28、古文二则

文言文两则课文原文文言文两则是六年级要学习的文言文，下面大家不妨来了解一下文言文两则课文原文的内容吧，希望对大家有帮助！文言文两则课文原文（1）《孟子·告子》弈秋，通国之善弈者也。

使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟(wéi)弈秋之为听;一人虽听之，一心以为有鸿鹄(hú)将至，思援弓缴(zhuó)而射之。

虽与之俱学，弗(fú)若之矣(yǐ)。

为是其智弗若与(yú)?曰：非然也。

（2）两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗。

问其故。

一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。

”一儿以日初出远，而日中时近也。

一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎?”一儿曰：“日初出沧(cāng)沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎?”孔子不能决也。

两小儿笑曰：“孰(shú)为汝(rǔ)多知(zhì)乎?”文言文两则注释1、本文选自《孟子·告子》。

孟子是我国古代的思想家、教育家。

《孟子》记录了孟子的思想和言行。

弈：下棋。

2、秋：人名，因他善于下棋，所以称为弈秋。

3、通国：全国。

4、诲：教导。

5、惟弈秋之为听：只听弈秋(的教导)。

6、之：指弈秋的教导。

7、鸿鹄：天鹅。

8、援：引，拉。

9、缴：古时指带有丝绳的箭。

10、之：他，指前一个人。

11、俱：一起。

12、弗：不。

13、矣：了。

14、为：因为。

15、其：他的，指后一个人。

16、本文选自《列子·汤问》。

17、辩斗：辩论，争论。

18、以：认为。

19、去：离。

20、日中：正午。

21、及：到。

22、盘盂：盛物的器皿。

圆者为盘，方者为盂。

23、沧沧凉凉：形容清凉的感觉。

沧沧：寒冷的意思。

24、探汤：把手伸向热水里。

意思是天气很热。

汤：热水。

25、决：判断。

26、汝：你。

27、知：通“智”。

文言文两则说课稿一、说教材1、教材内容：《文言文两则》是小学语文第十二册第一组课文中的第一篇课文，是学生步入六年级的第一课。

七年级语文上册第28 课《古文二则》教学设计28课．古文二则蔡勉旃坚还亡友财【疑难分析】戴震难师“学识学识，既学又问；只学不问，并不是学识。

”假如修业只一味相信书籍，相信老师，缺少思疑精神，那么永久不会获取真实的知识。

一个成功的学者决不墨守古人的旧说，而是有所思疑，有所创建。

孟子说过：“尽信书不如无书。

”我们在学习的过程中是否是该学一学戴震的思疑精神呢？【要点品析】1．蔡勉旃为人“重诺责，敦风义”，课文是如何表现他这一质量的？蔡勉旃为人“重诺责，敦风义”，课文是用他坚持把亡友寄放在他这里的一千两白银还给亡友之子的案例表现出来的。

寄放而不索凭证，说了然亡友生前对蔡勉旃的相信，坚持把一千两白银还给亡友之子，说了然蔡勉旃的“重诺责、敦风义。

” 亡友之子“惊诧不受”，认为“寄千金而无券”是不行想像的，更突出了蔡勉旃质量崇高。

2．《戴震难师》表现了少年戴震的什么精神？《戴震难师》一文表现了少年戴震擅长怀疑和敢于怀疑的精神。

第1页/共6页3．《蔡勉旃坚还亡友财》一文中，“券在心，不在纸”是什么意思？你同意不同意“以千金寄之，不立券”这类做法？谈谈原因。

甲生：“券在心，不在纸”是说信守誓言重在心里和行动，而不在口头上或纸上。

诚意守誓言就会表此刻行为上，不诚意就是写在纸上捏在手里也无用。

乙生：我同意这类做法。

作为真实的知音自然应以相信为基础，多少人对朋友以性命相托。

况且不过“寄人千金”，试想，假如缺少相信，相互防备，相互猜疑，这样的朋友仍是朋友吗？丙生：我不同意这类做法。

我们对朋友应予以相信，但这类相信应有一个度。

俗语说：“画虎画皮难画骨，知人知面不贴心。

”即便是存亡订交的朋友，事过境迁，也不免会发生变化。

为了金钱夫妇交恶、父子成仇的案例还少吗？丁生：我同意丙的看法。

在今世法制社会，仍是“立券”为好，免得产生纠葛，凭证在手也可防止歪念的产生。

【文言知识】（1）通假字义亡何（通“无”，没有）（2）词类活用① 重责诺（形容词作动词，重视。

【第一则】古之学者必有师。

师者，所以传道授业解惑也。

人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

【第二则】孔子曰：“三人行，必有我师。

”择其善者而从之，其不善者而改之。

此言学者当以道为师，不论贵贱、贤愚，皆可为我师。

人之所以为学者，在于求道。

道不远人，人之为道而远人，不可以为道。

是以学者当以道为宗，以师为友，师道之传，得以久远。

翻译：【第一则】古代的学者必定有老师。

老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑惑的人。

人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑终究不能解开。

在我之前出生的人，他们懂得的道理固然在我之前，我跟从他，把他当作老师；在我之后出生的人，他们懂得的道理也比我早，我也跟从他，把他当作老师。

我是跟从道理的，哪里在乎他的年纪比我大还是比我小呢？因此，无论地位的高低、年纪的长幼，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

【第二则】孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以向他学习的人。

”选择他们的优点来学习，对于他们的缺点则加以改正。

这句话是说学习者应该以道理为师，不论贵贱、贤愚，都可以成为我的老师。

人之所以要学习，是因为追求道理。

道理并不远离人，人为了追求道理而远离别人，就不能称之为追求道理。

因此，学习者应该以道理为根本，以老师为朋友，老师传授的道理，才能够流传久远。

【第一则】孔子曰：“三人行，必有我师焉。

择其善者而从之，其不善者而改之。

”译文：孔子说：“三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。

我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点则加以改正。

”【第二则】孟子曰：“得道多助，失道寡助。

寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

以顺为正者，是谓正道；以逆为正者，是谓邪道。

”译文：孟子说：“得到正道的人会得到许多帮助，失去正道的人会得到很少帮助。

帮助极少到极点时，连亲戚都会背叛他；帮助极多到极点时，天下的人都会顺从他。

把顺从当作正道的人，这就是真正的正道；把逆反当作正道的人，这就是邪道。

”详细翻译：【第一则】孔子在这句话中强调了向他人学习的态度。

他认为，在任何情况下，都能从他人身上学到东西。

他提倡的是一种谦虚好学的精神，即无论与何人相处，都要有学习的心态。

他建议我们选择那些有优点的人作为榜样，向他们学习，同时对于自己身上的不足之处，要勇于改正。

“三人行，必有我师焉”中的“三人”并不是指具体的三个人，而是泛指任何人。

这里的“师”既可以是传授知识的长者，也可以是具有某种特长或优点的人。

“择其善者而从之，其不善者而改之”则是说，我们应该选择那些做得好的人作为学习的对象，同时对于那些做得不好的人，要从中吸取教训，改正自己的错误。

【第二则】孟子在这句话中讲述了道德与政治的关系。

他认为，一个国家的政治是否得到民众的支持，取决于统治者是否行正道。

如果统治者行正道，就会得到民众的广泛支持；如果统治者背离正道，就会失去民众的支持。

“得道多助，失道寡助”中的“得道”指的是行正道，而“失道”则是指背离正道。

“寡助之至，亲戚畔之”表示，当一个人背离正道到极点时，连最亲近的亲戚都会背叛他。

“多助之至，天下顺之”则表示，当一个人行正道到极点时，整个天下的人都会顺从他。

“以顺为正者，是谓正道；以逆为正者，是谓邪道”中的“顺”和“逆”分别指民众的顺从和逆反。

孟子认为，真正的正道是以民众的顺从为准则，而邪道则是以民众的逆反为准则。

相关课外阅读
作者链接
徐珂（1869--1928）原名昌，字仲可，浙江杭县（今杭州市）人。

1889年参加乡试，中举人。

不过，他在科举考试中，终未再获功名。

但他在学习传统文化之外，颇关注于新学，以至于1895年赴京参加会试时，曾参加过梁启超发起的呼吁变法的“公车上书”活动。

又曾成为柳亚子、高旭等人1909年首创的爱国文化团体“南社”的成员。

其间，为了维持生活，袁世凯在天津小站练兵时，他曾充当其幕僚，为将士讲解古书诗赋，但终因思想不合而离去。

段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家。

字若膺，号懋堂。

江苏金坛人。

乾隆举人，官至四川巫山县知县。

所著《说文解字注》是研究文字训诂学的重要参考书。

其它知识
戴震（1724-1777），清代思想家、语言文字学家。

字东原，安徽休宁人。

《四库全书》的纂修官之一。

段玉裁是他的学生。

《清稗类钞》是一套笔记集，总共四十八册，分时令、地理、外交、风俗、工艺、文学等九十二类，约一万三千五百余条。

采录数百种清人笔记，并参考报章记载而成。

内容范围广泛，检索便利，但选录颇为芜杂。

课外知识补充
关于诚信
与朋友交友，言而有信 -——《论语?学而》
至诚则金石开——恽代英
有诚故信，无私故威——（宋）张载
肯说真话，敢驳假话，不说谎话。

——陶行知
信用如镜，一有裂痕，难以复原。

——（瑞士）亚美路。

我夯基 我达标1.给加点的字注音。

卒．辇而致之（ ） 亡．何（ ） 曾．子（ ） 就傅．读书（ ）其人亡．（ ） 蔡璘．（ ）2.解释加点词语。

有友某以千金寄．之（ ）安有寄千金而无券．者（ ）（ ）亡何．．（ ）相去．．几何时矣（ ）3.下列说法错误的一项是（ ）A.蔡勉旃友人在蔡勉旃那里寄存一千两银子而不立券，是因为他相信蔡勉旃的为人。

B.友人子不相信蔡勉旃的话，从侧面烘托了其品质的难能可贵。

C.《戴震难师》是戴震的学生段玉裁写的。

D.段玉裁认为老师戴震说的是对的，朱熹是不可能知道孔子的事情的。

4.对“此非常儿也”翻译正确的一项是（ ）A.这是不平常的孩子。

B.这是个非常可爱的孩子。

C.这不是一个平常的孩子。

D.这是个非常聪明的孩子。

我综合 我发展一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成5—8题。

先生是年乃能言，盖聪明蕴蓄者久矣。

就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。

授《大学章句》，至“右经一章”以下，问塾师：“此何以知为孔子之言而曾子述之？又何以知为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此朱文公所说。

”即问：“朱文公何时人？”曰：“宋朝人。

”“孔子、曾子何时人？”曰：“周朝人。

”“周朝、宋朝相去几何时矣？”曰：“几二千年矣。

”“然则朱文公何以知然？”师无以应，曰：“此非常儿也。

”5.解释加点词语。

相去几何．．时矣（ ）然则．．朱文公何以知然（ ）此何以知为孔子之言而曾子述．之（ ）6.文章主要采用的描写方法是____________，戴震难师是通过___________的方式进行的。

7.从哪里可以看出戴震幼时聪明过人？8.通过戴震难师这件事，我们得到哪些启示？（二）阅读下面的文字，完成9—11题。

涸辙之鲋庄 子庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰：“诺。

我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者，周顾视车辙中有鲋鱼焉。

周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我东海之波臣也，君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺。