溯流追源建家谱, 弘扬祖德成家业
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中华荆楚萧氏部分支系字辈语时间:2013-6-26 8:59:06 点击:1020核心提示:中华荆楚萧氏部分支系字辈语字派,是宗支的重要特征。
现提供中华荆楚萧氏已登记在册的部分支系字辈语,另为进一步扩大视野附录湖北其他地区部分支系字辈语,供寻根合族之用。
洪湖市1、增公支系(杨咀祠)原字派正...中华荆楚萧氏部分支系字辈语字派,是宗支的重要特征。
现提供中华荆楚萧氏已登记在册的部分支系字辈语,另为进一步扩大视野附录湖北其他地区部分支系字辈语,供寻根合族之用。
洪湖市1、增公支系(杨咀祠)原字派正起文安希应大振家声昌明承国治……1946年七祠合谱新派太心创业初汉廷荣相国主作齐梁朝唐世延祖德宋代着洪声元季尚一则明时本宜中清高励芳节源远流自长垂裕启后哲伦纪成文章方期光前烈2、天一公支系(清水堡)原字派滔公字天一,庐陵竹山巽堂公之后,明正统年间迁洪湖,沿用江西老派朝廷爵禄汉文明世登金殿位公卿存心佐国行仁道功勋克建称良臣家多令子亲宗祖孝友施政本君陈敦德秉礼崇圣字兴起先弘振古荣3、洪湖陈家沟、仙桃三伏潭三和(充和,允和,泰和)字派家登孝友伦常贵业守诗书训迪芳先绪克恢成继述荣声大振在贤良4、豪公支系(沙口)字派旧字派之如家绍永纯祖学乃保新字派樟树植洪湖守本仰纲常继先显高志忠正仁信昌新城雄风展诗书礼乐邦同振中华业世代有栋梁5、奉立公支系(小沙口、监利)字派正大光明家诗书玉后昌世代登金榜永攀月桂香6、金关公支系(戴市镇)字派原字派孝友承先德诗书训子芳文章传家远道学应后长新增字派宗功培才高世泽润本常7、万全武宁公支系(仙桃)字派老字派光明正大鼎立乾坤文章华国诗礼传家后续字派忠厚和平典则承先昭耀祖泽世代昌荣新字派永言孝思勤宣宗德桔馥兰馨长发其祥8、律文公支系(下马尾)字派道中佐治明盛德遇朝清开泰永传远宗昌守祚新仙桃市1、铭公支系(三伏潭、洪湖、汉阳)原字派维凤芳龄正大光明敦厚传家鸿兴翊运学道希仁代生贤俊秩序同遵永占善庆后续字派荣门耀庭勤朴必昌2、朴悷公支系(杨林尾)原字派甫叔与亨仲朴敦资廷名继正应光大文献良足生立功元广懋丕显世相承厚德传芳远宗支自永兴3、兴富公支系(张沟萧家脑、洪湖)字派老字派宗功祖德贤才继承经纶相国朝端世登光绪二十八年续修传先守远本立道生天光永锡家业大成人文蔚起邦安民纯俊彩弘焕千秋同赓4、尚文公支系(张沟、洪湖)原字派国正天心顺文明运会昌祖宗培厚德万世永安康5、崇玖公…等九公支系(洪湖龙甲墩、沔阳)明朝中叶,崇玖公兄弟九人由江西太和仙槎宁溪迁楚北沔南,一直沿用江西老派季用广时崇显德一宗孔学端可克朝廷嘉大庆元恒希尔文明宜应节6、琼公支系(玉老嘴萧家湾、洪湖)原字派大果士培锡汉相勳增锦沛荣炳在铭湘楚焕坤镇源本照城钧清楷然地钺洲树辉坊钦治桐耀圻鉴沅森灿址铃7、如阳公支系(屯田岭)字派老字派如尚宏敕正开文润乘时利建光先代德后续字派诗书传家远邦国崇典常雄才兴伟业永世克齐昌仁义希贤哲智勇步忠良功勋绍乃祖英名列文章8、仙桃郑场、洪湖白庙、海荣二公支字派:朝廷登德泽树立启贤良天门市1、文华公支系(胡市)原字派乾隆二十五年创修蔚起人文聿光相业勃兴名士丕振家传1995年联谱统一字派春秋受姓佐汉垂光奕世载德派衍齐梁八相勋业鼎盛有唐宦徙长沙卜吉豫章明代迁楚宗支蕃昌溯源汇一笃祜发祥2、天门多祥(仙桃、洪湖、汉川等地。
家谱序言范文
家谱序言,族谱序言,原文一、家之有谱,犹国之有史。
史所以纪一国之事迹,谱所以叙世代之源流。
盖祖宗以一人之身,散而传之千百人之身;且四方错落,有见面莫相识,尊卑莫能辨者;虽一本之亲,几何不秦越视之,世序之淆乱散涣极矣。
家谱之修,上以敬宗,下以收族。
大宗小宗列其序,昭穆世次绘为图。
由本支百世,上而溯之,同出一源,此涣而受之以萃之义也。
稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章,原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄,于前明嘉靖年间迁徒北流,侨寓县西门刘家井,继迁六贡桥--燕翼贻谋,创业垂统,是为吾族之一世祖也。
厥后皆耕读为业。
五传至高祖象家公,家日益饶,复迁翰堂,遂卜居焉。
是时土寇窃发,蹂躏乡里,公设法捍御,赖以保存者甚众。
迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。
追源溯流,欲创修家谱,志焉未逮。
迄今又数十余年,生齿日繁,支派愈盛。
族愈远而支愈分,更再踵而不修,则一脉之贻如同陌路,无以动其水源木本之思,又何以笃其睦族敦伦之谊。
爰是悉心采访,详加纂辑,务令昭穆不紊,世次井然。
凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者,悉行纂录,寿诸枣梨,传为家乘。
由今日逆而溯之,原其本出自一人。
自始祖顺而推之,溯其流一十三世。
所以联属族人,使览斯新谱者,父兄宗族俨在庭帏,长幼尊卑秩然不紊。
俾咸之一本之谊,共敦九族之亲,而尊祖敬宗,敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。
张氏祠堂对联大全- 经典对联-上联:得姓自轩辕,大儒一人,铭垂二篇,辅汉三杰,功高四相,将封五虎,博物六史,貂蝶七叶,原是清河流脉;下联:扬名昭祖德,位列八仙,鼎甲九成,平戎十策,书忍百字,金鉴千秋,青钱万选,道德亿尊,依然文献宗风。
横批:名门望族南渡功臣第一西铭理学无双是训是行赞乃祖武有典有则贻劂孙谋祖德流芳思木本宗功浩大想水源祖则无私无为善长宗能秉公师作明神树发千枝根共本江水源同流万派祖德振千秋大业宗功启百代文明敬恭明袖则笃其庆昭穆列祖载锡之光百忍图闻传美誉千秋金鉴衍琼枝浙东理学名家江左冠裳望族追溯远祖巍峨功德施展近代骥足途程奉祖先祀典而存敬为艺术驰驱以达真正色立朝,声重千秋金鉴懿文华国,名高万选青钱孝友名家,诗书望族将相华胄,道学儒宗怡情管弦,演奏迎洽众望悦耳琴瑟,佐舞招来群英玉燕投怀,姓生燕国出尘慧眼,相赏风尘千秋鉴、百忍箴,常留古训万先钱、两京赋,当读遗书茂盛繁衍,枝琼叶玉钟浩气甫升旭日,彩映云天蕴辉煌霁月光风,五族连系大团结文明亲善,两制共和一条心家居瀼水廉泉,溪曾称雅庙傍洞天福地,山亦名香曙光扫阴霪,重沾开放施廉政黎明辉阳气,体现改革展新猷划时代业务,端赖俊杰开创举新事物登场;须凭科艺以形成荐馨香,崇祖德,聊尽裔嗣微意陈繁藻,奉心情,虔当祀祭牺牲搏浪埋椎,一朝义士睢阳洒血,千古忠臣集思广益,一德一心,建设四化综合众志,群策群力,振兴中华子孙贤,族乃大兄弟睦,家之肥歪风仁风,权假优伶演述作借镜美俗陋俗,且凭舞台宣达以传真出使穷源,槎泛斗牛之畔劝农致富,民兴麦秀之歌登上初阶,趋向团结,促进繁荣社会策划新猷,安定步骤,追踪盛世富强万选青线,文章俱在千秋金鉴,风度砧思光天化日,汰奢从约,忻逢谱牒重修整清风明月,因陋就简,庆幸祖祠换新装南海祥瑞,祖根广散,先辈遗风有承者边域宝华,宗德远播,后世流芳无绝期百家古姓,枝繁海内均戚友千年望族,叶茂天下皆亲朋红杏紫薇,簪缨世胄黄门青琐,鼎绂名家尊祖敬宗岂专在黍稷馨香最贵心斋明而躬节俭光肖裕后诚惟是簪缨炳赫自当家礼乐而户诗书挥公肇始,弓长张致远,一姓五千年,崇明辅政,尚治安邦,仰吾先贤垂青史道清发眷,人言信铸名,四宗百万户,立德修身,耕读传家,凭我后辈著华章祖宗缔造维艰,念先人作孝作忠,只是一诚报其鉴子孙守成不易,愿后裔克勤克俭,无忘百忍绍箕裘挥公肇始,弓长为张,一姓五千年,相王扶政,辅国安邦,仰吾先贤垂青史道清发眷,人言立信,百世万代基,修身齐家,经商富民,看我后辈著华章金鉴裔孙胸怀孝友传家遗风月老后嗣心存百忍持业祖道祖遗世泽长新礼乐诗书先哲燕冀须发扬光大宗留家声勿替衣冠文物后裔蝉联要继往开来溯宋代家声,双璧德言、两铭理学荐江陵时食,瓜羹嫩煮、粟米新坎忠厚近鲁愚,毕竟传家在是勤俭似艰苦,须知奋进由斯江西省万载县张氏六支宗祠联报国精忠,赫赫英灵光俎豆传家至孝,绵绵世德衍蒸尝浙江省天台县民主路(中段)张氏宗祠联为创业、守成人,都须处处关心吾辈,可禀斯言,方可期荣宗耀祖理读书、耕稼事,总要时时立志尔曹,能遵此意,便堪称肖子贤孙广东省丰顺县建桥围张氏宗祠联得姓由轩辕,大而一人,铭垂二篇,扶汉三杰,功高四相,敕封五虎,博物六志,貂冠七叶,犹是清河族派宗功昭世德,位列八仙,鼎甲九成,平兴十策,书字百忍,金鉴千秋,青钱万选,道陵亿尊,依然文献宗支江西省上犹县张氏宗祠联得姓自轩辕,大儒一人,铭垂二篇,辅汉三杰,功高四相,将封五虎,博物六史,貂蝶七叶,原是清河流脉扬名昭祖德,位列八仙,鼎甲九成,平戎十策,书忍百字,金鉴千秋,青钱万选,道德亿尊,依然文献宗风。
张氏续谱庆典对联欣逢盛世族人团结续修宗史书赓诚信欢庆佳节亲情洋溢颁发族谱光耀祖宗纂修宗史弘扬祖德续写千秋基业颁发族谱昭示后昆再展万载雄风昔日张祠饱经世代风雨终遇盛世复杰构今朝宗谱凝聚族人心血欣逢佳节添华章遥想古来此地留无数英雄足迹欣看今日本村传几多俊彦风流写史作谱富中华特色乃非物质文化遗产续书接卷属民族传统系无数人心血结晶张祠传说春风秋月古今同存生动是趣宗谱故事夏雨冬阳雅俗共赏清新为喜喜今日千年风雨同根共祖情浓意厚续写宗谱抒成就看明朝八方枝叶敦族睦亲谊笃义深抒发远志展宏图富贵显然,必忠孝节廉自任几端,方可无愧宗祖读书美矣,但士农工商各专一业,便非不肖子孙垂训一无欺,能安分即是敬宗尊祖守身三自省,有正气便为孝子贤孙春露秋霜,正薀藻流,芳苹繁焕彩左昭右穆,喜宗枝繁,衍灵爽凭依尊祖敬宗,遵万古圣贤礼乐修谱编志,叙一家世代源流要好儿孙,须从崇祖敬宗起欲光门第,还是读书积善来世以人传、人以谱传,上承祖、下启孙,继继绳绳长留史册父凭子寿、子凭孙寿,前千年、后万古,原原本本永驻人间继旧谍、叙世系、别亲疏,立行第序长幼,俨然不负众望创新志、载诗赋、纪名胜,撰文赞褒懿行,确实无愧大雅乔木发千枝,岂非一本长江流万派,总是同源金鉴家风百忍传家九居世泽百忍家声轮奂善颂孝友传芳烟波徒钓横渠理学梧雨凤苞润松风鹤韵高八德忠列上百忍孝为先弓力千钧东风劲长空万里北斗明诗成掷笔仰天笑酒醋拔剑斫地歌功成百雉留怀远泽溥三农乐凤翔兵书三卷桥边授忍字百篇家内藏正色立朝,声重千秋金鉴懿文华国,名高万选青钱百忍图闻传美誉千秋金鉴衍琼枝奉祖先祀典而存敬为艺术驰驱以达真九居世泽传名远百忍家声播惠长千秋鉴、百忍箴,常留古训万先钱、两京赋,当读遗书鼻祖肇青阳,公侯将相神仙,代光国史大宗开白马,孝女忠良道学,世笃家风一林松月多诗兴千里云烟入画图张家家大业大天下有其大,中国国强民强全球立自强。
演古戏溯张氏先祖先杰朝朝帝帅历历,修新谱开脉统后世后雄代代文武济济。
修家谱赞美词
1.
一代更比一代强,谱写历史新篇章。
2.
一代又一代修谱人的努力,使得谱牒世系得以延续;而谱的功用也不仅在于传承后世、光大门庭,它还是我们民族精神和文化的重要载体。
3.
修谱续谱,文明薪传千古;尊亲敬亲,血脉源追万年。
4.
修谱叙宗,德泽长流;承先启后,世代相传。
5.
修谱叙宗德,敦风厚泽永流长。
振兴家族文化,发扬祖先美德,延续家族香火,让我们的后人也能传承优良传统和家族精神。
6.
修谱叙宗,一脉千秋传圣贤;尊亲睦族,万年百世续家声。
7.
一代更比一代盛,谱修续得后人昌。
8.
修谱续史,继往贤绪;尊亲睦族,承先启后。
9.
一代更比一代强,谱修续祖德流芳。
10.
谱修五百载,世衍八千年;忠孝仁义礼,诗书春秋传。
家谱题词集锦大全家谱题词集锦大全包括但不限于:1.道本生立:意为坚守本源,立身处世。
2.敦族强宗:意为团结族人,强盛宗族。
3.弘道养心:意为弘扬正道,修养内心。
4.民族复兴:意为复兴民族,振兴国家。
5.同宗宜睦:意为同族人应该和睦相处。
6.万邦协和:意为各国之间应该和谐共处。
7.由亲九族:意为从亲近家人到九族亲属,涵盖广泛的人际关系。
8.吾姓同宗:意为同一姓氏的族人都是同宗。
9.几遍全国:意为影响遍及全国。
10.无远弗届:意为无论多远都能到达,寓意影响深远。
11.无求弗得:意为不追求也能得到,寓意福泽深厚。
12.笃我宗盟:意为坚定地维护家族的联盟。
13.享祀不忒:意为祭祀祖先无误,保持传统的礼仪。
14.地杰人灵:意为地理环境优越,人才辈出。
15.福泽绵长:意为福气和恩泽长久。
16.承前启后:意为继承前人的传统,开创后人的未来。
17.绍立华章:意为继承并创新优秀的文化篇章。
18.弘扬祖德:意为弘扬祖先的恩德和功绩。
19.兰桂腾芳:意为子孙后代兴旺发达。
20.爱国敬祖:意为热爱国家并尊敬祖先。
21.振兴中华:意为振兴中华文明和文化。
22.盛世修谱:意为在繁荣的时代里修缮族谱。
23.传承文明:意为传承优秀的文化和传统。
24.以法养家:意为以法律来维护家族的权益和利益。
25.家事昌达:意为家族事业繁荣昌盛。
26.以善护族:意为以善良来守护家族的和谐和安宁。
27.族睦国强:意为家族和睦是国家强大的基础。
28.敬宗收族:意为尊敬祖先并团结族人。
29.垂裕后昆:意为给后代留下丰厚的财富和文化遗产。
30.本固枝荣:意为家族根基稳固,枝叶繁荣。
31.忠义千秋:意为忠诚和道义长久不衰。
32.源出一脉:意为家族起源相同,属于同一血脉。
33.流长千里:意为家族传统和文化流淌千里,影响深远。
34.牢记相训:意为牢记祖先的教诲和训诫。
35.奋斗未来:意为努力奋斗,开创美好的未来。
36.敬宗睦族:意为尊敬祖先并和族人和睦相处。
修建祠堂捐款倡议书(精选14篇)修建祠堂捐款倡议书 ⼀、祠堂建筑特点 祠堂,除了⽤来供奉和祭祀祖先,还具有多种⽤处。
祠堂,也是族长⾏使族权的地⽅,凡族⼈违反族规,则在这⾥被教育和受到处理,甚⾄驱逐出宗祠,所以它也可以说,是封建时代的道德法庭。
祠堂,也可以作为家族的社交场所。
有的宗祠,附设学校,族⼈⼦弟就在这⾥上学。
也正因为如此,祠堂建筑,⼀般都⽐民宅规模⼤、质量好,越有权势和财势的家族,他们的祠堂,往往越讲究。
⾼⼤的厅堂、精致的雕饰、上等的⽤材,成为这个家族光宗耀祖的⼀种象征了。
祠堂,多数都有堂号。
堂号,由族⼈或外姓书法⾼⼿所书,制成⾦字匾,⾼挂于正厅;旁边另挂有姓⽒渊源、族⼈荣耀、妇⼥贞洁等匾额,讲究的还配有联对。
如果是皇帝御封,可制直笃牌匾。
祠堂内的匾额之规格和数量,都是族⼈显耀的资本。
有的祠堂,前置有旗杆⽯,表明族⼈得过功名。
⼀般来说,祠堂⼀姓⼀祠,旧时族规甚严,别说是外姓,就是族内妇⼥或未成年⼉童,平时也不许擅⾃⼊内,否则要受重罚。
⼆、修建祠堂捐款倡议书(精选14篇) 随着社会⼀步步向前发展,我们都可能会⽤到倡议书,倡议书是为倡议、发起某项活动⽽写的号召性的公开提议性的专⽤书信。
写起倡议书来就毫⽆头绪?以下是⼩编整理的修建祠堂捐款倡议书(精选14篇),欢迎阅读与收藏。
修建祠堂捐款倡议书1尊敬的xxxx: ⼈之有本,⽊之有根,⽔之有源,饮⽔思源。
追先贤,念祖徳是我们共同⼼声。
多年来,宗亲族⼈们清明培修祖坟,为后嗣⼦孙们留迹,畅谈宗族家史,凝结千载情谊,发杨民族⽂化,兴旺家族事业。
但社会在发展,多处祖坟被规划开发毁于⼀旦,各姓⽒祖坟都在局部诮失,要想长久的祭拜祖先神灵,必须要重建祠堂,把凌⽒家族内各家各户的先辈神灵归于⼀处祭拜,这样才能达到我族长盛不衰,才能达到⼦孙孝则祖祠兴,祖祠兴则家族荣。
修建祠堂作为凌⽒族⼈祭祖告天,重教训导之基地,⼒求我族团结和睦,传统与现代⽂明并举,家庭与民族复兴同⾏。
贵州遵义程耀华修谱--第八节、朔源总诗句、源流迁徙歌、题诗、神龛对联、江西老谱字辈贵州遵义程耀华修谱--第八节、朔源总诗句、源流迁徙歌、题诗、神龛对联、江西老谱字辈说明:根椐河南程永强主编的二程支系谱、河南二程故里管委会、河南《两程世系正宗世系谱》、江西老谱,八大房各系的《程氏族谱》、贵州遵义程氏桂花房老经单簿、老族谱、《程氏宗谱谱》记载源流迁徙诗(歌) ,始迁祖迁徙落业的自记、题诗一、大明柱国程钟灵题寻根朔源诗(八房寻根朔源总诗句)洪军失位似卷沙,禾口原来宰相家。
红巾赶散过西涯,渭水河边插柳丫。
系是天命天不灭,一家分座千万家。
飘涯过海去问信,但凡禾囗是一家。
后人补四句:后人记得诗八句,子子孙孙永不差。
倘有谁人不认祖,子子孙孙丧黄沙。
---桂花房民国二十七年(公元1938年)岁次戊寅斗炳建卯月朔日癸已迨至十四日丁未安位经单簿《立雪堂宗派小引》老经单簿记载程钟灵溯源诗。
注:公元2013年贵州遵义程氏宗亲会、贵州遵义程氏修辑贵州遵义程氏总谱、贵州遵义程氏编修本支系谱时,有的支系修谱人把大明柱国程钟灵题寻根朔源诗(八房寻根朔源总诗句) 修改了,其修改的具体内容如下:洪军失位似卷沙,禾囗原来宰相家。
皇兵赶散过西涯,举手河边插柳丫。
天涯海角去访问,但凡程姓是一家。
后人记得诗八句,世代子孙放光华。
贵州遵义程氏桂花房根椐老经单簿、老族谱、《程氏族谱》上记载的大明柱国程钟灵题寻根朔源诗(八房寻根朔源总诗句) 已经传承了几百年,因此,贵州遵义程氏桂花房在新编本支系《程氏宗谱》时,按原根历史的记载。
二、程聪、程明由蜀入黔题诗祖籍由唐立元勋,宋时立雪堂上兴。
自明入籍內江府,九三灵祖殁江城。
林氏随军入黔地,插柳江边又分身。
走尽天涯桥是证,但凡禾口一家人。
——历史记载资料来源明系桂花房族老经簿《程氏族谱》,聪系《程氏族谱》三、程智迁徙题诗程氏智脉川黔分,闲阅旺家各为兴。
灵祖诗句作根本,八房弟三智系真。
根深树大枝繁茂,四海禾囗一家分。
饮水思源寻根问祖弘扬祖德开拓未来“参天之木,必有其根;环山之水,必有其源。
”追本溯源,寻根问祖乃中华民族的传统美德,更是我甘氏宗族宗规家训之要求。
我族自从矩公发源于江西省南昌府丰城县,从矩祖十五世裔孙迪才(又名永吉),卜居湖北省荆州府公安县,繁殖宏大。
迪才祖八世裔孙棠赋公之子上国公入黔,安家于贵州平越府(今福泉市),即入黔始祖。
三传至景武祖分居东乡茅草寨,又传三代至思赞祖创基翁岗遂昌焉。
近300年来我族发展146户,700余人,族人安居乐业,丁财两旺,人才辈出,欣欣向荣,遐迩称颂,此乃人杰地灵与祖德之福荫。
然而一直以来,由于交通不便,信息不灵等原因,未曾回乡谒祖,族人甚憾。
在续谱之际,作为从矩祖后世昆嗣,义不容辞。
2016年元月1日,从矩后裔子孙甘行洪、甘行、甘勇、易先平、邓霞,甘大平、甘业发、甘在富、甘昆一行9人,分别从湖北公安、贵州福泉启程,跋山涉水,抵达祖地江西丰城寻根问祖。
得到北平、秋根、家兴、宗萱等宗亲热情迎接,盛情款待,倾心交流,共襄盛举。
瞻仰宗祠,抚今追昔;敬具牲觞,鸣炮上香;叩拜祖先,认祖归宗。
两日虽短,宗谊难表;合影留念,刻骨铭心。
谦让开拓,吾族精神;携手并进,永创辉煌。
2016年4月2日,得到祖地北平、家旺、继文、秋根、国民、宗萱、高剑等宗亲的接待及陪同,由三十五世裔孙甘大平带队,三十四世裔孙甘培祖、三十四世孙媳刘国芳;三十五世裔孙甘大祥、甘大忠、甘大江、甘大丰、三十五世孙媳龙开明、郑选珍、赵学碧、杨耀荣;三十六世裔孙甘业忠、甘业象、甘业龙、甘业勤、甘业发、甘业国、甘业宏;三十七世嫡孙甘在荣、甘在民、甘在兵;三十八世裔孙甘国彪等从矩祖后裔福泉甘氏支族族人数众,谨具香烛炬帛,致先祖从矩公征南将军墓前,虔诚祭祀,仰祖荫德。
祈福:神灵在天,龙凤呈祥,消灾避难,佑我后裔,降福族人、祥盈众亲。
家谱序言源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族,培育了一个勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。
王氏家族是当今中华民族中的第一大族,数千年来探天人之道,穷古今之变,畅时事之运,励志自强,建功立业,英豪遍神州,美名扬天下。
其中一支于清朝乾隆年间从湖广省永州府淩全县迁居到而今的四川省眉山市仁寿县农旺乡严家沟居住,重孝悌、信仁义,温良恭俭,开创基业,繁衍至今已有族人逾千人,近300年历史。
今逢盛世,国泰民安,人心思源。
为晓宗族之谱系,传国学之大义,有王氏家族“绍”字辈王学文,寻脉络,访亲友,汇众声,集资料,编制此本《王氏家谱》,宣扬家风,以正道义,实乃大有意义之为。
此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续,更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华,定能起到追思先人,启迪今生,激励后人,树君子之风,行仁义之举,开万世基业之功效。
作为王氏家族的后人,缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱,探寻家族文明的源头与流程,祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。
我仿佛看见,数百年来,王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上,昂起不屈的头颅,挺起倔强的脊梁,燃起炽热的心,向着光明的未来,风里雨里一步一步艰难地走来,直至今日的初成基业。
斗转星移,今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为,奋发图强,代代风流写春秋,千秋万载耀荣光。
读毕此书,神圣自豪的情绪,扬鞭奋进的使命感,大格局、大担当的情怀激荡胸中。
这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络,这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程,这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。
读着,读着,我的眼泪就不自禁地掉了下来,掉在了喷发着细微墨香的字里行间,掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。
谨遵父命撰写此书前言,我深感手中笔头的分量之重。
拙浅文字不足以抒写对祖宗先辈恭敬、向往之万一,唯恐才疏学浅,有负重任。
人生征程漫漫,唯有携家眷李文梅、小女王梦曦以忠孝礼仪之心,行仁义礼智之举,创光大家门、彪炳史册之业,上告祖宗,下慰族人,天地此心,日月可鉴。
溯流追源建家谱,弘扬祖德成家业
《家谱》是记载一个家族的来源、发展、功绩及本门子孙姓名,传记的谱碟,它是中华民族几千年来创造积累并沿袭下来的一笔独特的文化遗产,历史学家称之为我国浩瀚历史资料宝库中一个未开发的‚金矿‛;海内外炎黄子孙更把它视作寻根问祖、辨别血缘归属的依据。
俗话说:鸟飞千里不离林,树高万丈不离根。
寻宗问本,弘扬祖德,这是华夏子孙固有的世俗观念。
中华民族,古往今来,国有国史,地有方志、家族有族谱,从而形成中国上下五千年之文明光辉史册。
中国很多大户人家的家世文化都被一次次革命革没了,名门望族的血统也有些被所谓的根红苗壮替代了洗刷冲淡了。
现在还能保存祠堂家谱家训的人,素质就是跟那些‚没出处‛的人不一样,南方的传统保持得比北方好,有时候会遇到几个家族里不讲究的人,他们竟然觉得修祠堂印家谱家训是食古不化封建腐朽的,惊讶于我们头头是道的说出祖宗八代,当然也会指出我们越活在古人的荣誉上越不知进取,那语气里充满了势利和醋味,他们没有一个可以骄傲的身世和血统并不可惜,殊不知他们已经成为了现代社会的浮萍——没有信仰没有坚持传统文化的习惯也就算了,连自己的根都找不到落不定,甚至也从未想过去坚持什么,岂不可悲么?
俗话说‚富不过三代‛某市曾于九十年代评出‘十大青年企业家’,当年他们是何其风光,却没有几个想到禀祖训,立
家规,塑家学文化。
到今天,才不过短短几年的时间,‘十大青年企业家’只剩下寥寥几个。
其他人要么犯案进了监狱,要么难以支撑而宣告破产,更何谈三代富贵?与古人相比,差异实在太大。
凡人皆有名字,或许每个人的名可以随意取,一个人的家族却是无法选择的,因为这是他的家族归属与血脉之源,是他的根。
现代的年轻人往往不重视这点,对于自己的家族史,仅仅依靠着父辈口耳相传的点滴故事得出个梗概来,或者会对祖辈流传下来的那些发黄的老照片表示稍许的好奇心,他们已不懂得家学文化是一部厚重的精神财富,更不去理会家学文化的承传与发扬。
华夏民族,人皆有姓,生而具之,古今中外,男女老幼,概莫能非。
泱泱华夏,亿万苍生,今日中华,百姓众多,拥有本族谱,家训的却为数不多。
如果在我们现代社区村镇里,让每一个家庭为自己建立一部不曾有过的属于自己的‚家谱‛记念册,从古至今,排列有序,让我们其本族后代子孙追源流,寻根基、知祖宗、扬家风、理家财、鼓奋斗、求上进,去创造比祖先更加辉煌的业绩。
每一个家庭为自己建立一个宗谱历史档案,形成新的‚家学‛文化体系。
成为一代传一代的传家宝。
使新时代的新‚家谱‛走入百姓千家万户,走入海内外千千万万炎黄子孙的家庭;在中华大地和海外炎黄子孙中掀起寻根问祖、立业报国的热潮。
现代人都很忙,工作太多,压力太大,时间似乎永远不够用;建家谱工程浩大,非倾一人一家之力便可轻易完成。
并且,对于『家谱』来说,专门整理自己家庭的经历与事迹,除非声名显赫,也不可能单独为一个人或者一个家庭留下片言只语。
详细地记载自己的家,记载家中每一个成员生命中的重要事项,是每一个中国人的终极梦想。
名档网()六脉家谱图,是一种家庭文化工具。
它的形式和使用范围,主要是针对中国人的家庭观念以及对自身姓氏认同的需要。
它的功能涵盖了家庭档案、文化、教育、观念、传承等等各个方面。
六脉家谱图,具有传统中国家庭以「认祖归宗」为依归的「家谱」的功能,又避免了‚家谱‛工程浩大的弊端;让每一个中国普通的公民,可以轻易地记录、系统地整理自己以及自己家庭经历和之间关系。
六脉家谱,能帮记录人真实地记载自己和家庭较长时期内所发生的一切事情。
尤其是记录人一生历经沧桑、拼博不息直至辉煌的真实写照,而这一切都是由记录人亲自填写、撰记和收藏,还可以和自己的亲人之间将家谱互联起来。
如传统家谱重男轻女,忽视了女方的地位,现在社会,大多数都是独生子女,女子的地位也上升到和男子平起平坐的地位,因此,六脉家谱也可以和女方的家谱串并,为整个家谱图提供了更多的人脉关系。
还可以对已辞世的人,进行网上祭奠,表达哀思之情。
对于轻年人来说:建一个六脉家谱,其纪念意义与珍贵程度是其他金钱、物质所不能相题并论的。
祖先和父母的经历,就是每一个家庭最大的成就和财富;子女的成长,就
是家的中心和最重要的内容,子女的成功与挫折、遭遇和经历,就是六脉家谱中最动人的篇章。
对于父母来说:其丰富多彩的人生际遇,更是说不尽道不完。
从儿时的床前故事,到少年时的围炉夜话,多少个动人的前尘往事让他们神往!回忆往事,更是父母经典的节目——缺了这些精华,人生就未免有了缺憾。
六脉家谱图的面世,让父母的回忆更完整,让他们的人生给我们更多启示。
更重要的是,她让我们每一个人都有了一种途径和工具:了解自己从哪里来,又要往那里去?自己为什么要奋斗?又怎样奋斗?以及,如何更好地将父母辈历经千辛万苦传承下来的,那些浩如烟海的美德、情操、智慧以及一往无前的勇气和力量,一如既往地发扬下去,继而完整地传递给我们的后代。