资本入侵谁提出来的概念

外国资本—帝国主义势力对中国的侵略和本国封建主义势力对人民的压迫，是近代中国落后、贫困的根本原因。

资本—帝国主义对中国侵略，首先和主要的是进行军事侵略。

第一，帝国主义列强通过侵略战争割占中国大片领土，强占中国租界，强租中国港湾，并且在中国划分势力范围。

1842年，英国强迫清政府签订《南京条约》，把香港割让给英国。

1860年，又通过中英《北京条约》，割去香港岛对岸九龙半岛南端的九龙司。

1849年，葡萄牙武力强占澳门半岛（葡萄牙实际控制澳门，在明末就已经开始）。

1887年，胁迫清政府订立《中葡会议草约》，允许葡萄牙“永驻管理澳门”。

沙俄利用英法发动第二次鸦片战争的机会，于1858年通过胁迫黑龙江将军奕山与之签订《瑷珲条约》，割去黑龙江以北60万平方公里领土。

1860年，通过签订中俄《北京条约》，割去乌苏里江以东40万平方公里土地。

1864年，强迫清政府签订《勘分西北界约记》，割去中国西北44万平方公里领土。

1881年，通过《伊犁条约》和5个勘界议定书，割去中国西北7万多平方公里领土。

1895年，日本强迫清政府签订《马关条约》，割去中国台湾和澎湖列岛。

1898年，德国强租山东的胶州湾（青岛），把山东划为其势力范围。

沙俄强租辽东半岛的旅顺口和大连湾，以长城以北为其势力范围。

英国强租山东的威海卫和香港对岸的整个九龙半岛（新界），以长江流域为其势力范围。

1899年，法国强租广东的广州湾（湛江），把广东、广西、云南作为其势力范围。

日本也声明把福建作为其势力范围。

帝国主义列强掀起了瓜分中国的狂潮。

帝国主义列强还运用武力或欺诈手段，霸占中国通商口岸内的土地，设立完全由外国直接控制和统治的租界。

1845年，英国租得上海外滩附近837亩土地，设立上海英租界。

以后直至1911年，英、法、美、德、日、俄、意、比、奥等国，先后在上海、天津、汉口、广州、福州、重庆等16个城市，设立了30多个租界。

租界里的一切都由外国殖民者管理，中国的法律在这里不发生效力，俨然是“国中之国”。

经济犯罪的提出
经济犯罪(Economic Crimes)一词最早是由英国学者希尔提出的。

1872年希尔在英国伦敦进行的预防与抗制犯罪的国际会议上，以“犯罪的资本家”为题作了演讲，在演讲中首次使用了“经济犯罪”一词。

经济犯罪，顾名思义，是指与经济有关的犯罪，包括贪污、贿赂、玩忽职守、徇私舞弊以及企业内发生的与经济相关的犯罪行为等。

经济渗透在社会生活的名个层面，因此，经济犯罪也就无处不在。

经济犯罪的概念
经济犯罪是指在商品经济的运行领域中，为谋取不法利益，违反国家法规规定，严重侵犯国家经济管理制度，破坏社会主义市场经济秩序，依照刑法应受刑罚处罚的行为。

浅析资本—帝国主义的入侵给中国带来了什么有人曾说：“鸦片战争一声炮响，给中国带来了近代文明”，也有人说：“殖民主义在世界范围推动了现代化进程”，还有人甚至说：“没有西方的殖民侵略，东方将永远沉沦”。

虽然资本——帝国主义的入侵客观上带来了一定积极影响，促进了中国资本主义发展，推动了中国的近代化进程，这些都只是西方侵略在客观上为中国带来的附加性效果。

主观上西方资本主义国家入侵中国绝不是为了促进中国的发展，列强入侵给中国带来的主要应该是消极影响。

资本——帝国主义的入侵概述从1840年英国发动了侵略中国的鸦片战争后，使中国从封建社会开始逐步沦为半殖民地半封建社会这一年是中国近代史的开端，也是侵华历史的刚刚开始。

鸦片战争后，清政府就和英国签订了近代史上第一个不平等条约，此后列强的侵略，各种不平等条约如洪水般滔滔地席卷而来。

割地，赔款似乎成了家常便饭。

中国不仅在政治上遭受侵略，而且在军事上，经济上，文化上遭受侵略。

随着一个个不平等条约的签订，中国的主权一点点丧失，在与八国签订了《辛丑条约》后彻底沦为了半殖民半封建国家。

1840年，鸦片战争爆发，腐朽的清政府在1842年与英国签订了中国近代史上第一个不平等条约——《南京条约》，第一次鸦片战争到此结束。

1856到1860年，为了进一步打开中国市场，变中国为英国等国家的商品市场和原料产地，英、法在俄、美支持下联合发动的侵华战争，其实质是鸦片战争的继续和扩大。

第二次鸦片战争使中国半殖民地半封建化程度进一步加深。

1894年中日甲午战争爆发，在经过了平壤之战，黄海海战，鸭绿江防之战，威海卫之战和辽东之战后，随着战争的失利，清政府进一步加紧了乞降活动，1895年4月17日，清政府派李鸿章与日本签订了《马关条约》，该条约的签订，使中国社会的半殖民地化进一步加深。

自从1894年中日甲午战争中国失败后，西方列强对中国这块肥肉垂涎三尺，19世纪末，西方列强掀起了瓜分中国的热潮。

第八章论布尔迪厄社会实践理论的三个核心概念摘要:场域、资本、惯习是法国社会学家皮埃尔·布尔迪厄的社会实践理论的核心概念,这三个概念的提出，使社会学的研究呈现新的视角。

布尔迪厄力图通过场域、惯习这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘，从而超越社会科学的二元对立。

本文思考焦点即为社会实践理论的这三个核心概念。

关键词：场域,资本,惯习，实践Key word：Field，capital，habitus,Practice.皮埃尔·布尔迪厄（Pierre Bourdieu）是当今社会学界炙手可热的大师,他和英国的A·吉登斯、德国的J·哈贝马斯一起被认为是当前欧洲社会学界的三大代表人物.其著作《实践理论大纲》（Outline of a Theory of Practice）奠定了他的学术地位。

实践理论的提出是与布尔迪厄的治学目标—-超越导致社会科学长期分裂的根深蒂固的二元对立密不可分的。

他认为实践理论可以有效地将社会现象学的分析角度和社会结构主义的角度合成为一体化的社会研究方式，既在认识论上做到逻辑贯通，又具有普遍的适用性。

实践理论提供的理念框架是结构与人的关系，力求在结构与人的行动之间寻求可以互通的中介，力图通过场域(field)、惯习(habtius)这两个概念连同各种各样的资本来探索社会生活中实践的奥秘。

在布尔迪厄的实践理论体系中，有一些贯穿性的核心概念,其中从外部行动者在社会空间所占据的位置“场域”，行动者行动的动力资源“资本",从内部揭示构建行动者和各种性情倾向的“惯习”是三个最核心的概念.布尔迪厄在论及场域、惯习、资本这些概念的时候持一种开放性的态度，主张在理论的系统中以及它们发挥作用的过程中去界定概念.他认为只有在关系系统中，概念才能获得真正的意义，而决不能孤立地定义它。

一、场域在布尔迪厄看来，社会科学研究对象既不是单纯的个体，也不是理想化的抽象社会，而是研究由无数个体所构成的“场域”以及无数场域构筑的一种更大的“场域综合性结构”.场域是什么呢?“从分析的角度来看，一个场域可以被定义为在各种位置之间存在的客观关系的一个网络，或一个构型"。

解读布迪厄的文化资本理论一、背景重现布迪厄出生在法国南部偏远的山区小村，父亲是个乡村邮递员，以后进入法国知识分子的摇篮--- 巴黎高师，求学期间，他在哲学上出类拔萃，同时他的政治意识也明显成长起来。

他反对斯大林主义和保守主义体制；他站在左派知识分子这边抨击法国殖民政策。

布迪厄与那些出身富有。

有文化优越感的精英子弟格格不入，因此他从未认同精英政治论和唯智主义传统。

大学毕业后，在阿尔及利亚服兵役期间，他亲眼目睹了殖民地和殖民战争可怕的现实，这是布迪厄从哲学进入社会学的转折点。

就个人经历而言，阿尔及利亚战争深深地唤起他关怀现实，知识分子的反思和批判的政治冲动。

希望用科学研究揭示社会困难的来龙去脉，以自主性的学术批判介入社会。

从知识层面而言，布迪厄的研究工作是在法国战后学术领域展开的。

考察他的研究方法和理论建构，必然要与这一特定语境中的知识分子话语联系起来。

布迪厄的学徒时期正值法国知识盛行存在主义学说的50 年代。

在他看来存在主义夸大了主体的主观选择能力，接受了历史理性主义思想，并沉浸在现象学中，此后结构主义理论登上思想舞台，对布迪厄最初的理论积累和研究道路的选择产生不可忽视的影响。

结构主义为研究社会现象的经验学科--- 社会学提供了走出实体的，本质主义研究的方法。

然而，阿尔及利亚的田野考察使得布迪厄越来越怀疑结构主义人类学方法的可靠性。

结构主义如何揭示实践者的生成性活动？由此布迪厄开始抛弃结构主义的“规则”而选择了潜意识的“策略”概念。

布迪厄曾多次说自己的工作是“哲学的田野工作”，意思是指结合经验调查和理论建构的“参与性社会学”研究。

排斥经验研究的哲学冥想，掩盖和自然化了社会及知识长于的等级区域。

脱离社会实际的流动和丰富的事实；而实证研究则陷入唯方法而方法的琐屑材料中，同样不能透彻地揭露社会世界的隐秘神话。

在他长达40余年的研究中迎接了跨学科，多方位的挑战。

布迪厄几近百科全书式的作品完全无视学科界线，从人类学、社会学和教育学到历史学、语言学、政治科学、哲学、美学和文学研究，他都有所涉猎。

第一篇 资本的性质和概念第一章 人和自然自来政治经济学的系统论述或教科书，很少不在这一点或那一点上讨论到属于自然科学的问题。

这些讨论通常总是放在论生产的这一章中的。

在这些讨论中，我们知道，创造新商品并不意味着创造新物质，因为物质是永远不变的，是不能有所增加的。

我们也从而理解到自然界以物质和力的两种形态在生产活动中贡献什么；机械能贡献什么，化学能贡献什么，有机体力量的贡献又是什么；气候、热度、湿度等对生产的发展具有什么样的重要性；机械活动是建筑在什么物理和技术基础上的；诸如此类不胜枚举。

对这种习惯的原理，没有一个具有常识的人会表示非议的。

这就是我们有意或无意地对知识的一个最重要的原理，即对科学的统一性表示尊重的方式。

自从培根以来，我们已认识到没有一种科学能单独地把其所研究的各种事物探讨到底而必须在这里或那里停下来让姐妹科学作进一步的探讨。

所以全面性的解释，只能用各种科学的总和来求得。

因此，作者如果不欲仅仅把一堆贫乏的支离破碎的东西置于读者之前，那他除了显然属于专业性的知识以外，至少必须加上一些足以把这种专业知识和人类知识有机整体中的有关的科学联结起来的东西，并指出可以使他所开始的解释可以达到结论的方法。

然而如果我们理论家认为加上这些终极真理——我们可以这样称呼它——仅仅是为了便于陈述或为了便利读者，那就很不恰当了。

对我们科学研究者来说，这些真理如果运用得正确，是有极大作用的。

它们可能是一种有效的手段，可以防止我们轻率地凭空建立我们的全部科学体系或其中的一部分，而不自觉地把某些从物理学和心理学上看，其假设和结论都是荒谬的东西作为政治经济学而保存下来。

但勿误会，我毫不认为政治经济学应具有和其本身无关的性质而变成自然科学或心理学。

我的意思只是说它必须和这些科学不相违背。

一切在自然科学或心理学中是错误的东西，在全部科学和各种科学中也是错误的。

为了避免不知不觉地和某些基本真理背道而驰，最好的方法也许是将这些真理用文字明白地写出来。

《马克思主义发展史》试题及答案一、名词解释1、关于费尔巴哈的提纲<<提纲>>是马克思在1845年春写成的一份只供自己研究用的笔记，在它生前并没有发表。

1888年作为《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书的附录，首次公诸于世。

《提纲》虽然十分简短，却是非常宝贵的，被恩格斯称为“包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件”。

《提纲》的重大意义在于：它彻底批判了费尔巴哈和一切旧唯物主义的直观性和不彻底性；确立了马克思主义科学实践观，并在此基础上提出了崭新的马克思主义哲学纲领和一系列重要思想。

《提纲》中的基本思想在随后马克思和恩格斯合著的《形态》中得到了系统地阐述，因此这两部著作是唯物主义历史观诞生的标志。

2、异化劳动异化劳动是指劳动者的劳动及其产品反对、奴役、控制劳动者的劳动形态。

在马克思看来，劳动是人区别于动物的本质，是人的自由自觉的活动，但在资本主义社会中，劳动发生了异化，因而人的本质也发生了异化。

异化有四个基本规定：劳动产品与劳动者相异化、劳动本身与劳动者相异化、人的类本质与人相异化、人与人相异化。

私有制是异化劳动的前提和结果。

消灭私有制的共产主义革命是消灭异化劳动的必然途径。

3、亚细亚生产方式亚细亚生产方式是马克思在1859年的《〈政治经济学批判〉序言》中正式提出来的概念，用以指称人类社会的最早形态。

它的基本特征是土地公有制和专制主义并存。

19世纪70年代以后，随着研究的深入，马克思认识到亚细亚生产方式这个概念并不能概括原始公社生产方式的所有特征，在原始氏族中不存在阶级、私有制和国家，才是真正意义上的原生形态。

亚细亚生产方式中的公社所有制的存在，并不能作为社会原生形态的标志或者依据。

因此，以后马克思就不再用亚细亚生产方式来指称整个原始公社生产方式这一社会的原生形态了。

4、普列汉诺夫普列汉洛夫（1856-1918），俄国马克思主义的先驱。

在与伯恩施坦修正主义的论战中，在与俄国民粹主义的论战中，在与各种错误思潮的论战中，他从哲学、政治经济学、社会主义理论等方面对伯恩施坦的修正主义理论作了较为全面的批判，对马克思主义的历史命运作了较为冷静的思考。

中国近代现代史易错易混概念辨析与点拨1.《天朝⽥亩制度》与《资政新篇》辨析：易混点：学⽣对《天朝⽥亩制度》与《资政新篇》概念认识不清，对⼆者的联系与区别不能作出准确的判断。

共同点：都是太平天国社会经济⽅⾯的重要⽂件，代表了太平天国的政治思想。

不同点：产⽣的背景不同，前者颁布于太平天国强盛时期;后者提出于太平天国衰落时期。

社会主张不同，前者企图在⼩农经济基础上消灭私有制，实现社会公有和绝对平均主义──违背历史潮流;后者在经济⽅⾯，主张学习西⽅，发展⼯商业和资本主义──顺应历史潮流。

群众基础不同，前者最⼤限度地满⾜了农民的利益和要求，因⽽拥有⼴泛的群众基础;后者不是农民⽃争实践的产物，也没有反映农民对⼟地的迫切要求，因⽽没有引起农民的强烈反应。

从⼆者的联系看，《天朝⽥亩制度》想消灭封建剥削，但由于它的空想性最后不得不在实际上默认了封建剥削;《资政新篇》虽然承认剥削，但它是要以资本主义剥削代替封建剥削，把社会推向前进。

《资政新篇》所抛弃的，并⾮《天朝⽥亩制度》的反封建思想，⽽是它的空想性、落后性的部分。

所以，从《天朝⽥亩制度》到《资政新篇》是⼀个巨⼤的历史进步。

从结果看，《天朝⽥亩制度》与《资政新篇》均没有得到真正实施，然⽽其根源有本质的区别，《天朝⽥亩制度》是因为其空想性，根本不可能实施;《资政新篇》是⼀个具有资本主义⾊彩的改⾰⽅案，符合社会发展的规律和趋势，只是限于当时的客观条件和社会环境，没有得以实施。

前者是空想，后者是条件暂时不具备。

真题扫描：2005年江苏历史卷考了《天朝⽥亩制度》，辽宁⽂理综合卷考了《资政新篇》;2006年江苏历史卷考了《资政新篇》的相关内容;2008年北京⽂综卷考了《天朝⽥亩制度》和《资政新篇》的内容，重庆⽂综卷主观题涉及《天朝⽥亩制度》的内容;2010年⼭东⽂综卷考了《天朝⽥亩制度》与《资政新篇》的相关内容等。

⾼考视⾓：此知识是⾼考的常考点，客观题主要涉及对其内涵、外延的准确理解;主观题可从社会和谐的⾓度考查《天朝⽥亩制度》的相关内容，从顺应社会潮流的⾓度考查《资政新篇》。