起十二长生掌诀快速记忆法

十二长生水法歌诀总论歌诀寅申巳亥四生方，踹破生方主少亡。

更有血痨兼产厄，后代无丁拜祠堂。

子午卯酉四旺方，冲破旺方主飘荡。

更有淫乱兼赌博，退官失职卖田庄。

辰戌丑未四墓方，路冲墓方起祸秧。

直流少亡六畜损，来冲人命祸难当。

养生水第一养生水到堂，贪狼星照显文章，长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良，水曲特朝官爵重，水小弯环福寿长，养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

第一句，重点在高字，若高，出神童，文学巨擘。

第二句，重点在发人丁且德行好。

第三句，重点在水大水小的区别，官与福寿。

第四句，流破的情况，少年婚后无子易亡。

沐浴水沐浴水来犯桃花，妇女淫乱不由他，投河自缢随人走，血病目灾破败家，子午方来田业尽，卯酉流来好赌奢，若还冲破生神位，胎堕淫声带锁枷。

第一句重点，沐浴水既桃花淫乱水。

第二句，指出犯沐浴的后果，女人情况:被发现后要么自杀，要么跟人走。

男人情况:血病，估计艾滋病之类性病，还惹来官司是非，家庭破败。

第三句，子午卯酉个方情况差异，但个人认为这是分开写的，实际都是赌博败家，犯沐浴，除去桃花的另一种情况。

第四句，如果连旁边的长生位受到影响，会有堕胎的情况和牢狱之灾。

堕胎和牢狱皆有桃花起。

冠带水冠带水来人聪慧，也爱风流好赌奢，七岁儿童能作赋，文章博士万人夸，水神流去最为凶，髫龄儿童死不休，更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。

第一句，冠带水发人特征:聪慧，风流，奢华。

第二句少年中出才子，善文章。

一二句合起来就讲出风流才子。

第三。

四句，流破冠带的危害:容易死童子少年及待出嫁的女儿。

最后点出冠带水最好的状态:停蓄。

临官水临官位上水趋坟，禄马朝元喜气新，少年早入青云路，贤相绸缪佐圣君，最忌此方出水去，成材之子早归阴，家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨寒。

古风观水详解：第一。

二句，临官水聚集的好处:年少能当官，以后官位达圣听。

第三。

四句，流破的悲剧:成才早夭，家中贫寒。

帝旺水帝旺水来聚面前，一团旺气发庄田，官高爵重威名显，财库丰盈多税钱，最怕休囚来击散，石崇富贵不多年，旺方流去根基薄，家道贫寒怨上天。

三会局和正星挂宫法记忆十二长生天干十二长长生记忆，网络之上介绍了不少简便方法，或推掌，或编诀。

用之多不顺手，为何？缘十二长生存在阳顺阴逆的不同运行路线，且有纯五行十二长生不分阴阳之混。

使用推手掌法，余一贯不喜使用。

况余所乐者乃卦宫命理，八卦八宫配置已映照于脑海中，所以记忆十二长生也结合卦图学习。

阳干之十二长生记忆非常简单。

把十二地支共分为4方，北方亥子丑三会水局，东方寅卯辰三会木局，南方巳午未三会火局，西方申酉戌三会金局。

阳干中的十二长生运行路线按：来方——我方——下方——冲方的四方路线运行。

来方（长生、沐浴、冠带）我方（临官、帝旺、衰）下方（病、死、墓）冲方（绝、死、养）阳干十二长生的记忆，采用生活的形象化，很快就可以掌握。

比如甲木，来方为母，人从出生（长生）、沐浴去垢（沐浴）、成人之前（冠带）都围绕在母亲处。

当木运行在东方时，即我方，将经历临官（可以做事）、帝旺（壮大）、衰（变老）这个过程。

当木运行到自己所在的下一个三会火方时，可以看成子女之位，为病、死、墓。

人到老年，病在儿子处、死由儿子送终，埋由儿子埋。

冲方，也就是我位的对冲方，为敌对势力所来。

为绝、胎、养。

绝为彻底完蛋，之后是胎养，开始新的轮回。

其他阳干类推即可。

这种方法用来记忆壬水、甲木的十二长生极为形象，而用于记忆丙火戊土、庚金就得按照固有的甲木、壬水思路来，方不出错。

在阴干十二长生记忆中，如果也按照三会成局处理，由于完全和阳干冲突，很不顺手，所以，阴干十二长生记忆不采用三会成局的方式记忆，而采用子午卯酉四正星挂四隅的方法记忆。

在记忆阴干十二长生时采用逆行方式。

挂宫。

即子挂乾宫亥戌2支，酉挂坤宫申未2支，午挂巽宫巳辰2支，卯挂艮宫寅丑2支。

这样就形成每一方的四正星逆时针挂一宫共得3支的一种新的模式，为了方便记忆，将这种分配方式称为“正星挂宫”。

阴干中的十二长生运行路线也按：来方——我方——下方——冲方的四方路线运行。

不过这里的“方”不是三会方，而是指的正星逆挂宫。

《杨公三合四局十二长生诀》四局十二长生水法学习的困难是，粗通阴阳五行的人，有一定的基础却不懂数学知识，文化水平欠佳；有文化水平的人，却没有一定的阴阳五行知识。

十二长生对应十二双山，有木火金水四局相互套在一起，这就形成同一位置，相同的两个字，却有四种不同的名称。

例如：艮寅是火局的长生，木局的临官，水局的病，金局的绝位。

甲卯是火局地沐浴，木局的帝旺。

水居的死，金居的胎。

乙辰是火局的冠带，木局的衰，水局的墓，金局的养。

四局四长生如下火局长生在艮寅，帝旺在丙午，墓在辛戌；金局长生在巽巳，帝旺在庚酉，墓在癸丑；水局长生在坤申，帝旺在壬子，墓在乙辰；木局长生在乾亥，帝旺在甲卯，墓在丁未。

如何定木、火、金、水四局呢？在通常情况下，水自“辛戌乾亥壬子”这六个字(九十度)上出，即是火局。

水自“癸丑艮寅甲卯”这六个字(九十度)上出，即是金局。

水自“乙辰巽巳丙午”这六个字(九十度)上出，即是水局。

水自“丁未坤申庚酉”这六个字(九十度)上出，即是木局。

四个九十度正好组成三百六十度之罗经，为什么没有土局呢？土在中央为戊己，因天干中戊己属土，故专门把“戊己”提出来坐中央。

指阴阳宅的中心。

在四局的学习中，经常遇到四局相互套在起，双山十二向在十二长生中有相对应的命名，在四局中又有不同的命名，详细分述如下：“艮寅坤申巽巳乾亥”八字在四局中分别属长生位，临官位，病位，绝位。

“壬子甲卯丙午庚酉”八字在四局中分别属沐浴位，帝旺位，死位，胎位。

“乙辰丁未辛戌癸丑”八字在四局中分别属冠带位，衰位，墓位，养位。

例如：艮寅在火局中属长生位，在木局中属临官位，在水局中属病位，在金局个属绝位。

同位相同的二个字在四局中有四个不同的名字，这就是许多学习者不能熟习四局水法的原因。

本文详细讲解的正是杨公水法的核心内容，除此以外再无正确的理解法。

当你掌握了杨公水法去实践后，你会感叹杨公水法的灵验和神妙。

掌握了以上内容，对形势派风水的水法内容也就基本上熟习了。

五行十二长生诀十二长生，可能有很多人还没听过，或是不知道是什么。

其实十二长生是描述了五行生老病死的一个循环，这里就给大家讲解一下五行与十二长生的关系。

十二长生即五行的十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

称十二长生。

十二长生描述了人生“生老病死”的一种比喻，也用来描述天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

【长生】“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

【沐浴】又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

【冠带】“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

【临官】“如人之临官也”。

【帝旺】“万物成熟，如人之兴旺也”。

【衰】“万物形衰，如人之气衰也”。

【病】“万物病，如人之病也。

【死】“万物死，如人之死也”。

【墓】又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

【绝】又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

【胎】就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

【养】就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。

败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称之为“四恶运”。

衰、病、胎、养代表平淡的运势。

那么十二长生是根据什么来计算的呢？十二长生是根据天干在地支的五行状态。

请看下面的五行长生诀：木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。

诀中的木火金水土，是指天干的五行。

无论在六爻卜卦上，还是在八字的五行上，用的最多的有四种：即生、旺、墓、绝这四种是用的最多的。

把十天干在不同的月份里的状态，分别用人世间的生活状态来一一对应表现出五行在月份的具体状态，是旺还是弱，并用长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养这样一个十二种状态发展变化的全过程，反映人事的发展变化的规律。

其所代表的旺衰却是有着不同的说法。

起十二长生掌诀：
寅午戍属火，长生在寅，旺在午，墓在戍。

已酉丑属金，长生在已，旺在酉，墓在丑。

申子辰属水，长生在申，旺在子，墓在辰。

亥卯未属木，长生在亥，旺在卯，墓在未。

※例：→丙火长生坐在寅（即从寅上起长生顺行）卯为沐浴，辰为冠带，已为临官，午为帝旺，未为衰，
申为病，酉为死，戍为绝，子为胎，丑为养。

（其它五行之长生一律顺行十二宫）
阳支从生顺数，阴支从阳支的死地起长生（即死地当作长生）逆数，如看丁火，则酉死地开始→逆数。

长生在午，丙火→从寅顺数→禄在已。

长生十二诀
胎，养，生，浴，冠，临，旺，衰，病，死，幕，绝
1900年前人类寿命
胎，9月滋养，1—7岁长生，7—14岁沐浴，14—21岁戴冠，21—28岁官临，28—35岁帝旺，35—42岁退衰，42—49岁疾病，49—56岁亡死，56—63岁坟幕，绝
1900年——2080年人类寿命
胎，9月滋养，1—10岁长生，10—20岁沐浴，20—30岁戴冠，30—40岁官临，40—50岁帝旺，50—60岁退衰，60—70岁疾病，70—80岁亡死，80—90岁坟幕，绝2080年后人类寿命
胎，9月滋养，1—10岁长生，10—20岁沐浴，20—30岁戴冠，30—45岁官临，45—70岁帝旺，70—90岁退衰，90—105岁疾病，105—120岁亡死，120—130岁坟幕，绝
《蒙童须知》宋﹒朱嘉
“大抵为人，先要身体端正。

自冠巾、衣服、鞋袜，皆需收拾爱护，常令洁净整齐。

”“凡脱衣服，必须齐折叠（夹）中。

勿令散乱顿放，则不为尘埃杂税所污，仍易于寻取，不致散失。

著衣既久，则不免垢腻，需要勤勤洗（烷）。

破绽，则补（辍）之。

”“凡为人子弟，当洒扫居处之地，拂拭几案，当令洁净。

文案笔砚，百凡器用，皆当严肃整齐，顿放有常处。

取用即毕，复置元所。

”。

八字十天干生旺死墓绝及其记忆方法十二长生的理论，描述的是五行或者十天干在不同地支的情况下，各自所处的不同状态。

所谓“十二长生”，就是十二种状态，分别为：胎、养、长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝。

这十二种状态，非常类似于生命体从产生到消亡的整个过程。

十二长生“胎”，就像是生命体阴阳交合后产生受精卵，从而形成胎儿。

“养”，就像胎儿在母体中不断获得滋养。

“长生”，相当于胎儿落地出生，成为婴儿。

“沐浴”，就像孩子出生后要沐浴洗澡。

“冠带”，就像小孩子渐渐长大，到了“弱冠”之年，相当于现在的青少年时期。

“临官”，就好像青少年长大成人，开始进入社会工作了。

“帝旺”，就是到达了人生的巅峰时期，如同正午的太阳，是处于最旺的时候。

“衰”，就是最旺盛的时期过后，开始逐渐走向衰弱。

“病”，如同人体衰弱之后开始生病。

“死”，是说生病之后逐渐走向死亡。

“墓”，像是人死后进人了坟墓。

“绝”，如同生命体已经分解消散，什么都没有了的状态。

从上面的描述可以总结出：冠带、长生是刚刚开始发展的状态，临官、帝旺是相对旺盛的状态。

胎、养、沐浴、衰、病处于休养、停滞的中间状态。

而死、墓、绝则是最弱的、没有一点生机的状态。

其实，世界上万事万物，从产生、发展到消亡，基本上都会经历这十二个阶段。

所以，我们也可以把十二长生的理论，应用到日常生活的各种事物中。

五行的十二长生位我们先看五行的十二长生位。

五行的十二长生，描述的是，木火土金水每一行在不同地支情况下的不同状态。

那么，它们的十二长生位分别怎么排列呢？来看一下地支圆图。

我们先要把每一行的“长生”位找到，然后顺时针排列下去就可以了。

注意，五行的长生位共有四个，分别为寅、申、巳、亥。

帝旺位也是四个，分别为：子、午、卯、酉。

墓库也是四个，分别为：辰、戌、丑、未。

首先，我们用木来举例。

先记住木的长生位，是在亥水这个位置。

这个很容易理解，水生木，因此，木在亥水是长生的状态。

然后，顺时针数下去，木的沐浴位就是子水，冠带位是丑土，临官就是寅木，帝旺是卯木，后面以此类推，墓库在未土。

一、双山十二长生水法分析：从万物开始生长至死墓绝胎养，必定从长生开始：长生——沐浴——冠带——临官——帝旺——衰——病——死——墓——绝——胎——养。

即是十二个宫位，简称为十二长生诀。

二、向上起长生法、1、起十二长生诀是从向上起长生的方法：①申子辰与坤壬乙的向位为水局，从申上起长生，从左边顺时针排。

②寅午戍与艮丙辛的向位为火局，从寅上起长生，从左边顺时针排。

③亥卯未与乾甲丁的向位为木局，从亥上起长生，从左边顺时针排。

④巳酉丑与巽庚癸的向位为金局，从巳上起长生，从左边顺时针排。

2、十二长生的排法：例如：子山午向起长生的排法：（1）子山午向是属火局，则火局从寅起长生；（2）从寅位左顺起长生。

（3）阳宅定十二长生水法方位是以主宅的大门放罗盘定位起长生。

（4）阴宅定十二长生水法方位是以石碑拜堂放罗盘定位起长生。

（5）子山午向阳宅定位起十二长生平面如下：(6)子山午向阴宅定位起十二长生平面图如下：以下例子均是以五运盘水法论，在其他元运之水法必须在玄空学的基础上，用时空哲学推导出。

例如：笔者家乡一位陈氏祖宅子山午向兼癸丁分针吉爻，下卦起星，在五运建造，其中水从乙辰方来水，出水从丁未方流去，分析：本宅坐向是子山午向，在五运建造，属于旺山向，能接通山龙也能收回水神上堂，根据本山家地形的坐山有三重华盖过龙，向方从乙辰方来水，则为冠带水来，而从丁未方去水，则为衰水出，因此按水法论而构成旺水来而衰水出，则为丁财两旺之宅，所以该宅从建成进入住后，发人丁几百人，发财百万富翁超20多人，这就是水法配合山龙和理气构成一体成格得用，必长发无疑。

3、十二长生水法断诀：长生与养水(即是贪狼星)第一养生水到堂，贪狼星照显文章。

长位儿孙多富贵，人丁兴旺性忠良。

水曲大朝官职重，水小湾环福寿长。

养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

沐浴水(即是文曲)沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由他。

投河自杀随人走，血病自灾破败家。

子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢。

长生十二决对应用出生的天干地支对照出生的年、月、日、时，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人命运的好坏。

虽然未免简单，但预测家们却经常使用。

长生——口诀：“年柱长生父母助，月柱夫妻恩爱共，日柱一生富贵全，时柱后人更丰隆。

”年柱：小时候能受父母庇护，少年时就能展露才华。

月柱：青年时期易得上级提携扶持，事业有所发展，能享幸福。

日柱：为人有品德、名望、才华。

夫妻恩爱，幸福美满。

时柱：晚运不错，子女才华出众能出名，子女聪颖健康。

沐浴——口诀：“年柱父母婚姻顺，月柱妇妻易离别，日柱沐浴贪酒色，时柱桃花风流人。

”年柱：幼年或少年运变化较多，父母感情也有较多的变化，可能会离乡到外去闯荡。

月柱：青春期工作、事业、家庭较不安定，会有较多的变动。

手足间意见多多。

日柱：夫妻感情多变化，配偶异性缘浓，较有桃花运的机会。

时柱：晚年生活较不安定，有可能常搬家迁移，子女大多不住身边。

冠带、临官、帝旺——口诀：“年柱得旺祖业隆，月柱衣食更丰隆，但怕女人旺太过，夫妻反目婚多重，日上得旺福贵全，时上得旺后人丰。

”1、冠带年柱：少年得志，聪颖活泼，能得父母疼爱，会有出名的机会。

月柱：青年期，事业可获得发展，工作一学就会。

日柱：好胜心强，有耐性，做事有始有终，中年后事业大获发展，有名望与声誉。

时柱：晚运会有不错的运气，子女有成，老来不用烦恼。

2、临官年柱：可能是出身富裕家庭，一生适合自已做事情。

月柱：离乡发展较佳，凡事能独立自主，到壮年就能步入坦途。

日柱：可承家业或继承他人事业。

能广结人缘，处处受人欢迎，获得名望。

时柱：晚年可享丰厚的生活。

3、帝旺年柱：一般家境良好，有积极进取独立自主的精神，充满雄心壮志。

月柱：自尊心很强，不喜受人差遣支使，看似很有骨气，很有个性。

日柱：个性勇敢坚忍，如果身处逆境也会绝处逢生，是一个不懦弱悲观的人。

时柱：意志很坚强，行事积极进取，终会有所成就，子女们都有坚强意志。

衰、病、死——口诀“年上遇此祖业衰，月柱家事也不宁，日柱自身运不旺，时上子女也但惊。

十干长生顺逆掌诀图、十天干案十二宫“长生”就象人出生于世，或降生阶段，是指万物萌发之际。

“沐浴”为婴儿降生后洗浴以除去污垢，是指万物出生，承受大自然沐浴。

“冠带”为小儿可以穿衣戴帽了，是指万物渐荣。

“临官”像人长成强壮，可以做官、化育、领导人民，是指万物长成。

“帝旺”象征人壮盛到极点，可辅助帝王在有作为，是指万物成就。

“衰”指盛极而气衰，是指万物开始发生衰变。

“病”如人患病，是指万物困顿。

“死”如人气尽，形体已死，是指万物死灭。

“墓”也称“库”，如人死后归入于墓，是指万物成功后归库。

“绝”如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

“胎”如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎;“养”像人养胎于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

从长生顺序经过十二辰推下去，弱小一定会强壮，盛极一定会衰败，周而复始，这是四季之所以交错运行、五行之气之所以顺布的原因，而土寄生于寅，是因为寅是正月孟春，这时天气下降，地气上升，天地和同，草木因而萌生。

所以把土看作生于寅，是为了顺照五行相一的秩序，是出自然之理。

此外，阳天干死那么阴天干就生，阳天干在十二宫中顺推，阴天干逆推，这是阴阳二气的不同，符合天道左旋，地道右迁之理。

阳天干临官，那么阴天干就是帝旺;阴天干临官，阳天干就是帝旺，这是四季之会。

至天沐浴有败地之说，我们认为此说有违自然之理。

婴儿出生加于沐浴，作出气弱不能胜而为败地这样的解释不能令人信服，且以万物萌发之际，果核、种子萌芽，那么芽的顶部的青壳也会自然离去的解释背道而驰，更何况长生至帝旺渐至壮盛，纵使弱不经风，也不会影响其发芽滋生。

若解释为败地，那么如何重新兴旺，接着的冠带、临官、帝旺又从何说起呢?古人论十干就分阴阳，论五行就是阳统阴，其顺、逆、分、合都及有妙理，都是自然之理。

在实践检验中，不论是阳干顺推，阴干逆推，还是沐浴为日干生旺之地，都是准确的，读者也可以自己推验。