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一、人教版语文七年级教材里《论语十则》原文：1.子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不悦，不亦君子乎”2.曾子曰 :" 吾日三省 (x ǐng) 吾身 : 为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎。
"3.子曰 :" 温故而知新 , 能够为师矣。
"4.子曰 :" 学而不思则罔 , 思而不学则殆。
"5子曰 :" 由 , 诲女知之乎 ! 知之为知之 , 不知为不知 , 是知也。
"6.子曰 :" 见贤思齐焉 , 见不贤而内自省也。
"7.子曰 :" 三人行 , 必有我师焉 ; 择其善者而从之 , 其不善者而改之。
"8.曾子曰 :" 士不能够不弘毅 , 任重而道远 . 仁认为己任 , 不亦重乎死尔后已 , 不亦远乎。
"9.子曰 :" 岁寒 , 而后知松柏以后凋也。
"10.子贡问曰 :" 有一言而能够终生行之者乎" 子曰 :" 其恕乎 !己所不欲 , 勿施于人。
"二、论语十则》原文翻译：1.孔子说 :" 学习了 ( 知识 ), 而后按必定的时间去实习 ( 复习 )它 , 不也快乐吗有志同道合的人从远处 ( 到这里 ) 来, 不也快乐吗人家不认识我 , 我却不恼恨 , 不也是君子吗 "2. 曾子说 :" 我每日多次地反思自己 : 替他人做事是否是悉心全力呢跟朋友来往是否是诚实呢老师教授的学业是否是复习过呢 "3.孔子说 :" 在复习旧知识后 , 能有新领会 , 新发现 , 依靠这一点就能够当老师了。
"4.孔子说 :" 只念书却不思虑 , 就会诱惑而不知所措 ; 不过幻想却不念书 , 就会有害。
5.孔子说 :" 由 , 教给你对待知与不知的态度吧 : 知道就是知道 , 不知道就是不知道 , 这就是聪理智慧。
七年级上册1、论语十则子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语学而》）曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语学而》）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。
”（《为政》）子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！”（《为政》）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也！”（《子罕》）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）2、观沧海曹操3、次北固山下王湾4、钱塘湖春行白居易东临碣石，以观沧海。
客路青山外，行舟绿水前。
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
水何澹澹，山岛竦峙。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
树木丛生，百草丰茂。
海日生残夜，江春入旧年。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
秋风萧瑟，洪波涌起。
乡书何处达，归雁洛阳边。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
5、天净沙·秋思马致远6、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白枯藤老树昏鸦, 扬花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
小桥流水人家, 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
古道西风瘦马。
夕阳西下,断肠人在天涯。
7、夜雨寄北李商隐8、泊秦淮杜牧君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
9、浣溪沙晏殊一曲新词酒一杯，去年天气旧庭台。
夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
小园香径独徘徊。
八年级上册10、桃花源记陶渊明（东晋）晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。
人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文1、人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译译文人教版七年级上新《论语》十则·原文和翻译新《论语》十则•原文和译文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》)。
翻译：学习需要不断复习才能掌握。
学了知识，按时复习，这是愉快的事。
(——这里既有学习方法，也有学习态度。
)有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。
人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。
(——这是讲个人修养问题。
)2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人谋划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实呢?老师传授的学业是否复习过呢?”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”(《为政》)翻译：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。
这样，就可以做老师了。
4、子曰：“学而不思则闰;思而不学则殆。
”(《为政》)翻译：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。
赏析:这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。
5、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”(《为政》)翻译：孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”孔子说：“见到贤就想一想如何与他看齐他学，见不贤的人就应该反省一下自己有没有与他同样的缺点。
7、子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。
”(《述而》)翻译：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。
应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。
”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”曾子说：“士不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。
论语十则原文及翻译1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。
”4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（《为政》）翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。
”5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”（《为政》）翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，这也是聪明啊。
”6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”（《里仁》）翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。
”7、子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优点，如果自己也有他的缺点就加以改正。
”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命（或责任），路途又很遥远。
把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
论语十二则七年级上册一、原文及翻译。
1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”- 翻译：孔子说：“学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”- 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”3. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”- 翻译：孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
”4. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”- 翻译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
”5. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”- 翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会迷惑；只空想却不学习，就会疑惑。
”6. 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”- 翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。
颜回的品质是多么高尚啊！”7. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”- 翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。
”8. 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”- 翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”9. 子曰：“三人行，必有我师焉。
人教版七上论语十则原文及词语解释《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
接下来店铺为你整理了人教版七上论语十则原文及词语解释，一起来看看吧。
人教版七上论语十则原文子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。
”人教版七上论语十则：乐的解释不亦乐乎的“乐”不应该读yuè，而应该读lè。
因为这个成语最早出自《论语》第一篇第一章：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”朱熹的注释是：说，同悦;乐，音洛。
《论语雍也》中还有一句孔子的话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”朱熹注释也是：好，去声;乐，音洛。
按今天的读音，“洛”字音luò。
但在古代，作为快乐的“乐”和“洛”都属于入声“十一药”韵部(见《平水韵》)，可见“洛”、“乐”的韵母一样，加上声母都是l，当然完全是同音字了。
这在南方人是比较容易理解的，因为南方方言保留更多的古音，例如在福建的方言里，“洛”和“乐”发音完全一样，都读成lok。
所以今天用普通话读，“不亦乐乎”中的“乐”也应该和“快乐”中的“乐”字一样，都读成lè。
“乐”是多音字，除了读yuè(例：音乐)、lè(例：快乐)外，在《论语雍也》篇中还有一处也有很多人读错：“知者乐水，仁者乐山。
论语十则文言文原文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
以下为大家呈现《论语》中的十则文言文原文：1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这一则强调了学习的重要性以及待人的态度。
学习需要时常温习，从中能获得快乐；有志同道合的朋友从远方来，也是令人高兴的事；别人不了解自己，自己却不生气，这才是君子的风范。
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”曾子每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？这种自我反省的精神对于个人的成长和进步至关重要。
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”孔子说，温习旧的知识，进而能有新的体会和发现，这样就可以凭借这一点做老师了。
这表明了复习对于获取新知识和提升自我的重要性。
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”只学习却不思考，就会迷惑；只思考却不学习，就会疑惑不解。
这告诉我们学习和思考需要相辅相成，缺一不可。
5、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”孔子对仲由说，教导你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这才是真正的智慧。
这一则倡导人们要有实事求是的态度。
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”见到贤能的人，要想着向他看齐；见到不贤能的人，就要反省自己有没有和他相似的毛病。
这体现了一种自我提升和向他人学习的精神。
7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”几个人一起走路，其中必定有人可以做我的老师。
我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。
这强调了要善于向身边的人学习。
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
《论语十则》原文及翻译《论语十则》原文及翻译论语十则是语文课本中的一课，选自《论语》。
《论语》是记载孔丘及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家的重要经典之一。
一则，就是《论语》中的一章，其中第一，二则见于《学而》篇，第三、四、五则见于《为政》篇，第六则见于《里仁》篇，第七则见于《述而》篇，第八则见于《泰伯》，第九则见于《子罕》，第十则为《卫灵公》，其内容都与学习和为人处事有关，是孔子教育思想中最有价值的部分。
原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。
这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》）2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（《为政》）4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。
”（《为政》）5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。
”（《为政》）6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。
”（《里仁》）7.子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”（《述而》）8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”（《子罕（hǎn）》）10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。
七年级语文上册《论语十则》课文原文及赏析七年级语文上册《论语十则》课文原文如下：1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”3. 子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”4. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”5. 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
”6. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”7. 子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”8. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”9. 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”10. 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”这《论语十则》是孔子及其弟子言论的集锦，涵盖了学习、修养、为人处世等方面的内容。
以下是对这十则论语的赏析：这十则论语以简洁明了的语言，表达了孔子及其弟子对人生、学习和道德的深刻理解和见解。
每一句话都充满了哲理和智慧，对人们的生活、学习和修养都有着重要的指导作用。
其中，第一则强调了学习的态度和方法，以及与人交往的乐趣和修养。
第二则则提醒人们要时刻反省自己，保持良好的品德和行为。
第三则和第四则则分别强调了学习和思考的重要性，以及如何将两者相结合。
第五则告诉我们要有谦虚、诚实的学习态度。
第六则和第七则则强调了向他人学习和自我反省的重要性。
第八则则表达了士人应有的弘毅精神和责任感。
第九则则以松柏为喻，强调了坚韧不拔的品质。
最后一则则强调了宽容和尊重他人的重要性。
整体而言，《论语十则》是孔子思想的精华所在，对于提高人们的修养、指导人们的学习和生活都有着重要的意义。
