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“天下第一谱”：《孔子世家谱》

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来源：《寻根》2022年第02期

2021年10月25日下午，讲述当代《孔子世家谱》修订工作的纪录片《诗礼传家》的总导演赵云泽等一行3人来到上海图书馆，就《孔子世家谱》有关问题对我进行了采访，兹将采访中阐释的主要内容整理如下。 《孔子世家谱》的历次编修

《孔子世家谱》是中国保存最长久和最完整的家族谱系。孔子家谱原为手抄本，唯记宗子传承，列代族人均未列于谱中。

北宋元丰七年（1084年），第46代宗翰深感手抄旧谱编录疏略，且有极易散失之弊，于是首创合录族人并刻版印刷《阙里孔氏谱系列》，分藏于族中。这是孔子家族第一部刻印的书本家谱。

明天启二年（1622年），由袭封衍圣公的第65代孔衍植续修《孔氏族谱》。

清顺治十年（1653年），由袭封衍圣公的第66代孔兴燮续修《孔氏族谱》。

清康熙二十三年（1684年），由袭封衍圣公的第67代孔毓圻续修《孔子世家谱》。这是孔子家族第一次将本族家谱正式命名为《孔子世家谱》。

清乾隆十年（1745年），由袭封衍圣公的第71代孔昭唤续修《孔子世家谱》。

1928年续修《孔子世家谱》的经过是这样：孔府上报得到批准，由出生百日即袭封衍圣公爵位、年仅8岁的第77代孔德成任总裁，用两年时间搜集资料，七年编纂，到1937年告成，共4集，计109卷，154册，收录79代共56万孔氏族人。

1996年，由第77代香港孔德墉主持续修《孔子世家谱》。1987年，孔德墉前往曲阜，参加国际孔子文化研讨会，见到孔子基金会两位创始人谷牧和匡亚民，匡亚民建议：“《孔子世家谱》两千五百多年传承下来了，在宋元明清不断续修，民国时期也进行了大修，如果现在断掉了，我们将成为历史罪人。”海内外孔氏族人要求续修家谱的呼声也越来越强烈，于是孔德墉决定接起续修大任。1996年10月，孔德墉赴台湾和孔德成商量续修事宜，孔德成表示同意。1998年3月，《孔子世家谱》续修工作协会在香港成立，孔德墉任会长，孔德篪、孔德坊任副会长。1998年6月，发表告族人书，续修工作正式启动。2009年告成，共5集，计151卷，80册。本次共收录孔氏族人近140万，加上民国谱收录的，新谱共收录孔氏族人约190万。

孔子世家节选知识点

孔子世家是中国古代文化中的重要经典之一，记载了孔子及其家族的世代传承和教育思想。本文将选取孔子世家中的一些知识点，以step by step的思维方式进行解析和介绍。

第一步：孔子的家族背景

孔子世家首先介绍了孔子的家族背景。孔子是春秋时期的伟大思想家和教育家，他的祖先在鲁国担任重要职位。孔子的父亲在他很小的时候就去世了，所以他由母亲和其他亲属抚养长大。这个背景使得孔子从小就接受到良好的家庭教育。

第二步：孔子的思想和教育观

孔子的思想和教育观是他最重要的贡献之一。他强调人的道德修养和自律，认为只有通过学习和实践可以实现人的完善。他提出了“仁”、“礼”、“孝”等重要概念，并将其作为修身养性的基本准则。

孔子注重实践和实际的应用，他强调理论与实际的结合。他认为，只有将学习的知识运用于实际生活中，并通过实践来不断提升自己，才能够真正取得进步。他主张通过周密的思考和实践来培养人的才能和智慧。

第三步：孔子的教育方法

孔子在孔子世家中提到了他的教育方法。他注重个别化教育，根据学生的不同情况和特点，采取相应的教学方法。他强调学生们应该通过实践来获取知识，而不仅仅是靠传统的书本知识。

此外，孔子还强调师德问题。他认为，作为一位教师，应该以身作则，注重自身修养和品德的培养。他强调教育的目标不仅仅是传授知识，更重要的是培养学生的品德和道德观念。

第四步：孔子的影响和传承

孔子的教育思想对中国乃至世界的影响是深远的。他的思想和教育观念被后世的教育家广泛传承和发扬。孔子的弟子们将其教育方法融入到实际教学中，并加以发展和完善。

至今，孔子的思想仍然在中国的教育中具有重要地位。中国的教育体系中孜孜不倦地弘扬着孔子的教育思想，并将其视为培养德才兼备的人才的重要理念。 结论

通过对孔子世家的节选知识点的解析，我们了解到了孔子的家族背景、思想和教育观以及他的教育方法。他的思想和方法对后世产生了深远的影响，并成为中国传统教育的重要组成部分。了解和学习孔子的教育思想，对于我们培养德才兼备的人才，以及实现个人全面发展都有着重要的意义。

孔孟颜曾：孔孟颜曾四姓因何拥有共同家谱？ 孔孟颜曾

孔孟颜曾:孔孟颜曾四姓因何拥有共同

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孔孟颜曾四姓因何拥有共同家谱, 李奉先文在华夏大地,有且只有四姓是所谓

的“通天家谱”，这四姓就是孔、孟、曾、颜。这四家的祖先都分别追溯到孔丘、

孟轲、曾参、颜回四大圣贤，四家所用的字辈千百年来完全相同。这四姓始祖，古

往今来，皆以圣人尊之。至圣为孔子，孟子被尊为亚圣，他是孔子之再传弟子，而

复圣颜回、宗圣曾子均是孔子的嫡传高足。孔孟颜曾四姓在现实世界虽没有找到自

己的精神家园，却以“斯文在兹”的信念为后世中国人建立了一个精神家园。这个

看似与国家民族没有多大关系的同族谱之字辈，实际上却折射出一个民族血脉相承

的缩影。一该四姓后人的现取名，正式订出行辈是从孔门第五十六代开始的。明朝

初年，朱元璋曾赐孔氏八个辈字:即“公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤”供起名

用。后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年第五十七代孔讷先后袭封衍圣公。

明末由第六十五代衍圣公孔

胤植(孔荫植)奏准，崇祯帝赐字“兴毓传继广，昭宪庆繁祥。”至清朝乾隆皇

帝又赐字“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二

十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦

安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止，已知最小的辈是孔

门第八十三代“念”字辈。因此，不少孔孟等四姓后人从名字上就能看出来辈分大

小。 有待指出的是:这并非是孔、孟、颜、曾传人一直使用的，而是在清乾隆九年

(1744年)，由礼部调查整理，报皇帝钦定作为孔孟颜曾后裔行辈的顺序的。现家

谱如下:希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤;兴、毓、传、继、广，昭、宪、庆、繁、祥;令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬;建、道、敦、安、

定，懋、修、肈、彝、常;裕、文、焕、景、瑞，永、锡、世、绪、昌。二上述四

孔子后世家族的的疑云，孔末乱孔到底怎么回事，孔仁玉又是谁呢？

说起孔子，想必大家是耳熟闻详。从小到大，我们都听了不少，诸如子曰：“温故而知新可以为师也。”此类的话语，那么，其中的子，就是孔子了。孔夫子是谁中华大地上没有一个人不知道的，他就是儒家学派的创始人。而到了汉朝汉武帝刘彻统治时期，需要一种官方学说来稳定统治，安稳人心，董夫子提出的废除百家思想，遵从儒家思想的想法正好契合了当时汉朝统治的需求，就这样儒家学说得以在我中华民族的大地上，人心中延续两千多年。直至今日，我国又推出了孔子学院，可见儒家思想对我国影响之重。

按照我们的想法，孔子做出了如此伟大的贡献，那么他的后人也应该受到了他的福泽，应该受到历代皇帝的尊重，不是高官厚禄，也应该衣食无忧。但有的古籍中却记载着这样一件可怕的事情，差点使得孔子之后从我中华大地上绝迹。

孔仁玉乃是孔光嗣之子，孔子四十三代孙。生于后梁太祖乾化二年，卒于后周世宗显德三年，享年45岁。孔仁玉被称为孔氏中兴之祖，孔氏也是在他之后才得以发展壮大的。为何被称为中兴之祖呢？这来源于一桩历史大案件--孔末乱孔案！

关于孔末乱孔这件案子的是非曲直，孔氏后人一直代代相传，并且对此深信不疑。这是唐朝末年的事情，当时藩镇割据，中原动荡不安，朝廷尚且自顾不暇，哪里顾得上孔子之后的嫡系是谁的问题。在此时，孔氏的一位名字叫做孔末的仆人，当然，此人本姓为刘，应为成为了孔府的仆人，所以改姓为孔。此人心生歹念，联合外人杀害了孔子的第四十二代后人孔光嗣，并且抢夺了孔族族长之位，声称自己为孔子嫡系，主张孔子祭祀。

当时的孔仁玉只有九个月大，正巧被奶妈抱去了外婆家居住才逃过了一命，但是孔末仍然想要斩草除根，最后张家的一位妇人抱出了自己的孩子顶替，才保下了孔仁玉的性命。

待孔仁玉长大成人后，便上报给了当时的明宗皇帝，皇帝查实后，处死了孔末，才使得中断的孔家得以延续，而孔仁玉也被纪念为中兴祖。

然而，真的有这样一件事情吗？孔仁玉真的有做过这样的事情吗？那么，孔仁玉又是怎样的人？诸如此类的问题一直存在于人们的脑海中。在2008年，考古学家在修葺孔仁玉墓的时候发现了一块墓志铭。