戒尺教育为何存在之我见
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【议论文】戒尺――戒心戒行议论文1000字戒尺――戒心戒行在现代社会,学校教育中的体罚现象依然存在,其中最典型的体罚工具就是戒尺。
戒尺并不能真正解决问题,反而可能导致更多负面影响。
我认为戒尺应该被彻底取代,学校教育需要进行戒心戒行的革新。
戒尺作为体罚的工具并不能真正起到教育的作用。
体罚只会让学生感到痛苦和屈辱,对于他们的内心成长没有任何积极的影响。
相反,学生可能会因此产生不良情绪,对教育产生抵触心理,甚至对学习产生厌恶和逃避的态度。
戒尺的存在只会加重学生的痛苦,对教育效果产生负面影响。
戒尺体罚易引发身体伤害。
很多时候,老师在激动或者情绪失控的情况下使用戒尺,可能会过度用力或者无意中伤到学生。
这样带来的身体伤害不仅会让学生感到疼痛,更重要的是,伤害行为可能给学生的身心健康造成长期影响,甚至导致心理创伤。
在现代教育中,应该摒弃体罚方式来维护学生的身心健康,营造和谐的教育环境。
戒尺体罚有损教师形象。
教师应该是学生学习的引路人、启蒙者,他们应该起到榜样的作用。
使用戒尺进行体罚的教师往往给学生留下负面印象,让学生对他们的教育价值产生怀疑。
教师作为学生心目中的权威人物,应该以爱心和关怀引导学生,而不是通过体罚来教育他们。
戒尺体罚不但有损教师形象,也有损教育工作者整体形象,对于广大教师队伍产生负面影响。
戒尺体罚违反了学生的权益。
学生是教育的受益者,应该享受到尊重和保护的权益。
而戒尺体罚侵犯了学生的人权,并且限制了学生的发展空间。
学生应该在一个温馨、和谐的环境中开展学习和成长,而不是在恐惧和压迫下度过校园时光。
学校应该打破体罚的传统,重视每个学生的权益,为他们提供一个让他们感到自由和安全的教育环境。
戒尺作为体罚的工具,并不能真正帮助学生成长。
体罚只会对学生的心理和身体产生负面影响,并影响到他们对学习的态度和行为。
取而代之,学校教育应该进行戒心戒行的革新,通过关爱和引导来激发学生的学习兴趣和潜力。
只有这样,教育才能真正发挥应有的作用,培养出健康、积极的未来人才。
“教育惩戒”之我见“教育惩戒”之我见1995年学⽣付蓓敏赠送的圣诞贺卡留⾔)报载:“《中⼩学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》引发热议,挥动‘戒尺’尚需考量情与法”云云。
笔者深有同感,亦聊表⼰见,以求教⽅家。
何谓“惩戒”?“惩罚使之警戒”之谓也。
孩⼦们究竟犯了什么不可轻饶的错误须要“惩戒”?是上课不听,作业不做,考试不及格,还是打架⽃殴,破坏公物,须要“罚站、罚抄、罚运动、甚或罚家长陪读”?抑或我等是“三味书屋”的塾师,须对学⽣挥动“戒尺”以维护⾃⼰的所谓“师道尊严”乎?——笔者颇为不解!笔者从教三⼗余年,“尊重孩⼦的⼈格尊严”是笔者恪守的师教信条,故素来以“三不‘惩戒’”⾃律——不把孩⼦叫到办公室批评,不向家长告状孩⼦的不是,不罚抄、罚站。
在笔者看来:训斥与惩戒是师教之⼤忌;理解与宽容乃师⼼之美丽!⼆⼗多年前,⼀位学⼦在她送我的圣诞贺卡上留⾔:“初中的三年⽣活,始终觉得它难以割舍,成为了我⽣命的⼀部分。
”殊不知如此留恋⾃⼰初中学习⽣活的她,却曾是⼀位时常与我“作对”的学⽣——或上课不听,⾃顾做别科作业;或上交半成品作业。
我宽容了她的“作对”,欣赏着她的个性,理解了她的学习态度——听有⽤的,弃⽆⽤的!其实遥忆当年,我⼜何尝不是这样⼀个上课也很少听讲,却好偷看“闲书”的另类学⽣!在贺卡中她戏称我是“江湖奇侠”。
亦师亦侠?倒亦准确形象。
⽽⼀句“即使所有的青藤树倒了,你也得站着;即使全世界都沉睡了,你也得醒着”的赠⾔,则让我深为感动,铭记⾄今。
师恩难忘,“学恩”同样难忘。
师⽣是“朋友”。
是“朋友”,便是⼀个灵魂孕育在两个躯体⾥,便是彼此的信任、宽容与欣赏。
教育是门“艺术”。
⼼有“⼤爱”,何须“惩戒”;教有“艺术”,孩⼦便迷途知返!⽹传:陶⾏知先⽣当校长时,看到学⽣王友⽤泥块砸同学,当即制⽌,让他放学后到校长室。
陶⾏知到校长室时,王友已等在门⼝准备挨训了。
没想到陶⾏知却给了他⼀颗糖,并说:“这是奖给你的,因为你很准时,我却迟到了。
教育惩戒权之我见日前,教育部研究制定了《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》。
明确教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权。
教师可根据学生违规违纪情况,对学生进行点名批评,限制外出集体活动,不超过一周的停学、停课等。
近年来,随着网络资讯的发达,有关教师体罚学生、学生“对抗”老师的新闻时常见诸媒体,这些新闻一方面激起了越来越多的家长对教师群体心生怨气,认为“现在的学校里没有一个好老师”;另一方面又让更多的教师在工作中如履薄冰,害怕出问题后家长闹、上级查,不敢对学生进行管教,对学生放任自流,束缚了越来越多教师的手脚。
这两种现象都不是好现象,只会让家长和老师之间的信任更脆弱,关系更僵化。
一个孩子的成功,离不开学校教育,更离不开家庭教育,对孩子来说,学校和家庭就像飞机的两翼,相辅相成,紧密相连,只有两翼齐心配合,共同发力,才能帮助孩子腾空而起。
涉教育舆情频繁出现的背后,是不少家长无法深刻理解教育的真谛,不能正确看待教师的教育惩戒,错误的认为教育就是消费,就是买卖。
表现在实际生活中就是不支持学校和老师的工作,老师对孩子稍微批评一下就“火冒三丈”,要么到学校“讨说法”,要么扬言举报。
家长爱护孩子没有错,被批评后心痛孩子也没有错,但如果老师稍微批评一下孩子就认为伤了自己或孩子的自尊心,那就有点牵强附会了。
老师严格管理孩子或批评孩子做得不正确的地方是负责任的表现,如果老师对自己的孩子放任自流,做得好的不表扬,做得差的不批评,最终只会害了孩子。
孩子的教育是一项庞大的系统工程,既涉及家庭教育,也涉及学校教育,既涉及孩子自身的悟性,也涉及老师的点拨,既涉及行为习惯的养成,也涉及道德素养的提升。
教育惩戒权是学校老师为了确保教育教学工作正常进行,对孩子错误行为进行纠偏而特有的权力,应该得到支持和保护。
如果家庭和学校不是相向而行,而是站在对立面,稍有“不如意”就“上网”,借助网络的力量把惩戒个案演变成公共事件,最终束缚的是老师们的手脚,受伤害的是千千万万名学子。
⼼有戒尺,⾏有所⽌⼼有戒尺,⾏有所⽌戒尺,乃古时私塾⾥⾯的⼀种惩戒⼯具,为学⽣畏惧,也被视为封建糟泊之⼀。
其实,戒尺的很多积极意义并没有被现代⼈所认可。
正是因为戒尺的存在,学⽣才不敢在⾏为上放纵,在学习上不敢放松。
也正是因为戒尺的存在,让许多调⽪的孩⼦能够举⽌端庄⼤⽅,让愚笨的孩⼦也能够满腹经纶。
倘若没有戒尺的存在。
试想,在原来的私塾时代,四书五经是那么的晦涩难懂,正直活泼淘⽓的⼉童,怎么能做得下去听⽼师的讲解,⼜怎能沉得下⼼来背诵那么多的儒家经典,⼜怎么能⼀丝不苟的写那么⼀⼿好字。
当然,也是因为戒尺的存在,让学⽣深受体罚之苦,让本该天真可爱的孩童变得⽼⽓横秋,也显⽰出师⽣的不平等来。
但是我们不能因为戒尺有这些负⾯作⽤⽽忽视它的价值,也不能因为有⼀定的价值⽽忽视对⼉童⾝⼼的摧残。
在现代社会,我认为戒尺更多的是⼀种象征意义,象征着⼀种惩罚,⼀种惩戒。
对在校的学⽣来说,戒尺就是纪律。
对成⼈来说,戒尺就是法律。
在校园⾥⾯,有多少学⽣因为没有纪律的概念⽽沾染上不良恶习,有多少学⽣因为⽆视纪律的存在⽽⾛上邪恶之路,有多少学⽣因为能够成功逃避纪律的惩罚⽽造成成绩的下滑。
我们现在看到过太多的媒体报道,有校园霸凌的存在⽽使弱⼩的孩⼦受到伤害,有不服管教者敢于与⽼师顶撞甚⾄能对⽼师⼤打出⼿,这些学⽣最终的结局⼤多令⼈唏嘘不已,就是因为他们⼼中⽆戒尺,⾏为⽆约束所造成的。
只有⼼中时有戒尺,⾏为才能有所⽌。
在社会上更是如此,有很多司机不拿交通规则当回事,什么闯红灯啦、超速⾏驶了、超载运输等等,造成了多少家庭悲剧,在交通上我们当遵守交通法规,时刻牢记安全。
还有在领导岗位上的那些官员们,他们因为⾃⼰⾝居⾼位,不拿法律法规当回事,⼼⽆戒尺,肆意妄为,最终把⾃⼰送进监狱⽽悔恨不已。
历史上有许多这样的例⼦,安禄⼭因为势⼒做⼤,不把国家放在眼⾥想要⾃⽴,结果⾝造惨死下场,就是没有戒尺肆意妄为的结果。
我们还知道历史上的郭⼦仪能够得到善终,还有曾国藩能够顺利的从⾼层退下来保全⾃⼰,这都是因为他们越是处于⾼位,越是时刻约束提醒⾃⼰⾏为上的检点,就是因为⼼中有⼀把戒尺在时时提醒着⾃⼰。
学习《中小学教育惩戒规则》心得体会3篇篇一:罚之有方罚之有度罚之有情——惩戒教育之我见教育惩戒新规已于3月1日起施行,教师如何在被赋予教育惩戒权的情况下,做到手中有戒尺,心中有分寸,一时引爆舆论热点。
早在春秋时期,孔子已将惩戒应用于弟子们的教育。
两千年后,西方教育家马卡连柯也说过:“没有惩戒的教育是不完整的教育”。
今天我们就来讨论一下必要的惩戒对于学校教育起到的正向作用。
半年前,我曾在网络上看到一个视频,因妈妈买票时的疏忽,导致错过高铁,一个十几岁的小姑娘冲着背着重重行李的妈妈发疯似地连踹了好几脚;最近又看到一个孩子对他的父亲漫骂、锤打,甚至把一杯饮料倾倒在他的头上,只因这位父亲的一句“天太晚了,快回家吧”......惊讶、愤慨之余,我陷入了深深的思考,没有哪个孩子一生下来就无法无天,每个“熊孩子”的背后,都站着甘心宠溺孩子的家长。
教育除了爱,更不可缺少的是管教,或者说是惩戒。
严管就是厚爱,惩戒也是呵护。
作为一名人民教师,要学会使用“绿色惩戒”,使我们的学生,特别是还处于强可塑期的这群孩子,如沐春风般地认识并改正成长道路上的不当行为。
在这点上,我也不断地在做一些有益的尝试与探索。
本学期首月的某天早上,我在批改作业时,接连发现二三十个学生都写错了作业。
当我带着疑问正准备去班里问个究竟时,组长急匆匆地赶来向我汇报,原来是一向喜欢恶作剧的李同学在前一天趁大家不注意,偷偷在黑板上改掉了作业的页码。
了解完情况,我快步走进教室,询问他是否确有此事。
当看到他不好意思的点头确认后,我仍然对他进行了严肃的批评,随后我口气缓和地摸着他的头,循循善诱的让他明白要为自己做的事承担责任。
第二天,他首先向同学们真诚道歉,并主动要求自己抄写第一单元的公式三遍以示惩戒。
课后我把他叫到办公室,一对一为他进行心理疏导,并说明只需抄一遍即可,一方面可以加深他对公式的理解,另一方面也是对他承认错误,积极改正的认可。
自此以后,李同学在各方面的表现都很积极,学习态度也有了很大的改变,较之前对我更加的尊重。
作为一名教师,我一直致力于为学生创造一个和谐、积极的学习环境。
然而,在教育教学过程中,我逐渐发现,学生中存在一些不良行为,如迟到、早退、上课说话、作业抄袭等,这些行为严重影响了课堂秩序和学生的学习效果。
为了纠正这些不良行为,我尝试了多种方法,如批评、罚款、加分等,但效果并不理想。
在一次偶然的机会,我了解到了“戒尺进课堂”的教育方法,并决定尝试一下。
戒尺进课堂,顾名思义,就是在课堂上使用戒尺来警示学生,使其遵守纪律。
我深知,戒尺并非体罚,而是对学生的关爱和警示。
于是,在征得学校领导和家长同意后,我开始了戒尺进课堂的实践。
刚开始,我并没有给学生明确的规则,只是简单地在课堂上提醒他们要遵守纪律。
然而,效果并不理想,学生的不良行为依然存在。
于是,我制定了以下规则:1. 迟到、早退、上课说话等不良行为,将受到一次戒尺的警示;2. 作业抄袭、考试作弊等严重违规行为,将受到两次戒尺的警示;3. 若连续两次受到警示,将进行一次家访,与家长共同教育。
在实施戒尺进课堂的过程中,我遵循以下原则:1. 公正无私:对待每位学生一视同仁,不偏袒、不歧视;2. 警示为主:以警示为主,尽量不使用戒尺体罚;3. 指导为辅:在警示的同时,给予学生正确的引导和帮助。
经过一段时间的实践,我发现戒尺进课堂的效果显著。
学生的不良行为明显减少,课堂秩序得到了改善。
以下是我的一些心得体会:1. 教育要有力度:在适当的范围内,教育需要有一定的力度,才能让学生认识到自己的错误,从而改正。
2. 爱护学生:使用戒尺并非体罚,而是出于对学生的关爱和警示。
我们要用心去关爱学生,引导他们健康成长。
3. 家校共育:教育需要家庭和学校的共同努力,只有家校共育,才能取得更好的教育效果。
当然,戒尺进课堂也存在一些问题,如可能让学生产生恐惧心理、影响师生关系等。
因此,在实施过程中,我们要不断调整和完善,使之更加科学、合理。
总之,戒尺进课堂是一种有益的教育方法,能够帮助学生改正不良行为,提高课堂秩序。
学校惩戒教育之我见作者:王争晖来源:《教育周报·教育论坛》2019年第36期近一两年时间,社会上、网络上关于学校惩戒教育的讨论非常热烈,通过近两年的讨论,全社会已基本形成共识:即惩戒教育本身就应该是教育的一部分,没有惩戒的教育是不完整的教育。
一些省市已出台相关政策规章,教育部也明确表示正在制定相关的细则,这说明了教师拥有教育惩戒权已不容辩驳,教师在教育教学活动中,运用惩戒权也是理所当然。
笔者从事教育教学及班主任工作20年,自始至终都认为教师应拥有对学生的教育管理权,对犯了错误的学生拥有惩戒权。
如果教师在教育教学活动中畏首畏尾,不敢管学生,又如何能取得好的教学效果?如果学生在校违规违纪,教师不敢惩戒学生,又何以严肃校纪班规?又何以让其他学生令行禁止?如果学生在校违规违纪不受惩戒,对纪律规章没有敬畏之心,那学生走上社会后,也会无视法律法规,最后可能走上违法犯罪的道路。
因此,笔者认为,把教育惩戒权还给老师,是十分必要的,也是十分迫切的。
当然,作为教师,我们在行使教育惩戒权时应做到“合理、有度”。
始终坚持以教育为目的,而不以惩罚为目的的原则;始终坚持以关爱为目的,而不是训斥与指责;整个过程应是充满“爱”的。
教师在行使教育惩戒权的过程中,要注意方式方法,以达到良好的教育效果。
下面笔者就惩戒教育谈谈自己的几点粗浅看法:一、进行惩戒教育,要做好与惩戒对象的沟通交流。
在我们的日常教学过程中,我们常常会遇到这样的学生,他们对自己所犯的错误毫无所知或毫不在乎,认为没什么大不了的,有的学生认为自己犯错小,教师的惩罚过重等等。
因此,教师对他们进行惩戒时,他们从心底里抵触,不接受,甚至产生怨恨,乃至反抗,这样不但达不到教育的目的,还会产生一些负面影响,实在不可取。
2018年发生在湖南株洲的派出所副所长无故拘留女教师的事件,就有因惩戒教育与学生沟通不畅的因素。
小女孩因迟到被老师罚站几分钟,本应该是正常的惩戒,但女老师因为上课忙,疏于与小女孩沟通,没有让她认识到自己的错误而坦然接受惩罚。
戒尺观后感【原创版3篇】目录(篇1)1.引言:介绍《戒尺》的背景和主题2.《戒尺》的寓意和象征意义3.对《戒尺》的观后感及启示4.结论:总结全文,表达对《戒尺》的敬意和感激正文(篇1)《戒尺》是一部深入人心的作品,它讲述了一位教师在艰难困苦的环境下,以戒尺为象征,对学生进行教育的故事。
影片中,戒尺不仅仅是一个教育工具,更是教师对学生深沉的爱和期望的象征。
在影片中,戒尺的寓意和象征意义深远。
首先,它是教师对学生的约束和规范,象征着教育的严肃和严谨。
在学生的成长过程中,他们需要接受社会的规则和约束,而这正是戒尺所象征的。
其次,戒尺也是教师对学生的关爱和期望,象征着教育的温暖和感人。
在影片中,教师为了让学生认识到错误,不惜使用戒尺,这是他对学生的期望,也是他对学生的爱。
观看《戒尺》后,我深受启发。
影片让我明白,教育不仅是知识的传授,更是人格的塑造。
教师在使用戒尺时,不仅要让学生认识到错误,更要让他们认识到错误的严重性,以此来塑造他们的人格。
同时,影片也让我深深地感受到了教师对学生的爱和期望。
在教育的过程中,教师需要对学生有深沉的爱和期望,才能真正地教育好学生。
总的来说,《戒尺》是一部深入人心的作品,它让我深深地感受到了教育的严肃和温暖,也让我深深地感受到了教师对学生的爱和期望。
目录(篇2)1.引言:介绍《戒尺》的内容和主题2.主体:分析《戒尺》所反映的社会现象a.教育方式的转变b.家庭和社会责任的缺失c.道德观念的沦丧3.对《戒尺》的评价4.结论:总结全文,提出对社会的启示正文(篇2)《戒尺》是一部揭示当下社会道德观念沦丧、家庭和社会责任缺失以及教育方式转变的影片。
影片以一位老师在班级中使用戒尺体罚学生为主线,引发了一系列社会现象的思考。
首先,教育方式的转变在影片中体现得淋漓尽致。
过去,老师拥有较高的地位,学生对老师充满敬畏。
而如今,教育方式越来越倾向于西化,尊重学生的个性,保护学生的自尊。
然而,这样的转变也导致了一些问题。
阅读材料,根据要求作文。
2018年,四川一小学为全校36个班级各配一把戒尺。
此事经媒体报道后,引发社会广泛关注。
戒尺该不该进课堂?中国教育报微信就此发起投票调查,结果显示,近8000名参与调查的网友中,94%支持戒尺进课堂,41%的网友认为应该增加教师的惩戒权,以便“给老师充分的权力管教友支持对教师惩戒权加以规范,“把惩戒范围、标准量化,让老师更敢管”。
当然,还有5%的网友对“戒尺进课堂”持质疑态度,认为动用戒尺是对赏识教育、鼓励教育的纠偏,但“如果惩戒流于形式,结果可能是‘兴一时’‘败一时’”。
针对我国各地中小学陆续出现的“戒尺走进课堂”这种现象,你如何看待?要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
【试题来源】山西省朔州市应县一中2018-2019学年高二下学期期末考试语文试题【答案解析】戒尺进课堂之我见说到戒尺,我不禁联想起旧时的塾馆。
老先生布衫长褂,孱弱清瘦,一副老花镜吊在鼻梁上,生动地讲授着泛黄书卷上的之乎者也,却不料沾附于花白山羊胡上的唾沫成为顽童们交头接耳的好话题,待老先生再从镜框上方侦察到这一有失体统的场景,便随手拾起了讲台上黑亮的戒尺,“砰!砰!砰!”伴随着一阵快刀斩乱麻,只见顽童们纷纷捂头翻脸,歪着嘴又子曰诗云起来。
《孩子,愿你能遇见一位手持戒尺,眼中有光的老师》这篇文章前段时间刷爆朋友圈,戒尺走进了课堂,引发了老师、家长和社会关于教师惩戒权的争论。
在我看来,戒尺进课堂,这不仅是教师用来惩戒学生的一种简单直接的手段,更是一种让学生养成爱学习,守纪律,懂规矩,知敬畏的好习惯的有效方式。
当前,各级教育行政部门对教师的教育教学及管理行为进行了严格的规范,教师职业道德规范中包括:教师不准打骂学生,不准讽刺、挖苦学生等,面对这些“不准”老师们感到的是一种无奈和无助,面对那些顽劣的学生,看到那些不该发生的场景,甚至面临学生威胁的时候,必要的管理措施成了“违法行为”,从某种程度上来说,教师被过分束缚了手脚。
龙源期刊网 警惕“戒尺教育”卷土重来作者:余娅来源:《科教新报》2018年第15期近日,四川达州大竹县第二小学启动“让戒尺进课堂”活动,校方称,若学生违反校纪班规,老师可以动用戒尺实施轻微惩戒,让他们认识错误、改良习惯、心存敬畏、勤学上进。
(《达州日报》3月31日)私塾中常用的戒尺,如今又成了“网红”,不仅在网络上热销,还走进了小学课堂。
虽然学校承诺,把握好戒尺使用的尺度,但让戒尺象征的“威慑”“惩戒”作用重回课堂,我们一定要慎之又慎。
传统的不一定是好的,传统文化也有糟粕。
“戒尺”即是如此。
古时,私塾先生用戒尺来惩罚不听话的学生;后来,戒尺演化成教鞭,“辣椒炒肉”成了孩子的童年恶梦;近些年来,我们的教育追求“春风化雨”,“棍棒底下出孝子”的观点逐渐没落。
“戒尺教育”日渐式微,一步步退出历史舞台,本是顺应教育发展进步的好事,但总有家长、学校觉得温和的教育方式不够“快准狠”,他们把打骂带回家、把戒尺请进课堂,又走上了威慑惩戒的老路。
“戒尺教育”卷土重来,反映的是教育者的不自信,当“学生违反了校纪班规”时,他们“动用戒尺实施轻微惩戒”,让学生颜面尽失并遭受身体的痛苦,威胁他们“不敢再犯”。
这样的做法足以证明,遇到难以管束的“熊学生”,老师们除了惩罚外别无他法,更不愿寻求更好的方法。
其实,人的成长正是一个不断犯错和认识错误、自我修正的过程,在这个过程中,需要的是家长、老师的悉心引导,从而真正触发孩子心底的震动和改变。
“戒尺教育”不允许犯错,不提供解释的机会,只会让学生屈服于暴力和权威,与教育的本意背道而驰。
笔者理解学校的良苦用心,把戒尺请进课堂,是希望孩子心存敬畏,但这敬畏,绝对不是对强权和暴力的表面敬畏,而应该是对知识、对真善美发自内心的敬畏。
戒尺教育为何存在之我见
新闻报道,成都的一对夫妇怒气冲冲,一纸将成都吴永京教育咨询服务中心推上了被告席。
成都吴永京教育咨询服务中心的广告上清楚地写着:专教差生,特别是成绩倒数一、二的学生,还有厌学、叛逆、有网瘾等的问题学生。
这广告深深吸引了这夫妇俩。
他们不惜花费重金32400元(日收费180元)送他们的孩子进该教育咨询服务中心,接受吴老师的反传统教育,他们所谓的反传统教育就是戒尺教育,通过劳改,殴打学生,痛其体肤,触及心灵,改造问题学生。
快开学了,夫妇俩接孩子回家时,发现孩子被打得遍体鳞伤,孩子的身心健康受到摧残,一怒之下,这对夫妇一纸将吴永京教育咨询服务中心告上了法庭。
在教育活动中存在着“教”与“学”两种活动,这两种活动构成了教育,教育者是社会文化和价值取向的传播者,作为未来的人民教师,对于戒尺教育的存在问题,我有自己的看法。
以上新闻报道给我很大的思考:戒尺教育是问题学生的救星还是问题学生的恶魔?为什么戒尺教育会作为一种教育方式存在?戒尺教育为何再次成为人们热谈的话题?我从以下五个方面,谈谈我的看法:
一、传统文化操作着家长、教育咨询服务中心的教育思想。
古代,传统的孔夫子教育,对调皮、不认真听课的学生,用戒尺敲打。
80、90后的家长是六七十年代的人,在上世纪五十年代末的教育革命中,各级各类学校贯彻“教育与生产劳动相结合”的方针,把生产劳动引进学校,相当多的学校过多地大办工厂、农场、作坊,过多地组织师生参加校内外劳动。
知青三下乡就是其代表性例子。
这些六七十年代出生的家长认为劳改能感化迷途孩子,改造问题孩子,他们认为戒尺教育是有积极的一面的。
这些文化大革命时期的思想扎根在类似于吴永京教育咨询服务中心等辅导教育机构和这些六七十年代出生的家长的脑子里,他们认为痛其体肤,触及心灵,是改造问题学生的一种有效的途径。
二、家长的教育目的追求起到了推波助澜作用。
现代社会新开设的反传统教育咨询中心,认为戒尺教育是一种很好的教育问题学生的教育方法。
根据《中华人民共和国教师法》、《中华人民共和国教育法》的有关法律条文,为保证学生享有公平、公正的教育权利,保障他们的身心健康,现对严禁教师体罚或变相体罚学生,该条文还明确说明:在对学生的教育过程中,严禁教师采用打骂学生的简单粗暴的办法,或采用罚站、罚跑、罚抄书、罚劳动、赶出教室、不允许上课等变相惩罚以及其他侮辱人格尊严的行为。
戒尺教育已经触及到法律,为什么还会得到部分老师的承认呢?我在网上看到一则新闻,西安市莲湖区的一位家长是这样对老师说的:“揍!我把孩子交给你了,就是让你教育的。
我不反对打,但别打残废了,独生子女,娇惯,打一下,能改正也不是什么坏事。
”惩戒教育逐渐地列入了老师的教学方式,经变相发展,惩戒教育演变成了戒尺教育。
当今中国的独生子女已占了大多数,父母非常重视对子女的教育,家长的教育目的是好的,但由于教育方式不恰当,独生子女人格发展受阻,这就出现了我们所讲的问题学生。
戒尺教育迎合了这些家长的需要,配合了部分老师的教学,戒尺教育的存在,可以说和这些家长、老师的教育目的、教育方式脱不了关系。
三、家长的教育观念迎合了戒迟教育的发展。
网络上有这么一句话:80后是废物,90后是脑残。
为什么会有这样的说法呢?四川师范大学教科院的刘世民教授说,问题少年在很大程度上是家长疏于关心、照看而产生的,孩子的教育问题主要是家长。
我想这与家庭教育是息息相关的。
就拿这条新闻来说,今独生子女家庭“望子成龙,望女成凤”思想盛行,深入思考,家庭教育出现了问题,子女的扶正教育成了家长的头等大事,戒尺教育、反传统教育言过其实的宣传,迎合了家长的需求,即使是高额的费用,不少家长还是把他们的孩子送去这样的教育辅导营。
就像新闻报道中的河北张女士,她的孩子学习成绩优秀,品行端正,她也把孩子送进这样的辅导营,她说她这样做的原因是她看中了广告上“因材施教”的教育方式,认为这样的教育有利于孩子的成长。
这样的辅导营收费不低啊,一天的费用是180元。
在吴永京教育咨询服务中心被告上法庭期间,据作者报道,仍有家长将子女送进该教育服务中心接受反传统教育,也就是戒尺教育。
可以这么说问题学生的背后往往站着一群问题家长。
四、商业背后的利益链。
吴永京教育咨询服务中心的老师中,只有两位是具有教师资格证的,这个机构只有工商部门颁发的个人独资企业营业执照,但也能正常招生。
该服务中心被家长告上法庭,败诉后,其营业执照被注销了,但吴永京还是坚持他的教育方式,新的类似的教育咨询中心又会出现,为什么他们依然还能取得工商部门颁发的营业执照呢?是什么在作怪呢?高利润的诱惑下必有“勇夫”。
权钱交易,部分执法人员实行‘宽松’管理,今独生子女家庭“望子成龙,望女成凤”的现象更是一个巨大的商机,这些打着反传统教育号子的教育咨询中心轻易地就打开了市场,强大的社会利益驱动下,使得这些教育咨询中心铤而走险,纷纷开设反传统教育服务中心。
五、部分戒尺教育的成功案例触动家长的神经。
以体罚作为教育手段,有‘成功的案例’。
这促使一部分人相信戒尺教育会像一剂猛药,能让问题学生改头换面。
中国的传统观念中,儿童是其父母的财富,也就是私有产品,从古至今,更流传着“棍棒之下出孝子”、“不打不成器”的说法。
中国人民的领袖,马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家,中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人——毛泽东,他小时候塾师和父亲的管教都很严,动不动就责打他。
毛泽东回忆童年时说,我的品性是父亲打出来的。
毛泽东同志是一代伟人,他的成才与他的家庭教育史有关的,有人就说戒尺教育也是有好处的,关键是要把握打的度。
问题学生的出现,不是偶然的,与学校、家庭教育有关,特别是家庭教育,俗话说:家庭是孩子成长的第一任老师,家长要从自身找原因,为什么孩子会变成这样的。
戒尺教育并不是教育孩子的唯一方法,也不是最好的方法。
戒尺教育可能会造成孩子身体的创伤、心理的恐惧,给孩子留下的心理阴影是不可磨灭的。
孩子的教育是需要社会、学校、家长多方面的努力。
我们应该深入地思考一下:为什么会有问题学生?。