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《说文解字》部首1、yī（一）(指事。
“一”是汉字部首之一。
本义:数词。
大写作“壹”。
最小的正整数。
常用以表示人或事、物的最少数量)《说文》惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。
凡一之属皆从一。
弌，古文一。
《说文解字注》：漢書曰，元元本本。
數始於一。
凡一之屬皆从一。
一之形。
於六書爲指事。
凡云凡某之屬皆从某者，自序所謂分別部居，不相襍（zá，同‘雜’）廁（廁）也。
抱一而天下试。
——《老子》一夫作难而七庙隳（huī）,身死人手,为天下笑。
——汉·贾谊《过秦论》从该部的字“元” (会意。
从一,从兀。
甲骨文字形。
象人形。
上面一横指明头的部位。
上一短横是后加上去的,依汉字造字规律,顶端是一横的,其上可加一短横。
本义:头)《说文》始也《说文解字注》見爾雅釋詁。
九家易曰。
元者，氣之始也。
“天” (会意。
甲骨文字形。
下面是个正面的人形(大),上面指出是人头,小篆变成一横。
本义:人的头顶)《说文》顚也。
至高無上，从一大。
《说文解字注》顚者，人之頂也。
2、shàng（）《说文解字解字注•部》：“，此古文上。
”《说文解字注》高也。
此古文丄。
古文上作。
故帝下㫄下示下皆云从古文上。
可以證古文本作。
篆作丄。
各本誤以丄爲古文。
則不得不改篆文之上爲。
而用上爲部首。
使下文从之字皆無所統。
示次於之恉亦晦矣。
今正丄爲，爲丄。
觀者勿疑怪可也。
凡說文一書。
以小篆爲質。
必先舉小篆。
後言古文作某。
此獨先舉古文後言小篆作某。
變例也。
以其屬皆从古文上，不从小篆上。
故出變例而別白言之。
指事也。
凡指事之文絕少。
故顯白言之。
不於一下言之者，一之爲指事不待言也。
象形者實有其物。
日月是也。
指事者不泥其物而言其事。
丄丅是也。
天地爲形。
天在上，地在下。
地在上，天在下。
則皆爲事。
“上”：从该部的字：xià《六書本義》古文下字。
註詳一部二畫。
（shàng）（shàng）（xià）二（èr）四字編碼有區別。
《说文》五百四十部首讲解万 献 初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。
《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。
不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。
所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。
”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。
《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。
所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
说文解字540部首口诀001一(yī) 002丄(shàng) 003示(shì) 004三(sān) 005王(wáng) 006玉(yù) 007玨(jué) 008气(qì) 009士(shì) 010丨(gǔn) 011屮(chè) 012艸(cǎo) 013蓐(rù) 014茻(mǎng) 015小(xiǎo) 016八(bā) 017釆(biàn) 018半(bàn) 019牛(niú) 020犛(lí) 021告(gào) 022口(kǒu) 023凵(kǎn) 024吅(xuān) 025哭(kū) 026走(zǒu) 027止(zhǐ) 028癶(bō) 029步(bù) 030此(cǐ) 031正(zhèng) 032是(shì) 033辵(chuò) 034彳(chì) 035廴(yǐn) 036 㢟(chān) 037行(xíng) 038齒(chǐ) 039牙(yá) 040足(zú) 041疋(shū) 042品(pǐn) 043龠(yuè) 044冊(cè) 045㗊(jí) 046舌(shé) 047干(gān) 048 (jué) 049只(zhǐ)050㕯(nè) 051句(gōu) 052丩(jiū) 053古(gǔ) 054十(shí) 055 (sà) 056言(yán)057誩(jìng) 058音(yīn) 059䇂(qiān) 060丵(zhuó) 061菐(pú) 062廾(gǒng) 063 (pān) 064共(gòng) 065異(yì) 066舁(yú) 067 (jú) 068䢅(chén) 069爨(cuàn) 070革(gé) 071鬲(lì) 072䰜(lì) 073爪(zhǎo) 074丮(jǐ) 075鬥(dòu) 076又(yòu) 077 (zuǒ)078史(shǐ) 079支(zhī) 080 (niè) 081聿(yù) 082畫(huà) 083隶(dài) 084臤(qiān) 085臣(chén) 086殳(shū) 087殺(shā) 088 (shū) 089寸(cùn) 090皮(pí) 091㼱(ruǎn) 092攴(pū) 093教(jiāo) 094卜(bǔ) 095用(yòng) 096爻(yáo) 097㸚(lǐ) 098 (xuè)099目(mù) 100䀠(jù) 101眉(méi) 102盾(dùn) 103自(zì) 104白(zì) 105鼻(bí)106皕(bì) 107習(xí) 108羽(yǔ) 109隹(zhuī) 110奞(suī) 111雈(huán) 112 (guǎi)113 (mò) 114羊(yáng) 115羴(shān) 116瞿(jù) 117雔(chóu) 118雥(zá) 119鳥(niǎo) 120烏(wū) 121 (pān) 122冓(gòu) 123幺(yāo) 124 (yōu) 125叀(zhuān) 126玄(xuán) 127予(yǔ) 128放(fàng) 129 (piǎo) 130 (cán) 131 歹(è) 132死(sǐ) 133冎(guǎ)134骨(gǔ) 135肉(ròu) 136筋(jīn) 137刀(dāo) 138刃(rèn) 139㓞(qià) 140丯(jiè)141耒(lěi) 142角(jiǎo) 143竹(zhú) 144箕(jī) 145丌(jī) 146左(zuǒ) 147工(gōng) 148㠭(zhǎn) 149巫(wū) 150甘(gān) 151旨(zhǐ) 152曰(yuē) 153乃(nǎi) 154丂(kǎo) 155可(kě) 156兮(xī) 157号(hào) 158亏(yú) 159喜(xǐ) 160壴(zhù) 161鼓(gǔ)162豈(qǐ) 163豆(dòu) 164豊(lǐ) 165豐(fēng) 166䖒(xī) 167虍(hū) 168虎(hǔ)169虤(yán) 170皿(mǐn) 171 (qū) 172去(qù) 173血(xuè) 174丶(zhǔ) 175丹(dān)176青(qīng) 177井(jǐng) 178皀(bī) 179鬯(chàng) 180食(shí) 181亼(jí) 182會(huì) 183倉(cāng) 184入(rù) 185缶(fǒu) 186矢(shǐ) 187高(gāo) 188冂(jiōng) 189 (guō) 190京(jīng) 191亯(xiǎng) 192 (hòu) 193畗(fú) 194㐭(lǐn) 195嗇(sè) 196來(lái) 197麥(mài) 198夊(suī) 199舛(chuǎn) 200舜(shùn) 201韋(wéi) 202弟(dì) 203夂(zhǐ) 204久(jiǔ) 205桀(jié) 206木(mù) 207東(dōng) 208林(lín) 209才(cái) 210叒(ruò) 211之(zhī) 212帀(zā) 213出(chū) 214 (pò) 215生(shēng) 216乇(zhé) 217 (chuí) 218 (xū) 219華(huá) 220 (jī) 221稽(jī) 222巢(cháo) 223桼(qī) 224束(shù)225㯻(hùn) 226囗(wéi) 227員(yuán) 228貝(bèi) 229邑(yì) 230 (xiàng) 231日(rì) 232旦(dàn) 233倝(gàn) 234㫃(yǎn) 235冥(míng) 236晶(jīng) 237月(yuè) 238有(yǒu)239朙(míng) 240囧(jiǒng) 241夕(xī) 242多(duō) 243毌(guàn) 244 (hàn) 245 (hàn) 246 (tiáo) 247齊(qí) 248朿(cì) 249片(piàn) 250鼎(dǐng) 251克(kè) 252彔(lù)253禾(hé) 254秝(lì) 255黍(shǔ) 256香(xiāng) 257米(mǐ) 258毇(huǐ) 259臼(jiù)260凶(xiōng) 261 (pìn) 262 (pài) 263麻(má) 264尗(shū) 265耑(duān) 266韭(jiǔ) 267瓜(guā) 268瓠(hù) 269宀(mián) 270宫(gōng) 271呂(lǚ) 272穴(xuè) 273㝱(mèng) 274疒(nè) 275冖(mì) 276 (mǎo) 277冃(mào) 278㒳(liǎng) 279网(wǎng) 280襾(yà) 281巾(jīn) 282巿(fú) 283帛(bó) 284白(bái) 285㡀(bì) 286黹(zhǐ) 287人(rén)288 (huà) 289匕(bǐ) 290从(cóng) 291比(bǐ) 292北(běi) 293丘(qiū) 294㐺(yín)295 (tǐng) 296重(zhòng) 297臥(wò) 298身(shēn) 299㐆(yī) 300衣(yī) 301裘(qiú)302老(lǎo) 303毛(máo) 304毳(cuì) 305尸(shī) 306尺(chǐ) 307尾(wěi) 308履(lǚ)309舟(zhōu) 310方(fāng) 311儿(rén) 312兄(xiōng) 313兂(zān) 314皃(mào) 315 (gǔ) 316先(xiān) 317秃(tū) 318見(jiàn) 319覞(yào) 320欠(qiàn) 321㱃(yǐn) 322㳄(xián) 323旡(jì) 324頁(xié) 325 (shǒu) 326面(miàn) 327丏(miǎn) 328首(shǒu) 329 (jiāo) 330須(xū) 331彡(shān) 332彣(wén) 333文(wén) 334髟(biāo) 335后(hòu) 336司(sī) 337巵(zhī) 338卩(jié) 339印(yìn) 340色(sè) 341 (qīng) 342辟(bì) 343勹(bāo)344包(bāo) 345茍(jí) 346鬼(guǐ) 347甶(fú) 348厶(sī) 349嵬(wéi) 350山(shān)351屾(shēn) 352屵(è) 353广(yǎn) 354厂(hǎn) 355丸(wán) 356危(wēi) 357石(shí) 358長(cháng) 359勿(wù) 360冄(rǎn) 361而(ér) 362豕(shǐ) 363㣇(yì) 364彑(jì)365 (tún) 366豸(zhì) 367 (sì) 368易(yì) 369象(xiàng) 370馬(mǎ) 371 (zhì)372鹿(lù) 373麤(cū) 374㲋(chuò) 375兔(tù) 376萈(huán) 377犬(quǎn) 378㹜(yín)379鼠(shǔ) 380能(néng) 381熊(xióng) 382火(huǒ) 383炎(yán) 384黑(hēi) 385囱(chu āng)386焱(yàn) 387炙(zhì) 388赤(chì) 389大(dà) 390亦(yì) 391夨(zè) 392夭(yāo)393交(jiāo) 394 (wāng) 395壺(hú) 396壹(yī) 397㚔(niè) 398奢(shē) 399亢(gāng) 400夲(tāo) 401夰(gǎo) 402大(dà) 403夫(fū) 404立(lì) 405竝(bìng) 406囟(xìn)407思(sī) 408心(xīn) 409惢(suǒ)410水(shuǐ) 411沝(zhuǐ) 412瀕(bīn) 413 (quǎn)414巜(kuài) 415川(chuān) 416泉(quán) 417灥(xún) 418永(yǒng) 419 (pài) 420谷(g ǔ)421仌(bīng) 422雨(yǔ) 423雲(yún) 424魚(yú) 425 (yú) 426燕(yàn) 427龍(lóng) 428飛(fēi) 429非(fēi) 430卂(xùn)431 (yà) 432不(bù) 433至(zhì) 434西(xī)435鹵(lǔ) 436鹽(yán) 437戶(hù) 438門(mén) 439耳(ěr) 440 (yí) 441手(shǒu)442 (guāi) 443女(nǚ) 444毋(wú) 445民(mín) 446丿(piě) 447 (yì) 448乁(yí)449氏(shì) 450氐(dǐ) 451戈(gē) 452戉(yuè) 453我(wǒ) 454亅(jué) 455珡(qín)456 (yǐn) 457亡(wáng) 458匸(xì) 459匚(fāng) 460曲(qǔ) 461甾(zī) 462瓦(wǎ)463弓(gōng) 464弜(jiàng) 465弦(xián) 466系(xì)467糸(mì) 468素(sù) 469絲(sī)470率(shuài) 471虫(huǐ) 472䖵(kūn) 473蟲(chóng) 474風(fēng) 475它(tuō) 476龜(gu ī)477黽(mǐn) 478卵(luǎn) 479二(èr) 480土(tǔ) 481垚(yáo) 482堇(qín) 483里(lǐ)484田(tián) 485畕(jiāng) 486黄(huáng) 487男(nán) 488力(lì) 489劦(xié) 490金(jīn) 491幵(jiān) 492勺(sháo) 493几(jī) 494且(qiě) 495斤(jīn) 496斗(dǒu) 497矛(máo) 498車(chē) 499 (duī) 500 (fù) 501 (suì) 502厽(lěi) 503四(sì) 504宁(zhù)505叕(zhuó) 506亞(yà) 507五(wǔ) 508六(liù) 509七(qī) 510九(jiǔ) 511禸(róu)512嘼(xù) 513甲(jiǎ) 514乙(yǐ) 515丙(bǐng) 516丁(dīng) 517戊(wù) 518己(jǐ)519巴(bā) 520庚(gēng) 521辛(xīn) 522辡(biǎn) 523壬(rén) 524癸(guǐ) 525子(zǐ)526了(liǎo) 527孨(zhuǎn) 528 (tū) 529丑(chǒu) 530寅(yín) 531卯(mǎo) 532辰(chén)533巳(sì) 534午(wǔ) 535未(wèi) 536申(shēn) 537酉(yǒu) 538酋(qiú) 539戌(xū) 540亥(hài)。
说文解字540部首高清版《说文解字 540 部首高清版》在汉字的世界里，部首就像是构建大厦的基石，是理解和掌握汉字的关键。
而《说文解字》中的 540 部首，更是汉字学研究中的重要宝藏。
今天，我们要来深入探讨一下《说文解字 540 部首高清版》的魅力与价值。
首先，我们得了解一下什么是《说文解字》。
它是由东汉的许慎所著，是我国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书。
在这部书中，许慎将汉字按照部首进行分类，共归纳出 540 个部首。
这些部首大多是独体字，具有表意的功能。
那么，为什么要有部首呢？部首的存在就像是给汉字进行了分类管理。
它能够帮助我们更快地查找和理解汉字。
比如说，“江”“河”“湖”“海”这些字都与水有关，它们的部首都是“氵”。
通过这个部首，我们就能大致知道这些字的含义与水有关。
而《说文解字 540 部首高清版》则在原有的基础上，以高清的形式呈现出来。
这对于学习者来说，有着极大的好处。
高清的版本能够让我们更清晰地看到每个部首的笔画形态和结构特点。
以前，我们可能在一些模糊的版本中难以分辨一些细微的笔画，而高清版则解决了这个问题。
比如“木”这个部首，在高清版中，我们可以清楚地看到它的横竖撇捺的走向和交接之处。
这对于我们书写规范的汉字，以及理解与“木”相关的汉字，如“林”“森”“枝”“杆”等，都有着直接的帮助。
再来说说这部高清版对于汉字教学的意义。
在学校里，老师教学生认字的时候，如果能够运用这部高清版，就可以让学生更加直观地感受到汉字的构造规律。
孩子们可以通过观察部首的形态，猜测与这个部首相关的汉字的大致含义。
这不仅能够激发他们学习汉字的兴趣，还能够提高他们的识字效率。
对于汉字研究者来说，《说文解字 540 部首高清版》更是不可或缺的工具。
研究汉字的演变和发展，部首是一个重要的切入点。
通过对比不同时期的部首形态和用法，可以揭示汉字的发展脉络。
高清版能够提供更准确的细节，让研究者的工作更加精确和深入。
《说文解字》540部首：丄
丄
《说文》：丄，时掌切。高也。此古文上，指事也。凡丄之属皆
从丄，篆文上。
篆文‘上’
现代汉字为‘上’。 古文‘丄’见下图：
早期字形不是数字‘二’，下面的‘一’表示位置的界线，线上
短画表示在其上面的意思，指事字。以此表示：高处、上面，如
《诗·陈风·宛丘》：宛丘之上兮。
引申指：上天、君主、上级，如《诗·大雅·文王》：文王在上。如
《史记·陈涉世家》：上使外将兵。延伸指：等级或品级的‘上等’；
或次序、时间‘在前’。
又为动词：向上、上升。如宋·王安石《游褒禅山记》：由山以上
五六里，有穴窈然。
‘丄’由‘上’替代后，不再单独作为部首并被弃用。现代汉字
的‘上’可在‘一’字旁或难检字查阅。
本文资料来源于刘军老师
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《说文》五百四十部首讲解万 献 初汉字数量巨大，今天能搜集到的汉字字形在十万以上，《汉语大字典》收56000多字，清代《康熙字典》收47035字，宋代《集韵》收53525字除去异体实收32381字，南朝顾野王《玉篇》收16917字。
《说文解字》收正篆9353个，为东汉时期的常用字形。
不管汉字总量什么时候多到什么程度，组成这些字形的基本构字部件是不多且不变的，只在500个以内。
若再从楷书字形中拆出笔画，就只有一丨丿丶乛五种笔画形态了。
《说文》540“部首”，大致就是汉字的基本构字部件，也就是构成众多汉字的字根。
许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
540部字“近取诸身，远取诸物”，正是对社会生活的全面观察、概况与反映，据研究者统计大致可分为六大类：人体类字97部、动物类字61部、植物类字31部、自然界类字37部、器用类字180部、数目类字34部。
许慎创造的分部首列字、检字、析字的方法，规律性、系统性、实用性都很强，成为历代辞书的通例，至今仍然如此。
所以，段玉裁在《说文》“一”字下注云：“以字形为书，俾学者因形以考音与义，实始于许，功莫大焉。
”汉字构形分析上，有“独体曰文，合体曰字”之说，大意是：“文”是按事物形貌勾画线条而成的，“字”是由两个以上的文组合再生出来的；“文”即六书中不可拆分的独体“象形、指事”之文，“字”即六书中含两个以上构字部件（文）的“会意、形声”类合体字。
《说文》部首原则上用“文”不用“字”，章太炎《文始》从中提取出近五百个“初文、准初文”用以“孳乳、变易”出众多的“字”，日语的假名、民国初的注音字母都选用《说文》部首为注音符号。
所以说，《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
说文解字的540个部首嘿，朋友们！今天咱就来好好唠唠这说文解字里的540个部首。
这可是个超级有趣又超级有学问的事儿呢！一、啥是说文解字呀说文解字那可是东汉时期许慎编著的一部专门分析汉字字形和考究字源的语文工具书，也是世界上最早的系统地分析汉字字形和考究字源的语文辞书，厉害得很呐！它就像是一把神奇的钥匙，能帮咱打开了解汉字奥秘的大门。
二、540个部首的奇妙之处1. 数量之多意义大这540个部首可不是随便凑数的哟。
它们就像是一个个小小的家族首领，把众多的汉字按照一定的规律给归拢到一起。
每个部首都有它独特的意义和特点，通过了解部首，咱就能更好地理解和记忆那些由它们组成的汉字啦。
比如说“人”这个部首，很多跟人有关的字，像“众”“伙”“伴”等，都能从这个部首上找到一些关联呢。
2. 形态各异有故事这些部首的形态那叫一个千姿百态呀！有的部首看起来就特别形象，像“山”部首，那几笔勾勒出来，简直就是一座山峰的模样，让人一眼就能看明白。
而有的部首呢，可能需要咱动动脑筋，去琢磨琢磨它背后的故事。
比如说“女”部首，它在古代的形态其实更像是一个屈膝跪地、双手交叠在胸前的女子形象，这也反映了当时女性在社会中的地位和姿态呢。
三、部分重要部首举例1. “水”部首这个部首可太常见啦！只要是跟水有关的东西，很多都有这个部首。
像“河”“湖”“海”，一看就知道跟水脱不了干系。
而且啊，从这些字里，咱还能感受到水的不同特点呢。
“河”给人一种流淌、奔腾的感觉；“湖”呢，就让人想到一片平静、宽广的水域；“海”更是让人联想到那无边无际、浩瀚无垠的大海啦。
2. “木”部首树木在咱们生活中那也是无处不在呀！“木”部首的字也特别多。
像“树”“林”“森”，从一个“木”到两个“木”再到三个“木”，能让咱很直观地感受到树木的数量变化。
还有“椅”“桌”这些字，也告诉咱很多生活用品是用木头做的呢。
四、了解部首的好处了解这些部首，对咱学习汉字、理解汉语那可太有帮助啦！它能让咱更快地认识新字，不用一个一个去死记硬背。
《説文解字》540部首形、音、義之377犬部
師說：我進一步要求漢學院的老師們，希望要注音、要註解，要翻成
白話文，像國語日報《古今文選》的方式，然後從白話文裡頭翻成外
國文字。
這套書沒有一個不喜愛，裡面講的什麼？修身、齊家、治國、平天下，人生必讀之書。
原文是文言文，不學文言文不能看原文，你想看原文你一定要學文言文。
犬quan3 狗之有縣蹏者也。
象形。
孔子曰，視犬之字如畫狗也。
凡犬之屬皆从犬。
《說文解字》漢許慎撰宋徐鉉校定
“大徐本”清嘉慶陽湖孫星衍平津館刻本
《說文解字繫傳》漢許慎撰宋徐鍇注
“小徐本”清道光祁嶲藻刻本
《說文解字注》漢許慎撰清段玉裁注
“段注”經韻樓臧版。
说文解字-部首---字源字形*一yi惟初太始,道立於一,造分天地,化成萬物。
凡一之屬皆从一。
弌，古文一。
於悉切* 丄shang 高也。
此古文上，指事也。
凡丄之屬皆从丄。
丄，篆文上。
時掌切* 示 shi 天垂象，見吉凶，所以示人也。
从二。
(二，古文上字。
)三垂，日月星也。
觀乎天文，以察時變。
示，神事也。
凡示之屬皆从示*古文示。
（段注：所謂古文諸丄字皆从一也）神至切*三 san 数名。
天地人之道也。
於文一耦二爲三。
成數也。
凡三之屬皆从三。
古文三。
穌甘切*王 wang 天下所歸往也。
董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。
三者，天、地、人也，而參通之者王也。
”孔子曰：“一貫三爲王。
”凡王之屬皆从王。
[李陽冰曰：“中畫近上。
王者，則天之義。
”]古文王。
雨方切*玉 yu 石之美。
有五德：潤澤以溫，仁之方也；䚡理自外，可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不橈而折，勇之方也；銳廉而不技，絜之方也。
象三玉之連。
丨，其貫也。
凡玉之屬皆从玉。
[陽冰曰：“三畫正均如貫玉也。
”]古文玉。
魚欲切*玨 jue 二玉相合爲一珏。
凡珏之屬皆从珏。
(瑴)，珏或从㱿古岳切* 气 qi 雲气也。
象形。
凡气之屬皆从气。
去旣切* 士 shi 事也。
數始於一，終於十。
从一从十。
孔子曰：“推十合一爲士。
”凡士之屬皆从士。
鉏里切* 丨 gun 上下通也。
引而上行讀若囟(xin)，引而下行讀若(古文退字)。
凡丨之屬皆从丨。
古本切* 屮 che艸木初生也。
象丨出形，有枝莖也。
古文或以爲艸字。
讀若徹。
凡屮之屬皆从屮。
尹彤說。
丑列切* 艸 cao百芔也。
从二屮。
凡艸之屬皆从艸。
倉老切* 蓐 ru 陳艸復生也。
从艸辱聲。
一曰蔟也。
凡蓐之屬皆从蓐* 籒文蓐。
从茻。
而蜀切* 茻 mang 眾艸也。
从四屮。
凡茻之屬皆从茻。
讀與冈同。
模朗切* 小 xiao 物之微也*从八,丨見而分之*凡小之屬皆从小*私兆切* 八ba別也。
象分別相背之形。
凡八之屬皆从八*博拔切* 釆 bian 辨別也。
说文解字540部首高清版《说文解字 540 部首高清版》汉字，作为中华文化的瑰宝，承载着数千年的历史和智慧。
而在汉字的研究中，《说文解字》无疑是一部具有重要地位的经典著作。
其中的 540 部首，更是构建汉字体系的基石。
如今，有了高清版的 540部首，为我们深入探究汉字的奥秘提供了更为清晰和便捷的途径。
说起这 540 部首，它可不是简单的罗列。
每个部首都有着独特的含义和形态，反映了古人对世界的观察和认知。
比如，“日”部，代表着太阳，与光明、时间等概念相关；“水”部，则形象地描绘了水流的形态，与液体、流动等有关。
高清版的 540 部首，首先给我们带来的是视觉上的震撼。
以往模糊不清的笔画细节，如今清晰可见。
这使得我们能够更准确地把握部首的形态特征，仿佛能看到古人在创造这些部首时的巧思。
比如“木”部，高清版中我们能清楚地看到其笔直的树干和分叉的树枝，那种生动的形象仿佛让这棵“木”活了起来。
对于学习汉字的人来说，高清版 540 部首有着极大的实用价值。
在学习过程中，通过对部首的深入理解，我们可以更好地掌握汉字的结构和意义。
比如，当我们遇到一个包含“心”部的汉字时，就能大致猜到它可能与情感、心理等方面有关。
而高清版的部首让这种推测更加准确和直观，帮助我们更快速地记忆和理解汉字。
从文化传承的角度来看，高清版 540 部首也是功不可没。
它让我们能够更贴近古代文化，感受先人的智慧和创造力。
这些部首不仅仅是符号，更是中华文化的基因。
通过研究它们，我们可以了解到古代社会的生活、思想和价值观。
在教育领域，高清版 540 部首为教师提供了更丰富的教学资源。
教师可以利用清晰的图像，向学生更生动地讲解汉字的起源和演变，激发学生对汉字和传统文化的兴趣。
对于学生而言，直观的部首图像能够加深他们的记忆，提高学习效果。
不仅如此，高清版540 部首对于汉字的研究也有着重要的推动作用。
学者们可以更精确地分析部首的演变规律，探究汉字发展的脉络。
《说文解字》540部首歌诀《说文解字》540部首〔第一〕001一(yī) 002丄(shàng) 003示(shì) 004三(sān) 005王(wáng) 006玉(yù) 007玨(jué) 008气(qì) 009士(shì) 010丨(gǔn) 011屮(chè) 012艸(cǎo) 013蓐(rù) 014茻(mǎng) 〔第二〕015小(xiǎo) 016八(bā) 017釆(biàn) 018半(bàn) 019牛(niú) 020犛(lí) 021告(gào) 022口(kǒu) 023凵(kǎn)024吅(xuān) 025哭(kū) 026走(zǒu) 027止(zhǐ) 028癶(bō) 029步(bù) 030此(cǐ) 031正(zhèng) 032是(shì) 033辵(chuò) 034彳(chì) 035廴(yǐn) 036㢟(chān) 037行(xíng) 038齒(chǐ) 039牙(yá) 040足(zú) 041疋(shū) 042品(pǐn) 043龠(yuè) 044冊(cè)〔第三〕045㗊(jí) 046舌(shé) 047干(gān) 048〔第四〕098ì) 107習(xí) 108羽(yǔ) 109隹(zhuī) 110奞(suī)111雈(huán) 112歹(è) 132死(sǐ) 133冎(guǎ) 134骨(gǔ) 135肉(ròu) 136筋(jīn) 137刀(dāo) 138刃(rèn) 139㓞(qi à) 140丯(jiè) 141耒(lěi) 142角(jiǎo)〔第五〕143竹(zhú) 144箕(jī) 145丌(jī) 146左(zuǒ) 147工(gōng) 148㠭(zhǎn) 149巫(wū) 150甘(gān) 151旨(zhǐ) 152曰(yu ē) 153乃(nǎi) 154丂(kǎo) 155可(kě) 156兮(xī) 157号(hào) 158亏(yú) 159喜(xǐ) 160壴(zhù) 161鼓(gǔ) 162豈(qǐ) 163豆(dòu) 164豊(lǐ) 165豐(fēng) 166䖒(xī)167虍(hū) 168虎(hǔ) 169虤(yán) 170皿(mǐn) 171〔第六〕206木(mù) 207東(dōng) 208林(lín) 209才(cái) 210叒(ru ò) 211之(zhī) 212帀(zā) 213出(chū) 214〔第七〕231日(rì) 232旦(dàn) 233倝(gàn) 234㫃(yǎn) 235冥(míng) 236晶(jīng) 237月(yuè) 238有(yǒu) 239朙(míng)240囧(jiǒng) 241夕(xī) 242多(duō) 243毌(guàn) 244〔第八〕287人(rén) 288〔第九〕324頁(xié) 325〔第十〕370馬(mǎ) 371〔第十一〕410水(shuǐ) 411沝(zhuǐ) 412瀕(bīn) 413〔第十二〕431〔第十三〕467糸(mì) 468素(sù) 469絲(sī) 470率(shuài) 471虫(huǐ) 472䖵(kūn) 473蟲(chóng) 474風(fēng) 475它(tuō) 476龜(guī) 477黽(mǐn) 478卵(luǎn) 479二(èr) 480土(tǔ)481垚(yáo) 482堇(qín) 483里(lǐ) 484田(tián) 485畕(jiāng) 486黄(huáng) 487男(nán) 488力(lì) 489劦(xié)〔第十四〕490金(jīn) 491幵(jiān) 492勺(sháo) 493几(jī) 494且(qiě) 495斤(jīn) 496斗(dǒu) 497矛(máo) 498車(chē)499。
《说文解字》精义，强烈建议每一个中国人都好好读一下！太棒了《说文解字》540部首探源解读-序《说文解字》，简称《说文》，成书于汉和帝永元十二年（公元100年）到安帝建光元年（公元121年）。
是中国历史上影响最大的一部对汉文字进行整理、归纳、释读的专著，作者是东汉的文字学家、经学家许慎。
《说文解字》扉页许慎在《说文》中系统地阐述了汉字的造字规律'六书’，即：汉文字的六种创造方法。
并根据汉文字的字形，首创部首检字法，创立540个部首，并以部首作为纲领，也可以理解为骨架，将《说文》编撰而成，统摄9353个单字。
《说文解字》部首之一创造汉字的六种方法：即：象形；指事；会意；形声；转注；假借。
前两种造字方法为早（初）期文字的形成阶段，以'象形造字法’为主；随后两种造字方法为文字发展应用阶段产生的造字法，以'形声造字法’为主；最后两种是文字使用过程中的变通方法。
《说文解字》部首之二“文字”二字在最初定义上并不同：'文’为'纹路、线条、轮廓’，指的是：汉文字最早的成字方式-象形，其源自人们根据自己眼睛对外在事物形体轮廓的观察印象而作出的形象摹画，类似绘画中的'素描’-把事物的轮廓形状简笔画下来，此一部分后来多成为部首。
所以，早期的汉文字具有描绘所述物体形象轮廓的特点，这也是中国汉字被称为'象形字’及'书画同源’的缘由。
汉字发展、细化时以部首为基础衍生出“会意字’、'形声字’，这种'会意字’、'形声字为“字’-从“宀-房屋’，从'子-婴儿’，意即：类似于人们摆脱了茹毛饮血的原始生活，进化到在房屋建筑内繁衍生息，有'衍生、后起’的意思。
因此，了解部首的源起及演变过程、规律，对祖国文化的学习和提高有着事半功倍的效果。
六种造字方法中有两种方法具备共同点：'象形’与'形声’，都有一个'形’字。
《说文》540部首小篆版许慎编撰《说文》时，从9353个字形中分析构形，按义类归纳出540部，各部选一个字形来统领各自大义类的字，称为“部首”，如跟水相关的归属“水”，跟狩猎有关的归属“犬”，跟动作有关的归属“手”等，条理清晰，纲举目张，是汉字研究史上的伟大创举。
许慎《说文解字·叙》明谓“分别部居，不相杂厕”，是自觉地作系统性安排的。
如“九”为至尊，故收字只在“九千”之数；“一”为万物之始，“亥”为地支之末暗喻万物之终，故全书部首列字“始一终亥”，等等。
部首的排列顺序，许慎也是精心着意地“据形系联”，即根据部首字形笔画的关联性来安排。
以第一篇30个部首为例：一为部首之始，重一画为二（丄），二下加三垂为示。
三承一加二画，王用丨贯三，玉在王上加笔画，玨从二玉。
气承三的三画来，士是二横一竖的三画。
丨由一的横转变为竖，屮在丨上加笔画，艸从二屮，蓐由艸派生，茻从二艸。
小在丨两旁加点，八承小的两旁点，釆在十上下加八，半的上部为倒八。
牛承半形来，犛由牛派生，告在牛下加口。
口承告下之口，凵为口上缺一笔，吅从二口，哭从吅从奔走之人（犬）。
走从奔人（夭）从止，止承走下之止，癶是二止相背，步是二止向前，此是人止停于本处。
《说文》部首就是生成数以万计汉字的字根，要想读懂《说文》并学好汉字，首先必须熟悉、掌握、运用这500来个字根，会写，会读音，明了其构形意图，掌握其合成新字的取向与规则。
“部首”是《说文》学的基础，需要逐一讲解清楚。
下面先跟老师熟读540部首：《说文》540部首歌诀完整跟读来自说文解字图解00:0011:07王晓平老师吟诵⊙⊙版权声明：文章源于网络，如侵权请联系责编。
《说文解字》部首一、人形类部首1、人造 ren(包括“亻”)《说文》八下（161页下）第287部：“天地之性最贵者也。
此文。
象臂胫之行。
”2、儿噩 ren《说文》八下（176页下）第311部：“仁人也。
古文奇字人也。
象形。
孔子曰：“在人下，故诘屈。
””3、勹邛bao《说文》九上（186页下）第343部：“裹也。
象人曲形，有所包裹。
”4、卪谳 jie《说文》九上（187页下）第338部：“瑞信也。
守国者用玉卪，守都鄙者用角卪，使山邦者用虎卪，土邦者用人卪，泽邦者用龙卪，关门者用符卪，货贿者用玺卪，道路用旌卪，象相合之形。
”5、大嘭dai《说文》十下（213页上）第389部：“天大，地大，人亦大。
故大象人形。
古文大也。
”6、尣帏wāng *，《说文》十下（214页上）第394部：“曲胫也。
从大，象偏曲之形。
”意思是：尤是跛子，残曲一条腿的意思，“大”正面人形。
“尤”象表“人”义的“大”偏跛残曲右腿的形状。
按：尤是两条腿一长一短之状，后用以表示有残疾的畸形人。
从“尤”的字多与腿的曲弯义有关，如“尫”指骨骼弯曲，“尥”指牲畜尥蹶子也必然弯腿，“尴尬”虽属例外，但也与“不自然”、“扭曲”义有关。
7、尸豂shī《说文》八上（174页上）第305部：“陈也。
象卧之形。
”尸是陈列的意思。
象人侧卧的样子。
按：尸是人字横放着，延长最后一笔。
从尸的字大部分都与人或臀部有关。
与人有关的，如“屠”，从尸者（zhu）声，古汉语中常指宰杀牲畜的人；与臀部有关的，如“尾、屎、尿”。
另外，《说文》虽然把它们归入“尺”，但仔细考察与人和臀似乎仍有蛛丝马迹的联系。
例如：“屈”本义为没有尾巴，从尸出声；“属”，繁体作屬，意为既属，从尾属声。
又如，“履”，本指鞋子，鞋子象船，所以从尸，从彳，从舟，从夊，会意。
此外，还有一些从“尸”的字与居住有关，把“尸”字解释为“象屋形”。
例如“屋、居、层”等。
现代字书中，把“局”字往往归入“尸”部（实际应从口从尺），可看做一般构件。
《说文解字》540部首之“丨”：建中立极说文解字：丨，上下通也。
引而上行讀若囟，引而下行讀若。
凡丨之屬皆从丨。
臣鍇曰：此二字同用一文，皆從所在而知之。
囟音信，今人音進；引而下行，音退，又音袞。
巾字從丨，音退。
屮字從丨，音進。
段玉裁：下上通也。
依玉篇。
引而上行讀若囟。
囟之言進也。
引而下行讀若。
可上可下。
故曰下上通。
竹部曰。
篆、引書也。
凡字之直。
有引而上、引而下之不同。
若至字當引而下、不字當引而上、又若才屮木生字皆當引而上之類是也。
分用之則音讀各異。
讀若囟在十三部。
讀若在十五部。
今音思二切。
囟之雙聲也。
又音古本切。
凡丨之屬皆从丨。
这又是一个非常重要的字，上下通，通达天地人，这就是经，这是从无形而言。
就有形而言，这还代表立杆测影的“杆”，是观测天道的“道器”。
有了这个“丨”，就能立于中。
建中立极，我们这个文化就延展开了。
“丨”，上下通也。
如何通？这就需要“感”，感而遂通。
而我们的感，是建立在眼耳鼻舌身心的感，是观察，聆听，触摸，品尝等等去感受。
这是仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物而得。
“丨”，连接的，是上下，是天地，是古今，是人我，是身心，是阴阳之间，是可知与不可知之间。
所以祭祀之事，一为祭天，二为祭地，三为祭祖，四为祭圣贤。
这个自古及今的脉络就是这“丨”，通天，通祖，通根源，通圣，通了，滋养生命，变化气质。
现在呢，通的是银行卡，各种账户，心也随着账户的虚实而起落。
“丨”，就是建中立极，中道，时中，立身，我们要从这个象引发出去。
若是到北京，一定要去看一看华表，看一看我们这个文化里很重要的一个象。
