论实践与认识的辩证关系-(2)-2

精选高二政治教案：认识具有反复性教案是根据教学大纲和教科书要求及学生的实际情况，对教学内容、教学步骤等进行具体安排的一种教学文书。

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精选高二政治教案：认识具有反复性（一）实践与认识的辩证关系1.实践是认识的基础：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的标准，实践是认识的目的和归宿。

2.认识对实践具有反作用。

正确的认识対实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。

认识具有反复性、无限性和上升性，真理具有客观性、条件性和具体性，追求真理是一个永无止境的过程。

要求我们与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理。

易错易混点1.实践是人类特有的活动，因此，人的一切活动都是实践。

2.实践是有意识、有目的的能动性活动，因此，盲目的实践是不存在的。

3.实践是社会性的活动，因此，单个人的实践活动是不存在的。

4.实践是认识的来源，因此，人们获得知识只有参加实践。

5.认识的根本任务是指导实践。

6.检验认识真理性的标准，一看实践，二看大多数人的意见。

7.有用的就是真理。

8.真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，所以真理是绝对的、永恒的。

9.认识是无限发展的，追求真理永无止境，因而人们不可能获得对事物的真理性认识。

应用指南实践与认识。

经常用来分析在现实生活中人们的实践活动与认识活动，如：青藏铁路的开通，神舟六号的发射成功，贯彻落实科学的发展观，对一事物认识的反复性，人们对新事物的认识，人们克服的各种难关，自然灾害后的反思，文化遗产的保护，绿色GDP，实践和认识的辩证关系……等。

高考考查学生对实践与认识的理解与把握，要求学生正确处理实践与认识的辩证关系。

真理经常用来分析真理的客观性，真理是有条件的，真理是具体的，真理与谬误的关系，如：对失败的价值思考，真理与谬误之间的关系，绝对真理与相对真理，人们对真理的追求…┄等，高考重在考查学生对真理的理解与把握，要求学生要敢于追求真理。

实践论论认识和实践的关系——知和行的关系（一九三七年七月）在中国共产党内，曾经有一部分教条主义的同志长期拒绝中国革命的经验，否认“马克思主义不是教条而是行动的指南”这个真理，而只生吞活剥马克思主义书籍中的只言片语，去吓唬人们。

还有另一部分经验主义的同志拘守于自身的片断经验，不了解理论对于革命实践的重要性，看不见革命的全局，虽然也是辛苦地——但却是盲目地在工作。

这两类同志的错误思想，特别是教条主义思想，曾经在一九三一年至一九三四年使得中国革命受了极大的损失，而教条主义者却是披着马克思主义的外衣迷惑了广大的同志。

毛泽东的《实践论》，是为着用马克思主义的认识论观点去揭露党内的教条主义和经验主义——特别是教条主义这些主观主义的错误而写的。

因为重点是揭露看轻实践的教条主义这种主观主义，故题为《实践论》。

毛泽东曾以这篇论文的观点在延安的抗日军事政治大学作过讲演。

马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题，因此不能了解认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。

首先，马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。

人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系；而且经过生产活动，也在各种不同程度上逐渐地认识了人和人的一定的相互关系。

一切这些知识，离开生产活动是不能得到的。

在没有阶级的社会中，每个人以社会一员的资格，同其他社会成员协力，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。

在各种阶级的社会中，各阶级的社会成员，则又以各种不同的方式，结成一定的生产关系，从事生产活动，以解决人类物质生活问题。

这是人的认识发展的基本来源。

人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。

因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。

实践与认识的辩证关系在实践和认识的辩证关系中,马克思主义哲学首先强调实践是认识的基础，实践对认识的决定作用。

马克思主义把科学的实践观引入了认识论,并贯穿了唯物辩证法原则，创立了真正科学的认识论。

马克思主义哲学认识论的一个基本原理，突出地强调实践对认识的决定作用。

主要表现于以下几点:一、实践是认识的源泉。

毛泽东指出:“如果要直接地认识某种或某些事物,便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象,也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中,才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们。

这是任何人实际走着的认识路程。

”没有实践,客观事物同认识主体就不能发生任何关系,因而也就不可能有对客观事物的反映,即认识。

在我为间接经验者,在他人则仍为直接经验。

这就是说，一切知识就其最初来源而言，仍然是实践。

我国东汉时期(公元2５-120年)王充在《论衡》一书中对雷电现象做过解释。

他说:“雷者,太阳之激气也。

”175２年7月,美国科学家富兰克林,在一个雷雨交加的日子里,将一条金属丝拴在风筝上，并让其与一根麻绳相连。

麻绳被雨淋湿。

当他牵绳子的手靠近腰间的钥匙时,钥匙上突然射出一串电火花。

这说明雷电是大自然中放电现象。

通过千百年来的探索和实践,人类才逐渐对雷电现象有了清晰的认识。

列宁说:“人的实践经过亿万次的重复,在人的意识中以逻辑的式固定下来。

这些式正是(而且只是),由于亿万次的重复才有先人之见的巩固性和公理的性质。

”一切的认识都是实践的结果,实践是认识的源泉。

二、实践是认识发展的动力。

这与实践是认识的源泉直接相关。

由于认识来源于实践，因而随着实践由低级到高级的发展,人的认识和知识必然也要跟着发展。

具体情形是这样的：第一,社会实践的发展，不断提出需要解决的新课题，推动着人类的认识不断发展,人们在总结实践提供的新经验基础上,提出了新理论,解决了新课题,认识也就向前发展了。

近几十年，工业农业和军事发展的需要,产生并推动了高能物理、控制论、信息论、系统论、遗传工程学、现代材料学等学科的发展。

09高考考点精析之实践和认识的辩证关系:对立统一一.对立性:实践是给们改造客观世界的一切活动,是主观见之于客观的活动.认识是人脑对客观事物的反映,包括感性认识和理性认识,属于主观范畴.二.统一性:1.实践对认识具有决定作用.表现在:(1)实践是认识的来源.(类同于意识内容源于客观事物)解析:①认识是适应实践的需要而产生的.如生态文明理念是为了正确处理经济发展与资源,环境之间的矛盾而提出的.08年中央经济工作会议提出的积极财政政策和适度宽松的货币政策是为了适应我国目前经济增长速度放慢形势而产生的.新<劳动合同法>是为适应新经济形势而产生的等等.②认识是在变革对象的实践中产生的.因此,实践是认识的唯一来源.任何一种认识,无论是自己亲身实践而获得的直接经验,还是从他人或从书本上获得的间接经验.归根到底,都是来源于实践.反映实践是认识来源的古语:纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.不入虎穴,焉得虎子.不登高山,不知山之高也,不临深渊,不知地之厚也等.误区:实践是认识的唯一来源,因此,获得认识必须事事亲自实践.释疑:实践是认识的唯一来源,因此,获得认识必须参加实践.但人的时间和能力是有限的,不可能事事都亲自实践,也没有必要事事都亲自实践.人们获取知识的途径有两个,一是通过亲自参加实践获取直接经验.二是通过他人或通过学习书本知识获取间接经验.但无论是直接经验还是间接经验归根到底都来自实践.(2)实践是认识发展的根本动力.解析:①实践的发展不断提出新的认识课题,提供新的经验,提高人的认识能力,从而推动认识的发展.如随着经济的不断发展,经济的发展与环境,能源之间的矛盾不断加深.因此.我国的经济核算体系必须从GDP转变为绿色GDP②实践的发展提供新的认识工具和技术手段,从而推动认识的发展.如显微镜技术的发展,使人们对生物微观世界有了更深入的认识.航天技术的发展,使人们能够更进一步认识太空世界.(3)实践是认识的最终目的.认识的最终目的是把理性认识应用于实践,去指导实践.学以致用.学习的目的在于运用.区分:认识的目的和认识的根本任务.认识的目的是实践,认识的根本任务是经感性认识上升到理性认识,透过现象看本质.(4)实践是检验认识正确与否的唯一标准.(意味着没有其他标准了)为什么实践是检验认识正确与否的唯一标准?解析:①检验认识正确与否就是要将主观认识与客观事物及其规律相对照,看两者是否相符.这就要求作为检验认识正确与否的标准,必须具有能将主观认识与客观事物相联接的特点.②主观认识和客观事物都不能充当检验标准,因为主观认识和客观对象都不具备把主观认识和客观对象联系起来加以对照的特点.主观认识本身无法证明其自身是否正确,而客观对象又不能自言其明.③实践是主观见之于客观的活动.它一方面受主观认识指导,联系着主观认识,另一方面,它又变革客观事物,联系着客观事物,因此,实践能成为联系主观认识与客观事物的桥梁和纽带.是检验认识正确与否的标准误区:科学理论可以作为检验认识正确与否的标准.(08北京卷)改革开放三十年来，中国的面貌发生了历史性变化。

1..（2012年高考·重庆文综·38题·第3小题）(10分)龙是中华民主笔的图腾，我们都是龙的传人。

阅读材料，回答问题。

材料一：1878年中国正式发行第一套邮票，主图为蟠龙，被称为大龙邮票，具有重要的收藏和欣赏等价值。

在近年的一次拍卖会上，一枚面值5分银（相当于1.5625克银）的大龙邮票成交价格高达17920元。

材料二：在中国传统文化中，龙象征高贵与力量，彰显昂扬向上、自强不息的精神；在西方基督教文化中，Dragon （中文译为“龙”）是罪和异教的象征。

20世纪末以来，随着中国经济的高速发展，包括国防力在内的综合国力不断增强，西方某些人常用Dragon歪曲地指代中国友，用Dragon的庞大身躯和残暴特性来暗示中国的强大和对别国的威胁，鼓吹“中国威胁论”（3）中西方关于龙的认识有明显差异，请说明其哲学依据。

（10分）【解析】第（3）问，考查影响意识（认识）差异的因素等知识，考核学生描述和阐释事物的能力。

中西方对同一事物之所以产生不同的认识（意识）、原因：取材于现实世界的原型不同，世界观、人生现和价值观不同，实践决定认识即（社会背景不同、社会历史国情不同影响人们的认识）。

2.（2014全国课表）阅读材料，完成下列要求冯洪钱是一名基层兽医工作者，1959年，当地民间老兽医用一味草药治好了20多头病猪，这使年轻的冯洪钱深受震撼。

他立志传承发展传统兽医药事业，编撰《民间兽医草本》，满足社会的需求。

他访问过数百个兽医站，拜访了成百上千位老兽医、老药农，广泛收集民间处方，查阅古医书、古农书、地方志，追踪国外最新科技成果，创办中草药百草园、中草药制药厂，与同事一起先后研制成功精宝素等10多种草药制剂，治愈了数以万计的疫病牲畜。

经过千辛万苦，历时半个世纪，冯洪钱终于在于2008年完成了系列著作《民间兽医草本》，共计638万字，插图2353幅。

书中收录3505种中草药，附方40000多则。

马克思主义基本原理概论实践与认识及其发展规律教案一、引言马克思主义基本原理概论是大学生政治理论课程的重要内容之一。

通过学习这门课程，可以帮助学生全面了解和掌握马克思主义基本原理，深入理解实践与认识的关系，以及马克思主义思想的发展规律。

本教案旨在为教师提供对该课程的系统介绍和教学安排的指导。

二、教学目标1.了解马克思主义基本原理的基本内容和主要观点；2.掌握实践与认识的辩证关系，认识到实践是认识的基础；3.理解并掌握马克思主义思想的发展规律，认识到马克思主义是不断发展的科学理论体系。

三、教学内容1.马克思主义基本原理的基本概念和基本内容；2.实践与认识的辩证关系；3.马克思主义思想的发展规律。

四、教学方法1.组织学生进行课前预习，了解相关概念和基本内容；2.通过讲授、讨论和案例分析等方式，启发学生思考，提高他们的分析和解决问题的能力；3.组织学生进行小组讨论，培养他们合作精神和团队意识；4.利用多媒体技术，展示相关的图片和视频，激发学生的学习兴趣。

五、教学内容与教学步骤1. 马克思主义基本原理的基本概念和基本内容•讲授内容：马克思主义的基本概念、历史背景和基本内容；•教学步骤：–通过讲解，介绍马克思主义的定义、历史渊源和发展脉络；–重点介绍马克思主义的基本原理，包括唯物辩证法、历史唯物主义、社会主义本质等；–引导学生对这些概念进行思考和讨论，帮助他们理解和掌握这些基本原理。

2. 实践与认识的辩证关系•讲授内容：实践是认识的基础，实践与认识的辩证关系；•教学步骤：–通过案例分析和讨论，引导学生了解实践对认识的重要作用；–讲解马克思主义的实践观点，阐述实践与认识的辩证关系；–引导学生运用辩证唯物主义的认识论，剖析实践与认识的辩证统一关系。

3. 马克思主义思想的发展规律•讲授内容：马克思主义思想的历史发展和发展规律；•教学步骤：–通过历史事实和具体案例，了解马克思主义思想的历史发展过程；–阐述马克思主义思想的发展规律，包括与时俱进、理论创新等；–引导学生思考马克思主义思想的当代意义和发展方向。

实践与认识的辩证关系及其规律一、概述1. 实践与认识是人类社会发展的基本动力和基本条件。

2. 实践与认识之间存在着密切的辩证关系，这种辩证关系决定了人类认识世界的方式和规律。

二、实践是认识的源泉和动力1. 实践是认识的源泉。

人类对世界的认识是从实践活动中产生的。

2. 实践是认识的动力。

人们在实践中不断探索和发展认识，推动着认识的深化和拓展。

三、认识是实践的目的和导向1. 认识是实践的目的。

人们进行实践活动的目的就是通过认识改造和利用客观世界。

2. 认识是实践的导向。

人们在实践过程中通过不断认识的提升来指导和调整自己的实践活动。

四、实践和认识的辩证关系1. 实践和认识是辩证统一的关系。

实践是认识的基础，认识又影响和指导着实践的具体内容和方向。

2. 实践和认识相互依存、相互作用。

没有实践就没有认识，没有认识就没有实践。

实践和认识是相互促进、相互影响的。

五、实践与认识的发展规律1. 实践与认识发展的一般规律。

实践活动的不断发展和深化，是认识不断提升和丰富的基础。

2. 实践与认识发展的特殊规律。

不同社会形态下的实践活动和认识形态有其特殊的规律性和特点。

六、结论1. 实践与认识之间的辩证关系是人类社会不断发展和进步的基础。

2. 正确认识和把握实践与认识的辩证关系及其规律，对于推动人类社会的持续进步具有重要意义。

七、参考文献1. 孔飞.《实践与认识的关系研究》，人民教育出版社，2005年。

2. 李惠娟.《实践与认识的辩证关系》，科学出版社，2010年。

七、实践与认识的发展规律实践与认识的发展规律是指在不同历史条件下，实践和认识之间的辩证关系所体现出来的规律性。

这些规律性既包括一般规律，也包括特殊规律。

正确认识和把握这些规律对于深化对世界的认识，推动社会的发展，具有重要的意义。

1. 实践与认识发展的一般规律实践与认识的发展是一个不断循环推进的过程。

通过实践活动，人们不断地探索和改造客观世界，从中获得新的认识；而这些新的认识又指导和促进着新的实践活动，形成一个不断循环的过程。

马克思主义基本原理概论期末复习题-（2）马克思主义基本原理概论期末复习题：1、什么是马克思主义从狭义上说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。

从广义上说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。

作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。

2、简述马克思主义产生的理论来源德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国、英国的空想社会主义。

3、如何理解马克思主义最重要的理论品质坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理，是马克思主义最重要的理论品质。

首先，这种品质是马克思主义理论本质的反映，其次，这种品质是人类认识发展规律的具体体现，最后，这种品质是理论创新的内在要求。

4、哲学基本问题及其内容和理论意义（1）全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。

（2）一、物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题，二、思维能否认识或正确认识存在的问题。

（3）根据对哲学基本问题第一方面的不同回答，哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别;根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可划分为可知论和不可知论。

5、物质和运动的辩证关系及其割裂二者关系的错误观点物质和运动是不可分割的，一方面，运动是物质的存在方式和根本属性，物质是运动着的物质，脱离运动的物质是不存在的，设想不运动的物质，将导致形而上学；另一方面，物质是一切运动变化和发展过程的实在基础和承担者，世界上没有离开物质的运动，任何形式的运动，都有它的物质主体，设想无物质的运动，将导致唯心主义6、实践及其基本特征（1）实践是人类能动地改造客观世界的物质性活动。

（2）首先，实践是物质性的活动，具有直接现实性，其次，实践是人类有意识的活动，体现了自觉的能动性，最后，实践是社会的历史的活动，具有社会历史性的特点。

[唯物论辩证法认识论]唯物论、辩证法与认识论三者的关系篇一: 唯物论、辩证法与认识论三者的关系唯物论、辩证法、认识论三者之间的关系罗先树马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分。

学习哲学常识，不仅要明确这三个部分各自的知识范围，更要清楚地认识到这三个部分之间的辩证关系，从整体上来把握辩证唯物主义的科学内涵。

辩证法和唯物主义的研究对象是统一的，即都是客观世界，只不过二者研究的角度不同。

唯物论说明世界的本质“是什么”，辩证法则进一步回答客观世界“怎么样”，处于什么样的状态，二者相互渗透，不可分割。

马克思主义哲学在解决物质和意识的关系问题时贯穿着辩证法思想。

它把物质世界看作是一个相互联系的、充满着矛盾的统一整体和无限发展的过程；它在承认物质决定意识的同时，又充分肯定了意识的能动作用。

因此，马克思主义哲学的唯物论是辩证的唯物论。

马克思主义哲学的辩证法在解释客观世界“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，是建立在“物质决定意识”这一基础上的。

它把辩证法的规律首先看作是客观世界所固有的规律，把思维规律看作是外部世界的规律在人脑中的反映；它认为辩证法不外是人们从客观物质世界中高度抽象出来的、能从根本上反映事物固有的内在和本质联系的方法，而不是人的头脑臆想的产物。

因此，马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法。

认识论是关于认识的一、辩证唯物论1、世界的物质性原理〖原理内容〗：辩证唯物主义认为，世界的本质是物质，物质决定意识，意识是客观存在在人脑中的反映。

〖方法论〗：这要求我们在想问题、办事情的时候，要一切从实际出发，实事求是。

2、意识能动作用原理〖原理内容〗：人能够能动地认识世界。

意识具有目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性。

意识不仅能反映事物的外部现象，而且能够把握事物的本质和规律。

世界上只有尚未认识之物，而没有不可以认识之物。