梦游天姥吟留别

李白古诗词《梦游天姥吟留别》

《梦游天姥吟留别》

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，

使我不得开心颜。

作品赏析

【注释】：

瀛州：传说中的海上三座神仙山之一，另两座名蓬莱、方丈。天姥：山名，在今浙江省新昌县东。赤城：山名，在今浙江省天台县北，天台山的南面。镜湖：又名鉴湖，在今浙江省绍兴市南。剡溪：水名，在今浙江省嵊县南。谢公屐：谢公，南朝诗人谢灵运。据《南史·谢灵运传》记载，他“寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽登蹑。常着木屐，目山则去其前齿，下山则去其后齿。”金银台：指神仙居所。白鹿：传说中神仙所骑的神兽。

【简析】：

李白在被排挤出长安的第二年，即天宝四年(745)，准备由东鲁(今山东省南部)南游越中时，写了这首向朋友们表白自己心情的诗。全诗既写梦境，也写现实，构思缜密，极富想象，将神话传说和实境奇幻地交织在一起。这是诗人迭遭失意后对神仙世界的向往，觉得只有梦境才更值得流连;然而梦总是要醒的，一旦接触到现实，只能发出“安能摧眉折腰事权贵”的呼喊。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。这首诗又题作《别东鲁诸公》。

--来源网络整理，仅供学习参考 李白《梦游天姥吟留别》

李白《梦游天姥吟留别》

梦游天姥吟留别李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，慄深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。 --来源网络整理，仅供学习参考 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

这首诗的题目一作《别东鲁诸公》，作于出翰林之后。天宝三载，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白政治上的一次大失败。离长安后，曾与杜甫、高適游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么作，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作。虽然出翰林已有年月了，而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀，所以在诗的最后发出那样激越的呼声。

《梦游天姥吟留别》

李白[唐代]

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，

越人语天姥，云霞明灭或可睹.

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作:一万)

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至刻溪。

谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼

脚著谢公展，身登青云梯

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑.

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霞雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，甸然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下.

虎鼓瑟兮弯回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟

惟觉时之枕席，失向来之烟霞.

世间行乐亦如此，古来万事东流水.

别君去兮何时还 ? 且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能能推眉折腰事权贵，使我不得开心额 !

请对李白《梦游天姥吟留别》赏析。

《梦游天姥吟留别》是唐代诗人李白的一首诗，以其豪放、奔放的文风，表达了对山水的激情和对人生的思考。以下是对这首诗的赏析。

这首诗以“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”开篇，展示了一个旅行者在远方的风景，而这风景却如烟涛般微茫难以捉摸，正如人们对未知事物的追寻和理解一样困难。接着，“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，描绘了越人在高山之巅传递天姥的言语，似乎可以亲眼目睹云霞的明灭，形成了一幅奇幻的景象。

“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”展现了天姥山的雄伟和壮阔，将天姥山的高耸、广阔和威严描绘得栩栩如生。而“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”则揭示了天台山的高耸，令人不禁感叹人类在大自然面前的渺小。作者对这些山的描绘充满了敬畏之情，以此表达了他对大自然的崇敬之情。

随后，诗人带领读者进入自己的梦境：“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”，表达了他的幻想，想要在梦中飞越山水，领略美丽的湖光山色。这种幻想使他能够在梦中超越现实的束缚，感受到自由和想象的力量。

梦游天姥吟留别全文翻译迷花倚石忽已暝翻译赏析

《梦游天姥吟留别》是高中语文课的重要一篇，你还会背

吗？这首诗的创作背景如下：天宝三载（公元744年）李白受权

贵排挤而被放出京。两年后，他告别东鲁，南游吴越，行前做此

诗，诗题一作《别东鲁诸公》。

诗仙李白

小编我才疏学浅，写不出杜甫的那种“笔落惊风雨、诗成泣

鬼神”的评价，但这首诗读完后还是有一种既为李白的遭遇感到

惋惜，又羡慕他的飘逸豪放，“且放白鹿青崖间”简直是神来之

笔，毫无离别诗的凄凄惨惨戚戚，诗仙就是诗仙，他的灵气注定

了不能被囿养于宫廷官宦的朱门之内，他是携剑出山的游侠，也

是衣袂飘飘的仙人。如果你体会不到李白的诗词之美，就请你好

好地读，三遍五遍十遍，大概你的感受就不一样了。

梦游天姥吟留别

[天姥山：在浙江东面。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的

声音，山因此得名。]

天姥山

海客谈瀛（yíng）洲，烟涛微茫信难求；

来往于海上的人谈起仙人居住的瀛洲，烟雾波涛迷茫无际，

实在难以寻求。【海客：航海的人。瀛洲：古代传说中的东海三

座仙山之一（另两座叫蓬莱和方丈）。烟涛：烟雾笼罩波涛。微

茫：景象模糊不清。信：确实，实在。】

越人语天姥，云霞明灭或可睹。越地的人谈起天姥山，在云雾霞光中时隐时现有时还能看

见。【越人：指浙江一带的人。明灭：忽明忽暗。指天姥山在云

彩中时隐时现】

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五

岳，盖过赤城山。【赤，山名，在浙江天台西北。向天横：遮盖

住了天空。】

赤城山，在浙江天台西北，是水成岩剥蚀残余的一座孤山

天台（tāi）四万八千丈，对此欲倒东南倾。

天台山高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）好像要向东

南面倒下似的。（意思是天台山虽然高，但是和天姥山相比，就

显得低了。）【天台山：在浙江省天台县北部】

天台山

【注：小编我特意查找了天姥山的位置，发现天姥山原来在

浙江省绍兴市新昌县儒岙镇，约围30公里，是一片连绵起伏的群

山，30公里论其规模无论如何是没法和五岳相比的，就是和天台