明清儒学(终稿)
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明清儒学知识点总结
明清儒学知识点总结第一章明清儒学的发展儒家学说是中国传统思想的重要组成部分，儒家以儒学为代表，是中国古代士大夫阶层的主要思想观念。
自孔子创建儒家以来，儒家学说不断发展，经历了春秋时期、战国时期、秦汉、魏晋、南北朝、隋唐、宋明清等阶段的发展。
明清时期，儒学经历了一系列变革，对中国古代思想产生了深远的影响。
1.1 明清儒学的总体发展明清时期，儒学在中国社会影响巨大，成为了当时社会的主流思想。
在这一时期，经历了元朝的覆亡和明清的建立，儒学也经历了一系列的变革。
在明清时期，儒学在社会中占有重要地位，影响了政治、文化、教育等各个领域。
儒家学派分为程朱理学、王阳明心学、经世致用学派等多个流派。
在这一时期，儒学不仅关注经典的传承，还注重实践和应用。
1.2 明清儒学的主要流派1.2.1 程朱理学程朱理学是中国明清时期的主要儒家流派之一，由程颢、程颐、朱熹等学者创立。
程朱理学主张以“性即理”为核心，提出“格物致知”的观点，认为通过实践来认识道理，倡导“性善”、“人心本善”等思想。
程朱理学对中国古代思想产生了深远的影响，成为了中国传统文化的重要组成部分。
1.2.2 王阳明心学王阳明心学是明清时期的另一主要儒家流派，由王阳明创立。
心学主张“致良知”、“知行合一”，强调心性的重要性，提出“知行合一”、“格物与心”等思想。
心学对中国古代思想也产生了重要的影响，为后世思想家所推崇。
1.2.3 经世致用学派经世致用学派是明清时期的另一重要儒家流派，主要代表人物有王夫之、李贽等。
经世致用学派主张“致良知”、“知行合一”，注重实践和应用，提出“治国安邦”、“养天地正气”等观念。
经世致用学派强调儒家思想在社会中的实践应用，提出了诸多重要的治国理政思想，对中国古代政治产生了深远的影响。
第二章明清儒学思想的特点明清时期的儒学思想具有独特的特点，这些特点在当时的社会中起到了重要的作用，对中国古代思想产生了深远的影响。
2.1 “性理”观念的兴起在明清时期，儒学思想强调性与理的关系，提出了“性即理”的观念。
高中历史必修三课件明清之际活跃的儒家思想
添加 标题
发展：战国时期，孟子、荀子等对 儒家思想进行发展和完善
添加 标题
传播：唐代，韩愈、柳宗元等推动 儒家思想在文学、哲学等领域的发 展
添加 标题
融合：明清时期，儒家思想与其他 思想流派相互融合，形成“实学” 等新的思想流派
儒家思想的核心思想
• 仁：以人为本，关爱他人 • 义：正义、公正 • 礼：礼仪、规矩 • 智：智慧、理性 • 信：诚信、诚实 • 忠：忠诚、尽责 • 孝：孝敬父母，尊重长辈 • 悌：尊重兄长，关爱弟妹 • 友：友爱朋友，和睦相处 • 恭：恭敬他人，谦虚谨慎 • 宽：宽恕他人，包容不同 • 敏：敏锐观察，迅速反应 • 惠：施惠于人，乐于助人 • 勇：勇敢面对，不畏艰难 • 刚：刚正不阿，坚守原则 • 毅：坚毅不屈，持之以恒 • 谦：谦虚谨慎，不骄不躁
儒家思想对明清之际政治制度的影响：推动了政治制度的改革和完善，促 进了政治的稳定和发展
04
明清之际儒家思想的代表人 物和思想
李贽的思想和贡献
李贽是明清之际著名的儒家思想家 他提出了“童心说”，强调人的本性和自然情感 李贽反对传统的封建礼教和道德观念，主张个性解放和思想自由 他的作品具有强烈的批判精神和现实意义，对后世产生了深远的影响
思想活跃
代表人物：顾炎武、 黄宗羲、王夫之等
主要思想：强调儒家 伦理道德，反对空谈，
注重实际
影响：对后世儒家思 想产生深远影响，成 为近代中国思想文化
的重要组成部分
明清之际儒家思想的特点和贡献
特点：注重道德 修养，强调社会
责任
贡献：推动了社 会进步，促进了
文化繁荣
特点：强调个人 修养，注重家庭
伦理
背景：社会动荡，礼崩 乐坏
核心思想：仁、义、礼、 智、信
第4课_明清之际活跃的儒家思想_(终)
（2）代表著作
《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下 之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天 下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改 号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国 者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣。”
3、李贽的进步思想主张
（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣 不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化， 反对以孔子的是非为标准
----挑战孔子及其儒家思想的正统地位
（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教， 强调人正当的私欲
（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展
4、对李贽进步思想的评价
问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？
李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等 级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；
他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反 对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼 教的揭露、批判。
三.黄宗羲抨击君主专制
黄宗羲多才博学，于经史百 家及天文、算术、乐律以及释、 道无不研究。而在哲学和政治 思想方面，更是一位最先从 “民主”的立场来抨击君主专 制制度者，真堪称是中国思想 启蒙第一人。他的政治理想主 要集中在《明夷待访录》一书 中。
（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 （2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
阅读材料 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧 舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意， 一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦 物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣 人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常 礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自 己谋取高官厚禄罢了。
《日知录》 《天下郡国利病书》
（3）主要思想：
①政治上：反对君主专制，提出“以天下之权，寄天下 之人”，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天 下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事
“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改 号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国 者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有 责焉耳矣。”
3、李贽的进步思想主张
（1）指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣 不可侵犯的理论。认为是非标准依照时代变化而变化， 反对以孔子的是非为标准
----挑战孔子及其儒家思想的正统地位
（2）批判程朱理学“存天理，灭人欲”的虚假说教， 强调人正当的私欲
（3）抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展
4、对李贽进步思想的评价
问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？
李贽主张人们应该有平等地位，反映了他反对封建等 级制度和封建特权，尊重普通人的利益和地位；
他提出人皆有私，揭露道学先生的虚伪，反映了其反 对宋明理学提倡的“存天理、灭人欲”的主张和对纲常礼 教的揭露、批判。
三.黄宗羲抨击君主专制
黄宗羲多才博学，于经史百 家及天文、算术、乐律以及释、 道无不研究。而在哲学和政治 思想方面，更是一位最先从 “民主”的立场来抨击君主专 制制度者，真堪称是中国思想 启蒙第一人。他的政治理想主 要集中在《明夷待访录》一书 中。
（1）在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求 （2）具有鲜明的反封建色彩和战斗精神； （3）有力冲击了封建礼教和整个正统思想； （4）推动人们的思想解放和反封建民主思想的产生。
阅读材料 材料一：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧 舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意， 一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。 李贽还认为：人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦 物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣 人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常 礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自 己谋取高官厚禄罢了。
明清儒学
阅读材料思考： 阅读材料思考： 材料1 有亡国，有亡天下。 材料1：有亡国，有亡天下。亡 反映了顾炎武怎样 思想主张？ 国与亡天下奚辨？ 易姓改号， 国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓 的思想主张？
社会政治见解，并用于社会改革。 社会政治见解，并用于社会改革。
第4课 明清活跃的儒家思想
二.明清进步思想家 明清进步思想家
从一而终 夫亡不嫁 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓
贞节牌坊——从青春到坟墓的漫 从青春到坟墓的漫 贞节牌坊 长苦守， 长苦守，一个女人终身幽禁的证 明。
第一单元 中国传统文化主流思想的演变
明清之际活跃的 明清之际活跃的 儒家思想
课标 要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 李贽 了解明清时期 明清时期儒家学说的发展 了解明清时期儒家学说的发展
对以后反专制斗 对以后反专制斗 争起到积极推动 作用
第4课 明清活跃的儒家思想
二Hale Waihona Puke 明清进步思想家 明清进步思想家3.顾炎武 倡导经世致用， 3.顾炎武——倡导经世致用，批判理学空谈 顾炎武 倡导经世致用
顾炎武（1613 1682），号亭林 1682），号亭林， 顾炎武（1613—1682），号亭林，江 苏昆山人。年轻时参加“复社” 苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦 官斗争。清军南下， 官斗争。清军南下，参加当地的抗清 斗争。抗清失败后，遍游各地， 斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集 材料， 材料，尤致力于边防和西北地理的研 究。顾炎武学问广博，对经史子集都 顾炎武学问广博， 有深入的研究。 有深入的研究。晚年拒绝清政府的征 专志经学的研究。著有《日知录》 辟，专志经学的研究。著有《日知录》 天下郡国利病书》等著作。 《天下郡国利病书》等著作。
明清儒学
第四节
明末清初的思想活跃局面
【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主
张，了解明清时期儒学思想的发展。
明代施复的手工工场
明太祖朱元璋
明 清 科 举 考 场
社会存在
社会意识
为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 ——[宋]张载
(一)、明清之际儒学活跃的社会背景:
1、政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；君主专制 强 化并走向腐朽。 2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽发展缓慢, 封建制度的严重阻碍。 3、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制（八股取 士、文字狱）严重束缚人们思想;西学东渐,近代 科技传入中国,社会吏治腐败，道学家伪善无能。
黄宗羲
批判君主专制，呼吁君臣平等
材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必 非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 ——《明夷待访录》 提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖 皆本也。” ——《明夷待访录》
A．民主共和制
B．中央集权制
C．专制主义制度
D．君主立宪制
C
1．（2007· 北京文综· 14）儒家思想在后世不断发 展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣 ）
D
人物生平简介：
顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏加当地的抗清斗 争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦 田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和 西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、 音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都 有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经 学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》 《肇域志》等数十种著作。
明末清初的思想活跃局面
【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主
张，了解明清时期儒学思想的发展。
明代施复的手工工场
明太祖朱元璋
明 清 科 举 考 场
社会存在
社会意识
为天地立心，为生民立命， 为往圣继绝学，为万世开太平。 ——[宋]张载
(一)、明清之际儒学活跃的社会背景:
1、政治：阶级矛盾、民族矛盾尖锐；君主专制 强 化并走向腐朽。 2、经济：商品经济繁荣、资本主义萌芽发展缓慢, 封建制度的严重阻碍。 3、思想文化：纲常礼教腐朽、文化专制（八股取 士、文字狱）严重束缚人们思想;西学东渐,近代 科技传入中国,社会吏治腐败，道学家伪善无能。
黄宗羲
批判君主专制，呼吁君臣平等
材料三 天子之所是未必是,天子之所非未必 非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。 ——《明夷待访录》 提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构
材料四 “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖 皆本也。” ——《明夷待访录》
A．民主共和制
B．中央集权制
C．专制主义制度
D．君主立宪制
C
1．（2007· 北京文综· 14）儒家思想在后世不断发 展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之 C．天人感应，君权神授 D．为天下之大害者，君而已矣 ）
D
人物生平简介：
顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏加当地的抗清斗 争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦 田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和 西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、 音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都 有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经 学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》 《肇域志》等数十种著作。
第4课 明清儒学
材料二:仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。
⑷批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等
——《焚书· 何心隐论》
（1）破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。
材料三；阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书· 何心隐论》
（2）揭露道学家的虚伪。
材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣 饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书· 答邓石阳》
1、概述以孔子为代表的儒学在中国封建时代的地位变迁。 2.儒学并不“僵化”，随着时代的变化其内容因时而动。指出战 国、西汉、北宋三个时期儒学是如何吸收各家之长，适用统治 者需要的？ 3、作为先秦诸子百家之一的儒家思想在经历秦朝毁灭性的打击 后又能延续2000年，经久不衰。其原因有哪些？ 4、与在中国的形象相比，孔子在西方的形象却是完全正面的， 为什么？ 5、孔子只有一个，但其形象却变化多端，反差很大，由此你得 到什么启示？
静止是相对的，具有朴素的辩证法思想
《船山 遗书》
Hale Waihona Puke 一、夯实基础 （一）李贽的离经叛道
⑴挑战孔子和儒学正统地位 材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。…… 无以孔子之定本行赏罚。 ……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ⑵批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲 ——《藏书 · 卅纪列传总目前论》 ⑶认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德
（1）概括材料三卢梭人民主权思想的主要内容。并根据材料二、三 和所学知识概括这两场运动的相同点。 （2）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动 分别产生的影响。 （1）主要内容：国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分 割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。 相同点：都是资本主义发展的结果；都是资产阶级反封建的思想解放运 动；都宣扬了资产阶级的民主思想；都促进了思想解放，为资产阶级取 得统治地位作了思想准备；都有利于自然科学的发展。 （2）影响：前者对当时的君主专制起了一定的冲击作用，但无法动摇 专制统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型；后者极大地推 动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变。
⑷批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等
——《焚书· 何心隐论》
（1）破除对孔子思想的迷信，反对绝对的思想权威。
材料三；阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书· 何心隐论》
（2）揭露道学家的虚伪。
材料四:除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣 饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。 ——《焚书· 答邓石阳》
1、概述以孔子为代表的儒学在中国封建时代的地位变迁。 2.儒学并不“僵化”，随着时代的变化其内容因时而动。指出战 国、西汉、北宋三个时期儒学是如何吸收各家之长，适用统治 者需要的？ 3、作为先秦诸子百家之一的儒家思想在经历秦朝毁灭性的打击 后又能延续2000年，经久不衰。其原因有哪些？ 4、与在中国的形象相比，孔子在西方的形象却是完全正面的， 为什么？ 5、孔子只有一个，但其形象却变化多端，反差很大，由此你得 到什么启示？
静止是相对的，具有朴素的辩证法思想
《船山 遗书》
Hale Waihona Puke 一、夯实基础 （一）李贽的离经叛道
⑴挑战孔子和儒学正统地位 材料一:咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。…… 无以孔子之定本行赏罚。 ……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。 ⑵批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲 ——《藏书 · 卅纪列传总目前论》 ⑶认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德
（1）概括材料三卢梭人民主权思想的主要内容。并根据材料二、三 和所学知识概括这两场运动的相同点。 （2）试从社会转型角度来阐述明清之际的思想批判和欧洲启蒙运动 分别产生的影响。 （1）主要内容：国家主权属于全体人民；人民主权至高无上，不可分 割、转让与代表；人民主权只能通过直接民主实现；个人服从公共意志。 相同点：都是资本主义发展的结果；都是资产阶级反封建的思想解放运 动；都宣扬了资产阶级的民主思想；都促进了思想解放，为资产阶级取 得统治地位作了思想准备；都有利于自然科学的发展。 （2）影响：前者对当时的君主专制起了一定的冲击作用，但无法动摇 专制统治的理论基础，没有推动中国社会的变革与转型；后者极大地推 动了欧美资产阶级革命，推动了欧洲由封建社会向资本主义社会转变。
明清之际儒学的发展完美版
明清之际儒学的发展内容标准列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想，了解明清时期儒学思想的发展。
教学目标知识与能力列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想及其形成原因，了解明清时期儒学思想的发展。
过程与方法结合必修1和必修2专题的相关知识理解政治、经济对思想意识的作用.通过分析理解材料共同进行问题探究，进而了解掌握明清时期儒学发展的社会原因。
情感态度与价值观激发学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质。
教学策略教材分析明清两朝，中国封建社会已经进入后期。
那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。
旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。
于是，在明清时期思想界里，一批反对传统儒家思想、反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。
他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
本课教材围绕这一主题，用两个子目，分别介绍了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之这四位进步思想家及其主要思想。
教学重点与难点重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
教学方法本课原始材料较多，教师可指导学生阅读教材和资料，弄清历史概念和有关引文的含义，然后引导归纳、总结出所要探究问题的答案要点。
在教学过程中，可使用启发式教学方法，以及引导学生采用比较和归纳等方法来进行思考和解决历史问题。
本课设计了四道合作探究问题，由浅入深的引导学生全面地把握明清之际主要思想家的重要思想及其影响等，从而完成了解明清时期儒学思想的发展的学习目标。
教学过程新课导入简述汉代“私奔再嫁司马相如”的故事，然后提问：上节课我们学习了宋明理学，那么理学家会怎么评价这件事呢？（学生回答“反对”或“饿死事小，失节事大”等）但是明朝的李贽却热情的赞扬卓文君是“正获身，非失身”，和道学家形成鲜明的对比。
明清儒学
破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人” 之言作为判别是非的标准。
孔子：我是圣人，我说的就是对的 人人皆可以为圣，圣人不曾 李贽： 高，众人不曾低。
论题一：李贽思想
朱熹： 做事必尊三纲五常
李贽：卓文君私奔再嫁司马相如 “正获身，非失身”，“当 大喜，何耻为？”
朱熹
李贽
朱熹：
存天理，灭人欲
论题一：李贽思想
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫 课标要求 之等思想家，了解明清时期儒学思 想的发展情况。 重点 明清之际思想批判出现的背景、主 要代表人物及思想主张。 明清之际思想家的主要特点及在中 国思想发展史上的影响。
难点
一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 1、政治： （1）专制统治腐朽，阶级矛盾、民族矛盾尖锐； 封建制度趋于衰落。 （2）明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当 时的思想自由具备了适宜的政治环境（在新旧 权力交替之际，思想的发展也就得到了难得的 幸运机会 （3）明末清初社会大动荡，明王朝的灭亡对士 大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛， 使他们认真反思，开始对中国封建社会的痼疾 和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。
一、明末清初的思想活跃局面出现的原因： ——明清时期是我国又一重要的社会转型期 4、阶级： 商品经济的发展和资本主义萌芽，使工商 业者和市民阶层队伍不断扩大；一些先进知识 分子顺应手工业、商业经济发展，代表新兴市 民阶级利益，在意识形态领域掀起一股要求个 性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进 步思想潮流。
著作
《焚书》 《藏书》
三大进步思想家： 黄宗羲、顾炎武、王夫之
社会背景（共同背景）：
1、明清之交，社会动荡，阶级矛盾、民族矛盾尖 锐； 2、在商品经济发展和资本主义萌芽的影响下，人 们要求冲破理学束缚，追求个性，发展经济，社会上 拜金逐利的风气盛行，传统道德观念受到猛烈冲击； 3、都参加过反清斗争； 4、思想上，自然科学有了一定的发展；西学东渐 中，近代科技传入中国。
明清儒学
“先驱者”之一：李贽
1.鞭挞程朱理学； 2.否认孔孟至论； 3.追求物质享受； 4.倡导个性自由； 5.主张男女平等； 6.“万物皆生于两”。
反传统、反权威、反教条
“先驱者”之一：李贽
一天，李贽要侍者为他剃头。乘侍者离开的间隙，他用 剃刀自刎，但是一时并没有断气。侍者看到他鲜血淋漓，还和 李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能出声，他用手指在 侍者掌心中写字作了回答： 问：“和尚痛否？”答：“不痛。”问：“和尚何以自 割？”答：“七十老翁何所求！” 据说，袁中道的记载，在自刎两天以后，李贽才脱离苦 海。 …… 李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传 统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法 在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极 小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成 丛林。
商品经济蓬勃发展， 工商业阶层壮大。 西学东渐，冲击中国文化思想
山谷中的世界
（参考P21知识链接）
——“先驱者”探索的背景
1.经济—— 商品经济发展，明中后期资本主义生 产关系萌芽出现
一定时期的思想文化是一定时期政 八股取士阻碍了新思想的萌发； 治、经济的必然反映 3.思想文化 —— 西学东淅，开阔了人们的眼界
消极：
李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会 提出自己的设想； 全盘否定程朱理学，忽视其中的合理性不可取
“先驱者”之二：三大思想家之黄宗羲
黄宗羲，字太冲，号梨洲，学 者尊为南雷先生，浙江宁波人。明 末清初经学家、史学家、思想家、 地理学家、天文历算学家、教育家。 亦有“中国思想启蒙之父”之誉。 十九岁进京为父讼冤，并在公堂之 上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思 宗叹称其为“忠臣孤子”。 清军 入关后，黄宗羲召集数百人反清， 达数年之久。失败后返乡闭门著述， 清庭屡次诏征，皆辞免。
明清时期儒学思想
◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 破除对孔子思想的迷信，强调个性发展
千百余年，而独无是非者，岂其人无是非 哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非 耳……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是 也……无以孔子之定本行赏罚……以孔子之是 非为是非，故未尝有是非耳。 ——《藏书〃卅纪列传总目前论》
仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇 之贱态。 ——《焚书·何心隐论》
◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 揭露道学家的虚伪
阳为道学，行若猪狗。 ——《焚书·何心隐论》
★ 反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是 人伦物理 除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆 衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在 其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不 相同者也。 ——《焚书·答邓石阳》
◇◇李贽的离经叛道◇◇
一、明清儒学活跃的历史背景
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上：
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰， 阶级矛盾和民族矛盾尖锐
一、明清儒学活跃的历史背景
政治上： 君主专制空前强化，封建制度盛极而衰， 阶级矛盾和民族矛盾尖锐 经济上封建制度盛极而衰， 阶级矛盾和民族矛盾尖锐 经济上： 商品经济发展，资本主义萌芽产生，土地 高度集中，赋税沉重
★ 用“众治”来取代“独治” 人君之于天下不能以独治也，独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。 以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫 至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之 权，以各治其事。
◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇
小结顾炎武的思想观点：
对顾炎武的思想的评价：
◇◇顾炎武倡导经世致用 ◇◇
小结顾炎武的思想观点：
◇◇李贽的离经叛道◇◇
★ 否定孔子的权威 夫天生一人，自有一人之用，不待取给于 孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以 前无孔子，终不得为人乎？ ——《焚书〃答耿中丞书》
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提倡“工商皆本” “世儒不察，以工商为末，妄议抑之。 夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于 途者，盖皆本也。” ——《明夷待访录.财计三》
黄宗羲
实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四 国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。 ——《日知录》
痛斥理学的空谈误国， 主张学以致用 以明心见性之空言，代修己治人之
言谈历史
区分亡国与亡天下， 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率 提倡匹夫有责 兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国 者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫 之贱与有责焉耳矣！
黄宗羲
明末清初
顾炎武
明末清初
王夫之
明末清初
《明夷待访录》 《日知录》 《宋书》 《明儒学案》 《天下郡国利病书》 《读通鉴论》 抨击君主专制； 提出工商皆本
提倡经世致用的 务实学风； 倡导天下兴亡匹 夫有责的社会责 任感； 反对君主专制， 主张地方分权， 反独治行众治。
世界是物质的； 物质是变化的； 静止是相对的， 运动是绝对的。 趋势更新
顾炎武
言谈历史
“天下唯器而已矣。无其器则 无其道。” “静即含动，动不舍静。”
唯物思想
王夫之
言谈历史
思考： 为何儒家思想在明清之际 会出现这样的变化？
图说历史
商品经济发展，资本 主义萌芽出现
手工工场
图说历史
君主专制空前加强
朱元璋
内阁
图说历史
理学束缚人性
贞节牌坊
缠足
图说历史
思想文化专制加强
三教合一 三教并行
儒学复兴 程朱陆王
受到挑战 受到挑战 儒学复兴
试结合上面表格，归纳概括中国历史上各时期传统 文化主流思想（儒家）演变的发展特征？
第3课 明清之际儒家的发展
课程标准： 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清时期儒学思想的发展。
代表人物及其思想主张
李贽
温陵居士
梨洲先生
从经济、政治、思想三方面总结
明清之际儒家思想演变的原因
经济： 商品经济发展，资本主义萌芽出现 政治： 君主专制空前加强 理学束缚人性 思想文化专制加强 思想：
知识巩固
1.以下著作出现的先后顺序是（ ① ② ③ ） ④
A ①②③④ C ②①④③
主张属于顾炎武明确提出的是 ①“经世致用” ②“以天下之法，取代一人之法” ③“天下兴亡，匹夫有责” ④“孔子之所是未必是，孔子之所非未必非”
具体影响
抨击封建君主 专制，对后世 反对专制斗争 起了积极作用
开一代朴实 学风的先河
启示了近代人 们的思维方法
言谈历史
反对以孔子的是非为 理解四位思想家的主张 标准
材料一 夫天生一人，自有一人之用，不待取 给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千 古以前无孔子，终不得为乎？ 批判道学家虚伪 ——《焚书·答耿中丞》 材料二 阳为道学，阴为富贵。被服儒雅，行若 狗彘 ——《焚书·何心隐论》
知识回顾
中国历史上各时期传统文化思想演变的发展特征及 代表人物？
时期 春秋战国
思考 秦 朝 崇法坑儒 秦始皇 遭受打击 明清时期儒学又有那些 汉 朝 独尊儒术 汉武帝 董仲舒 独尊儒术 魏晋南北朝 三教并行 新变化呢？？？ 受到挑战
隋 朝 唐 朝 宋 明
特 征 百家争鸣
代表人物 诸子百家
儒家演变特征 儒学兴起
强调正当私欲
材料三“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者， 人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私， 则无心欤。”
李贽
李贽
言谈历史
材料一：“……其未得之（指君主未得天下） 也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女； ……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天 反对君主专制 下之子女，以奉为一人之淫乐。”
材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而 在万民之忧乐。”
B
知识巩固
5. 某思想家说：“我之出而仕也，为天 下，……为万民，非为一姓也……” 他所反对的是 A．民主共和制度 B．中央集权制度 C．专制主义制度 D．君主立宪制度
C
下列资料叙述的是哪一位思想家？
材料一：成于康熙二年的《明夷待访录》，批判封建君主专制及 其所产生的一系列社会经济、政治弊端，提出“有治法，而后 有治人”的卓越见解…… 材料二：自二十七岁起，断然弃绝科举帖括之学，遍览历代史乘 ，郡县志书，以及文集、秦章之类，辑录其中有关农田、水利 、矿产、交通等记录，兼以地理沿革的材料，开始撰写《天下 郡国利病书》…… 材料三：他公开以“异端”自居，毕生反对礼教、抨击道学为已 任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有 区别的见解…… 材料四：反对豪强兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的 主张。……晚年所指撰《读通鉴论》《宋论》，荟萃平生治史 心得，为探讨其史学思想的重要依据。 材料一 黄宗羲 材料二 顾炎武 材料三 李贽 材料四 王夫之
学史论今
思考： 明清时期活跃的儒学家们 能给我们带来什么启示？
对于真理的态度。。。。。 对于治学的态度。。。。。
对于传统文化思想的态度。。。。。
黄宗羲
亭林先生
顾炎武
船山先生
王夫之
(1527-1602)(1610-1695) (1613-1682) (1619-1692)
自主学习
阅读教材，提取关键信息，完成表格填写
李贽 生活年代 代表作 思想主张
明末 《焚书》 《藏书》
异端；反对 以孔子的是 非为标准 ； 批判道学家 虚伪；强调 正当私欲 向正统思想挑 战：一定程度 上反映了资本 主义萌芽时期 的要求
A
D.③④
A.①③
B.①②③
C.①②④
知识巩固
3.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公， 天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于 A.反对封建私有制 B.反对君主专制集权 C.要求建立平等社会
B
D.反对中央集权的封建制度
知识巩固
4．“圣人不责人之必能,是以人人皆可 以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家 的主张？ A．朱熹 B．李贽 C．陆九渊 D．黄宗羲