“ 伯乐”“ 千里马”

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

出自唐代韩愈的《杂说四·马说》
原文
世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

(祇辱一作：只辱)
马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？(食马者通：饲)
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。

祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。

谥号“文”，又称韩文公。

他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。

宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”
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千里马常有,伯乐难寻的意思
“千里马常有，而伯乐不常有”出自韩愈的《马说》，这句话的字面意思是千里马经常有，但是能够识别千里马的伯乐却不常有。

其深层次的含义是指有才能的人很多，但是能够发现并赏识这些人才的人却很少。

在现实生活中，这句话可以用来形容人才的选拔和发掘。

虽然社会上有很多有才华的人，但是他们可能因为各种原因而没有被发掘和重视。

这可能是因为缺乏机会、缺乏合适的平台、缺乏识才的眼光等等。

因此，对于那些有才能的人来说，要想获得成功和发展，不仅需要自身具备优秀的素质和能力，还需要有机会展示自己的才华，以及有识才的人能够赏识和支持他们。

同时，对于社会来说，也需要建立更加完善的人才选拔和培养机制，让更多的千里马能够脱颖而出，为社会的发展做出贡献。

总的来说，“千里马常有，而伯乐不常有”这句话提醒我们要珍惜人才，善于发现和培养人才，同时也鼓励那些有才华的人要坚持不懈地追求自己的梦想，相信自己总有一天会遇到赏识自己的伯乐。

千里马与伯乐的故事伯乐他是春秋时代的人。

由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行干里的骏马。

伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事干好。

伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发现中意的良马。

一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。

马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。

伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。

马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。

伯乐立即从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，但用来拉车，它却不如普通的马。

你还是把它卖给我吧。

”驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。

伯乐牵走千里马，直奔楚国。

伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。

”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。

楚王听到马嘶声，走出宫外。

伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。

”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又餵养不精心，所以看起来很瘦。

只要精心餵养，不出半个月，一定会恢复体力。

”楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。

楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场，立下不少功劳。

楚王对伯乐更加敬重。

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这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗？”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐？你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马！”
但黑马还是决定要去寻找伯乐。

黑马抖擞精神，踏上了征途。

黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗？”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗？”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。

黑马知道那人嘲笑它，看不起它。

但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。

一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。

黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。

黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它：“你找到伯乐了吧？”黑马说：“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。

”众马听得似懂非懂，便问道：“自己的伯乐？”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。

就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。

读者感悟
历练是最大的财富，一个人有再高的天赋，再大的本领，如果停滞不前，那么所有的优势终将被荒废。

伯乐与千里马的故事千里马·伯乐千里马·伯乐从前，有一匹奄奄一息的千里马，在翻越太行山时由于感激伯乐对它的赏识和体贴，竟能一跃而起，嘶声直抵云霄！这就是千里马遇伯乐的故事。

由此我从故事中有一所感——世间“千里马”再多，也需要“伯乐”去发现，并且对待它们要“策之以其道，食之要能尽其材，鸣之要能通其意。

”这样“千里马”的日行千里之能才能表现出来。

唐代韩愈通过《马说》强调了一个观点：千里马需要伯乐去发现。

恰巧在当时，作者就是一匹没被发现的“千里马”。

他在初登仕途时，就很不得志，曾三次上书宰相求擢用，然而，宰相没有“伯乐”慧眼识英才的能力，更没有伯乐一样的胸怀，终于足三及门而阍人（守门人）辞焉。

在《马说》中，作者借“千里马”不遇“伯乐”而辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间来比喻自己怀才不遇明主的遭遇，实在再恰当不过了。

联想当时，正如作者所说：“千里马常有，而伯乐不常有。

”像李白、杜甫等一批怀着“天生我才必有用”的“千里马”最终却落得“浪迹天涯”，也不得不感叹道：“天生我才亦无用”！虽然早在隋朝就推行了科举考试，广纳人才为国效劳，可是在腐败的统治之下，又有多少“千里马”能被“伯乐”相中呢？像作者一样的“千里马”也只被埋没在庸愚的“食马者”手上，而真正像“伯乐”一样能慧眼识英才的明主又有几人呢？他们不但不能识别良驹，还妄自感叹：“天下无马矣！”这是何等的荒唐！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！联系现实，不难看出：在知识爆炸的今天，的确有无数的“千里马”得到“伯乐”的赏识，使自己的能力得到了发挥，例如现行的各行各业的机构改革、结构调整，它就彻底打破了传统的“铁饭碗”，形成了能者居之的大好形势。

给了“千里马”以施展的空间，还有许许多多的“伯乐”——大公司、企业和国家科研机关等也在求贤若渴地招募“千里马”。

例如，最近西安某单位就辞去了那些有资格而没有能力的工人，而不惜重金去聘请那些虽无资历却很有能力的人员。

世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！译文：世间有了伯乐，然后才有千里马。

千里马虽然常有，但伯乐却不常有。

因此，即使有名贵的马，也往往只能辱没在奴隶人的手中，和普通的马一起死在马厩里，不能以千里马的名声传世。

那些能够日行千里的马，一顿饭有时能吃掉一石粮食。

如果吃不饱，力量就会不足，它的才华美貌也就不能显露出来，而且想要让它和普通马一样都做不到，那么又怎能期望它能日行千里呢？用错误的方法鞭策它，喂养它却不能发挥它的全部才能，听它嘶鸣却不能理解它的意思，拿着鞭子站在它面前，说：“天下没有千里马！”唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真的不懂得马吧！《伯乐相马经》作为一篇经典的文言文，通过伯乐与千里马的故事，深刻地反映了人才难得、识才不易的主题。

以下是对原文的详细翻译，以增加字数：世之伯乐，有之而后千里马生。

千里马者，虽常有之，然伯乐不常生也。

是以虽有良马，或辱于僮仆之手，或骈死于槽枥之间，未尝以千里马称也。

夫马之能行千里者，一食或尽粟一石。

若食不饱，则力不足以行；才美虽内蕴，而不外见；且欲与常马等，不可得也。

非策之以其道，食之不能尽其材；鸣之而不能通其意；执策而临之，曰：“天下无马！”噫！其真无马邪？抑或不知马之能也。

昔者，孔子曰：“才难，不其然乎？”是以君子不以不知而不为，不以不能而不教。

夫马者，国之宝也，有之者，可以为千里；无之者，虽有力不能行。

故古之贤君，必先求贤，而后用之。

今之世，伯乐之才，鲜矣！虽有千里马，而不遇伯乐，犹未为得也。

是以君子当自励，以求伯乐之识；伯乐亦宜广开耳目，以求千里马之材。

嗟乎！世之伯乐，岂易得哉？千里马之才，岂易见哉？吾辈当以伯乐之心，求千里马之材，庶几不辱于奴隶人之手，而能自显于天下。

千里马和伯乐的故事《伯乐与千里马》是选自《战国策·楚策四》的一个故事，是汗明见春申君时所引用的。

原文君亦闻骥①乎？夫骥之齿至②矣，服③盐车而上太行。

蹄申膝折④，尾湛胕溃⑤，漉汁⑥洒地，白汗交流，中阪⑦迁延⑧，负辕而不能上。

伯乐遇之，下车攀而哭之，解纻衣以幕之⑨。

骥于是俛而喷⑩，仰而鸣，声达于天，若出金石声者⑾，何也？彼⑿见伯乐之知己也。

译文千里马老了，驾着装盐的车爬太行山。

它的蹄子僵直了，膝盖折断了，尾巴被浸湿，皮肤也溃烂了，口水洒到了地上，汗水满身流淌。

被鞭打着爬到山路的中间，再也上不去了。

伯乐遇到了它，从车上跳下来，抱住它痛哭，并脱下自己的麻布衣服给它披上。

千里马于是低下头叹了一口气，又昂起头高声嘶叫，那声音直上云天，发出金石相撞一般的响亮声音，这是为什么呢？他知道伯乐是自己的知己啊。

出处与道理这个故事阐明这样一个道理：当政者要想得到真正的人才，就不仅要善于发现人才和恰当地使用人才，还要用伯乐爱护千里马那种特殊的感情去理解和珍惜人才。

全文汗明见春申君，候问三月，而后得见。

谈卒，春申君大说之。

汗明欲复谈，春申君曰：“仆已知先生，先生大息矣。

”汗明憱焉曰：“明愿有问君而恐固。

不审君之圣孰与尧也?”春申君曰：“先生过矣，臣何足以当尧?”汗明曰：“然则君料臣孰与舜?”春申君曰：“先生即舜也。

”汗明曰：“不然。

臣请为君终言之。

君之贤实不如尧，臣之能不及舜。

夫以贤舜事圣尧，三年而后乃相知也，今君一时而知臣，是君圣于尧而臣贤于舜也。

”春申君曰：“善。

”召门吏为汗先生著客籍，五日一见。

汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。

蹄申膝折，尾湛胕溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延，负辕不能上。

伯乐遭之，下车攀而哭之，解紵衣以幂之。

骥于是俛而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。

今仆之不肖，阨于州部，堀穴穷巷，沈洿鄙俗之日久矣，君独无意湔拔仆也，使得为君高鸣屈于梁乎?”。

这天，一匹黑马对众马说：“我要去寻找伯乐，你们要去吗?”众马听了说：“我们是千里马，我们干吗要去寻找伯乐?你不是千里马，找到了伯乐也不会成为千里马!”
但黑马还是决定要去寻找伯乐。

黑马抖擞精神，踏上了征途。

黑马逢人就问：“你知道伯乐在哪里吗?”被问的人就说：“你要找伯乐，你是千里马吗?”黑马说：“我不是千里马，我希望让他推荐我……”被问的人笑了一下，不说话了。

黑马知道那人嘲笑它，看不起它。

但它仍在迢迢的路上奔跑着，马不停蹄，翻山越岭。

一天又一天，一月又一月，虽然黑马辛苦，但它不仅没有消瘦，反而因为长久的奔跑变得更加强壮，腿脚也更有力了。

黑马跑了许多路，还是没有找到伯乐，于是它开始往回跑。

黑马回到原来的地方，众马幸灾乐祸地问它:“你找到伯乐了吧？”黑马说:“虽然我没有找到伯乐，但经过这么长时间的奔跑，我成了千里马，更重要的是，我发现我自己就是自己的伯乐。

”众马听得似懂非懂，便问道:“自己的伯乐?”黑马说：“作为一匹马，不能等伯乐来发现自己，要自己发现自己，自己成就自己！”这回，众马懂了。

就在黑马回来不久，伯乐就来了，伯乐把黑马推荐到皇宫去了。

千里马和伯乐的故事
在古代中国，有一匹名叫千里马的骏马，它奔跑如飞，速度快得令人惊叹。

然而，千里马却因为生活在一个不被重视的地方，鲜有人知晓它的存在。

直到有一天，一位名叫伯乐的马术专家来到了这个地方。

伯乐是一位精通马术的专家，他闻名于世，因为他能看出一匹马的潜力和优点。

当伯乐看到千里马时，他被它的速度和力量所震撼，他深信这匹马绝对是一匹千里马，是一匹罕见的宝马。

于是，伯乐决定要将千里马带到有人烟的地方，让更多的人看到这匹宝马的风采。

他带着千里马四处游历，向人们展示这匹千里马的非凡之处。

最终，千里马的名声传遍了整个国家，成为了万人瞩目的焦点。

这个故事告诉我们，千里马需要伯乐来发现它的价值，而伯乐也需要千里马来彰显他的眼光。

在现实生活中，每个人都有自己的闪光点和特长，但有时候我们需要他人的认可和帮助才能让自己的价值得到发现和提升。

每个人都有可能成为伯乐，发现身边人的闪光点，给予他们鼓励和赞赏。

而每个人也都有可能成为千里马，努力展现自己的特长和潜力，获得他人的认可和支持。

在这个故事中，千里马和伯乐相互依存，彼此帮助，最终实现了各自的价值。

这也启示我们要善于发现身边人的闪光点，给予他们支持和鼓励；同时，也要努力展现自己的潜力，让自己的价值得到认可和提升。

因此，无论是成为伯乐还是千里马，我们都应该珍惜彼此的存在，相互帮助，共同实现自己的梦想和目标。

这样，我们才能共同创造出更加美好的未来。

伯乐千里马的诗句
以下是一些与伯乐和千里马相关的古诗: 唐代韩愈的《马说》:世有伯乐,然后有千里马。

原文：
《马说》韩愈
世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者，不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不见外，且欲与常马等不可得，安求其能千里也! 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。

”呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
译文：
世上有了伯乐，然后才会有千里马被发现。

可是千里马虽然世代常有，而伯乐却不常有，因此虽然有不少好马，却只能在马夫手中受糟塌，最后接连不断地死在马厩之中，而不能以千里马著名。

那些千里马，一顿往往要吃尽一石小米。

可是喂马的人，不知道它能日行千里，只是象对凡马一般地饲养它。

于是，那些好马，虽然有日行千里的本领，可是吃不饱，力气不足，它们的骨力特长因此不能表现出来，这样，即使想与凡马一般也不可能，哪里还能叫它日行千里呢？
（现在那些养马的人，自己不知道手中有千里马），因此驾驭时不能顺其本性；喂养时又不能给料充足，使它充分发挥才能；马虽然哀鸣，人却一点不懂得它的意思。

还拿着马鞭，煞有介事地对它说：“天下没有千里马！”唉！这难道是真的没有千里马呢，还是确实不识千里马呢！。