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第10课师说教案设计韩愈第二课时一、学习目标1．了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。
2.通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式3.了解文中所采用的论证结构，学习正反论证方法。
4.树立谦虚好学和尊师重教的思想。
二、教学重难点（一）重点：了解本文的语言特点，掌握本文正反对比的论证方法，训练思辨能力。
（二）难点：掌握说的文体知识。
三、教学方法诵读法、探究法、点拨法。
四、教学过程（一）复习巩固，导入新课上节课我们重点学习了《师说》的文章内容，今天，我们要重点突破一些文章的重难点问题，接下来让我们继续学习《师说》。
（二）新课讲授1．巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿；今其智乃反不能及，其可怪也欤！如果把“问之……官盛则近谀”这几句删去，好不好呢？明确：不好。
“位卑则足羞，官盛则近谀”这两句是要害，门第观念对择师的影响于此可见。
2.“其可怪也欤”一句改为“怪哉”是否可以？明确：用“君子曰”引出本文的中心论点，可以使观点更具权威性。
中心论点包括两个方面的意思，一是因为学习有很大的意义，所以学习不可以停止；二是要有正确的学习态度，即不能停止学习。
②第二段中，作者认为学习的意义是什么？是如何论证的？明确：改为“怪哉”也通，但意味不同：“怪哉”有不可解之意，而文中并无不可解之意；“其可怪也”是极言这种现象反常，充满讽刺语气，与文意相符，再加个“欤”字，更有发人深思之意，还是不改为好。
3.韩愈所说的“传道、受业、解惑”这三者是什么关系？明确：在这三者当中，“传道”是核心。
所谓“道”，就是儒家的思想，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点。
“传道”是目的，“受业”是手段。
“业”指的是儒家经典，学生在“明道”时不可避免地产生疑问，这就需要老师“解惑”，这也是老师最基本的任务。
课题：师说（第二课时）授课班级：高一课型：新授课授课时间：2010年9月14日教学目标：1、通过小组讨论研究，使学生认识到从师的重要意义。
2、通过合作探究，领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、在前置作业基础上，能够流利的翻译全文。
重点：通过小组讨论研究，使学生能够独立翻译全文。
难点：通过小组讨论研究，使学生了解从师的重要性并且领会其论证方式。
授课方法：小组合作探究。
教学过程及内容：一、检查前置作业二、小组讨论学习、翻译全文古时候求学的人一定有老师。
老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
人不是生下来就懂道理的，谁能没有疑难问题？有疑难问题如果不跟老师请教，那些成为疑难的问题的，便最终不能解决了。
出生在我前面，他懂得道理的时间本来就比我早，我应该跟从他把他当做老师；出生在我后面，如果他懂得道理要是也比我早，我也跟从他把他当做老师。
我学习的是道理，哪里用得着管他出生在我之前还是在我之后呢？因此，无论地位高低贵贱，不论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，想要人没有疑惑难啊！古代的圣人，超出一般人够远了，尚且跟从老师请教；现在的一般人，他们的才智低于圣人很远，却以向老师学习为耻。
因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。
圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都出于这样的原因吧？人们爱自己的孩子，就选择老师来教他们；但是对于自己呢，却以跟从老师学习为耻，真糊涂啊！那些孩子的老师，是教给他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的那种传授道理、解释那些疑难问题的。
一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的向老师学习，有的却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没有看出那种人是明智的。
巫医、乐师和各种工匠这些人，不以相互学习为耻。
士大夫这类人，听到称“老师”、“学生”的，就聚集在一起讥笑人家。
问他们为什么讥笑，就说：“他和他年纪差不多，道德学问也差不多。
一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》中的关键词语和句式，如“师者，传道受业解惑也”、“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”等。
（3）分析《师说》中的修辞手法，如比喻、排比等。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，掌握《师说》的背景知识和作者简介。
（2）通过合作学习，讨论《师说》中的观点和思想。
（3）通过探究学习，分析《师说》中的修辞手法和语言特点。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生对古代文化的兴趣和热爱。
（2）培养学生尊重师长、虚心学习的品质。
（3）培养学生独立思考、合作交流的能力。
二、教学重点1. 《师说》中的关键词语和句式的理解。
2. 《师说》中的修辞手法和语言特点的分析。
三、教学难点1. 《师说》中一些生僻词语的解释和理解。
2. 《师说》中作者观点的把握和阐述。
四、教学过程1. 导入新课：（1）简要介绍《师说》的背景知识和作者简介。
（2）引导学生关注《师说》的，激发学生的学习兴趣。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《师说》，感受语言的韵律和节奏。
（2）让学生自主翻译《师说》，理解文意。
3. 合作学习：（1）分组讨论《师说》中的关键词语和句式。
（2）分组分享《师说》中的修辞手法和语言特点的分析。
4. 探究学习：（1）让学生结合自己的生活经验，谈谈对“师”的理解和感悟。
（2）让学生思考如何在学习中践行《师说》中的观点。
（2）布置课后作业，让学生进一步巩固所学内容。
五、课后作业1. 背诵《师说》。
3. 选择一篇古代文学作品，分析其中的修辞手法和语言特点。
六、教学评价1. 评价内容：（1）学生对《师说》的背诵情况。
（2）学生对《师说》中的关键词语和句式的理解程度。
（3）学生对《师说》中的修辞手法和语言特点的掌握情况。
2. 评价方法：（1）课堂提问和回答。
（2）课后作业的完成质量。
（3）小组讨论和分享的表现。
七、教学资源1. 教材：部编版必修上册《师说》。
部编版必修上册《师说》教案一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》的文言文词句和篇章结构。
（3）分析《师说》中的修辞手法和表达技巧。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高文言文阅读能力。
（2）通过小组讨论，培养合作学习和批判性思维能力。
（3）通过写作练习，提升写作能力和创新思维。
3. 情感态度与价值观：（1）感受韩愈的文学魅力和人文精神。
（2）理解尊师重道的传统文化价值观。
（3）树立正确的师生观和价值观。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《师说》。
（2）理解《师说》中的文言文词句和篇章结构。
（3）分析《师说》中的修辞手法和表达技巧。
2. 教学难点：（1）理解《师说》中的难点词句。
（2）分析《师说》的论证方法和逻辑结构。
（3）探讨《师说》中的文化内涵和现实意义。
三、教学过程1. 导入新课：（1）介绍韩愈的生平和文学地位。
（2）引入《师说》的背景和创作动机。
2. 自主学习：（1）让学生自主朗读《师说》，理解文意。
（2）指导学生查找并解释生僻词语。
3. 课堂讲解：（1）讲解《师说》的篇章结构和修辞手法。
（2）分析《师说》中的论证方法和逻辑结构。
4. 小组讨论：（1）组织学生进行小组讨论，分享学习心得。
（2）引导学生探讨《师说》中的文化内涵和现实意义。
5. 写作练习：（1）布置课后写作任务，让学生结合个人经历，谈谈对尊师重道的认识。
（2）鼓励学生创新思维，培养写作能力。
四、教学评价1. 课堂参与度：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评价学生的参与度和积极性。
2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量和思考深度，评价学生的学习效果。
3. 写作练习：评价学生在写作练习中的创新思维和表达能力。
五、教学资源1. 教材：部编版必修上册《师说》。
2. 参考资料：韩愈作品集、相关研究论文和评论。
3. 多媒体教学设备：用于展示PPT和播放相关视频资料。
六、教学策略1. 情境创设：通过引入古代尊师重道的典故和现实案例，让学生更好地理解《师说》的文化背景。
统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计共3篇统编版高中语文必修（上）《师说》第二课时教学设计1教学设计一、教学目标和要求1.了解《师说》的思想内涵和时代背景，理解作者胡适的教育理念和态度。
2.了解《师说》的文学形式和结构特点，积累相关词汇和短语。
3.掌握文学批评的基本方法和技巧，培养对文本的深刻理解、独立思考和文学鉴赏能力。
4.提高语言表达和写作能力，加强自主学习和团队合作能力。
二、教学内容和方法1.教学内容（1）《师说》的文本结构和内涵分析。
（2）文本中的修辞手法和意象分析。
（3）胡适的教育观点和教育改革的历史背景。
（4）与现实教育问题的联系和启示。
2.教学方法（1）导入前瞻：通过引入一些与教育有关的话题，引起学生的兴趣和思考。
比如，“学生该如何表达自己的想法和观点”、“高中教育的改革和发展”。
（2）朗读：请学生自主或集体朗读课文，注重语音语调的把握，感受语言的韵律和节奏。
（3）分析研读：对文本结构、内涵、修辞手法和意象进行分析和研读。
引导学生了解和掌握文学批评的基本方法和技巧。
（4）讨论解读：通过小组或全班形式进行讨论，探究胡适的教育观点和教育改革的历史背景，以及与现实教育问题的联系和启示。
引导学生理解和领悟胡适在文中的观点和思想。
（5）写作提升：请学生就胡适在《师说》中的观点和思想，写一篇文章或作文，展示自己的语言表达和写作能力。
集体讨论和互评，起到提高文学鉴赏能力的作用。
三、课堂互动和评价1.课堂互动（1）借助多媒体手段，展示胡适和他的著作、中国现代教育史等相关资料，激发学生的主动探究意识和学术兴趣。
（2）多角度展开讨论，引导学生从不同的角度出发，探究文本和胡适观点的多面性和复杂性。
（3）开展小组合作学习和角色扮演，让学生扮演不同的人物，针对教育问题进行讨论与辩论。
2.评价（1）教师的评价：通过课堂互动、讨论、作品展示等方式，评价学生的语言表达、文学鉴赏和思维能力。
（2）学生的自我评价：每节课结束时，让学生对自己的表现进行评价，并记录学生的情况和反馈意见，有助于教师对学生的教学效果和个性化教学进行针对性调整和改进。
《师说》教案统编版高中语文必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》的文言文词句和篇章结构。
（3）分析《师说》中的修辞手法和论证方法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高文言文阅读能力。
（2）通过合作探讨，培养批判性思维和辩证能力。
（3）通过实践练习，提升写作和表达能力。
3. 情感态度与价值观：（1）感受古代文化的魅力，增强民族自豪感。
（2）树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习。
二、教学重点1. 《师说》的文言文词句和篇章结构。
2. 《师说》中的修辞手法和论证方法。
三、教学难点1. 《师说》中的一些生僻字词的含义和用法。
2. 对《师说》中的深层含义和哲理的理解。
四、教学准备1. 教师准备：《师说》的译文和解析，相关背景资料。
2. 学生准备：预习《师说》，了解作者韩愈的生平和创作背景。
五、教学过程1. 导入新课（1）介绍作者韩愈的生平和创作背景。
（2）引导学生关注《师说》的题目，激发学习兴趣。
2. 自主学习（1）让学生自主朗读《师说》，感受语言的韵律美。
（2）让学生结合注释，理解文中的实词和虚词。
3. 合作探讨（1）分组讨论，分析《师说》的篇章结构。
4. 课堂讲解（1）讲解《师说》中的重点词句和修辞手法。
（2）分析《师说》的论证方法及其意义。
5. 实践练习（1）让学生模仿《师说》的论证方法，写一篇短文。
（2）学生互相评改，教师进行讲评。
6. 课堂小结（2）强调《师说》的价值观和教育意义。
7. 作业布置（1）背诵《师说》。
（2）整理《师说》中的重点词句和知识点。
8. 板书设计师说韩愈尊师重道师者，传道受业解惑也。
无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
六、教学反思1. 教师反思（1）课堂讲解是否清晰，学生是否理解和掌握。
（2）教学方法是否得当，是否激发学生的学习兴趣。
（3）学生作业完成情况，对知识点的掌握程度。
【高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》的文意，掌握文章的主要论点、论据和论证方法。
（3）分析韩愈散文的语言特点和风格。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，深入理解课文内容。
（2）学会如何鉴赏古代散文，提高语文素养。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习。
（2）培养学生的团队协作精神，增强人际交往能力。
二、教学重点1. 《师说》的文意理解和韩愈散文的语言特点。
2. 文章的主要论点、论据和论证方法。
三、教学难点1. 古代散文的鉴赏方法。
2. 正确处理师生关系，树立正确的价值观。
四、教学过程1. 导入新课（1）简要介绍韩愈的生平和创作背景。
（2）引导学生关注课文《师说》，激发学生对师生关系的思考。
2. 自主学习（1）让学生自主朗读课文，感受课文的语言风格。
（2）让学生结合注释，理解课文内容，体会作者的观点。
3. 合作探讨（1）分组讨论，分析文章的主要论点、论据和论证方法。
（2）分享讨论成果，进行全班交流。
4. 鉴赏分析（1）分析韩愈散文的语言特点，如对仗、排比、设问等。
（2）引导学生学会如何鉴赏古代散文，提高语文素养。
5. 情感教育（1）引导学生树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习。
（2）培养学生的团队协作精神，增强人际交往能力。
6. 课堂小结总结本节课的学习内容，强调重点和难点。
五、课后作业1. 熟读并背诵《师说》。
3. 搜集其他韩愈的作品，进一步了解其散文特点。
六、教学策略1. 启发式教学：通过提问、讨论等方式，激发学生的思考，引导学生主动探究问题。
2. 案例分析：选取典型的师生关系案例，让学生进行分析，提高实践能力。
3. 小组合作：鼓励学生分组讨论，培养团队协作精神和沟通能力。
4. 情感教育：结合课文内容，进行情感态度与价值观的教育，引导学生树立正确的师生观。
【高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够理解并背诵《师说》全文；（2）掌握文中的重点实词、虚词和特殊句式；（3）理解文章的主旨思想和观点。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习、合作探讨的方式，分析文章的结构和论证方法；（2）学会欣赏古代散文的语言美和逻辑美；（3）提高自己的阅读理解和批判性思维能力。
3. 情感态度与价值观：（1）树立正确的师生观，尊重教师，热爱学习；（2）培养自己的道德修养，追求卓越的人生品质；（3）学会站在时代的高度，继承和发扬传统文化的精髓。
二、教学重点1. 《师说》全文的理解与背诵；2. 文中重点实词、虚词和特殊句式的掌握；3. 文章主旨思想和观点的理解。
三、教学难点1. 文中一些生僻难懂的词语和句子的解释；2. 文章论证方法的深入理解和运用；3. 正确把握文章的时代背景和作者的思想观念。
1. 导入新课：激发学生对古代散文的兴趣，引导学生思考师生关系的重要性。
2. 自主学习：让学生自主阅读课文，解决生字词和特殊句式的问题。
3. 合作探讨：分组讨论，分析文章的结构和论证方法，提炼文章的主旨思想。
4. 课堂讲解：讲解文中重点词语、虚词和特殊句式的用法，阐述文章的论证过程和观点。
5. 课堂练习：设计相关的练习题，检验学生对课文内容的理解和掌握。
6. 总结提升：强调正确的师生观，引导学生树立尊重教师、热爱学习的意识。
五、课后作业1. 背诵《师说》全文；2. 完成课后练习题；3. 写一篇关于《师说》读后感，谈谈自己对师生关系的认识和体会。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动思考和探讨；2. 运用案例分析法，结合实际例子讲解课文内容；3. 采用讨论法，鼓励学生发表自己的观点和看法；4. 运用比较法，引导学生分析课文与其他文章的异同。
1. 准备课文讲解所需的PPT和教学素材；2. 准备课后练习题和答案解析；3. 准备与课文相关的阅读材料，扩展学生的知识视野。
【高中语文】《师说》教案+统编版高中语文必修上册一、教学目标1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵《师说》。
（2）理解《师说》的文言文词汇和句式。
（3）分析并掌握《师说》的主要观点和论证方法。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，培养学生对文言文的理解能力。
（2）通过小组讨论，提高学生的合作能力和口头表达能力。
（3）通过写作练习，提升学生的写作能力和创新思维。
3. 情感态度与价值观：（1）培养学生尊师重道的传统美德。
（2）引导学生正确对待学习和生活中的困难和挫折。
（3）培养学生热爱祖国语文的情感，提高学生的文化素养。
二、教学重点与难点1. 教学重点：（1）熟读并背诵《师说》。
（2）理解《师说》的主要观点和论证方法。
（3）掌握《师说》中的文言文词汇和句式。
2. 教学难点：（1）理解《师说》中的一些特殊文言文词汇和句式。
（2）分析《师说》的论证方法和逻辑结构。
三、教学过程1. 导入新课：（1）教师简要介绍《师说》的作者韩愈及其文学地位。
（2）引导学生关注《师说》这一课文在高中语文学习中的重要性。
2. 自主学习：（1）学生自主朗读《师说》，理解课文大意。
（2）学生通过注释和工具书，自主解决课文中的生词和句式。
3. 课堂讲解：（1）教师讲解《师说》的文言文词汇和句式。
（2）教师分析《师说》的主要观点和论证方法。
4. 小组讨论：（1）学生分组讨论《师说》中的观点和论证方法。
（2）各小组向全班分享讨论成果，进行互动交流。
5. 写作练习：（1）教师布置写作题目，要求学生结合《师说》的观点进行思考。
（2）学生现场完成写作练习，教师进行评价和指导。
四、课后作业1. 熟读并背诵《师说》。
五、教学评价1. 课堂表现：观察学生在课堂上的参与程度、提问回答等情况，了解学生的学习状态。
2. 作业完成情况：检查学生作业的完成质量，评估学生的学习效果。
3. 写作练习：评价学生在写作练习中的思维逻辑、语言表达等方面，给予鼓励和指导。
高中新课标《师说》教案第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1.1.1 知识与技能：让学生理解《师说》的文言文表达，掌握其中的关键词汇和句式结构。
1.1.2 过程与方法：通过分析、解读《师说》，培养学生对文言文的阅读能力和文学鉴赏能力。
1.1.3 情感态度与价值观：引导学生认识到尊师重道的传统美德，培养学生的师德观念和职业素养。
1.2 教学内容1.2.1 课文原文：韩愈的《师说》全文。
1.2.2 课文解析：对《师说》进行逐句解析，解释生僻词语和古文句式。
1.2.3 相关知识：介绍韩愈的生平背景和文学成就，探讨《师说》中的教育思想。
第二章：教学过程与方法2.1 教学过程2.1.1 课堂导入：简要介绍韩愈的生平背景和文学成就，引导学生关注《师说》的主题。
2.1.2 课文朗读：组织学生朗读《师说》，感受文言文的韵律和节奏。
2.1.3 课文解析：引导学生通过小组讨论、回答问题等方式，对《师说》进行逐句解析。
2.1.4 案例分析：选取一些现实生活中的师生关系案例，让学生结合《师说》进行分析和思考。
2.1.5 课堂小结：总结本节课的学习内容，强调尊师重道的价值观。
2.2 教学方法2.2.1 讲授法：教师对《师说》进行逐句解析，讲解生僻词语和古文句式。
2.2.2 讨论法：组织学生进行小组讨论，分享对《师说》的理解和感悟。
2.2.3 案例分析法：通过分析现实生活中的师生关系案例，引导学生将理论知识与实际相结合。
第三章：教学评价3.1 课堂参与度评价：观察学生在课堂上的发言和讨论情况，评估学生的参与度和思考能力。
3.2 作业评价：评估学生对《师说》的理解和运用能力，通过课后作业的完成情况进行评估。
3.3 小组讨论评价：评估学生在小组讨论中的表现，包括团队合作、沟通交流和问题解决能力。
第四章：教学资源与工具4.1 教材：《师说》原文及相关注释。
4.2 辅助材料：韩愈的生平介绍、相关学术论文和案例分析。
4.3 教学工具：多媒体投影仪、白板、教学卡片等。
新课标语文教案·必修１_师说(2)一、教学目标（一）树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
（二）掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
（三）学习名词、形容词的意动用法。
（四）学习正反对比的论证方法。
（五）掌握有关“说”的文体知识。
二、重点、难点分析（一）本文的层次结构是怎样的？（二）有关疑难词句的解释。
（三）“说”是一种文体；是议论文的一种。
本文的中心论点是什么？是怎样围绕中心论述的？（四）试摘录作者关于老师的职能、从师的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深刻含义。
（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？（六）本文是怎样进行对比论证的？（七）怎样认识本文的进步性和局限性？三、教学过程设计（一）明确教学目的（参考教学目标）。
（二）导入新课。
从初一学过的《论语》中孔子说的一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”导入。
（三）作者介绍（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。
因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。
他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。
韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。
经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。
他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。
《师说》是他的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。
柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。
独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。
”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。
这些精辟的见解突破了孔子学说的框框，具有进步意义。
（四）解题。
板书课题。
指出题目不是“说说老师”的意思。
“说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。
“说”比“论”随便些。
初中学过的《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。
“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可按“解说……的道理来理解。
所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”的道理。
刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。
韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理。
（五）指导自读课文。
要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词的意义和用法，读懂课文。
学生自学、质疑，老师点拨指正。
1.读准下列多音字或形近字的读音。
句读dou 或不焉fou 经传zhuan 从师cong读书du 不能bu 传道chuan 从容cong聃dan 蟠pan 苌弘chang 近谀贻冉ran 潘pan 无长无少zhang 须臾怡2．找出下列合成的双音词。
学者句读百工六艺3．指出下列加点词的古今义。
古之学者古：求学的人今：有专门学问的人句读之不知古：句子停顿的地方今：看字发出声音小学而大遗古：小的方面学习今：小学校4．讨论重点文言词的意义和用法。
（1）师课文中出现26次，它的含义和用法如下：①作名词，有两种情况：作“老师”讲古之学者必有师作"专门技艺人”讲巫医乐师百工之人②作动词，有三种情况：作“学习、效法”讲吾师道也（“师道”，动宾关系）巫医乐师百工之人，不耻相师作“从师”讲或师焉，或不焉师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）（2）之课文中出现25次，它的用法如下：①作代词，有两种情况：指代人或事物择师而教之连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”郯子之徒巫医乐师百工之人③作助词，有四种情况：放在定语与中心词之间古之学者放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣表示宾语前置句读之不知在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义六艺经传，皆通习之③以前学过的课文中还有三种情况：作代词，指代自己君将哀而生之乎作助词表示定语后置蚓无爪牙之利作动词，“到”、“往”吾欲之南海（3）其课文中出现17次，用法如下：①作代词，有四种情况：在主谓短语中作主语生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）作兼语余嘉其能行古道（他）作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们的）③作语气副词，有两种情况：表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）5．分段。
写出段意，指出本文中心论点和分论点。
（六）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。
以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。
意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：吾从而师之名词以……为师渔人甚异之形容词以……为奇异巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻（七）朗读课文。
读准字音，读清句读，读出语气。
（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。
学生试译、讨论，教师重点点拨。
1．本文运用怎样的方法论证中心论点的？（1）分析第1段：作者怎样从理论上对总论点作初步论证的？第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。
“古”指两汉以前，“学者”指学习的人，不同于今天所说有专门学问的人。
作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提了出来。
“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师的结果。
这句不仅起到点题作用，而且笼罩了全文，概括了要论及的内容、范围，成为本文的中心论点。
第二层：正面概论教师的职能：传道、受业、解惑。
“师者，所以传道受业解惑也”，句中的“所以”是两个单音词。
“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。
“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。
全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。
”句中的“道”，包含“仁”、“义”等具体内容的儒家之道，即儒家的政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文的“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中的疑难问题。
第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师的必要性。
第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。
前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系的连词“如果”讲。
后一分句，用反诘句，加强语气。
“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。
这句译为“哪管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”第五层：归纳上文，提出从师的原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。
“无”作条件关系的连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。
全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方”。
这里作者表达了不耻下问、能者为师的进步思想。
2．分析第2段：（1）说说这一段与第1段是怎样联系的？第1段正面阐明了从师的重要性，提出了从师的标准。
这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师的不良风气，从反面论证第1段所提出的观点，说明从师的必要。
（2）这段文字运用怎样的论证方法？这段文字运用正反对比的论证方法：第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。
第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。
先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：四个“圣”和四个“愚”的词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”的意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”的意思。
“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。
作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的原因。
再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：“授之书”的“书”，指文字、书写；“句读”指断句。
“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”的写法，翻译时要把它们搭配开：有的人不知道断句，（倒去）问老师；有的人不能解决（修身、治国的）疑难问题，（却）不向老师请教。
作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。
最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：“道相似”的“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”的意思。
“其可怪也欤”，是带讽刺语气的感叹句。
作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。
本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习的表格。
3．分析第3段：第3段与第1段关系怎样？这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中的论点。
第一层：提出分论点，圣人无常师。
第二层：用孔子的言和行两方面的事例论证。
作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃的事例。
孔子言论中的“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我"却能从其善，改其不善。
这样解释才能体现格言的警辟性。
最后作者从孔子的事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”的结论.4.分析第4段：作者为什么称赞李蟠？作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗的肯定，也是对士大夫们“不从师”的有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。
“古文”指先秦散文。
“不拘于时”的“于”相当于“被”。
“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。
这段点明作者作《师说》的缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”的榜样，总结全文。
同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。
