汪曾祺论吃
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汪曾祺论吃——牛肉汪曾祺,字吾葆,是中国著名的现代作家,他生活于20世纪的中国,以其对农民生活的真实描写和对传统文化的热爱而闻名。
他的作品涵盖了各个方面的生活,包括食物。
在他的著作中,他探讨了吃的文化和食物的意义。
在他的文章中,他论述了各种各样的食物,其中包括牛肉。
在这篇文章中,我将介绍汪曾祺对吃牛肉的观点和看法。
汪曾祺认为牛肉是一种珍贵的食物。
在他的文章中,他描述了农民们如何将牛当作值得珍视的资源。
由于历史原因和食物供应的限制,农民往往不能经常吃到牛肉。
当有机会吃上一顿美味的牛肉时,他们会感到非常满足和幸福。
汪曾祺在他的文章中描绘了农民如何将牛肉当作节日和特殊场合的美食,以此来凸显其珍贵性。
汪曾祺在他的文章中强调了牛肉的营养价值。
他指出,牛肉是一种富含蛋白质和维生素的食物,可以提供人体所需的营养。
在一个农村社区中,肉食和动物性蛋白质往往是有限的,因此牛肉的出现给人们带来了更多的营养和能量。
汪曾祺认为,通过吃牛肉,人们可以更好地增强体力和抵抗疾病。
汪曾祺还谈到了牛肉在中国文化中的地位。
在中国老百姓的观念中,牛肉被认为是一种高贵和强健的食物。
牛是农民生活的重要动物,它是耕作和运输的重要力量,因此对农民来说,吃牛肉不仅是对牛的感激,也是对自己辛勤劳动的奖励。
在汪曾祺的文章中,他以幽默而真诚的语气表达了人们对牛肉的敬畏和对牛的感激之情。
汪曾祺声称,美味的牛肉是需要精心烹饪的。
他强调了切牛肉的技巧和煮牛肉的方法。
他写道,如果一位农民能做出一道美味的牛肉菜肴,那将是一种技艺和味蕾的结合。
对于汪曾祺来说,吃是一种艺术和享受,他通过描绘菜肴的独特味道和美丽形状,将吃牛肉的体验提升到了另一个层次。
汪曾祺对吃牛肉的论述展现了他对食物文化的理解和热爱。
他认为牛肉既是一种珍贵的食物,也是一种营养丰富并在中国文化中拥有特殊地位的食物。
通过描绘人们对牛肉的热情和对美味佳肴的追求,汪曾祺传达了他对吃和食物文化重要性的认识。
汪曾祺论吃——家常酒菜汪曾祺是中国当代著名的作家和美食家,他的作品以其细腻的笔触和生动的描述而著称,不仅在文学创作上有着卓越的成就,在烹饪美食上也有着深厚的造诣。
在他的作品中,经常可以看到他对于食物的独特见解和对于吃的热爱,他认为吃是一种享受,更是一种文化,家常酒菜更是他极力推崇的美食之一。
家常酒菜,顾名思义,是指日常家庭中的酒席菜品,通常呈现出家常美食的味道。
在《汪曾祺论吃——家常酒菜》这篇文章中,汪曾祺分享了许多关于家常酒菜的美食见解和烹饪技巧,下面我们就一起来探讨一下汪曾祺眼中的家常酒菜。
在文章开头,汪曾祺便对于家常酒菜有着深刻的解读,“乡村民食,与酒相得益彰。
世世代代正因为丧事的蟠桃会等等,使乡下人的舌头口腹中,根深蒂固地培养出酒厨子,肥厚出酒桶。
”他将家常酒菜与乡村民食紧密地联系在一起,并强调了家常酒菜与酒的相得益彰。
在汪曾祺的笔下,家常酒菜不仅是一种味道,更是一种生活方式和情感的表达。
在《汪曾祺论吃——家常酒菜》这篇文章中,汪曾祺提到了许多家常酒菜的烹饪技巧和美食见解,比如对于酒的使用,“做酒菜时最重要的就是酒的选择,好酒才能烹出美味的酒菜。
”他认为,选用优质的酒品可以更好地提升酒菜的口感和香气,使酒菜更加美味可口。
汪曾祺还分享了许多家常酒菜的烹饪技巧和配菜搭配,比如烹饪清蒸鱼时可以加入葱姜蒜等香料,使鱼肉更加鲜美;制作红烧肉时要掌握火候和调料的比例,才能使肉质酥烂多汁。
汪曾祺对于家常酒菜的烹饪技巧和配菜搭配有着独到的见解,让人不禁对他的美食造诣肃然起敬。
在《汪曾祺论吃——家常酒菜》中还提到了许多关于家常酒菜的经典菜品,比如酱鸭、红烧肉、清蒸鱼等等。
这些菜品都是中国家庭餐桌上的经典之作,每一道菜品都蕴含着丰富的家常美食文化和烹饪技巧。
在汪曾祺的笔下,这些家常酒菜不仅是食物,更是一种文化的传承和生活的味道。
《汪曾祺论吃——家常酒菜》这篇文章充分展现了汪曾祺在家常酒菜方面的丰富知识和独到见解,他将家常酒菜与乡村民食、酒的选择、烹饪技巧、经典菜品等方面联系在一起,使得家常酒菜在他的笔下愈发丰富多彩、充满生活的味道。
汪曾祺论吃——牛肉汪曾祺,是中国现代著名的作家、文艺评论家、翻译家,以其深厚的文学造诣和独特的文学观点而著称。
他不仅是文学作品的创作者,还是一位对中国文学史作出了突出贡献的学者。
在他的一系列文学评论作品中,他不仅对文学进行了深刻的思考和分析,同时也对生活中的方方面面进行了独到的见解和探讨。
关于食物的论述更是引人入胜,其中包括对牛肉这一食材的独特看法。
汪曾祺在他的文章中提到了许多关于牛肉的见解,他认为牛肉是中国饮食文化中不可或缺的一部分,同时也是中国人民日常生活中非常常见的一种食材。
在他看来,牛肉的多种吃法和做法也是其魅力所在。
他认为,牛肉可以烧烤、炒、煮、炖,不同的烹饪方式赋予了牛肉不同的口味和风味,同时也满足了人们对于美食多样性的追求。
在不同的菜系中,也可以找到牛肉的影子,如川菜中的水煮牛肉、粤菜中的牛腩煲、新疆菜中的牛肉串等等,这些都展现了牛肉的多样性和魅力。
除了对牛肉的烹饪方式的赞美,汪曾祺还对牛肉的养生价值进行了一番探讨。
他认为,牛肉是一种非常有营养的肉类食材,它含有丰富的蛋白质和氨基酸,对人体的发育和生长非常有益。
牛肉还富含铁元素,对于补血养血和增加体力非常有帮助。
在传统中医文化中,牛肉还有滋补肾气、强身健体等功效,因此经常被用作滋补食材。
在汪曾祺看来,因为这些丰富的营养价值,牛肉在中国的饮食文化中被视为重要的滋补食材之一。
汪曾祺也对牛肉的文化内涵进行了深入的探讨。
他认为,牛肉在中国文化中具有特殊的象征意义,它代表了一种力量和坚韧的精神。
在中国的传统文化中,牛被视为一种勤劳、坚忍、稳重的动物,因此牛肉也被赋予了这样的象征意义。
在中国的一些重要节日和民间传统中,也会有对牛肉的特殊食用习俗,如春节时吃牛肉汤、中秋节赏月时吃牛肉丸等等,这些都反映了牛肉在中国文化中的重要地位。
除了牛肉在中国文化中的象征意义,汪曾祺还提到了牛肉在中国历史上的特殊地位。
在中国的一些古代文献中,也可以找到关于牛肉的记载,如《诗经》中就有对牛肉的赞美之词。
汪曾祺论吃——牛肉牛肉是一种常见的肉类食材,也是中国饮食文化中不可或缺的一部分。
在中国的餐桌上,牛肉有着广泛的应用,可以烹饪出各种美味的菜肴,具有丰富的营养价值和独特的口感。
汪曾祺先生在他的著作中,也对牛肉有着独特的见解和观点,他在《吃》一书中对牛肉的讨论也颇为有趣和深刻。
下面我们就来看看汪曾祺是如何论述牛肉这个话题的。
汪曾祺提到了牛肉的不同烹饪方式。
在《吃》一书中,汪曾祺对于牛肉的烹饪方式进行了详细的描述。
他指出,牛肉可以煮、炖、炒、烤等多种方式进行烹饪,每种方式都可以赋予牛肉不同的口感和风味。
煮牛肉可以让肉质更为鲜嫩,炖牛肉则可以让肉质更为鲜美,炒牛肉则可以让肉质更为鲜香,烤牛肉则可以让肉质更为鲜甜。
不同的烹饪方式可以满足不同人的口味需求,也体现了中国美食的多样性和丰富性。
汪曾祺对于牛肉的烹饪技巧也进行了探讨。
在《吃》一书中,汪曾祺不仅谈到了烹饪牛肉的方式,还谈到了烹饪牛肉的技巧。
他认为,烹饪牛肉要注意火候、刀工和配料的搭配,只有掌握了这些技巧,才能烹饪出鲜美可口的牛肉菜肴。
烹饪牛肉时要控制好火候,避免过度烹饪导致牛肉变得老而无味;刀工要娴熟,将牛肉切成均匀的块状,以便更好地入味和烹饪;配料的搭配也很重要,要根据牛肉的性味特点来选择调料,使菜肴更为诱人。
汪曾祺还对于牛肉的营养价值进行了分析和阐述。
在《吃》一书中,汪曾祺指出,牛肉富含蛋白质、铁、锌等营养成分,对人体有着重要的营养补充作用。
他认为,适量食用牛肉可以帮助人体补充蛋白质和营养元素,增强体力和抵抗力,有助于维持身体健康。
他也提到了食用牛肉的禁忌和注意事项,比如要适量食用,避免过度摄入脂肪和胆固醇,特别是肥胖人群和高血压患者要注意控制摄入量,以免对身体造成不良影响。
汪曾祺还谈到了牛肉与中国饮食文化的关系。
在《吃》一书中,汪曾祺对于牛肉在中国饮食文化中的地位进行了探讨。
他指出,牛肉在中国饮食文化中有着悠久的历史和丰富的内涵,是中国菜肴中不可或缺的一部分。
汪曾祺论吃——牛肉汪曾祺先生是一位著名的作家和文化名人,他在他的作品中经常探索和思考生活中的各种问题。
他也曾谈论过吃这个日常话题。
接下来,我将重点呈现他关于牛肉的观点,以下是1000字的内容。
对于牛肉这一食品,汪曾祺先生的观点可以说是非常独到和独特的。
他认为,以人类食品需求的角度来看,牛肉在动物类别中担任了非常重要的角色。
汪先生认为,牛肉既美味可口又营养丰富,可以满足人们对于食物的各种需求。
他也指出,牛肉在我国的食品历史上也有着悠久的传统。
汪先生主张,牛肉的美味可口是无可比拟的。
他说:“烤牛肉的香味、炒牛排的鲜嫩,牛肉特别好吃。
”好像只有牛肉才能带给人们无与伦比的美食享受,其他食材就无法媲美。
汪先生的这个观点在一定程度上也反映了他对于美食的追求和热爱,也让人们对于牛肉的美味产生更加浓厚的兴趣。
汪先生认为,牛肉对于人体营养的供给也是非常丰富的。
他强调,“肉类是我们的主要蛋白质来源,而牛肉中的蛋白质是非常好的蛋白质。
”这一观点也符合现代人对于营养均衡的需求。
毫无疑问,牛肉中含有丰富的蛋白质和其他营养物质,对于人们的身体健康具有很大的促进作用。
除了食物需求的角度,汪先生还提到了牛肉在中国食品历史上的地位。
他指出,“在中国特别是在内地,吃牛肉是不容易的事。
”这句话充分展示了几十年前的中国社会对于牛肉的稀缺性和珍贵性。
当时,中国的经济水平不高,肉类供应相对匮乏,人们很少能够吃上牛肉。
所以,牛肉一直被视为一种很珍贵的食品。
汪曾祺先生在他的作品中对于牛肉的论述总结了它的三个重要特点:美味可口、营养丰富和独特珍贵。
他的观点不仅反映了他个人对于美食的热爱,也反映了当时中国食品供应的现状。
随着时间的推移,如今人们可以更加方便地获得各种各样的食材,国内人们对于牛肉的需求也越来越高。
无论是牛排、烧烤还是涮羊肉等牛肉料理,都已经成为了如今中国人餐桌上不可或缺的一部分。
通过汪曾祺先生对于牛肉的思考和论述,我们也可以更深入地理解吃这个日常话题的多重意义。
汪曾祺论吃——牛肉汪曾祺是中国著名的作家,他对于中国的风土人情有着深刻的观察和独到的见解。
在他的作品中,他不仅描写了人们的生活,还探讨了人们与食物之间的关系。
他也论及了牛肉这种食物。
汪曾祺认为,牛肉是一种重要的食物。
在他的作品中,他描绘了人们对牛肉的钟爱之情。
他写道:“老百姓最看重的是吃,菜市场上一刀下去,那一次牺牲的是一具怎样的大牛!脑里浮现的全是长得像自己的父亲一样的一张脸。
”通过这句话,我们可以看出,牛肉对于人们来说不仅仅是一种食物,更是一种象征。
人们在吃牛肉的也在感受着一种牺牲和亲情。
在汪曾祺的眼中,牛肉也是一种豪华的享受。
“平常华贵,审美,哪怕是平平淡淡的生存,里面混着阳刚之辈的牛犊般的勇猛,被害时变得柔软,还是牛肉的那显贵的本性。
年夜的几个鲜红牛油片。
”他通过这段描写,向我们展示了牛肉的价值和美味。
在他的眼中,吃牛肉是一种享受,也是一种体验华贵和勇猛的方式。
除了牛肉的价值和美味,汪曾祺还关注了牛肉对于身体健康的影响。
“牛肉,对人是有好处的。
狂犬病、猪瘟、鸟流感等重只有人类不会染传染。
”他通过这句话告诉我们,牛肉不仅仅好吃,还有益于身体健康。
它可以提供丰富的蛋白质和营养物质,增强人体的免疫力。
汪曾祺也指出了人们对牛肉的过渡追求。
“从卖牛肉的角度看,牛肉多好呀。
哪管它多苦多累多辛酸,得到一块豪男牛肉的人敷衍都会大叫:好香。
只有吃牛肉,不招生病,才有办法撑挺!只有用牛肉,不理财富中心定位、领导核准、创新股权投资市场拯救全球金融危机。
”通过这段话,我们可以看出,牛肉对于人们来说已经变成了一种追求虚荣和满足欲望的方式。
汪曾祺对于牛肉的论述是多方面的。
他既欣赏牛肉的价值和美味,又关注牛肉对健康的影响。
但他也提出了人们对牛肉的过度追求和精神状态的警示。
通过他的作品,我们可以深入了解牛肉在中国人的饮食文化中的地位以及人们与食物之间的关系。
汪曾祺论吃——家常酒菜汪曾祺,是我国著名的文学家,其作品不仅具有深厚的文学底蕴,更是对中国传统文化的深刻思考和继承。
他的一篇《家常酒菜》更是将他对吃这一方面的独到见解表现得淋漓尽致。
在这篇文章中,汪曾祺着重强调了吃和生活的关系,以及吃和心情的关系,他对酒菜的品味和生活的感悟让读者产生共鸣。
汪曾祺认为,吃不仅是一种生理需求,更是人生最重要的事情之一。
他在文章中提到:“饮食生活,人生之大事。
”这句话道出了吃与生活的关系之密切。
汪曾祺认为,人们在饮食生活中体会到了最真实的快乐,而这种快乐不仅仅来源于美食的滋味,更是生活的情趣和体验。
他提到:“吃,不仅仅是满足生理上的需求,更是一种生活的方式。
”所以,汪曾祺在文章中反复强调了吃和生活的关系,这种关系更是在他对家常酒菜的品味和生活感悟中得到了最好的体现。
汪曾祺还着重谈到了吃和心情的关系。
他认为,饮食是人生的一部分,而心情则深深地影响着人们对美食的品味以及对生活的态度。
他认为,不同的心情会对同样的饮食带来完全不同的体验。
在文章中,他提到:“吃,不应只是一种物质的享受,更应是心灵的滋养。
”正是因为这种关系,所以汪曾祺在文章中不仅仅是谈论了酒菜的味道,更是在品味酒菜的品味了生活的酸甜苦辣,以及自己对生活的态度和感悟。
他将家常酒菜与心情的交融,赋予了饮食生活更为深刻的意义。
在文章中,汪曾祺呈现了对家常酒菜的亲历和深刻感悟。
他提到:“家常酒菜,是我国美食文化中最为深刻的一部分。
”从这一点来看,汪曾祺对家常酒菜的品味是来自于他对中国美食文化的传统和深厚认同,他在文章中对家常酒菜的品味更是加深了读者对中国传统美食的认识和理解。
他在文章中大量地表现了对家常酒菜的热爱和品尝,这种品尝并非单纯地对味道的感知,更多的是对饮食生活和心情的感悟。
汪曾祺论吃——家常酒菜汪曾祺(1903年11月25日-1997年3月22日),原名名鹃,安徽濉溪人,中国现代作家、翻译家、美食家。
他曾经在《新青年》杂志上发表过关于家常酒菜的文章,其中详细介绍了他对饮食文化的见解和体会。
汪曾祺以其独特的视角和丰富的饮食知识,为我们带来了一份珍贵的关于吃的文化遗产。
家常酒菜,顾名思义,是指平常家庭在喝酒时所搭配的一些菜肴。
这些菜肴可能并不复杂,但却是家庭成员聚在一起享受美食的重要方式。
汪曾祺在他的文章中,对于家常酒菜的品味和制作都有很多独到的见解。
他认为,家常酒菜是民间文化的一部分,体现了中国人对生活的热爱和对美食的独特追求。
汪曾祺认为,家常酒菜不仅是为了填饱肚子,更是为了增进家人之间的感情、增添家庭生活的色彩。
他提到,这些家常酒菜往往是家庭中长辈们的心血结晶,是他们多年来的积累和传承。
而对于年轻一辈来说,享用这些家常酒菜也是在感受着家庭温馨和传统文化的熏陶。
这种强烈的人文情怀贯穿于汪曾祺文章的始终,使人感受到了亲情和家庭和睦的珍贵。
在汪曾祺看来,家常酒菜并非是那些奢华的名菜,它们更多的是平民家庭日常生活中的一种美食文化。
由于历史、地域和风俗的不同,中国的家常酒菜千姿百态,多姿多彩。
无论是东北的腌制食品、四川的辣味小吃、还是江南的清淡菜肴,每一种家常酒菜都有其独特的风味和传统。
这些风味和传统不仅仅是一种味觉的享受,更是中国人文化的一部分,是承载着家庭情感和民间传统的珍品。
汪曾祺在他的文章中,对于家常酒菜的制作也有着很多的感悟。
他常说,家常酒菜最重要的一点就是要保持其原汁原味。
因为家常酒菜并非是那些繁复的大菜,而是在平淡中见真情,在朴素中尽情体味食物的鲜美。
对于家常酒菜的制作,汪曾祺强调了原料的新鲜和用料的简单。
他认为,家常酒菜最重要的是要保留食材的本来味道,不要过多的添加调料和香料。
因为只有食材的本来味道才是最纯正和美味的。
汪曾祺还强调了家常酒菜的制作要有耐心,要注重细节。
汪曾祺论吃——牛肉汪曾祺是中国著名作家、散文家,对中国的传统饮食文化有着深入的研究和思考。
在他的散文作品中,曾有论述各种食物的文章,其中也包括对牛肉这一食材的论述。
牛肉是中国人饮食文化中的重要组成部分,坊间有着“羊肉暖,鸡肉补,猪肉香,牛肉好”的说法,可见牛肉的营养价值和美味程度。
汪曾祺在他的《牛肉》一文中,对牛肉的制作方法以及牛肉在饮食中的地位进行了深入探讨。
在文章中,汪曾祺提到了牛肉的各种制作方法,如涮牛肉、手撕牛肉、红烧牛肉等等。
他认为,无论是哪种制作方法,都体现了牛肉作为食材的特点和独特之处。
涮牛肉是将牛肉切成薄片,放入沸水中涮烫,然后沾酱食用,这样可以保持牛肉的鲜嫩口感。
而手撕牛肉则更加注重牛肉的细腻和香味,通常用在烩菜等炒菜中。
至于红烧牛肉,则是通过炖煮的方式,使牛肉更加鲜嫩多汁,入口即化。
文章中,汪曾祺还提到了牛肉在饮食中的重要地位。
他称牛肉为“黑暗中的一颗明珠”,指的是牛肉在中国传统饮食文化中的独特地位。
他认为,牛肉是一种自带光芒的肉类,其美味和独特的风味使其成为餐桌上的佳肴。
汪曾祺也提到了牛肉的养生价值,称其为“补气、养血、强体之物”。
他认为,牛肉富含蛋白质、维生素和矿物质等营养物质,对提高人体免疫力、增强体力有着重要的作用。
汪曾祺对牛肉的论述,既展示了牛肉在中国饮食文化中的重要地位,又体现了牛肉的独特风味和营养价值。
他以散文的方式,描绘了牛肉的制作方法和品味方式,使读者对牛肉的美味和价值有了更加深入的了解。
这也体现了汪曾祺对中国传统饮食文化的热爱和传承精神,为读者传递了对美食的独特体验和感受。
汪曾祺论吃
作者:汪曾祺
来源:《饮食与健康·下旬刊》2017年第07期
狮子头
狮子头是淮安菜。
猪肉肥瘦各半,爱吃肥的亦可肥七瘦三,要细切粗斩,如石榴米大小(绞肉机绞的肉末不行),荸荠切碎,与肉末同拌,用手抟成招柑大的球,入油锅略炸,至外结薄壳,捞出,放进水锅中,加酱油糖,慢火煮,煮至透味,收汤放入深腹大盘。
狮子头松而不散,入口即化,北方的四喜丸子不能与之相比。
周总理在淮安住过,会做狮子头,曾在重庆红岩八路军办事处做过一次,说:多年不做了,来来来,尝尝!想必做得很成功,因为语气中流露出得意。
我在淮安中学读过一个学期,食堂里有一次做狮子头,一大锅油,狮子头像炸麻团似的在油里翻滚,捞出,放在碗里上笼蒸,下衬白菜。
一般狮子头多是红烧,食堂所做却是白汤,我觉最能存其本味。
镇江肴蹄
镇江肴蹄,盐渍,加硝,放大盆中,以巨大石块压之,至肥瘦肉都已板实,取出,煮熟,晾去水汽,切厚片,装盘。
瘦肉颜色殷红,肥肉白如羊脂玉,入口不腻。
吃肴肉,要蘸镇江醋,加嫩姜丝。
乳腐肉
乳腐肉是苏州松鹤楼的名菜,制法未详,我所做乳腐肉乃以意为之。
猪肋肉一块,煮至六七成熟,捞出,俟冷,切大片,每片须带肉皮,肥瘦肉,用煮肉原汤入锅,红乳腐碾烂,加冰糖黄酒,小火焖。
乳腐肉嫩如豆腐,颜色红亮,下饭最宜。
汤汁可蘸银丝卷。
腌笃鲜
上海菜。
鲜肉和咸肉同炖,加扁尖笋。
东坡肉
浙江杭州四川眉山,全国到处都有东坡肉。
东坡肉其实就是红烧肉,功夫全在火候。
先用猛火攻,大滚几开,即加作料,用微火慢炖,汤汁略起小泡即可。
东坡论煮肉法,云须忌水,不得已时可以浓茶烈酒代之。
完全不加水是不行的,会焦煳粘锅,但水不能多,要加大量黄酒。
扬州炖肉,还要加一点高粱酒加浓茶,我试过,也吃不出有什么特殊的味道。
传东坡有一首诗:无竹令人俗,无肉令人瘦,若要不俗与不瘦,除非天天笋烧肉。
未必可靠,但苏东坡有时是会写这种打油体的诗的。
冬笋烧肉,是很好吃。
我的大姑妈善做这道菜,我每次到姑妈家,她都做。
霉干菜烧肉
这是绍兴菜,全国各处皆有,但不似绍兴人三天两头就要吃一次,鲁迅一辈子大概都离不开霉干菜。
《风波》里所写的蒸得乌黑的霉干菜很诱人,那大概是不放肉的。
黄鱼鲞烧肉
宁波人爱吃黄鱼鲞(黄鱼干)烧肉,广东人爱吃咸鱼烧肉,这都是外地人所不能理解的口味,其实这种搭配是很有道理的。
近几年因为违法乱捕,黄鱼产量锐减,连新鲜黄鱼都很难吃到,更不用说黄鱼鲞了。
火腿
浙江金华火腿和云南宣威火腿风格不同,金华火腿味清,宣威火腿味重。
昆明过去火腿很多,哪一家饭铺里都能吃到火腿。
昆明人爱吃肘棒的部位,横切成圆片,外裹一层薄皮,里面一圈肥肉,当中是瘦肉,叫做金钱片腿。
正义路有一家火腿庄,专卖火腿,除了整只的零切的火腿,还可以买到火腿脚爪,火腿油。
火腿油炖豆腐很好吃,护国路原来有一家本地馆子,叫东月楼,有一道名菜锅贴乌鱼,乃以乌鱼片两片,中夹火腿一片,在平底铛上烙熟,味道之鲜美,难以形容。
前年我到昆明去,向本地人问起东月楼,说是早就没有了,锅贴乌鱼遂成广陵散。
华山南路吉庆祥的火腿月饼,全国第一。
一个重旧秤四两,名曰四两砣。
吉庆祥还在,而且有了分号,所制四两砣不减当年。
腊肉
湖南人爱吃腊肉。
农村人家杀了猪,大部分都腌了,挂在厨灶房梁上,烟熏成腊肉。
我不怎样爱吃腊肉,有一次在长沙一家大饭店吃了一回蒸腊肉,这盘腊肉真叫好。
通常的腊肉是条状,切片不成形,这盘腊肉却是切成颇大的整齐的方片,而且蒸得极烂,我没有想到腊肉能蒸得这样烂!入口香糯,真是难得。
夹沙肉芋泥肉
夹沙肉和芋泥肉都是甜的,夹沙肉是川菜,芋泥肉是广西菜。
厚膘豚肩肉,煮半熟,捞出,沥去汤,过油灼肉皮起泡,候冷,切大片,两片之间不切通,夹入豆沙,装碗笼蒸,蒸至四川人所说粑而不烂倒扣在盘里,上桌,是为夹沙肉。
芋泥肉做法与夹沙肉相似,芋泥较豆沙尤为细腻,且有芋香,味较夹沙肉更胜一筹。
白肉火锅
白肉火锅是东北菜,其特点是肉片极薄,是把大块肉冻实了,用刨子刨出来的,故入锅一涮就熟,很嫩。
白肉火锅用海蛎子(蚝)作锅底,加酸菜。
烤乳猪
烤乳猪原来各地都有,清代满汉餐席上必有这道菜,后来别处渐渐没有,只有广东一直盛行,大饭店或烧腊摊上的烤乳猪都很好。
烤乳猪如果抹一点甜面酱卷薄饼吃,一定不亚于北京烤鸭,可惜广东人不大懂得吃饼,一般烤乳猪只作为冷盘。