦即自然界的产物,并不同自然界的其他联系相矛盾。

在世界的物质统一性原理中包含着思维和存在统一的原理，即世界可知性的原理。

社会实践是对不可知论的最有力的驳斥。

当人们能够根据某一客观过程所需要的条件使这一过程产生出来，并使它为人们的目的服务时，就证明了人们确实认识了这一过程。

实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点。

劳动实践使猿脑变成了人脑，从而创造了认识的物质器官。

认识产生于实践的需要。

客观世界不能自然地满足人的生活和发展的需要，为了生存和发展，人必须改造客观世界，而为了成功地改造世界必须正确地认识世界。

如何理解世界的普遍联系和永恒发展马克思主义哲学认为：运动着的物质世界是普遍联系和永恒发展的。

联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的两个基本观点。

一、物质世界的普遍联系物质世界是怎样存在的，世界上的事物是孤立的还是联系的，是静止的还是发展的，在这个问题上，存在着形而上学与辩证法的斗争。

形而上学认为世界上的事物是孤立的、静止的，而唯物辩证法认为物质世界是普遍联系的，并处于永恒的发展过程之中。

唯物辩证法所讲的联系，指的是一切事物、现象之间，以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互制约、相互作用的关系。

事物联系是普遍的、客观的、多样的。

物质世界是普遍联系和永恒发展的1.联系的普遍性。

世界上没有任何孤立存在的事物。

一切事物、一切现象都是互相联系的。

整个物质世界就是以多种形式相互联系的整体。

例如：生物的发育成长，离不开阳光和水分，而水的形成又离不开氢和氧。

人离不开大自然所提供的各种物质生活资料，而任何人又不能不与社会发生各种联系，孤立的人是不存在的。

2.联系的客观性。

联系是事物本身所固有的，是客观的、不以人的意志为转移的。

这就是联系的客观性。

3.联系的多样性。

联系是复杂和多样的。

物质世界联系的普遍性，是通过具体的事物多种多样的具体联系表现的。

例如联系有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等等。

不同的联系对事物产生不同的影响和作用。

所谓规律，就是事物内在的、本质的、必然的联系，对事物的存在与发展起着主要的、决定性作用。

而事物的外部的、非本质的、偶然的联系同样会对事物发生影响和作用。

两者都不可忽视。

4.事物的联系构成事物存在和发展的条件。

唯物辩证法所讲的条件，是一个具有广泛哲学意义的范畴，指的是同某一事物相联系的、对它的产生、存在和发展发生作用的各种要素的总和。

由于事物的联系是复杂的，因此，事物所处的条件也是复杂的：有主观条件和客观条件、内部条件和外部条件、必要条件和非必要条件、有利条件和不利条件等等。

世界是物质的，而物质是运动的。

运动是物质存在方式和根本属性。

物质运动的关系：一方面，运动时物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学：另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义。

从实践出发理解社会生活的本质：1.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是自然界与人类社会统一起来的现实基础。

2、实践是人类社会的基础，一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源，才能得到最终的科学说明。

运动和静止的辩证关系：物质世界的运动时绝对的，而物质在运动过程中又有某种相对的静止。

联系和发展是唯物辩证法的总特征矛盾是反映事物内部和事物之间统一关系的哲学范畴。

矛盾的对立属性又称斗争性，矛盾的统一属性又称同一性。

矛盾的特殊性有三种情形：1.不同事物的矛盾各有其特点2.同一事物的矛盾在不同发展过程和发展各有不同特点3.构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的方面各有不同的性质、地位、作用。

事物发展过程中的量变和质变及其相互转化：1.量变是质变的必要准备2、质变是量变的必然结果 3.量变和质变是相互渗透的事物发展过程中的肯定和否定机器相互转化：1.否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果2.否定是新旧事物联系的环节，新事物孕育产生旧事物，新旧事物是通过否定环节联系起来的4.辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判有继承，既克服因素又保留积极因素。

○重社会存在和社会意识辩证统一的。

社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，并反作用于社会存在。

总之，社会意识以理论、观念。

、心里等形式反映社会存在。

但是社会意识又有其相对独立性，即它在反映社会存在的同时，还有自己特有的发展形式和规律。

主要表现在1、社会意识与社会存在发生的不平衡性2、社会意识内部各种形式直接的相互影响及各自具有的历史继承性。