下载文档原格式
君子之风作文
《论语》中说“君子之风，自强不息”。
这句话包含着一种精神，即“君子之风”。
“君子之风”是指一种高尚、正直、坦诚、宽厚、慷慨、温柔、体贴、好学、有担当的道德风范。
“君子之风”不仅体现在人们的外表和行为上，也应当体现在意志力、思想上。
君子的仁爱之心是这种风气的核心，它不仅是以真爱服务于
社会的理想，更是一种人与人之间的同理心，是一种令人心润的精神。
只有具有“君子之风”的人，才能在众多的生活竞争中脱颖而出，成
为优秀的教育者、公民、社会主义者和伟大的领袖。
要培养“君子之风”，首先要从自身做起。
每个人都应该把自己作为
一个有道德标准的“君子”，坚持做到真诚善良、宽容大度、品德高尚、勤奋努力，为人活得明白、自律性强，并努力培养自身的精神风貌。
其次，有“君子之风”的人应当与周围的人和睦相处，以和顺的
态度和文明的言谈举止，尊重他人，理解和体贴他人，帮助他人，主
动建立良好的人际关系，做到慈悯怜爱，在社会中发挥出正能量，做
一个真正有“君子之风”的人。
“君子之风”既是我们行为规范，更是我们道德修养的追求。
只有融
入“君子之风”的人，才能活得更加灿烂、精彩，以及最终实现内心
的完美。
话题链接——知行合一形神俱佳1.教材赏悟在孔子心目中，行义是人生的最高价值，“不义而富且贵，于我如浮云”。
在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。
君子依义而行，因而“坦荡荡”，小人唯利是图，则“长戚戚”。
君子既要重视内在品质德行的修养，还要注重外在形式的得体合礼。
君子之风在儒家学说中的核心是“诗、书、礼、乐”，孔子把自己治世治国的理念与修身养性紧密结合起来。
2.名句赏记◆君子暇豫则思义，小人暇豫则思邪。
——阮子◆君子务知大者远者，小人务知小者近者。
——《左传》◆君子有终生之忧，无一朝之患也。
——《孟子》◆君子乐得其道，小人乐得其欲。
——《礼记》◆君子祸至不惧，福至不喜。
——《史记》◆君子得时如水，小人得时如火。
——刘向◆君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——诸葛亮◆君子扬人之善，小人扬人之恶。
——吴兢◆君子量不极，胸吞百川流。
——孟郊◆君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——欧阳修◆君子挟才以为善，小人挟才以为恶。
——《资治通鉴》◆君子之游世也以德，故不患乎无位；小人之游世也以势利，故患得患失，无所不为。
——胡宏◆君子之为利，利人；小人之为利，利己。
——方孝孺◆君子浩然之气，不胜其大；小人自满之气，不胜其小。
——薛萱◆君子之心不胜其小，而气量涵益一世。
——金缨3.典例赏析曾参不受鲁君邑原文：曾子衣敝衣以耕，鲁君使人往贻邑焉，曰：“请以此修衣。
”曾子不受。
反，复往，又不受。
使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人；纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？” 终不受。
孔子闻之曰：“ 参之言，足以全其节也。
”译文：曾子穿着很破旧的衣服在耕田，鲁国的国君派人要封送给他一大片土地，说：“请先生用封地内的财富来买一些好衣服吧。
”曾子坚决不受。
那人回去，又再送来，曾子还是不接受。
使者说：“这又不是先生你向人要求的，是别人献给你的，你为什么不受？”曾子说：“我听说，接受别人馈赠的人就会害怕得罪馈赠者，给了人家东西的人，就会对受东西的人显露骄色；那么，就算国君赏赐我土地而不对我显露一点骄色，但我能不因此害怕得罪他吗？”曾子最终还是没有接受。
初三800字优秀作文君子之风君子之风，是指一种高尚、崇高的品格和精神风范，是一种充满高度、信仰、道义和责任感的行为风格。
君子之风包含了许多重要的品质，如诚实、正义、勇气、谦虚、尊重、宽容、慷慨、谨慎和勤奋等等。
君子之风不仅是人们的道德标准，更是推动社会改变，提高人们的品质和水平的关键。
在我们国家，历代古代圣贤们都提倡君子之风，认为它是保持社会和谐稳定，维护公义正义的必备条件之一。
在《论语》中，孔子就特别高度评价了君子之风，他认为君子之风的最高境界是仁义礼智信，这些品质反映了人类最高尚、深刻、真实的精神境界。
在现代社会，君子之风的重要性更加突出。
面对社会发展和挑战，我们需要更加积极地倡导和践行君子之风，才能适应时代的要求，推动社会进步和幸福。
君子之风也是增进人际关系和提高交际能力的良好方式。
一个具有高尚品格的人往往可以获得社会的认可和尊重，从而赢得更多的信任和支持力量。
如何践行君子之风？我认为，需要从以下几个方面入手：首先，要学会诚实。
诚实是君子之风最基本的品质之一，任何人都需要按照这一原则行事。
诚实不仅表现为我们的言行一致，还表现为我们的思想和行为没有任何偏移和虚伪。
在生活中，我们要坚持实事求是，不欺骗他人、更不欺骗自己。
其次，要树立正义感。
正义是君子之风孜孜不倦追求的品质，它要求我们以公正、公平的态度处理事情，并且站在正义的一方发表言论和方法。
我们必须公正地对待生命、财产、荣誉和人格尊严。
否则，不仅会对自己生活自律造成影响，同时也会破坏社会的公正、合法、公平的基础。
第三，要保持谦虚的态度。
谦虚是君子之风最为重要的品质之一，它要求我们在与他人交往中始终保持谦逊、谦恭以及学习的态度，了解自己的缺点，积极改正自己的缺点和不足。
谦虚地面对自己，也会使别人对自己产生更多的敬意。
第四，要坚持勤奋的习惯。
勤奋是君子之风的一种体现，它表现为我们的工作态度从始至终都是认真负责、勤奋努力，不惜付出辛劳和汗水，不断提升自己的水平和能力。
兰，高雅静心而不华；竹，坚初挺拔而不夸；菊，隐逸独立而不凋；梅，孤傲枝头而不乏。
独立执著的君子就像梅兰菊行，都有着高洁的品格，高贵的人格和高傲的的骨格。
要成为君子，就像苏轼所说，“古今成大事业大学问者，未有经世之才，亦必有坚忍不拔之至”，立下信仰，坚韧不拨，君子之风，势势弥发。
君子应该是什么样的人？如何才能培养君子之风呢？子曰: 君子周而不比，群而不党，合而不同。
真正的君子绝不是孤僻独立的不合群者，他会在集体中“出谋划策”“尽显风流”，又是和谐入群的，但他一定不会盲目随大流，他会用理智的头脑去思考，去发掘“空山新雨后”的新境界。
生活中集体如庭院，而个人像是院中的花，各自尽相绽放，散发芬芳，君子正如卉兰一样的补素无华，又像红花一般的光彩夺目，但最终都使庭院更加美好，使集体更加和谐。
我们要做生活中的君子，将会产生这样的效果: 同学之间，和睦相处，互相体谅，各显才智；集体之中，善思明辩，相互包容，其乐融融。
个人与集体终是一个互通变通的关系。
子曰：君子不器。
君子是朴素，但并不平庸; 君子虽无饰，但属可雕之玉，只有更多的实践与努力，是铸炼自我的最好方法。
多方面去发展，磨练一个遍体鳞伤却志气高扬的不甘平凡的自己。
苏东玻是大诗人，也是美食家；怀素是老禅师，也是书法家。
人的能力不是你所认为的那么大，而是你想象的那么大，谁说谁没有天分，谁说谁没有才华，只是“世上无难事，只怕有心人”。
多才多艺，全面发展，“玉不琢，不成器”，“成功的花，人们只惊是她现时的明艳! 然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨“。
完美的人生从来不会潇洒，只有静下心，带着“风雨如归途”的心态，迈着“逍遥一路花”的豪迈，努力成为君子，去营造一种“君子不器”的风潮和势头。
子曰: 君子贞而不惊，欲讷于言，而敏于行。
正直，沉稳，谨慎，敏捷，信义是君子的五个美德。
生活中，大家需要正直，沉稳，“宠辱不惊，闲看庭前花开花落”，就像《最后一课》中的老师和同学们，即使在危难关头，仍然义愤填膺，又从容不迫，那种精神是无数人学习的楷模。
《论语》十大思想内涵之《君子之风》君子之风——高尚的道德修养[内涵解读]1．君子之风君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的品质，包括以“道”“德”“礼”“义”“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一，等等。
这些品质对我们今天重视个人的修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义(《〈论语〉选读》“课文解读”第1题)用“浮云”来比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人们凭借创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
《红楼梦》中用《好了歌》来形象阐明金钱、富贵对人生来说犹如“过眼烟云”。
杜甫的《丹青引》中写道：“丹青不知老将至，富贵于我如浮云。
”3．孔子的“义利观”与韩非子的“义利观”(《〈论语〉选读》“课文解读”第3题)孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。
”他反对见利忘义，但并不反对以正当手段求利。
孔子认为利要服从义，要重义轻利。
可见孔子倡导诚信经商。
后来的儒家走向另一个极端，产生了讳言利、排斥利的倾向，如董仲舒就主张“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。
排斥个人私利，会打消生产者的积极性，不利于社会发展。
以韩非子为代表的法家的价值观，完全是功利主义的。
他们崇尚竞争、崇尚实力，否定道德和文化教育的价值。
这种主张可以一时达到富国强兵之效，它把人们追求势利而引发的竞争和冲突合法化、绝对化，毒害了人们的思想，破坏了人际关系，败坏了社会风气，从长远来说，会给社会造成很大危害。
战国时期的秦国就是这样。
理想的价值观应该是义利统一观。
4．“仁者”和“知者”孔子所说的“仁者”和“知者”不是一般的人，而是那些有修养的“君子”。
孔子希望人们能做到“知”与“仁”，只有具备了这些品质，才能适应当时社会的要求。
以山水形容仁者、智者，形象生动而深刻。
君子之风【概述】1．君子之风：君子之风即儒家心目中的“君子”必须具备的素质，包括“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”、“信”等为核心的政治、道德素质及“六艺”的知识技能素质。
具体有正确处理“利”与“义”的关系，能以生命捍卫仁义，不以个人利益为重，不以非正当手段去追求富贵名利，重视个人修养，追求内涵与外表的统一等。
这些品质对我们今天的个人修养、追求完美人格有借鉴意义。
2．“浮云”的比喻义：“浮云”的比喻，形象地表明孔子的富贵金钱观。
正当的富贵、金钱是人追求创造得来的，用不正当手段谋得的富贵、金钱是可耻的，而且终有被暴露、清算的一天。
把富贵比做浮云，因为浮云聚散无常，喻富贵短暂，犹今之“过眼云烟”；云在天上，高不可及，喻富贵与己无关；浮云至轻至淡，喻富贵无足轻重。
3．孔子的义利观：孔子说“君子喻于义”只是“见利思义”，重义轻利，反对见利忘义，并不反对正当的求利。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
行义以达其利，通过做“义”之事，获得利益。
4．孔子的苦乐观：孔子说“安贫乐道”和乐以忘忧的心境。
在艰难困苦中也能感受生活的意义和价值坚定自己的人生信念，在饱经忧患中保持自己的人格尊严，牢记自己的人生使命。
【相关练习】1、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。
”（4.16）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”（7.16）子曰：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。
”（课外选文）1．孔子认为君子的“义利观”是怎样的？请加以概括。
（2分）2．现代社会是商品经济社会，我们不能回避利益问题。
你认为君子的“义利观”对我们现代人有什么指导意义？（2分）参考答案：1、重义轻利；见利思义；追求财富符合道义，不符合道义的财富不去追求。
2、在商品经济社会，会出现金钱至上的拜金主义的思想及片面追求经济利益的现象，但面对金钱、财富，我们要“义”字当头。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；君子爱财，取之有道。
