陕西省延安市黄陵县2017届高三语文下学期第一次月检测试题(重点班)

陕西省延安市黄陵县2017届高三语文下学期期中质量检测试题（重点班）考试时间150分钟，总分150分第一卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

(9分，每小题3分)①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。

世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。

②静寒境界是片宁静的天地。

宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。

宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。

比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。

烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。

这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。

寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。

如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。

③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。

画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。

画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。

以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。

文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。

寂寞草玄亭，孤云乱山影。

”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。

第Ⅰ卷阅读题(共70分)一、现代文阅读（9分，每小题3分)（一）阅读下面的文字，完成下列小题.日前，酝酿了十余年的国产动画电影《大鱼海棠》上映，首日票房即冲破7000万元人民币.从上古神话中取材或改编其故事创作国产影视作品，这不是第一次：此前有电视剧《远古的传说》《女娲传说之灵珠》，也有最近票房大卖的电影《捉妖记》。

上古神话是指中国夏朝以前直至远古时期的神话和传说。

这些先民口耳相传的故事经过先秦两汉作家的记录和再创作,主要保存在《诗经》《楚辞》《庄子》等传世典籍中,成为后世文学艺术创作的源泉.上古神话如何在今天的电影改编中重生？首先,主创者需找到上古神话与当代相呼应的精神内核，创造出既符合神话精神又与时代审美相契合的艺术形象。

这就需要创作者做好充足的功课，深入了解上古神话的文化内涵，借鉴当前神话研究的最新成果,为自己的二度创作打下扎实的基础,避免由于自身知识的缺陷而导致创作时一叶障目、捡了芝麻丢西瓜。

《大鱼海棠》的形象设计镌刻着中国传统文化的纹章:鲲鹏、大椿、凤凰、祝融、貔貅、嫘祖等神话形象汇聚一堂，其姿态动作抓住了中国道家文化的气质，其法术神力抓住了东方美学中的自然灵韵。

影片的人物矛盾设置意在凸显家族伦理、敬畏生死、天道有常等传统伦理价值与个体自由、个性解放等现代价值观的碰撞,并最终在人（片中的神即人）与大自然的博弈中获得新的价值平衡.遗憾的是，创作者想塑造的形象过多，每一个都没能充分展现出自身的个性特征和文化内涵，模糊和弱化了角色的艺术力量。

电影《捉妖记》对上古神话的化用则较为浅层次，其人物塑造虽取法《山海经》中的异人异兽，但角色的行动则带着好莱坞电影的喜剧色彩，没有传递出传统文化的精神气质。

其次，上古神话往往并不具备完整的叙事结构，而讲好一个故事并对人性有深刻的挖掘与表现，则是影视改编的核心。

遗憾的是，在这方面我们做得还不够.比如《捉妖记》对妖与人类、妖族内部之间的矛盾冲突表现得不够充分，《大鱼海棠》对主角椿、湫和鲲之间的情感线索铺展不足，人物动机不合理，故事主题也不够凝练，比如灵魂交易的情节设置在一定程度上消弭了主角为理想不断反抗乃至自我牺牲的崇高感。

试卷第1页，共13页绝密★启用前[首发]陕西省黄陵中学2017届高三（普通班）下学期期中质量检测语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：36分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一句是A ．两孩政策在全面放开后，“能不能生二孩”“该不该生二孩”“生二孩后怎么办”之类的话题一直被民众热烈讨论。

B ．以正心诚意、修身齐家为基础，以治国平天下为主旨，把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求熔融合一，是今人传承家风和家教的本分。

C ．丛书的作者大都是长期从事新闻研究的学者，他们以言简意深之笔，勾画出那些名家的人生历程，使他们的形象光彩照人，读后深受启迪。

D ．站在2016年的起跑线上，回望曾经的风云激荡、远瞻前方的漫漫征途，我们不禁感到自豪和喜悦，不由得不生出憧憬和渴望。

2、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）当你还是一棵幼苗的时候，别人不容易在远处看到你。

① 他们从你身边走过， ② 站在你身边，也可能视而不见， ③ 你还不引人注目。

而当你长成一株大树时，哪怕在很远试卷第2页，共13页的地方，别人 ④ 会看到你， ⑤ 欣赏你。

① ② ③ ④ ⑤ A ．即使 甚至 因为 也 并且 B ．虽然 / 除非 / 并且 C ．即使 / 除非 也 并且 D ．虽然 或者 因为 / 并且试卷第3页，共13页第II 卷（非选择题）二、作文（题型注释）3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

某节目主持人在谈到时下人们的阅读状况时说到：“喜欢是和能力相关的，一个人能力有限，他能喜欢的东西也少。

在我们还没有足够能力去喜欢之前，先要在不喜欢中提升自己的能力。

黄陵中学2017届高三下学期开学考试语文试题（重点班）第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面一段文字，完成1—3题。

《人民文学》杂志把我的两篇文章放在“非虚构”栏目，无意间使其获得了一种命名和意义。

但是，它首先要面对的就是非虚构在文学中的合法性问题，也即“真实”在文学中的合法性问题。

就文学而言，“真实”是一个很奇怪的词语。

在通行的文学标准中，“真实”只是最低级的文学形式。

韦勒克在《文学理论》中谈到现实主义时认为，“现实主义的理论从根本上讲是一种坏的美学，因为一切艺术都是‘创作’，都是一个本身由幻觉和象征形式构成的世界”。

“真实”从来都不是艺术的标准。

但是，必须注意到，韦勒克所反对的“现实”和“真实”是就其最基本意义而言的，是指物理意义的现实和真实。

“那儿有一朵玫瑰花”，这是物理真实，但这还不是文学。

文学要求比物理真实更多的真实，“那儿是哪儿？庭院、原野、书桌？谁种的，或谁送的？那玫瑰花的颜色、形态、味道是什么样子？”这才进入文学的层面，因为关于这些会是千差万别的叙述。

即使是非虚构写作，也只能说：我在尽最大努力接近“真实”。

在“真实”的基础上，寻找一种叙事模式，并最终结构出关于事物本身的不同意义和空间，这是非虚构文学的核心。

非虚构文本并不排斥叙事性，相反，这也是它的必由之路。

上世纪50年代至70年代的美国出现了大量的非虚构作品，“一种依靠故事的技巧和小说家的直觉洞察力去记录当代事件的非虚构文学作品的形式”。

非虚构文学融合了新闻报道的现实性与细致观察及小说的技巧与道德眼光——倾向于纪实的形式，倾向于个人的坦白，倾向于调查和暴露公共问题，并且能够把现实材料转化为有意义的艺术结构，着力探索现实的社会问题和道德困境。

一个最基本的逻辑是，只有在你声称自己是进行非虚构写作时，你才面临着“是否真实”的质疑。

假借“真实”之名，你赢得了读者的基本信任，并因此拥有了阐释权和话语权。

第一卷阅读题一、现代文阅读（35分）(一）（9分，每小题3分）论述类文本阅读人们提及孔子对于中国传统科学技术的影响时,常常认定孔子奠定的儒学是排斥科学技术的.其实，这种认识是偏颇的。

儒家对科技的鄙视和推动表现在“仁知统一"上。

所谓“仁知统一”，即道德行为（仁）和理性认识(知)的结合。

对于仁知的统一,孔子是这样论证的：一方面，知从属于仁（“知者利仁”《论语·里仁》）;另一方面，知是仁的必要条件（“未知,焉得仁”《论语·公冶长》）。

仁知由如此的互为前提而贯通为两者完美结合的“中庸”这一“至德”。

但是，这“知”却不是指认识自然事物及其规律，而是明确的把“知"的任务规定为认识人与人之间的伦理关系.因而，在“仁知统一"的支配下,由于伦理理性居于知识理性之上,科学技术成为雕虫小技，处于遭贬抑的地位.然而，我们并不能就此认为“仁知统一”对科学技术只具有排斥的作用.因为，如果某些的认识（知）对象同时具有道德（仁）的属性，即这些本身是“仁知统一”的体现，那么在孔子奠定的“仁知统一”的支配下，这些就会得到重视，获得较大的发展。

另外，我们还可以从中国古代科技发展和儒学演变的历史特点中，找到一些儒家思想对科技发展积极影响的线索。

我们知道,在中国古代科技发展史上,有两个时代特别重要。

一个是汉代,是各门初具规模、奠定体系的时期；再一个是宋代，是传统科学走向高峰的黄金时期。

而在学术思潮发展领域，这两个时期恰恰一个是独尊儒术（汉代），再一个是儒学复兴（宋代）.这难道仅仅是一种巧合,其间没有必然的联系吗？我们不能设想,当一个社会的科学技术处于高度发展的繁荣阶段时，作为这一时期的主要社会思潮却会是一种对科技发展完全是消极影响的思想。

一个社会的科学技术之所以能获得高度发展，必然有其赖以发展的各种原因，其中包括政治原因、经济原因及其思想和文化原因等等。

我们有理由相信，至少在汉代和宋代这两个时期，儒家思想正是适合并促进科技发展的思想原因之一.总之，儒家思想对古代科学技术发展的影响，在不同的历史时期和不同的领域都很不相同，应该对其作具体分析，而不可将其一概否定.1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A．孔子的儒学不完全排斥中国传统科学技术的发展，孔子儒学中“仁”“知”观在一些方面其实也推动了传统科学技术的发展。

2017届高三重点班高考考前模拟考试（一）语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

性格即命运”，这是舶来品。

人的性格如何，确实影响着一个人的命运。

但命运并不全然与性格相关。

环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。

但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。

性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。

所以真正的人生是一种性格人生。

世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。

就像树上的叶子，看似相同，其实不同。

而性格的构成是人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现，它具有相对的稳定性。

说“江山易改，秉性难移”可能太绝对了，但只有在一个人身上相对稳定的那些东西才被称为性格。

这“性”字有本性、习性的含义；而这“格”字既有品格也有定格的含义。

因而，性格既反映人的本质的一个方面，又不与人的品质完全一致。

比如有的人性格上看似温柔，但骨子里却很阴毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，但心地却非常善良。

性格是一种外在的表面的东西，性格的好坏本身，只是性格而已，并不能以此来判定一个人的品质优劣。

因为性格具有相对稳定性、外在性的特征，所以对人的影响有时比品质的真实更大。

人们在评价一个人时首先不是品质问题，而是看着你的感觉舒不舒服。

更有许多交际是一次性的、短时期的，而人的品质的表露需要时间．所以，语言方式、态度、处事方式、个人习惯、喜恶等感情的表露，在很大程度上决定了他人对你的第一印象。

即使在长期的人际生活中，性格也具有举足轻重的地位。

性格的人际影响力大体上可以从三个方面来认识：性格的魅力。

人的性格的人际魅力不在于相同，而在于不同。

最有魅力的性格绝不是那种伪装、粉饰、压抑后的“标准”性格。

一种真实的不掩饰的只属于你的，而不似他人的性格往往更能获得人际的引力。

但这种人虽适合做朋友、当英雄，却很难成为领袖。

2017届高三普通班模拟考试（一）语文试题第Ⅰ卷阅读题（70分）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1〜3题曲牌的“京剧化”创新在我国传统音乐宝库中，有不计其数的曲牌音乐。

这些曲牌是在中国特有的历史传统和音乐文化背景下产生的，是历代音乐生活的产物，是地域性的音乐符号，是大众共有的音乐资源库。

对京剧器乐曲牌伴奏艺术的探讨，自京剧诞生以来、特别是发展至成熟阶段，一直是备受关注的课题。

京剧器乐曲牌作为无词的纯音乐伴奏，内容丰富，形式多样，京剧的前奏、幕间过场音乐、情景音乐、尾奏等，均是通过这些器乐曲牌的演奏来实现的。

它与唱腔音乐、锣鼓打击乐紧密配合，相得益彰，使京剧音乐的艺术表现力丰富多彩，又各具特色。

京剧器乐曲牌各种形式的产生，与京剧的形成有着密切的关系。

京剧在形成过程中，善于博采众长，广纳各种艺术精华。

形成之初，京剧的唱腔主要是吸取徽剧的二黄、四平调、拨子腔、吹腔，以及汉剧的西皮，进而合流成为皮簧腔，并从梆子腔引进南梆子等。

京剧的器乐曲牌则受徽、汉剧的影响很少，而是广泛从昆曲、民间鼓乐和丝竹乐以及宋元南北曲中汲取营养，最终形成自己的形态。

“京剧化”的变革创新，便是京剧器乐曲牌适应需要最重要的手法。

无论是胡琴套子，还是唢呐、笛子吹奏，都根据京剧风格加以变异。

京胡主要是通过二黄、反二黄、西皮、反西皮的定弦及特有的弓法、指法来体现“京味”；笛子、唢呐则是用筒音变化及特有的气口、变气等吹奏方法来表达浓郁的京剧韵味。

这些“京剧化”的革新，实际上就是改编再创作，属于音乐创作的范畴。

因其是在已有原生态曲调基础上的口头音乐创作方法，所以演奏者也是改编者。

琴师的演奏和乐师的吹奏，时有即兴发挥，常常是在演奏实践过程中，不断修改，很少有一个定本，处于反复加工的过程中。

由此，每首曲牌在多次的演奏中多有大同小异的变化，特别是根据戏剧情节表现的需要，在无定次的反复变奏中，变化无穷，但又“万变不离其宗”。

绝密★启用前[首发]陕西省黄陵中学高新部2017届高三下学期期中质量检测语文试题试卷副标题考试范围：xxx ；考试时间：34分钟；命题人：xxx学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________注意事项．1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息 2．请将答案正确填写在答题卡上第I 卷（选择题）一、选择题（题型注释）1、下列各句中，没有语病的一句是A ．自从我国第一颗人造卫星“东方红一号”成功发射，成为世界上第五个把卫星送上天的国家以来，我国的航天事业取得了巨大的突破。

B ．国务院近日发布盐业体制改革方案，提出不再核准新增食盐定点生产批发企业，取消食盐批发企业只能在指定范围内销售，允许它们开展跨区域经营。

C ．职业教育的意义不仅在于传授技能，更在于育人，因此有意识地把工匠精神渗透进日常的技能教学中是职业教育改革的重要课题。

D ．面对突然发生的灾难，一个地方抗灾能力的强弱既取决于当地经济实力的雄厚，更取决于政府的应急机制和领导人的智慧。

试卷第2页，共11页第II 卷（非选择题）二、语言表达（题型注释）2、下面是某班级春游活动的构思框架，请把这个构思写段话，迎求内容究犷，述准确，语言连贯，不超过75个字。

3、在下而一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容貼切，逻辑严密。

每处不超过15个字电子商务存在的价值之一，就是通过互联网进行网上购物，网上支付，节省消费者与商家的时间和空间，① 对于工作忙碌的上班族而言， __②___ ,还易于达到货比三家、快乐购物的目的，在信息多元化的21世纪， ③ ,完成购物，已经成为许多消费者的习惯。

三、（题型注释）4、填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是比尔﹒布莱森在他的《万物简史》里介绍了超级火山的巨大破坏性。

以美国为例，①境内有一座超级火山喷发，②其产生的巨大能量将摧毁数千公里范围内的所有东西，无数人会因此丧命，③会导致整个国家被深达6~20米的火山覆盖，随后④会出现其他许多可怕后果，⑤目前人类还无法预测美国超级火山在何时喷发，⑥了解了它的杀伤力有利于我们制订各种减损预案。

2017届高三重点班高考考前模拟考试（一）语文试题第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1-3题。

性格即命运”，这是舶来品。

人的性格如何，确实影响着一个人的命运。

但命运并不全然与性格相关。

环境、条件、际遇有时比性格更能影响和决定人的命运。

但一个人的性格对于人际环境、事业成败确实拥有不可小觑的强大影响力。

性格在本质上是一种人生的特色，是个体生命区别于其他生命的一种标志。

所以真正的人生是一种性格人生。

世界上没有元性格的人，也没有性格相同的人，只有性格相近的人。

就像树上的叶子，看似相同，其实不同。

而性格的构成是人的气质、习惯行为方式、语言态度方式、脾气秉性等特点的综合外在表现，它具有相对的稳定性。

说“江山易改，秉性难移”可能太绝对了，但只有在一个人身上相对稳定的那些东西才被称为性格。

这“性”字有本性、习性的含义；而这“格”字既有品格也有定格的含义。

因而，性格既反映人的本质的一个方面，又不与人的品质完全一致。

比如有的人性格上看似温柔，但骨子里却很阴毒苛刻；有的人性格上看似暴戾，但心地却非常善良。

性格是一种外在的表面的东西，性格的好坏本身，只是性格而已，并不能以此来判定一个人的品质优劣。

因为性格具有相对稳定性、外在性的特征，所以对人的影响有时比品质的真实更大。

人们在评价一个人时首先不是品质问题，而是看着你的感觉舒不舒服。

更有许多交际是一次性的、短时期的，而人的品质的表露需要时间．所以，语言方式、态度、处事方式、个人习惯、喜恶等感情的表露，在很大程度上决定了他人对你的第一印象。

即使在长期的人际生活中，性格也具有举足轻重的地位。

性格的人际影响力大体上可以从三个方面来认识：性格的魅力。

人的性格的人际魅力不在于相同，而在于不同。

最有魅力的性格绝不是那种伪装、粉饰、压抑后的“标准”性格。

一种真实的不掩饰的只属于你的，而不似他人的性格往往更能获得人际的引力。

但这种人虽适合做朋友、当英雄，却很难成为领袖。

陕西省延安市黄陵县2017届高三语文下学期期中质量检测试题（重点班）考试时间150分钟，总分150分第一卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）阅读下面的文字，完成1-3题。

(9分，每小题3分)①中国艺术追求的静寒境界，宁静而渊澄，有一种自然而平淡的美，这与中国人的文化追求有关。

世界永远充满着龌龊与清洁的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不仅是中国人的社会理想，也是一种审美追求。

②静寒境界是片宁静的天地。

宁静驱除了尘世的喧嚣，将人们带入悠远清澄的世界中；宁静涤荡了人们的心灵污垢，使心如冰壶，从而归于浩然明澈的宇宙之中。

宁静本身就是道，就是宇宙之本，中国艺术追求这种绝对的宁静。

比如在中国画中，永恒的宁静是其主要面目。

烟林寒树，雪夜归舟，深山萧寺，渔庄清夏等，这些习见的画题，都在幽冷中透出宁静。

这里没有鼓荡和聒噪，没有激烈的冲突，即使像范宽《溪山行旅图》中的飞瀑，也在空寂的氛围中失去了如雷的喧嚣。

寒江静横，孤舟闲泛，枯树萧森，将人们带入永恒的宁静中。

如北宋画家王晋卿的传世名作《渔村小雪图》，画山间晴雪之状，意境清幽，气氛静寂，画中渔村山体均以薄雪轻施，寒林点缀于石间崖隙，江水荡漾，与远山相应，一切都在清晖中浮动，真是宁静幽寒之极。

③中国画家酷爱静寒之境，是因为静反映了一种独特的心境。

画之静是画家静观默照的结果，也是画家高旷怀抱的写照。

画家在静寒之中陶冶心灵，以静寒来表现自己与尘世的距离，同时通过静寒来表达对宇宙的独特理解。

④中国艺术的静寒之境，绝不是追求空虚和死寂，而是要在静寒氛围中展现生命的跃迁。

以静观动，动静相宜，可以说是中国艺术的通则，它一般是在静寒中表现生趣，静寒为盎然的生机跃动提供了一个背景。

文嘉自题《仿倪元镇山水》：“高天爽气澄，落日横烟冷。

寂寞草玄亭，孤云乱山影。

”在静寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，轻烟缥缈，青山浮荡，孤亭影乱，这不又是一个充满生机的世界吗！彻骨的冷寒、逼人的死寂，在这动静转换中全然荡去。