日本的文化演变与文化传承

西方文化影响下的日本文化演变

一、变幻激荡的昭和文化

昭和时代历时63年。这个时期的文化特征基本表现为社会动荡、变化莫测。这是日本现代史上唯一一个能够代表20世纪风云变幻的历史时期。在昭和文化史上，也表现在日本文化在光明与黑暗、进步与倒退的较量中艰难前行。19世纪20年代初，在文化领域，一种新的社会变革思想产生，即无产阶级革命思想。自从无产阶级思想文化诞生，各种无产阶级文艺团体相继出现。1928年12月“全日本无产者艺术团体协议会”“、日本无产阶级文艺联盟”相继诞生。1931年“全日本无产阶级文化联盟”又创刊了《无产阶级文化》杂志，一批积极进步的革命力量———无产者，开始出现在历史舞台，指导无产阶级的新文化运动。此时一批具有无产阶级进步思想的文学作家，陆续开始创作出宣传无产阶级进步思想的文学作品，宣传马克思主义理论，展开反法西斯主义的理论斗争，比较著名的有：描写无产者生活的优秀作品如小林多喜二的《蟹船工》、德永直的《没有太阳的街》；坚持揭露社会黑暗的左翼剧团上演的进步戏剧《暴风雨》《怒涛》和《永远向前》等。历史规律证明，资本主义发展到一定阶段必然走向帝国主义。与无产阶级思想截然不同的是法西斯主义。无产阶级主张民主、自由；法西斯主义主张独裁、战争。日本的军国主义者及极右翼份子正在悄然地蓄谋战争。昭和时代后期，日本加速了帝国主义法西斯化的进程，在无法化解各种社会矛盾的状况下，他们蓄谋发动对外侵略战争。为了在思想上做好战争准备，日本大肆宣扬国家主义、超国家主义，发展日本世界大帝国思想，叫嚣要称霸世界。整个政界、思想界和文化界硝烟弥漫。1931年“九一八”事变后，日本政府成立了“国民精神文化研究所”，目的是为了向日本国民灌输发动对外侵略战争的必要性，从思想上彻底洗脑，肃清异己分子，排除一切不必要的思想，一心报效国家。1934年军部在《国防的真实意义和增强国防的主张》中，鼓吹“战争是创造之父，文化之母”；叫嚣战争是大日本帝国发展的一切源泉，为创造大日本帝国的未来，战争是唯一出路。一时间日本全国上下弥漫着战争的阴霾。在1940年史无前例地大搞“建国二千六百年事业纪念”活动中，大张旗鼓地宣传“帝国梦想、日本精神”，用“皇道主义”冲刺日本人的头脑，战争的阴影日趋明朗化。在法西斯政府的极力鼓动下，此时文化界也被战争的阴影笼罩。思想界也蜂拥而上，鼓吹“日本精神”“日本至上”论。文化出版领域持续推出系列讲座，宣传日本的皇道意识，企图在天神皇道精神的支撑下，重新构建新的大日本帝国。在学术界，日本右翼哲学京都学派提出，重新理解“世界哲学“”战争哲学”，妄想从理论上为日本的对外侵略战争作哲学辩护，为日本政府实施对外侵略政策，推行法西斯军国主义路线提供理论根据。

上海财经大学出版社，２００７　２０１３年第ｏ５期　第２９卷　（总３４１期）　古林省教育学院学报　ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＥＤＵＣＡＴＩＯＮＡＬ　ＩＮＳＴＩＴＵＴＥ　ＯＦ　ＪＩＬＩＮ　ＰＲＯＶＩＮＣＥ　Ｎｎ　０５．２０１３　ＶＯＬ　２９　Ｔｏｒａｌ　Ｎｎ　３４１　

少子化对日本文化传承的影响　

顾杨妹　

（长春大学外语学院，吉林长春１３００２２）　

摘要：目前，日本面临着少子化社会带来的诸多问题。少年儿童所占比重的下降，人口数量的减少对一个国家的文化传　承也提出了挑战。本文在分析日本少子化社会成因的基础上，探讨了少年儿童人口减少对日本传统文化传承的影响。　关键词：少子化；日本传统文化；文化传承　中图分类号：Ｇ１３　文献标识码：Ａ　文章编号：１６７１－－１５８０（２０１３）０５—０１１４—０３　

日本文化是在本国固有的文化基础上，兼容、统　合外来的中国文化、西洋文化等多元文化而形成的。　

随着历史的积淀，时至今日世代传承的日本文化仍　然为日本社会所广泛接受。文化通过人类的活动得　以传承和发展，人作为文化的主体在文化传承过程　中发挥着不容忽视的作用。人口的不断减少，特别　

是少年儿童人口的减少势必对传统文化传承产生一　定影响。目前，以日本为典型代表的“少子化”社会　

发展迅速。在少子化社会中，如何提高青少年对传　统文化的兴趣，有效传承与保护传统文化等问题引　

起了日本社会及学者的普遍关注。　

一、少子化社会的形成及原因　少子化是指人口生育率长期维持在更替水平　（２．Ｏ８）以下，而且少年儿童人口的数量少于老年人　

口（６５岁以上）数量，人口将呈现出持续减少趋势的　状况。实际上，自２０世纪７０年代中期开始，日本人　口逐渐显现出“少子化”趋势。根据日本公布的最　新数据，２００５年日本人口的年平均增长率第一次出　

现负增长，２００９年的年平均增长率为一０．０４％。从　

人口的年龄结构来看，总人口中少年儿童人口所占　的比例逐年下降。２００９年，日本少年儿童人口在总　

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日本企业文化的传承

作者：

来源：《现代企业文化·综合版》2014年第05期

在激烈的竞争中，究竟怎样才能维系企业的存在？稻盛和夫的结论是：人心比什么都重要。他说，人们常说人心易变，我却认为在当今世界上再没有比人心更强有力的东西了。为此，他把敬天爱人确立为社训。儒家文化对待世界的态度与现代市场的竞争机制结合在一起，指引着稻盛和夫先后创建了两家世界五百强公司。

日本开国之初，横滨港对外开放，一位前来观察的英国记者在报告中写道：日本人非常懒惰，这么懒惰的国家，经济是不会发展的。这让日本人很气愤，因为他们一直认为自己很勤劳。为什么有这样的报道呢？恐怕是因为在此之前，日本人做事总是比较随意，按照自己的时间去做事，但是现代工厂的工作方式是在规定的时间内，完成好规定的工作，到点才能离开。

现代化的生产方式，改变了日本人的时间观念。“迟到”一词随之出现在近代日语中，在文明开化之风的扫荡下，日本人剪短头发、换上西服，跳起了西洋舞，建起了西式一条街，但是，整个社会长期形成的官尊民卑和重士轻商的思想基础，却非轻易能够改变。日本现代企业之父的涩泽荣一逐渐发现，要想有根本性的突破，症结不在于是否学会了股份制的样式，而在于如何改变阻碍公司发展的社会文化。

在涩泽荣一进行实业开拓之际，另一位日本近代文明缔造者福泽谕吉也认为：“尽管西洋的东西得到了很好的介绍和接纳，但是在应用的时候，如果不把日本人的精神和需求、日本社会的历史传统、社会风气以及社会自身的特点作为根本，只是把西洋的东西借来使用是不行的。”

从福泽谕吉和涩泽荣一开始，日本的公司有了这样一种观点，即在追求金钱的同时，如果失去了人心、精神和和谐就很危险了。

20世纪30年代，一代新的企业家继承了沼泽荣一的精神衣钵。松下幸之助就是其中的佼佼者。他认为，公司放在第一位的目标，不是股东利益，而是回报社会和国家。松下提出的这种使命感，和松下幸之助提出的公益即私利的观点一脉相承，内里充满了东方文化的家国气质。

古日本的武士道与武士文化

古代日本是一个充满了武士道与武士文化的国家，这是一个在战乱时期，武士精神深入人心的时代。本文将从武士道的定义、核心价值观以及武士文化的传承等方面进行探讨。

一、武士道的定义

武士道，即武士的道德准则和行为规范，是指日本武士阶级为了在战争中生存和表现自己的精神信条和生活方式。武士道以忠诚、义勇、仁爱、正直等为核心价值观，并注重修身、齐家、治国、平天下的全面发展。

在古代日本，武士道贯穿了整个武士阶级的社会生活，成为塑造日本人性格和价值观的核心理念之一。它强调武士不仅要具备出色的战斗能力，还要有高尚的品德和崇高的精神追求。

二、武士道的核心价值观

1. 忠诚：武士视忠诚为至高无上的品质，视其主君为天。他们忠诚于君命，为了主君的利益不惜舍弃自己的生命。

2. 义勇：武士要有英勇的精神和不畏牺牲的勇气，勇往直前，力争战胜一切困难和敌人。

3. 仁爱：武士不仅要保护自己的家族和主君，还要关心百姓的福祉，具有仁爱心和关怀之心。 4. 正直：武士追求真理和公正，讲究言行一致，正直无私，不为私利而背弃原则。

这些价值观构成了武士道的核心，也是武士们奋斗的目标和信念。

三、武士文化的传承

古日本的武士文化不仅仅体现在战争与战略上，而且贯穿在日本社会的方方面面。武士文化通过绘画、文学、剧院、茶道、花道等艺术形式来传承。

1. 武士绘画：武士绘画是武士文化的重要组成部分，以其独特的风格和令人惊叹的技艺而闻名。它展示了武士道和武士精神，并记录了战争与战略的实践。

2. 武士文学：古代日本的文学作品中，大量描写了武士道的精神内涵和军事伟大。《平家物语》、《源氏物语》等作品，往往以武士为主题，讲述了各种战争与武士的故事。

3. 武士剧院：武士剧院起源于古代日本的武士阶级，以武士为主题，通过舞蹈、音乐和戏剧等形式，讲述了武士的勇猛和忠诚。

4. 武士文化传承：通过茶道、花道等传统文化形式，武士文化得以传承。茶道注重礼仪和心境，强调平等与尊重，表达了武士道的核心价值观。花道强调自然美和虚静之美，传承了武士细致入微的细节和平和的心态。