高三读后感作文：《陶行知》的读后感_1200字

可编辑修改精选全文完整版学习陶行知心得体会（精选7篇）篇一：学习陶行知心得服务精神为人师表爱满天下――陶行知教我做老师陶行知先生是教育的先模，多少教师是踩着陶行知先生的足迹一步一个脚印地成长，陶行知先生可谓是每个老师的老师，在老师的金玉良言中，我读懂了应该怎样做老师。

首先是服务精神，“教师的服务精神，系教育的命脉。

金钱主义，最是破坏教师职业的尊贵。

”教师应当知道教育是无名无利且没有尊荣的事。

教师所得的机会，纯系服务的机会，贡献的机会，而无丝毫名利尊荣之可言。

我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所买得来。

教师的服务精神是建立在自觉、自愿、自动的基础之上。

金钱是买不到，别人也强迫不了的。

金钱主义是教师的大敌。

陶行知先生一直都警示教师“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动”，从陶行知先生的一番言论中我深刻感悟到在教师的岗位上，没有令人羡慕的地位和权利，没有显赫一时的声名和财富，也没有悠闲自得的舒适和安逸，作为教师就要努力淡薄名利，淡化物欲，以平平常常的心态上班，踏踏实实的心态干事。

“各人的一举一动，一言一行，都要修养到不愧为人师的地步”这是我学到的第二句话，古人云：“学高为师，德高为范”。

我认为教师是一个为学生服务的职业，我们的一切行为都是以学生的发展为目标的。

教师要以高尚的人格魅力去感召学生。

“恭德慎行，为世师范”。

刚踏上工作岗位的那一年，我带领学生去秋游，在旅游途中我把自己零食的包装袋及垃圾都收在自己的手中，无论走到哪里我都把垃圾提在手里准备随时扔进垃圾筒，没想到这一切都被学生看在眼里。

回到学校后，在学生的`日记中我看到好多学生都对这件事情深有感触，对他们的教育意义远远高出平时在课堂中的喋喋不休。

作为教师，遇事应以道德规范为准绳，合乎规范的事就做，违背规范的事不干，处处以身作则，事事做学生表率。

还要努力做到“慎独”，就是在无人监督的情况下，仍按道德原则和规范去做，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，弘扬敬业、奉献精神，树立良好的形象。

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那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的关于《陶行知文集》读后感（通用6篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《陶行知文集》读后感1陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。

他博大的教育思想，求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“伟大的人民教育家”，“万世师表”。

本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生倡导的“生活即教育”、“教学做合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对于我们的教育事业具有许多现实意义。

他的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放；二是“劳力的基础上劳心”；三是“教学做合一”；四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。

其中“生活教育理论”是陶行知先生教育思想的主线和重要基石。

什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。

教育的根本意义是生活之变化。

生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。

”它强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。

可见生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。

教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反三，触类旁通的效果。

关于学习陶行知的心得体会（11篇）学习陶行知的心得体会1闻名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。

”作为一名荣耀的人民教师，教育家陶行知先生认为不仅要具有广博的学问，还要有高尚的道德和创新的理念。

通过阅读《六位教育家》，学习了教育家陶行知先生的有关事迹，自己作为教师从教育家陶行知先生那里学到的东西许多，归纳起来主要有以下几点：一、爱岗敬业：首先，要喜爱教育事业，要对教学工作有“鞠躬尽瘁”的决心。

要做“有目的，有远虑，有抱负”的人。

既然我们选择了教育事业，就要对自己的选择无怨无悔，不计名利，积极进取，开拓创新，无私奉献，力求干好自己的本职工作，尽职尽责地完成每一项教学工作。

陶行知先生有一句名言：“捧着一颗心来，不带半根草去。

”教师的职业有苦也有乐，平凡中见宏大，只有爱岗敬业，不断地完善自我，才能在教育活动中有所收获。

教师不仅仅是在奉献、在燃烧，而且同样是在吸取，在更新，在升华。

教师要付出艰辛的劳动，但是苦中有乐，乐在其中。

教师最大的乐趣就是照亮了别人，充实了自己。

二、要有爱心。

崇高的师爱表现在对学生一视同仁，绝不能厚此薄彼，按成绩区分对待。

要做到“三心俱到”，即“爱心、急躁、细心，”无论在生活上还是学习上，时时刻刻关爱学生，特殊对那些学习特困生。

在这点上，教育家陶行知先生做的事有过之而无不及。

三、加强师生情感，用爱心培育学生：教师对学生的爱，是一种只讲付出不记回报、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱。

这种爱是神圣的，是教师教育学生的感情根底。

学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”。

爱学生，怎么爱才是真正的爱。

近来一些舆论批判某些教师是“制造自卑者的教师”。

好多教师都认为，学生的优点，不夸跑不了；学生的缺点，不批改不了。

因此，他们总是批判、训斥、否认学生，而很少鼓舞、表扬、确定学生。

其实，在教师的眼里不应有教不好的孩子，爱学生就要对学生一视同仁，不能用简洁粗暴的做法对待学生或卑视学生。

《陶行知》读后感《陶行知》读后感（通用21篇）细细品味一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，需要写一篇读后感好好地作记录了。

千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编收集整理的《陶行知》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

《陶行知》读后感篇1最早知道陶行知，是因为被那句“捧着一颗心来，不带半根草去”所感动，惊诧于天地间竟还有这样一种朴素与执着，有这样一颗水晶般透明的心灵。

跨进师范的大门，走上神圣的讲坛，更多地了解了陶行知，才更真切地体会到宋庆龄先生为什么把“万世师表”四字作为对他的评价。

今天，又将《爱满天下》、《陶行知教育思想读本》捧读一番，掩卷长思，一个戴着深度近视镜，穿着布衫的身影又一次鲜活地出现在我的眼前，他的目光在穿越了半个世纪的时光后，依然那样睿智，那样充满关怀和希冀。

我想，陶行知先生对于现代教育，对于现在从事教育工作的我们的意义，并不在于我们对他的景仰，更在于我们对他的理解。

陶行知先生的教育思想，一言以蔽之，是“爱”的教育。

正如陶行知先生所说，爱是一种伟大的力量，没有爱，便没有教育。

陶行知在创办晓庄师范时指出：“晓庄是从爱里产生出来的，没有爱便没有晓庄。

因为他爱人类，所以他爱人类中最多数而最不幸之中华民族；因为他爱中华民族，所以他爱中华民族中最多数而最不幸之农人。

——他的目光，没有一刻不注意到中华民族和人类的全体。

”几十年的风风雨雨，几十年的呕心沥血，几十年的奔波呼号，几十年的鞠躬尽瘁。

他之所以伟大，是因为他做了许多人能够做到却没有做到的事情——把爱和教育的关怀给了那些最缺少爱和教育的人们。

他把所有的爱都给了那个时代的中国，给了广大的平民，所以当别人惊奇于街上的报童与他相熟，他可以坦然地说“这是我的学生”；所以他放弃了和达官显贵的觥筹交错，卷起裤管和田妇村汉一起走下了农田；他拒绝了大学教授、高师校长、教育厅长的头衔，放弃了丰厚的报酬和优裕的生活条件，为普及大众教育过上了“不如老妈子”的生活。

读陶行知的书读后感通用8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《陶行知文集》读后感5篇《陶行知文集》读后感篇1我专心研读了《陶行知文集》。

读了之后深深感叹先生的“生活即教育”的理论，被文中深邃的思想所折服。

我想我会再一次去阅读，反反复复地将先生的思想精髓内化于心，直到真正能指导我的教育教学行为为止！陶行知先生生活在灾难深重的半殖民、半封建的旧中国的，他毕生致力于人民的教育事业，为改革中国教育，创立适合中国国情的“生活教育”的理论体系，作出了卓越的贡献，不愧为是一位伟大的教育实践家和伟大的实践教育家。

学习陶行知、走近陶行知，对于今天我们搞好教育教学研究，进一步提高教育教学质量，全面推动素质教育和教育现代化有着重要意义。

陶行知的文集，内容丰富，娓娓道来，深邃的思想通过朴实的语言展现出来。

我谈谈两点感想：生活教育就是“教学做合一”陶行知先生在“答朱端琰之问”一章中详细解答了“教学做合一”的思想及做法。

我理解为教师要教会学生去探索知识的本源，求知识的归宿。

要学生学得“自得”，学得“自动”。

并且，学得的知识与现实应是一致的。

这让我想起我们的春游，带着孩子来公园之前我们教育孩子要讲究卫生，不乱扔垃圾。

然而到了公园，孩子扔垃圾的时候，老师有时却熟视无睹，这不是“教学与做”分离吗？这应该引起我们老师注意，在生活中，我们更应该教育孩子养成良好的卫生习惯，否则，学校学的知识就变得贫乏，苍白无力。

陶行知先生又说：教的法子必须根据于学的法子。

教师不能只管自己教，要让教的法子自然根据学的法子。

要学生怎样学就须怎样教；学得多教得多；学得少教得少；学得快教得快；学得慢教得慢。

陶行知这一思想不也就是我们所要倡导的——“因材施教”吗？。

在“教学合一”的理论中，陶行知先生还强调：先生不仅要拿教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。

他认为，教师不是贩买知识的，教师自己的知识也会陈旧的，自己也要进步。

一方面教师要指导学生，另一方面都是也要不断研究学问，就能时常找到新理。

陶行知这一思想不也就是我们今天所倡导的教学应该是——“教学相长”吗？陶行知的“教学合一”的教改思想，强调的就是师生之间的互动，是在他杜威教师那种以“学生为中心”的教育思想基础上的新的突破，这对于指导我们的教育教学具有非常重要的意义。

陶行知读后感8篇陶行知读后感篇1陶行知认为：在教学过程中，先生的责任不在教，而在教学生学。

先生如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生的积极性，也不能启发学生独立思考。

先生只有“教学生学”，交给学生学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿”。

“因为先生不能一生一世跟着学生，热心的先生固然想将他的所有传给学生，然而世界上新理无穷，先生安能把天地间折奥妙为学生一齐发明？”读了这段话，我的感悟很深。

俗话说“授人以鱼，不如授人以渔”借用在教学中，就是要求教师应教给学生学习的方法，而不是知识最终形成的结论。

“鱼”指的是固有的现有的方法与技能;“渔”指学习的方法与途径；“欲”学习的兴趣。

欲是学习的内驱力。

给人几条鱼，不如教给他们钓鱼的方法，但若是没有吃鱼的欲望，也是于事无补的。

但若有了吃鱼的`欲望，肯定会想尽办法去学钓鱼。

所以不要为了喂给孩子几条死鱼，而损伤他一辈子吃鱼的愿望。

而如今，我们的家长，老师不是正在给孩子喂死鱼呀？因此，从这个意义上讲，学生在学校里获得一种学习能力比学习知识本身更重要。

有了这种能力，即使离开了老师，离开了课堂，他们照样能获取知识。

实践证明，“爱”是教育的基础，教育是“爱”的事业。

教师要以广博的爱教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心灵塑造人。

爱学生，学生就会老师，爱屋及乌，就会爱上这门课程。

“授之以鱼，不如授之以渔，不如授之以欲”。

学生有了学习的兴趣，学习成绩自然会提高。

让我们学习陶行知先生的教育思想，坚定自己心中“以爱育人”的信念，培养学生的兴趣。

陶行知读后感篇2关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。

就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。

陶行知读后感6篇陶行知读后感篇1陶行知先生再三强调：教学做合一。

“做”是教学之中心，是在劳力上劳心，具有“行动、思想、新价值之产生”三个特征。

一面行，一面想，必然产生新价值。

苏霍姆林斯基也说：“儿童的智慧出在他的手指头上。

”教师在引导学生学习的过程中，应该安排一些实践活动来发展学生的智力。

事实证明，在学习过程中让学生参与实践活动，不但不会影响学生的学习，而且还能让学生通过参与活动而获得更多的知识，在亲身体验中去观察、思考、发现、创造、感悟，将学习与生活紧密地结合起来。

在语文教学中，这一点尤为重要。

三年级学生写作文是教学中的一个难点，很多学生总觉得无话可说，不知道写什么。

我常常会带他们进行观察，引导他们留意身边的小事，从生活中积累素材。

有一次，学校组织植树节活动，学生们都从家里带来了铁锹，准备大干一场。

我把这个活动当做一个契机，注意在每一个阶段观察和提醒学生。

劳动没开始前，学生们已经兴奋不已，在教室里坐不下去，不停地问我：“老师，怎么还不开始？”我笑着反问他们：“你们现在这个样子可以用什么词语或句子来形容？”学生们思索了一会儿，开始回答：“迫不及待。

”“跃跃欲试。

”“急得像热锅上的蚂蚁。

”词语一旦与学生的感受契合，似乎就变得富有生命力了。

我交代好安全事项，植树活动开始了，学生们争先恐后，挖坑，移苗入坑，培土，浇水，每一个环节都让他们亲自尝试，亲自感受，我给他们拍了不少照片。

植树的过程中，天空中飞来了北归的一群大雁，我赶紧喊学生们抬头看，只见蓝蓝的天空中一群大雁排着长长的队伍飞行，学生们不由得发出“哇！真美！”的感叹。

平时我们在诗歌中、课文中经常读到“一群大雁一会儿排成人字，一会儿排成一字。

”这样的句子，可是学生只是读这些句子，没有直观的感受，他们根本体会不出句子中的那种韵味，再美的语言都不如让学生们自己亲眼看到来得震撼。

当天晚上，我布置了一篇习作，以我们的植树节活动为主题来写。

第二天我收作文时，全班大部分学生都认真完成了这篇作文，好几个孩子都说：“老师，这篇作文太简单了，我们就把自己经历的事情写了下来。

《陶行知教育名篇》读后感心得(精选5篇)《陶行知教育名篇》读后感心得（篇1）陶行知爷爷是我国伟大的教育家，我十分尊敬他。

今天，我有幸读了《走进陶行知》这本书，它使我对陶行知爷爷的认识又更进了一步。

陶行知一生做人做事的高尚品行无时无刻不在提醒着我，要做一个像他一样的人。

他的“千教万教教人求真，千学万学学做真人”时时回想在我耳边。

读完全书，我真切地感受到陶行知先生“求真知，做真人”、“善即真，美即真”，“真善美合一”等主张真的是非常得有道理的。

印象很深的是《两只口袋》的故事，故事主要讲陶行知爷爷的衣服有两个口袋，一只口袋装公款，一只口袋装私款。

有一次，他要坐车回家，可他没有私款了，公款是有的，可是他心里想：“决不挪用公家一分钱”。

于是他就从十里外步行回家。

陶行知爷爷这件小小的事让我深有感触，我觉得自己要向陶爷爷学习这种公私分明的精神。

正如他所说的“捧着一颗心来，不带半根草去!”在学校生活中，我们也要向陶爷爷学习，不破坏学校的一草一木，保护校园的自然环境，使大家在一个充满生机、充满绿意、充满活力的校园中快乐地学习;其次不拿班集体的一针一线，对班集体的公共物品要像自己的东西一样爱护，真正做到物归公家、物有所用。

陶行知爷爷不光是一位教人做真人的教育家，他的心中更是“爱满天下”。

他爱国家、爱民族、爱他人、孝敬长辈……说到这儿，我又想起书中一个家喻户晓的故事——《四块糖果》。

陶爷爷把四块糖果奖给了犯错误的学生王友，使他深深地感动了，从而达到了教育的目的。

从这件微不足道的事情上我看到陶爷爷以奖励的独特方式来教育学生，使人知错就改，非常得睿智!像这样的让我有感触的地方还有很多，比如当我读到“诚实无欺”的内容时我不由得回想起了以前老师、家长对我们讲过无数次的道理，再一次告诫自己：要做一个诚实的人。

陶爷爷身上，真的有很多值得我学习的地方，以后，我要努力，争做新时代的“小陶子”!《陶行知教育名篇》读后感心得（篇2）最近，我怀着崇敬的心情拜读了《走近陶行知》这本书。

《陶行知》读后感《陶行知》读后感（通用36篇）《陶行知教育名篇》一书，通过一段段短小却精辟的文字体现了陶老的“行是知之始，知是行之成”“生活即教育”“教学做合一”的教育理论。

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不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。

书中第一篇就是“教学合一”。

陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：“先生的责任不在教，而在教学生学”。

对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。

这不仅为我们指出了教师教的方法，还为我们指出了学生该如何去学，同时也告知我们学生到底要学什么。

的确，学生是学习的主人。

在教学过程中，学生始终是学习的主体，教学的一切活动都必须以强调学生主动性、积极性为出发点，引导学生主动探索，积极思索，自主实践，生动活泼地发展。

课堂教学活动中应该充分体现教中有学，学中有教，教与学相互作用，即所谓“教学相长”。

在教育活动中，要引导学生自觉地、主动地、积极地参与其中，把它作为自己的发展方式，自主地、生动活泼地发展自我，促使受教育者成为教育的主体、发展的主体。

“教的法子必须根据学的法子”，这个理论实际上就是告诉我们对于学生要做到“因材施教”，对待不同的学生要“个别对待”。

教师在教学过程中，必须对学生的能力进行细致的了解，诸如其性格脾气、运动能力、学习能力、思维特点等等加以熟知，从而在课堂上为不同的学生创造能发挥他们自身能力的学习情景，使每一个学生都能达到学习目标，都能感觉到他们也是在不停地进步，从而避免学生因为经常不能获得成功而失去兴趣，产生厌烦心理。

最后，陶先生用“先生须一面教一面学”这句话给了我们一个忠告，我们现在处于一个网络信息时代，知识更新非常快，学生可以通过网络获得许多的知识，作为老师，只有不断地学习，才能不断地拓宽自己的知识面，不断地丰富自己的内涵，才能满足学生的求知欲。