2013国考副省级申论大作文岁月失语 惟石能言

（一共有5篇范文，慢慢看）【范文一】2013国考副省级参考范文：岁月失语，惟石能言“岁月”，一个诗意化的词，古往今来的文人、骚客、诗人和作家赋予了岁月千百姿态。

“岁月”是从墙上流过的光影，是从指间荡过的脂水，是人们睡眠中悄悄过往的来客……著名诗人海子和国风不约而同的以岁月为题作诗。

每次对岁月的找寻，都是对自己、对民族和对人类心灵成长史的一次回忆；每次找寻都是对人从哪里来、是什么和要到哪里去的一次再回答；每次找寻都是人试图回到自己本身，回到最真实、最自然、最美好生活的一次努力；每次找寻都是对污浊心灵洗礼，是对生存方式的反省，对发展方向的调整……我们不能要求每个人都热爱岁月，但是起码不能破坏岁月。

呵护岁月，是权利，更是义务和责任。

找寻岁月，拯救历史，保护文化是首要条件。

第一，全民保护。

文化保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。

文化本身不是属于哪个政府，那个集体的，而是大家共有的。

保护文化一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化。

第二，整体保护。

文化保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。

不仅是对建筑物的外在保护，更多的是对人及其生活方式的内在保护。

第三，长期保护。

全方位、多层次、多类型的立体保护。

要根据文化特点，通过博物馆保护、传承人保护、教育保护、法律保护等多种手段进行保护。

让保护形成习惯、形成制度，使保护是可持续的、不间断的。

第四，重点保护。

一要重点保护活着的文化，重点保护非物质文化遗产；二要重点保护濒临灭绝的文化。

保护文化只是第一步，对文化不能仅仅停留在保护上说事，对于文化遗产我们还需要做得更多、更好。

要认识、热爱、真心对待文化遗产。

文化保护不能是绣花枕头，不能是面子工程，不是为了保护给谁看，不是为了获得什么联合国认同。

文化之所以需要保护是因为现实的需要，群众的需要，保护文化是为了让我们自己当下过得更好、更安心、更幸福。

对文化遗产热爱要付出行动，不能只是在口头上。

申论范文：岁月失语唯石能言灿烂五千年的中华文明，留下了多少宝贵的文化遗产，又损役了多少我们尚不知的文化瑰宝。

日生月落，岁月夕夕，悠然岁月不能告诉我们什么，只有那尚有的文化遗产，才能告诉我们中国古代是什么样子，才能让我们感知道遥远的过去。

现在，古代人留给我们的文化遗产已经不多，据专家介绍，万里长城目前仅三分之一基本完好，另外三分之二已经残破不全或已经不复存在。

尽管现存的文化遗产已经为数不多，但却屡遭人为破坏，一些地方视文化遗产的价值于不顾，为一己私利或图方便，就把弥足珍贵的文化遗产无情地瞬间破坏掉。

山西某村想把两个砖厂合二为一，因中间有段长城碍事，村长一声令下，这段宝贵的长城倾刻间消失的无影无踪，现在，伴随着城市化的浪潮，各地都在进行城区改造，许多承载着城市记忆的历史建筑被拆除，许多有文物价值的遗产被破坏，有些地方拆毁的遗产都触目惊心。

对文化遗产这种无视和破坏，越来越严重。

面对能言的石越来越少，我们应该警醒，引起文化遗产保护的重视。

这种警醒表现在三个方面：第一，对文化遗产认识的警醒。

文化遗产之所以屡遭破坏损毁，根源是对文化遗产的重要性认识不足。

保护文化遗产，首先要从认识上下功夫，不断加强对文化遗产重要性的宣传，提高人们的认识，从思想上增强保护文化遗产的责任意识，紧迫意识和自觉意识。

第二，对文化遗产保护手段的警醒。

认识上去了，保护手段就至关重要。

保护手段不科学，文化遗产也容易被破坏。

所以，要完善和丰富保护文化遗产的手段，形成人人能保护，人人会保护的良好局面。

第三，对文化遗产继承和发展的警醒文化遗产除了保护外，更重要的是继承和发展没有继承就没有发展，没有发展就失去了文化遗产的作用。

对文化遗产的继承和发展说到底也是一种保护。

要在保留历史渊源和传统风格的基础上，适当融入现代元素，使历史和现实在时代结合点上实现交融，把古代文化融入现代文明充分地发挥好历史文化遗产的作用。

岁月失语，唯石能言。

这种警醒应该一直响彻在我们耳边。

岁月失语惟石能言申论范文嘿呀，说起岁月这东西，它就像个调皮的孩子，一溜烟儿就跑没影了，还不跟咱打个招呼！可这石头呢，却像个沉默的智者，静静地待在那儿，啥也不说，却能把好多故事都给“讲”出来。

你想想，那些古老的石碑，上面刻着的文字和图案，是不是就像一本本被封印的历史书？它们经历了风风雨雨，见证了一代又一代人的来来去去。

每次看到那些斑驳的痕迹，我就忍不住感叹，这得藏着多少秘密呀！就好比我们的人生，有时候也像一块石头。

刚开始的时候，可能就是块普普通通的原石，没啥特别的。

但随着岁月的打磨，我们经历了各种喜怒哀乐，经历了成功和失败，慢慢地，就有了自己独特的纹理和色彩。

这不就跟石头被岁月雕琢出独特的模样一个道理吗？再看看那些古老的石窟，里面的佛像栩栩如生，仿佛在向我们诉说着过去的虔诚和信仰。

难道这不是石头在“说话”吗？它们用自己的方式，记录下了那个时代人们的精神追求。

还有那些古老的城墙，石头一块一块地堆砌起来，保卫着一方的安宁。

它们见证了战争与和平，见证了城市的兴衰。

难道我们能说这些石头没有生命，没有情感吗？岁月匆匆，很多东西都在时间的长河里消失得无影无踪。

但石头却一直坚守在那里，用它们独特的方式，为我们留下了珍贵的记忆。

这难道不令人感动吗？咱们现在的社会发展得那叫一个快，新的东西层出不穷。

可是，我们是不是也应该多回头看看那些沉默的石头呢？它们可是我们的根，是我们的历史和文化的重要组成部分。

要是我们把这些宝贵的石头都给忽略了，那岂不是像丢了魂儿一样？没有了过去的指引，我们又怎么能走得更稳、更远呢？所以说呀，岁月虽然不说话，但石头能言。

我们得好好听听石头的“诉说”，珍惜这些历史的馈赠，让它们继续照亮我们前行的路。

这样，我们才能真正明白自己从哪儿来，要到哪儿去，才能在未来的日子里，创造出更美好的故事！。

岁月失语惟石能言申论范文岁月失语惟石能言申论范文岁月如流水，无情地匆匆而过。

在这流转的岁月中，人类经历了无数的风雨，经历了兴衰的更替，经历了无数个奋斗与追求的瞬间，亦经历了喜怒哀乐的悸动。

岁月见证了人类的进步，也见证了我们的遗憾。

而在这一切中，唯有沉默的石头，能为我们述说过去的辉煌与惨淡，能为我们呈现岁月岁月悠悠中的生活百态。

石头是自然界中的固态物质，是自然力的化石，也是岁月所赐与人类的珍贵礼物。

凝视着那些流年如水消逝的石头，我们仿佛能够聆听到岁月的悄悄声。

曾经，一块石头见证了古人的聪慧。

文明的源泉在这静默的石头中流淌。

大约在四万年前，人类的祖先开始使用石头作为工具打猎，开启了智慧的篇章。

那时候的石头虽然简陋，但已经成为了古人追求生存的武器和日常生活的工具。

后来，石器时代到来，人类开始掌握更高级的石制工具，开始了学习、交流和记录。

伴随石器的发展，智人社会从迁徙狩猎逐渐发展为有组织、有职业分工的牧耕社会。

有了石制工具的支撑，人类开始编写历史，由此向文明的领域转身。

石雕是古代艺术的见证者。

石头的坚硬和寿命长久，成为古代雕刻家心目中最佳的创作材料。

从古代寺庙中的石像石刻，到宫殿与碑文，每一块石头都烙印着人类文明的印记。

比如举世闻名的大禹治水石刻、大千佛国石窟，它们以千姿百态的雕刻形态，凝聚了古人的劳动和智慧，见证了人类智人的命运。

石头也可以为我们讲述岁月的故事。

沿着丝绸之路，远征西域，我们可以看到众多的石窟，它们是古代人民情感与智慧的结晶。

在这些石窟中，我们可以看到历经千年风雨的壁画，品味着古时人民的生活，领略这段历史时期的社会风貌和文化艺术。

若不是那些静默的石窟，我们又怎能够窥见这些宝贵的历史画卷？著名的历史史诗《三国演义》描绘了一个英雄辈出的年代。

而赫赫有名的赤壁之战更是成为了历史记忆中的一大光辉，这场决定三国格局的战役已经过去了千余年，但被载入了历史的石头，却将这段故事永远地保存下来。

赤壁之战石刻以细腻雕工，生动再现了那场历史性的战斗。

岁月失语惟石能言申论
《岁月失语，惟石能言》
哎呀呀，大家有没有想过，这岁月啊，有时候真的像个哑巴一样，啥也说不出来。

但石头呢，却好像能说话一样。

就说我那次去爬山吧，那山可真是够老的了，感觉都存在了好多好多年。

我沿着山路往上爬呀爬，累得气喘吁吁。

突然，我看到一块大石头，它就静静地躺在那里。

我走近一看，哎呀，上面居然有好多奇怪的纹路，就好像是岁月留下的痕迹。

我就蹲在那块石头旁边，仔细地瞧。

那纹路有的深，有的浅，有的像是水流过的样子，有的又像是被什么东西刮过。

我就在想啊，这得经过多少时光的打磨，才能有这样独特的模样啊。

它就像是一个沉默的见证者，见证了这山上发生的一切。

也许曾经有小动物在它旁边玩耍，也许有风雨在它身上肆虐，也许还有人在它旁边休息过。

看着这块石头，我突然觉得，岁月虽然不会说话，但这些石头却用它们自己的方式在诉说着过去的故事。

它们就像是一本本古老的书，虽然没有文字，但却蕴含着无尽的信息。

而我们呢，有时候走得太快，都忽略了这些默默存在的“讲述者”。

等我下山的时候，我又回头看了看那块石头，它还是静静地在那里。

我想，它还会继续见证更多的岁月变迁吧，而我也会记住这次特别的体验，记住岁月虽然失语，但石头却能言。

以后啊，我可得多留意身边这些看似普通却有着深刻故事的东西呀！。

2015年国家公务员考试笔试和调剂都已落下帷幕，对于考试失利的同学来说，2015年国考的尘埃落定未尝不是件好事情，不用傻傻等待成绩，即使没有考好却依旧抱有一丝说不定“中奖”的期许，直到心惊肉跳、忐忑不安的查完成绩才彻底死心，才能安然投入到下一次的备考中去。

其实，失败并不可怕，可怕的是你逐渐丧失坚持下去的毅力和勇气，请擦干眼泪，甩开臂膀接着上路，年轻有机会就能创造奇迹。

下面对2013年国家公务员考试申论真题的最后一道作文题进行简要分析，并给出参考范文。

望能在学习申论的道路上给予考生点滴的帮助。

【真题链接】（2013年国考）“给定资料6”中的题字“岁月失语，惟石能言”能触发人们许多思考和感情，请参考“给定资料”，以“岁月失语，惟石能言”为题，写一篇文章。

（35分）要求：（1）自选角度，立意明确，有思想性；（2）联系实际，不拘泥于“给定资料”；（3）内容充实，语言畅达；（4）800～1000字。

围绕给定资料主旨，写一篇议论文。

【思路分析】通过对材料的分析，我们可以感受到传统文化习俗和文化遗产与我们的现代生活越来越远，“岁月失语，惟石能言”含蓄的表达出非物质文化遗产保护的必要性和紧迫性。

资料1说明的是传统婚礼习俗对凝聚乡村生活文化的影响，是传承民族精神的一种载体和形式，但是现代人已经很少再使用传统的习俗去举办婚礼；资料2则从倒卖文物、缺乏文物保护意识、民间文化的没落等具体事例来阐述当前传统文物被破坏的惨不忍睹，侧面强调出非物质文化遗产的保护是迫在眉睫之举。

资料3指出在文化工程保护建设中要重视保留传统文化的那份原真性。

资料4通过妈祖文化历史脉络的讲解，突出其必须要有精神信仰。

资料5描述了民间手工艺-鹤溪缸窑的发展历程和如今面临的困窘。

资料6通过作家F对贺兰山岩画、皮影戏等独特的地域文化的感悟，来引出其对中国非物质文化遗产保护的所思所想，以及在非物质文化遗产工作中存在的问题和如何保护。

【参考范文】岁月失语唯石能言--加强传统文化遗产的保护迫在眉睫中国经济的发展日新月异，但是，古老而灿烂的有形或无形的非物质文化遗产却离我们的生活渐行渐远。

2013年国考申论真题范文及解析(副省级)：岁月失语，惟石能言相关链接：历年国家公务员考试申论真题及答案解析给定材料6中的题字岁月失语，惟石能言能触发人们许多思考和感情，请参考给定材料，以岁月失语，惟石能言为题，写一篇文章。

(35分)给定材料查看：2013年国家公务员考试申论真题（副省级）要求：(1) 自选角度，立意明确，有思想性;(2) 联系实际，不拘泥于给定材料;(3) 内容充实，语言畅达;(4) 800～1000字。

问题解析：文章要求从材料中冯骥材的题字岁月失语，惟石能言触发的思考和感悟起笔，并将这句题字作为标题。

作文必须遵循这一要求，完成三个写作步骤：一是据示拟题，将岁月失语，惟石能言，并可根据这句话的含义确定文章主题，加拟一个揭示主题的副标题。

同时，要准确理解题字含义，掌握其深层内涵，认清石与岁月之间的关系，认识到题字的实质是隐喻文化遗产记载先民的生活和感情、传承历史文化、延续民族文化血脉的功能，从而揭示出保护和传承文化遗产的重要性。

要依据这层理解来确定文章的主题，围绕保护文化、传承和发展文化遗产来写。

二是破题陈意，通常要在首段最迟不晚于第二段，对立意提示句作家题字的内涵做出阐释，揭破文章主题，也就是揭示出上面所说的文化遗产的多重功能、保护文化遗产的重要性、必要性、紧迫性，总领全篇。

三是依理论说，逐步引申展开，具体阐释文化遗产的内涵和价值(遗产是什么，包括什么)、保护遗产的意义(为什么保护)、思路和措施(怎么保护、怎么传承)。

其中，对于文化遗产内涵的理解，不必局限于物质的或是非物质的，最好两者兼顾，只取一者，应优先选取非物质文化遗产，符合材料的整体思想和叙述重点，避免偏离材料材料主旨。

最后，文章写作题一个较为独特的要求为省级试卷所独有，即思想深刻，这一点说来复杂，做到也不难，重要的是读深、读透、读懂最后一条材料，能够从冯骥才及其他学者的论述中得出高层次、纵深化、开阔性的观点，能够运用人类文化学的观点和提法，来看待和分析文化遗产课题。

岁月失语，惟石能言一位艺术家看完贺兰山原始古朴的岩画后特意为此题字：“岁月失语，惟石能言”，表达了他对中华文化的深深敬意。

与此同时，“岁月失语，惟石能言”也提醒着我们应该看到我国在文化保护方面的种种不足。

祖先们留下的传统风俗、乡土艺术，大部分在还没有得到完整的记录和保存前，就已经消失人们的视野中。

每年，都有大量文物被盗卖，大量古建筑被毁，就连存放在故宫中的文物也不安全，连长城这种代表民族文化标志的建筑也不能幸免……这些物质文化遗产和非物质文化遗产所代表着那些逝去的岁月，正像警钟一样重重地敲击着我们的心灵，问询着我们的良知。

这些，都在提醒我们，从这一刻起，每一个人都要倾力去保护我们的文化遗产，这是责任，更是义务。

那么，该如何做？要进行广泛的全民保护。

文化遗产保护不仅仅是政府的事，而是大家共同的事。

传统婚礼在乡村的回归、来自世界的游客对妈祖的崇敬、艺术家对菊儿胡同的改造，无一不透露着每一个人对文化传承的努力。

鹤溪缸窑是浙南山区珍贵的传统民间手工艺的缩影。

只要引进资金、技术，加以开发就可以重放昔日辉煌。

而这一理想的实现，正需要我们每一个人对鹤溪缸窑的关注。

著名作家冯骥才也曾说：“文化是属于全民的，只有全民行动才能保护好。

”因此，保护文化遗产一定要走群众路线，广泛发动群众，让人民群众自觉自愿的保护文化遗产。

要进行系统的整体保护。

文化遗产保护不能只保护一个牌坊、一栋建筑，而是一条街、一道河、一个古镇、一座古城。

豫园的光鲜亮丽离不开集城隍庙、上海老街于一体的群落优势，离不开“中国节”的增光添彩，都体现出物质文化与非物质文化的完美融合。

芙蓉娇艳，风韵万千，枫泾镇的风光秀丽宛若在画中，如此魅力就是其在文化保护中完整系统地保留了整个古镇的风貌，浑然天成之感油然而生。

因此，我们在文化遗产保护过程中，要注重文化遗产保护的完整性，才能更加深刻地体现出文化的魅力。

要进行切实的长期保护。

文化遗产保护从来都不是一蹴而就的，而是一个漫长而持久的过程。

岁月失语惟石能言申论岁月就像那潺潺流淌的溪水，悄无声息地从我们身边滑过，一去不复返。

好多时候啊，等我们回过神来，才发现那些曾经鲜活的记忆，那些曾经生动的故事，都随着岁月的流淌渐渐模糊了。

就像一阵风，吹过了，好像什么都没留下。

可是真的什么都没留下吗？这时候啊，那些古老的石头就像一位位默默无言的智者站了出来。

它们历经风雨，看过无数的日出日落，见证了太多的悲欢离合。

你看那古老城墙上的砖石，每一块都像是一个小小的记忆盒子，里面装满了过去的故事。

比如说吧，那些刻着古老文字或者图案的石碑。

它们就像是一本本打开的历史书，只不过啊，这书不是用纸张做成的，而是用石头。

上面的一笔一划，就像在诉说着千百年前人们的生活。

也许是一场盛大的祭祀，也许是一场惨烈的战争，也许是一段美好的爱情。

这些石头啊，就这么静静地待在那里，不管周围的世界怎么变，它们始终坚守着自己的记忆。

我们人类啊，有时候就是健忘的。

今天发生的事，明天可能就忘了个精光。

我们的记忆就像那薄薄的云彩，风一吹就散了。

可是石头不一样，它们的记忆是那么深刻，那么持久。

就像一座山，稳稳地扎根在那里，不管岁月怎么折腾，它都纹丝不动。

再看看那些古老建筑里的石头构件，柱础、斗拱之类的。

它们可不是简单的石头啊，它们是历史的见证者。

每一个磨损的痕迹，每一个独特的造型，都是岁月的烙印。

它们就像一群忠诚的老仆人，默默地守护着那些古老的建筑，同时也守护着建筑背后的故事和文化。

可是啊，现在我们很多人都忽略了这些石头的诉说。

我们忙着追逐新的东西，新的科技，新的潮流。

我们像一群没头的苍蝇，到处乱撞，却忘记了我们脚下这片土地上曾经发生过多么伟大的事情。

我们把这些石头当成了普通的东西，有的时候甚至还去破坏它们。

这多可惜啊，就像把家里祖传的宝贝当成了垃圾扔掉一样。

我们应该好好听听这些石头的话啊。

它们就像一位位慈祥的长辈，想把过去的经验和智慧传授给我们。

我们不能让岁月把这些宝贵的东西都带走，只留下一片空白。

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”请结合“给定资料”，谈谈你对这一说法的见解。

（15分）要求：全面、简明。

不超过250字。

【思路点拨】阅读题干，审清题意阅读题目，本题要求谈对一种说法的见解，换言之，就是阐释该说法。

题干明确说明结合“给定资料”，要求提及全面、简明，所以不要单纯着眼于从“给定资料2”中提及要点，以免遗漏要点。

阅读材料，提炼要点这一说法涉及两个主体：一为无形的非物质文化遗产，二为长城、故宫，可知长城、故宫为有形的物质文化遗产，那么回到材料中寻找与两个主体有关的要点。

给定资料1围绕传统结婚仪式展开，主要说明传统婚庆仪式沿袭了乡村习俗，传承着某种精神。

题目中说法的出处在给定资料2，那么重点阅读给定资料2。

给定资料2讲到文物即有形的物质文化遗产不断流失、盗墓猖獗，而非物质文化遗产的毁灭更加触目惊心，资料中一系列问句均在说明一个问题，即大众对非物质文化遗产的价值模糊不清，所以导致其面临危机。

资料2紧接着阐述作者之所以认为非物质文化遗产更重要的原因，即长城、故宫已失去其实用性。

而戏曲、剪纸等活着的文化，集中体现着古老东方文化的独特、优美与神秘，表明我们中国人之所以为中国人。

此处同资料1都在讲述非物质文化遗产的重要性。

资料2紧接着讲到民间文化消失后无法再生，这是在说明非物质文化遗产保护的必要性。